在網站很多人都在談蔣~~可是為什麼這麼重要勾股法都沒人在談~~拿著羅盤是不是拿著好看~~我覺得很奇怪~~不懂勾股法如何測量半里或一里之間~~如何格龍和格水~~是不是擺著好看~~書寫得很仔細~~

2700年前《周禮》記載「掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易」。昊天易經羅盤係採用「伏羲八卦」而非「文王八卦」﹔昊天羅盤的「曆卦」係《連山易》和《歸藏易》而非《周易》。《連山易》和《歸藏易》原不外傳，今能外傳係得自「中華易經羅盤學會」創辦人彭暐榮師尊的傳承，彭師尊為公孫軒轅黃帝156代世系孫，厯代傳承者的姓名均詳列紀錄在羅盤上面。

以上為許志輝所寫，你相信嗎？
格龍格水還需要講勾股法嗎？龍是在後頭
不知你搞那麼多奇門，原來陳義承說你那個就是挨星！
風水搞到奇門，我就說他不懂風水，不相信就到山上PK一下
講多無用

太乙先生，我不用和你說什麼挨星

我問你，你即學玄空，你用不用九宮？

我再問你！

你不用九宮你又要啥？

我請教！！太乙大先角！

你不用九宮用哪種！！

雖然各家理則不一，除了三合外！

那麼各家挨星不一，那我不用去一一置酌對或不對！！

那離的開九宮不？

你要說也著調一點！！

格龍各家不一

我可以沒有說格龍一定要如何！

我只懂我家格龍

千萬別把大衍數混成一談

當然許志輝說勾股格龍很重要

那我也不知源由！（因為我學派沒說到這個！但是我可以尊重他派）

然是一碼是一嗎

你要混水摸魚，那不太現實！！

好吧！！太乙先生！！

玄空風水，我真沒有聽過不用九宮

你排一下十八宮看法吧或者是七七四十九，，我瞅眼！

那麼九宮和什麼相關？

你告訴我！

我請教你這位大仙！！

你所謂挨！！也得挨的出來，說一些有的沒有的

那表示很高深？？

因為好奇！在網上我到這個～～

（這應該不只許志輝易友才有這個觀點吧！！）

http://www.tceic.com/g0i6lkhh551810g6l424861l.html


就我所知～我的确有在地理辨正疎裡面有記錄！！

http://www.360doc.com/document/14/1106/10/4364852_422896577.shtml

我就節錄一下


是即有的東西

那要懟，那真不容易（三合和玄空懟了幾個世紀最終有答案嗎？真沒有）

因為派別不同

所以我不能置酌什麼，因為不同核心！

就斗數版那一篇！！由頭到后，我一直不是強調大衍之數！

你要指責也得一碼是一碼！！

好吧！！文章替你找到，你要如何批評那是你家的事！！

但是別把這個當成帛書易翻盤

一碼是一碼！！

你要上山格龍去，說真的那是你家的事

我可沒有和你扯到格龍去！！

有必要白瞎時間和你上什麼山

無聊！！

重點，我是談『大衍之數』，別混成一談！！

好吧，不相信內經咋還能請出黃帝幾世孫，

那表示你太乙不簡單！！有認真的思考過

但是！！孔子至今有幾代人，是否人人都是如同孔子，這真的不得而知！

家傳的或許是很真！！但是外面的不會比他還強？

那是有待商榷！！

記得前日子，在大陸有什麼太極拳幾代讓一格斗家打的落花流水！！

又曽是詠春拳的傳人，一樣讓人K的很慘！！

這些真不是說話本錢

要說話得理據皆在！！

當然在於勾股法可以用在格龍！！，這我是沒學到！！

是即古書有記錄，這應該一探究竟！這才是求學問根本！！

是真，是假！！我得虛心請益，才知合用不合用，不是嗎？

我的認為！

用在這裡是應該測距用！！

然而現在有經緯儀，水平儀，或者是GOOGLE

應該用的少！！

好吧！！

就以人類的眼睛！！

眼界120度左右！！

你真能看准一直線？（500公尺打靶以覘孔，也不可能顆顆都中靶心，更何況一公里外）

那麼古時是以什麼方式！！

當然勾股定則

不然古人依照是什麼？

我請太乙先生來談你的高論！！！

縮頭烏龜，挨星其實就是奇門，山取河、水取落就是你

我說太乙你老是說不著調東西！還有什麼可比性

知識要足！！（看看以上你在說什麼玩意？）

就基本常識都不足還比什麼比！！！

要比也等你理論強化一點，再來談！！

這種理論能比嗎？（這都是常識啊，先生！！）

勸你還是多看一點書吧！！

別看到什麼就來跳脚！！

不要岔到別的地方去，催富、催財、催官、截脈取氣、寅葬卯發些子法擇吉術
地理不需要講那麼多，還有哪些學問，騙子術最要緊
形家理氣時家騙子家你懂不懂?
這些你懂了我們再討論!

