念佛亦應多看經典

竹窗隨筆白話解

明 蓮池大師 著 / 華藏講記組 恭譯

經教

有自負參禪者，輒云達磨不立文字，見性則休。有自負念佛者，輒云止貴直下有人，何必經典。此二輩人有真得而作是語者，且不必論；亦有實無所得而漫言之者，大都不通教理而護惜其短者也。予一生崇尚念佛，然勤勤懇懇勸人看教。何以故？念佛之說，何自來乎？非金口所宣，明載簡冊，今日眾生，何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也？其參禪者，藉口教外別傳，不知離教而參，是邪因也；離教而悟，是邪解也。饒汝參而得悟，必須以教印證；不與教合，悉邪也。是故學儒者，必以六經四子為權衡；學佛者，必以三藏十二部為模楷。

【譯文】

有自恃參禪的人，總是說：「達磨祖師西來，不立文字，以心傳心；此為教外別傳，最重要的是見自本性，更莫別求。」

有自恃念佛的人，總是說：「修淨土法門的人，只要深信有極樂、有彌陀佛，將一句佛號一直念到底，何必多看經典？」

這二種人假如有真修實證的工夫而說出這些話，那就沒什麼好議論的；但如果沒有真修實證，只是隨便說說，大都是為了掩飾自己不通教理的短處吧！

我一生崇尚念佛，但仍勤勤懇懇地勸人讀誦經典以瞭解佛所說的道理。為什麼？假如你不讀經，怎能知道念佛法門的緣由？如果不是佛陀金口宣說，並明載於經典流傳下來，今日的眾生如何能知道十萬億佛國土之外有西方極樂世界阿彌陀佛呢？

那些自恃參禪的人，以「教外別傳」做為不讀經的藉口，殊不知離開經教而盲修瞎練，就是邪因；背離經教所悟得的道理，就是邪知邪見啊！即使你參禪已經開悟，也必須透過佛所說的教理來印證認可你所悟得的境界；假如你所悟得的與教理不相符合，這都是邪因邪果、邪知邪見啊！

所以，學儒的人，必以六經四書來衡量自己的行為；學佛的人，也必須以三藏十二部作為修行的準繩。