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#2008229 - 2018-10-21 23:31:12 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
杭玉薩 離線
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第六十二章

「道者萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。
美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何棄之有﹖
故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。
古之所以貴此道者何﹖不曰﹕以求得,有罪以免邪﹖故為天下貴。」
_________________________
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#2010173 - 2018-11-04 15:51:30 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第六十三章

「為無為,事無事,味無味。
大小多少,報怨以德。
圖難於其易,為大於其細;天下難事必作於易,天下大事必作於細。
是以聖人終不為大,故能成其大。
夫輕諾必寡信,多易必多難。
是以聖人猶難之,故終無難矣。」
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#2011182 - 2018-11-11 15:41:49 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第六十四章

「其安易持,其未兆易謀。
其脆易泮,其微易散。
為之於未有,治之於未亂。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。
民之從事,常於幾成而敗之。
慎終如始,則無敗事。
是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。
以輔萬物之自然,而不敢為。」
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#2012342 - 2018-11-20 17:49:41 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第六十五章

「古之善為道者,非以明民,將以愚之。
民之難治,以其智多。
故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
知此兩者亦稽式。常知稽式,是謂玄德。
玄德深矣,遠矣,與物反矣,然後乃至大順。」
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#2014076 - 2018-12-03 08:30:36 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第六十六章

「江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
是以欲上民,必以言下之。
欲先民,必以身後之。
是以聖人處上而民不重,處前而民不害。
是以天下樂推而不厭,以其不爭,故天下莫能與之爭。」
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#2015721 - 2018-12-16 23:32:44 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
杭玉薩 離線
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第六十七章

「天下皆謂我道大,似不肖。
夫唯大,故似不肖。
若肖,久矣其細也夫﹗
我有三寶,持而保之。
一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。
今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣﹗
夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。」
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#2015946 - 2018-12-19 10:02:06 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
紫色鳥 離線
四季平安
註冊: 2004-07-03
文章數: 4609
請問 道德經可以用練氣的角度來解說嗎'
那裡可以找到資料
_________________________
練習中 僅供參考 不準別介意

測字請說一下現狀 出字原因





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#2016010 - 2018-12-19 23:27:47 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 紫色鳥]
homvine 離線
雙喜臨門
註冊: 2016-05-24
文章數: 2860
來自: 高雄 上海 北京 廈門
張貼者: 紫色鳥
請問 道德經可以用練氣的角度來解說嗎'
那裡可以找到資料


我是认为内经由天文演译。那么气功本源,也是来自天文


http://blog.sina.com.cn/s/blog_eac1b5450102vhvm.html


http://ishare.iask.sina.com.cn/f/iEUryclX91.html

唯供研究及参考

没有一定是

当然只是单纯气功,,,马王堆的东西可以参考

http://www.360doc.com/content/18/0408/08/6075898_743702873.shtml

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/36701293.html
_________________________
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http://weibo.com/u/2804201920

http://weibo.com/homvine

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#2016406 - 2018-12-23 21:21:21 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第六十八章

「善為士者不武,善戰者不怒,
善勝敵者不與,善用人者為之下,
是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。」
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#2017354 - 2018-12-31 11:03:58 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第六十九章

『用兵有言﹕「吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。」
是謂行無行,攘無臂,扔無敵,執無兵。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。』
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#2019206 - 2019-01-13 21:48:03 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十章

「吾言甚易知,甚易行。
天下莫能知,莫能行。
言有宗,事有君。
夫唯無知,是以不我知。
知我者希,則我者貴。
是以聖人被褐懷玉。」
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#2022687 - 2019-02-13 19:33:59 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十一章

「知不知上,不知知病。
夫唯病病,是以不病。
聖人不病,以其病病,是以不病。」
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#2023489 - 2019-02-18 20:34:10 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十二章

「民不畏威,則大威至。
無狎其所居,無厭其所生。
夫唯不厭,是以不厭。
是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。」
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#2024982 - 2019-02-28 23:48:05 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十三章

「勇於敢則殺,勇於不敢則活。
此兩者,或利或害。
天之所惡,孰知其故?
是以聖人猶難之。天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。
天網恢恢,疏而不失。」
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#2025335 - 2019-03-03 10:56:59 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十四章

「民不畏死,奈何以死懼之?
若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
常有司殺者殺。夫代司殺者殺,是謂代大匠斲,夫代大匠斲者,希有不傷其手矣。」
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#2025336 - 2019-03-03 10:57:18 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十五章

「民之饑,以其上食稅之多,是以饑。
民之難治,以其上之有為,是以難治。
民之輕死,以其求生之厚,是以輕死。
夫唯無以生為者,是賢於貴生。」
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#2025337 - 2019-03-03 10:57:37 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十六章

「人之生也柔弱,其死也堅強。
萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵強則不勝,木強則兵。
強大處下,柔弱處上。」
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#2025338 - 2019-03-03 10:57:58 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十七章

「天之道,其猶張弓與﹖
高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。
天之道,損有餘而補不足。
人之道則不然,損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下,唯有道者。
是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。」
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#2025339 - 2019-03-03 10:58:36 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十八章

「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知莫能行。
是以聖人云﹕「受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。」正言若反。」
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#2026080 - 2019-03-06 22:00:06 Re: 【老子道德經】文摘 [Re: 杭玉薩]
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第七十九章

「和大怨,必有餘怨,安可以為善﹖
是以聖人執左契,而不責於人。
有德司契,無德司徹。
天道無親,常與善人。」
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