世間沒有一個吃虧的人

淨空老法師：

『言行相副』，這句話很重要，就是決定沒有妄語、沒有兩舌，兩舌是挑撥是非。

我們要是聽別人來挑撥是非，用什麼方法去對待？看對方，對方有善根可以教，要勸導他；對方沒有善根，一句話不說，阿彌陀佛，不必去辯駁，辯駁諺語所謂愈描愈黑，那不是解決問題的方法。

佛陀解決方法是默然，一句話不說，沒有任何表示，守住自己的清淨心，讓外面的是是非非自然化解，這個好，這是真正智慧的方法。這是言行相副。

『所作至誠』，無論對人、對事、對物，不怕吃虧，不怕上當，這是一定要學的。中國古人教人「吃虧是福」，這個話是真的不是假的，會不會上當？不會的，表面是上當，實在後面有大福在後頭。

我們學佛之後了解三世因果，才真正知道世間沒有一個吃虧的人，也沒有一個上當的人，沒有佔便宜的，為什麼？來世要報，欠命要還命，欠債要還錢，還的時候還要付利息，你哪裡吃虧，所以一定曉得因果通三世。

我們在這個世間跟人相處心就平，對人、對事才能真正做到公平。公是什麼？沒有私，沒有私就公，沒有分別執著就平。不肯吃虧，不肯上當，那個麻煩大了，來生還要討命，還要討債，你想想看，你要不輪迴，你怎麼能討債還債？他在輪迴裡面。為了這一點債，為了這一條命，不能出輪迴，你說你這個當才上大了，這虧吃大了。

欠命不要討命，欠債不要討錢，我這一生才能到極樂世界去。你還要老是念著它，那就是念著輪迴，這個道理不可以不懂。

節錄自《無量壽經菁華》 第十二集

相信因果，沒有想不通的事。

證悟空性，沒有需要想的事。

我個人的粗淺領悟是
一心一意想要到極樂世界也是一種執著，算是妄念。
只要跟隨著佛陀的腳步，實踐佛陀的教誨。
有沒有去到極樂世界，倒也無關緊要。或許
放下（不去想）前往極樂世界的執念，也是一種空性證悟。

這是南傳佛教的精神，屬於大根器的人才適用，屬於自力。
末法時代，幾乎都是小根小器之人，心無所止、依，必然需要一個依止處，故 釋迦文佛才會主動介紹 阿彌陀佛淨土。屬於他力。
我也不例外。
事實上任何一佛國淨土皆可，只是進入的條件不同而已。
而入彌陀淨土最簡單，而要花開見佛悟無生還是得此世大大的精進。

參考吧

南傳佛教修的是直接涅槃，我的看法是涅槃不是消失，而是像法國電影《露西》中的女主角露西那樣變得無所不在，也就是涅槃是和宇宙融為一體無所不在。

但是在人世間直接修到涅槃太難了，先修到佛國淨土，然後在哪裡再修涅槃就比較容易。但是往生極樂世界也不是真的就臨終念十聲南無阿彌陀佛就能去，平常就要修淨土法門，這樣才能和阿彌陀佛連接上，臨終時阿彌陀佛才會來接引。

當然最保險的辦法就是修藏傳佛教的破瓦法，這樣即使阿彌陀佛不來接引也能自己去極樂世界。

涅槃的境界真相為何，似乎只有大菩薩可知，實在不敢妄自猜想。
藏傳佛教的法，很少接觸也不了解，更無法說說。
只知，上師難求，真正的上師，應該會在深山裡而不會出現在花花綠綠的世界裡。
所以念佛法門真的是最保險的方法。
即使沒有明師或上師，在家中也可自修，是真正最保險的方法。
即使是廣欽老和尚也勸大家念佛求往生。
此世只專注念佛，也可往生，大多只是會往生下品，到了彌陀淨土還是會忘記此世所修持的一切，還是得從頭修起。
要如何求得解脫，就看個人的因緣了，任何一淨土都可解脫。
只是彌勒淨土與藥師淨土對現在人來說，是很難的一件事。

參考吧

感謝各位老師們的心得分享。

認同你的見解

既然無法直接領悟，倒不如先到淨土，然後再慢慢修持。

百利而無害

世間沒有一個吃虧的人

意思就是 種瓜得瓜 種豆得豆

一切都是因果循環，忍讓為先