【益西彭措堪布︰般若是一切煩惱的正對治】
眾生沒有看破,沒有放下,沒有看到有漏法的種種過患,尤其是對所謂世間的快樂,也就是壞苦,一直上當,讓自己千劫萬劫地墮落在三惡趣,並且今後轉生在輪迴的習氣種子每天都還在增加。
但如果殊勝的般若智慧一旦在相續中生起,千萬劫的煩惱種子習氣的力量就以一刀斬斷的方式連根斷除了,因為它遭遇到了最強大的對治力量。
學了般若法門就能知道,心和境二者都是觀待後才有的,是假立,是虛妄的,是能所二取的戲論法,而不是本有的,不是自性有的,不是真實存在的,完全就是如同夢中見到的山,並且見山的眼識也是一樣的,兩者都不是真實存在的,在虛妄分上,沒有任何差別。
如果你不是像研究學問那樣,而是以修行為目的,以理抉擇而引生出一個正見,那麼這種正見一旦堅固而領會了,它的力量將會非常強大。
所以般若的力量是非常不可思議的,寂天菩薩在講到“若實無實法,悉不住心前,彼時無餘相,無緣極寂靜”的時候,在名言顯現上,甚至就飄浮到空中,而消失了身影;之後是在虛空中,繼續給大家解說這樣甚深的、無相的,可以徹底推翻一切戲論的殊勝修法。
眾生沒有看破,沒有放下,沒有看到有漏法的種種過患,尤其是對所謂世間的快樂,也就是壞苦,一直上當,讓自己千劫萬劫地墮落在三惡趣,並且今後轉生在輪迴的習氣種子每天都還在增加。
但如果殊勝的般若智慧一旦在相續中生起,千萬劫的煩惱種子習氣的力量就以一刀斬斷的方式連根斷除了,因為它遭遇到了最強大的對治力量。
學了般若法門就能知道,心和境二者都是觀待後才有的,是假立,是虛妄的,是能所二取的戲論法,而不是本有的,不是自性有的,不是真實存在的,完全就是如同夢中見到的山,並且見山的眼識也是一樣的,兩者都不是真實存在的,在虛妄分上,沒有任何差別。
如果你不是像研究學問那樣,而是以修行為目的,以理抉擇而引生出一個正見,那麼這種正見一旦堅固而領會了,它的力量將會非常強大。
所以般若的力量是非常不可思議的,寂天菩薩在講到“若實無實法,悉不住心前,彼時無餘相,無緣極寂靜”的時候,在名言顯現上,甚至就飄浮到空中,而消失了身影;之後是在虛空中,繼續給大家解說這樣甚深的、無相的,可以徹底推翻一切戲論的殊勝修法。
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