<br />我的自心到底是什麼樣啊？<br /><br />黃念祖老居士：<br /><br />《金剛經》最妙是“無住生心”。但是凡夫要達到無住生心，那就是靠念佛，當時也想可能念咒更好一些，因為念佛號還有一個佛字，裡頭還有一個“見”，這就離開一切了，咒裡頭一切都離，沒有可思想的，可能更好一些。<br /><br />那時候我二十幾歲，第一遍看《金剛經》，只承認有這個好處。而對於整個黃金為地種種殊勝這一些，就覺得這是說給普通人聽的，實際也是如此。但是現在愈來愈來才知道，這一切依正都是自心。<br /><br />所以夏老師《淨修捷要》說：“托彼依正，顯我自心。”拿極樂世界的依報、正報，來顯明我的自心。<br /><br />我的自心到底是什麼樣啊？也不能拿個鏡子看看。講了極樂世界的依報是什麼情形，正報是什麼情形，那都是你的心。後來就真正知道生安樂國的重要。你修什麼法都不能不受後有，與其受其他的後有，就不如受極樂世界這個後有。<br /><br />所以不管什麼人，要想真正超脫，只此一法；我們要去弘揚勸導，就唯此一門，“十方婆伽梵，一路涅槃門”，就是這個涅槃門，“生安樂國”。生到安樂國以後，悉皆“智慧明達”。<br /><br />所以最要緊的在這兒，不是叫你去享受，自然而然智慧就會明達。現在世界上的修行人，能夠生正信，能夠很勤苦的用功，以及能夠守戒，可是真正能夠生出智慧的甚為希有。