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教學內容簡介　………　第六堂課

第六堂課（第六個月）所傳授的，是【喜用宜忌論】。
一般的命師授課，通常是【先講格局，再講喜用宜忌】。
不過，我的教學方式，比較【另類】。我是【先講喜用宜忌，再講格局】。

多年的教學經驗告訴我，先講格局，學員們【很容易被格局套死】。
而先講喜用宜忌，一旦【弄懂了】喜用宜忌，格局就會【自己跑出來】。
是不是很神奇，很奧妙，為什麼會這樣？

一般命師講喜用宜忌，有【扶抑、調候、通關、病藥】這四大法門。
而我派的教學，可就【不只如此】。
我會傳授學員們【真正產生作用】的是什麼，而【喜用宜忌的作用】又是什麼。

例如【身旺喜財官】。
其實，真正產生作用的是【身旺】，而財官則是【成就了這個身旺】。
日主，是【權星】，財官只是成就了權星，所以是【富貴在權】，不在財官。
又例如【印星過旺為病，取財星破印為藥】。
其實，真正產生作用的是【過旺之印】，財星只是【成就了這個旺印】而已。
印星過旺為病，但【真正成就】的卻是這個病神，那是不是【有病方為貴】？

恐怕很多人【都沒有思考過】這些問題，那就容易把【作用、喜用】給搞混。
尤其是必須【調候、通關】的命造，把【調候通關之物】，視作【最大作用】。
這不但錯了，而且還【錯的很離譜】。

為什麼很多命師看命【有時很準，有時不準，有時還錯的很離譜】。
說穿了，就是因為不懂這些的原因。

而這堂課，就是要讓大家把這些東西【給搞清楚】。

劉川輔造
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時曰月年（龍圖）
丁庚丁丁
丑辰未丑

初步分析：
土過旺，宜洩之；金過弱，宜助之。
洩土者金，助金者也是金，所以喜用是金，有何疑問？

進階分析：
印星過旺，母慈滅子，欲求母慈子安，宜順母之意，而助其子。
金能順母之意，同時也助其子，所以喜用也是金，有何疑問？

體用賓主論：
把土意會成日主，日主土過旺宜洩，喜金。
把丁火意會成日主，土過旺，從兒格，最喜兒又生兒，還是喜金。

靠腰，無論怎麼分析，都是喜金。
喜用都已經抓出來了，那還需要定格局嗎？


那麼，這帖八字↓，會看了吧
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時曰月年
戊丙甲己
戌申戌未

何必管它什麼格局，只要用基本功抓出喜用宜忌，一切就都迎刃而解。

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時日月年（洪大師之子）
甲癸辛丙
寅卯卯子

把木意會成日主，木過旺宜洩；把辛金意會成日主，金極弱宜拔除。
再把丙火意會成日主，火過弱宜助之。
洩木者火，助火者火，拔除辛金者還是火。喜火有何疑問？

抓出了喜用為火，管他日主從兒不從兒，有啥要緊？
更何況，從兒格本來就喜兒又生兒，也就是喜財。


還有，請注意，是從兒格【喜】兒又生兒，所以是【喜財】。
而不是【財星是從兒格的 成格條件】，千萬別搞錯了。

請教小弟什麼時候可以走完不用吃沖油餅的運。【時柱或許為丙子】

以上這個部份，幾乎是所有八字研習者的迷思。

旺者宜剋之，過旺者宜洩之，極旺者宜成就之；
弱者宜生之，過弱者宜助之，極弱者宜拔除之。

所謂【旺者宜剋】，就是旺者必須【受到激剋】才會得宜。
但是請注意，這是【旺者得宜】，而不是【剋者得宜】喔。
例如金旺，得火剋之，這是金得宜，而不是火得宜。

同理，如果命中土過旺，得金順洩而得宜。
要注意，這是【過旺之土得宜】，而金卻被【土厚埋金】而不得宜了。
ＯＫ，當你有了這個觀念，再回頭看命造，境界就不同了。

劉川輔造
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時日月年（龍圖）
丁庚丁丁
丑辰未丑

前面我早就點評過了，無論怎麼分析，都是【喜金】。
印星眾土喜金，群火官星也是喜金（就連日主庚金也還是喜金）。
ＯＫ，分析到這裡，我就可以確定，日主庚金的【麻煩大了】。