不要岔到別的地方去，催富、催財、催官、截脈取氣、寅葬卯發些子法擇吉術
地理不需要講那麼多，還有哪些學問，騙子術最要緊
形家理氣時家騙子家你懂不懂?
這些你懂了我們再討論!

好吧，你那麼喜歡比！

我給你一個地點

你好好發表發表！！（好好發揮發揮！！）

以滿足你格龍格水之癮！！（夠意思了吧！！）

http://www.sohu.com/a/161168735_249917

這兩大楼都由我擇地，動土，。。。。。。。

我說太乙，你說的那些真沒用！！

你的造作！一定可以嗎！（那誰都能說！！）

我就說這樣！

在網上，看的就是理據

沒有理據

說什麼都沒用

重點知識一定要足！

不然說什麼都會當成無用！！

你要跳脚，那真是你家事，

真夠無聊！！（我很忙不陪！！）

按勾股法~~徑七寸~~圓得二尺二寸~~風俗通~~三百六十步為一里~~羊公傳註~~六尺為步~~三百步為里~~卷中推原父母卦既來水去水之前一節二節也~~大抵在一里半之間推之前面離盤半里~~合盤半里~~便是一里~~(抄自地理辨正疏)
我只是抄自書中而己~~連書和光碟都不想賣了(包括網路網站要買我的程式)~~我又不是靠這個在賺錢~~只是無聊上網打發時間~~因為我的網站收起來~~在照顧我中風的母親~~無聊才寫文章打發時間和上來聽音樂~~很多文章大都是在我的網站~~我的網站約從2002年開始~~光一年網站的費用大約七八萬~~這裡易經研究版以前有連結~~如果我的網站沒收起來~~我才不會來這裡~~反正我頼得再寫~~又不收費用~~

我都是上來聽她在唱歌~~她才是我的偶像
https://www.youtube.com/watch?v=nhKAUoF8fqQ&index=3&list=RD607rjogRMy0

許兄：

真不好意思！在文章中太表揚你以致受到如此無妄之災！！請海涵！！

當然，一直以來只要樹大一定招風！

東西即然寫，一定會有人欣賞！！！

若老是一副不可一世，那一定沒辦法低頭看到好東西！！

我就納悶了！自開始一個討論帛書易就和我說他吃的鲍魚，俺們吃的什麼？

就如同我們坐不起頭等艙？（跩個二五八萬似的，我們沒欠你太乙會仔錢咧！！）

我不知太乙說話非得那麼鹹（有這個必要嗎？）

奇也怪栽！！

不知玄空六法的來源，扯了飛上天！！

不知帛書易何物，引用什麼研究報告！哇咧！

俺把東西丟出來！還搞不明白！這才慘～～

太乙！！

帛書易的問題也是你挑起的！

奇門及格龍也是你挑起的！

最后你卻回答不出來！

再來扯東扯西又扯到太空中去！



好吧

弄了一堆我網上的名詞再來評說別人是騙子（哇，原來都是這樣起家的哦）

我說太乙先生就這楼上的問題你都還沒回答俺，別以其他的東西轉換角度！！

和你和談的就兩個東西，（1）奇門（2)格龍是否用勾股

還真別說！人家挨星不用九宮（真正有夠厲害！）

再來現代人測距有 測量儀。測角度有經緯儀！，測水平有水平儀！

那古人當然有他的方法

當然之前說俺不懂，是開玩笑！我讀的是建築工程，學生時代的教科書裡有寫！！

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我說太乙！不是之前在帛書易想對你如何

而是多次給你面子！你卻把我們當成什麼？

真不是想打擊你，和你客氣老裝什麼脾氣！！

那最后我只能不好意思！

別把我们當做好欺侮！！

來這裡真沒有大仙！

都只是研究！有必要裝個像大仙似！有那麼了不起嗎？（看不出來！）

即然太乙先生选择不回答九宫的问题

我来引用一下（到底用不用九宫）

《都天宝照经》

天有『三奇地六儀』，天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰，時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。

蔣註：言篇贊嘆已足，此又引奇門以比論者，蓋『奇門』主地，從洛書來，與地理大卦，同出一源，而時師用錯，所以不驗，惟有大五行，是『奇門真訣』


陈注：言三奇六仪为何物？（在三式中，不就是奇门吗？）


杨公因奇门为帝王之术兵家之忌，故对奇门进行变换名目，变奇门九星之名为贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅和右弼。以三盘卦命名奇门三局：江东卦一四七，江西卦三六九，南北卦二五八。以三吉位称呼乙丙丁三奇。变奇门之飞星转星为玄空挨星之法。



记得你曽说师承潘養和

以连城派而言『地理辨正』是很重要一本书

好吧！应该太乙先生对蒋大鴻相当推崇，我认为『地理辨证』中对于『蒋注』没有任何问题才是！

那么咋会开帖说一大堆鬼话！！（你有没有发烧？还是选择性的失忆？）

以上引用便是『地理辨正』也是你太乙先生推崇一本书！！

你到底有没有认真看这本书啊！

对于许志辉兄演译的奇门，你看懂了吗？（莫明奇妙！）

书里写的明明白白！（我真的挺怀疑你真懂！）

其實也沒什麼~~每天多麼無聊~~像光碟片2001年就完成~~在我的網站一片賣七百元~我頼得賣~~乾脆連書送光碟片~~瑞成小姐和我說~~和不跟星僑配合~~我一個自由自在~~況且還要教他們~~何苦呢~~個人學個人的~~相信這片光碟片很多人有~~要是我來捉~~一定可以捉很多人~~因為光碟片可以複製~~而且裡面1080盤全有~~

诶！

才说到勾股，就来跳脚！

人眼再咋看的远也得懂测量，岂能胡乱一比就是真龙

罗盘不是一字对眼来朝山。不知龙跑到隔壁村！！

话说老是上山定输赢！基本功不过关！倒是乱枪打一群！

曽几何时念滋在滋，教人一定得读『地理辨证』

经文不解，乱笑奇门！！（真是乱弹琴）

都天宝照经就言明！

谈了老半天[天心正运]

却成

天心正在怀孕

不知功夫破成如此般！还有什么比赛权（真是无聊！）


都天宝照经：这两段不可一块读，不然还真错解！！

不管是蒋派 玄空大卦........或者玄空六法，连城一脉都明白

（1）卻求富貴頃時來.記取筠松真妙訣.天有三奇地六儀.天有九星地九宮

（2）十二地支天干十.干屬陽兮支屬陰.時師專論這般訣.誤盡閻浮世上人


更是逗的是

还请出公孫軒轅黃帝几世说法！


在医学的研究

所以华人，只有两个强大基因

一个是炎帝，一个是黄帝

那一直以来说我们都是炎黄子孙也是好几世！！

就比如说以族谱吧！

黄帝神兵阵，舜后万世陈。”
黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满
姓氏： 陈 祖籍：颍川
祖宗：妫完 郡望：颍川郡

那我也是轩辕不知几世孙！（所以你这种说法靠谱吗？）

真正的山西大魁树的子孙，小脚指甲都有分半

好吧！奇门遁甲是不是相传于黄帝？

好吧！心经是不是相传于黄帝？

若要比也比没办法证实连山易和归藏易强多了吗！！

连山易及归藏易若是有！那绝对是中国考古界一大新闻

学术的东西，我表示尊重！

在未取得所有学术认证前，只能说有待验证！！

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。

黃帝二十五子，其得姓者十四人。

黃帝居于軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。

帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。

太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有閒矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。

台灣商務印書館出版史記六冊~~可以買來讀一讀~~我買一套不便宜~~古來都以正史為主~~不是誰說了算~~

http://www.cptw.com.tw/

黃帝九鼎神丹經
黃帝受還丹至道於玄女。玄女者天女也。黃帝合而服之。遂以登仙。玄女告黃帝曰。凡欲長生而不得神丹金液。徒自苦耳。雖呼吸導引。吐故納新。及服草木之葯。可得延年。不免於死也。服神丹令人神仙度世。與天地相畢。與日月同光。坐見萬里。役使鬼神。舉家升虛。無翼而飛。乘雲駕龍。上下太清。漏刻之間。周遊八極。不拘江河。不畏百毒。黃帝以傳玄子。誡之曰。此道至重。必以授賢者。苟非其人。雖積金如山地方萬里。亦勿此道泄之也。得一足仙。不必九也。傳授之法。具以金人一枚重九兩。金魚一枚重三兩。投東流水為誓。金人及魚皆出於受道者也。先齊沐浴。設一玄女座於水上。無人之地燒香上白。欲以長生之道用傳某甲。及以丹經著案上。置座在此。今欲夾道。向北伏一時之中。若天晴無風。可受之。受之共飲白雞血為盟。並傳口訣。合丹之要。及投金人金魚於水。萬兆無神仙骨之者。終不得見此道也。