因為，日主庚金的存在，造成了【日主之外的其他七個字】得宜。
而日主之外的其他七個字，卻【不能讓庚金日主得宜】。
因為能讓庚金日主得宜的，只有【庚金日主自己】而已。

意謂，命主劉川輔可以讓【命中（除了自己之外的）所有宮星】得宜。
而命中（除了自己命宮之外的）所有宮氣星氣，都不能讓劉川輔得宜。

靠腰，劉川輔可以讓【父母、兄弟姐妹、妻子兒女】所有六親得宜。
而劉川輔所有的六親，卻都【不能讓劉川輔得宜】。
這豈止是麻煩大了，簡直就是【太悲慘了】才對，沒錯吧。

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以上這些，就是咱家无妄流的【賓主體用精神論】理解。
而且還是【最粗淺】的基本功部份而已。

我的原則一向是：騙人為快樂之本。
不過，以上這段評論卻是【千真萬確】，沒在騙人喔。
而接著我底下的評論有沒有騙人，那就要看你們的功力如何了。

劉川輔造
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時日月年（龍圖）
丁庚丁丁
丑辰未丑

請問大家，八字的【事業宮、財帛宮、田宅宮】在哪裡？
除了日主之外的【其他七字】，當然也可以【視作】這三個宮位。

於是，日主（庚）的存在，也讓【這三個宮位】得宜了，沒錯吧。
哇咧，事業宮、財帛宮、田宅宮【全部都得宜了】，這還得了。
那要發家致富，成為巨商高賈，豈不就輕而易舉了麼？

ＯＫ，今天這段評論，也一樣千真萬確，沒在騙人。
那請問大家，這位劉川輔先生，他
究竟是【麻煩大了】的差劣命造，還是【發家致富】的英雄豪傑？
還是說【兩者皆是】，抑或是【兩者皆非】呢？

你的功力到哪裡，就能看到哪裡；而你功力不到的地方，那就是看不到。
就算你可以欺騙世人，也騙不了你自己，還有我。

答案其實很簡單，關鍵就是喜用神的旺度【是否足夠】而已。

如果喜神（金）的【旺度不夠】，得宜的功能不足，顧此失彼。
那就會像光緒皇帝＆慈禧太后一樣。
不夠能耐的光緒讓慈禧得宜（垂簾掌權），卻得宜的【不痛快】。
而慈禧也一直壓制著光緒，讓光緒（綁手綁腳的）不得宜。

要是喜用神的【旺度充足】，那可就像曾國藩＆慈禧太后一樣了。
曾國藩不但讓慈禧得宜，同時也讓自己得宜（體用賓主盡皆得宜）。
曾國藩固然能耐夠劣，而慈禧也知人善任，兩者相得益彰。

為什麼【一定要看旺弱】，緣由在此。
那麼，這位劉先生命中的喜神（日主庚金）旺度是否足夠呢？
他到底是像光緒那樣的【麻煩大了】。
還是會類似曾國藩那般的【發家致富】呢？

時日月年（劉川輔）
丁庚丁丁
丑辰未丑

先生的見解總是引人入勝發人深省。後學冒昧說一點淺見，若是
先生不嫌棄還請惠予指正。

時日月年（劉川輔）
丁庚丁丁
丑辰未丑

未月庚金冠帶進氣，雖然過弱是否可以論作不為無氣勉強可以用
之猶屬於富貴中人呢？此外命中喜神不足者尚待運助，即便劉男
命中喜神不足是否後天走到金運仍然可以有所作為？

王爺殿下的見解，一向是石破天驚，草民萬萬不及，何敢言指正。

草民認同殿下論點，然而只看喜神是不夠的。
庚金進氣是沒錯，那埋金之土以及剋金之火，進退如何？
動靜又是如何？

八字理論，往往牽一髮而動全身呢，尚請殿下斧正為盼。