黃帝曰。欲合神丹。當於深山大澤。若窮里曠野。無人之處。若於人中作之。必於高牆厚壁。令中外不見。亦可也。結伴不過二三人耳。先齋七日。沐浴五香。置加精潔。勿經穢污喪死嫁女之家相往來。黃帝曰。欲市其神葯。必先齋七日。以子丑日沐浴。以執日市之。當於月德地坐。勿與人爭貴賤。玄女曰。作葯以五月五日大良。次用七月七日。始以甲子丁巳開除之日為善。甲申乙巳乙卯次之。作葯忌日。春戊辰已巳。夏丁巳戊申壬辰已未。秋戊戌辛亥庚子。冬戊寅已未癸卯癸酉。及月殺。及支天。季四孟仲。季月收壬午丙戌癸亥辛巳。月建。諸朔望。皆凶。不可用以起火。合神葯慎不得與俗間愚人交通。勿令嫉妒多口舌人不通道者聞知也。神葯不成。神葯成便為真人。上天入淵。變化恍惚。可以舉家皆仙。何但一身。俗人惜財。不合丹藥。及信草木之葯。且草木葯埋之即朽。煮之即爛。燒之即焦。不能自生。焉能生人。可以療病益氣。又不免死也。還丹至道之要非凡所聞。

黃帝曰。起火時當於釜邊施祭。以好白酒五升。牛羊脯各三斤。黃梁米飯二升。大棗三升。梨一斗。熟雞子三十枚。鯉魚三頭各重三斤。凡用皆三案。案皆用二杯。燒香再拜。祝曰。小兆臣某共誠惟大道君老君太和君。哀。小兆臣某貪生葯。道某令葯不飛不亡。皆使伏火。葯已好善。隨手變化。黃白悉伏。服藥飛仙。朝於紫宮。命長無極。得至真人。行酒。起。再拜。畢諸赤果木橘柚皆上之。訖然放火如法。黃帝曰。欲作神丹皆先作玄黃。

這個大家能相信嗎~~依現在醫學~~吃了要死比較快~~

現在的奇門遁甲是用文王八卦和九宮~~如果說是黃帝時代~~那會笑死人~~文王離黃帝多少年~~大家想想~~說多無益~~個人還是學個人~~
如果說昊天易經羅經能把易經六十四卦演繹出4096卦~~那就沒錯~~而且把卦劃出來才算~~昊天易經羅經用九星是貪狼巨門~~黃帝時代有九星是貪狼和巨門嗎~~大家想想~~九星排列相信大家都知道~~

我查了一下数据

几乎都是现代的玩意

关于22.5度，是如何来的

和山海经的故事来的，【天倾东北,地陷西南】

《黄帝内经》“天不足于西北,地不足于东南”

太乙金镜：郭璞则谓地缺东南，故蹉九以填之乐产。
又谓太乙之理，后王得之。以统天下，
故蹉一以就乾。其说须参差。

当然！近似于赤道和黄道夹角 23.6

但是能确定22.5的夹角，就是天倾东北,地陷西南的角度？

当然这应该是以卦之角度去分

好吧最要重点如下


以上这些看法都是现代才出现！！

这个就问题很大！

罗盘是认证最大罗盘，但不是学术上的认证！！

当然面向这些问题

还得解决五季五行之说～～长夏之谜！！

还有乾，是北极星倒影在南

乾卦跑了22.5度？

还是当时极星不是北极星？而是斗宿？（南斗六星）

我印象中 在很早期的電腦書上 曾經讀過
電腦的發明 是經由易經的啟發 才使電腦誕生

所以不該說易經八卦符合科學
而是易經八卦本身也是科學之一

因為電只有兩種形式 通電 與 不通電
很難遞更多的訊息 恰巧有人有接觸易經八卦
發現陰陽爻與通電 不通電的情況相似

所以電腦只認識0跟1 當時輸入程式一開始都是用打洞的字卡
漸漸演進 才有組合語言 各種程式語言產生

漸漸的 電腦的功能也越來越強大

魯夫兄您好：

你说的没错！当然说到底只有阴阳

但是我不是否定你的看法！而是想更深入让你更了解老祖宗的智慧绝对是相当棒


你看著（a+b)^2=a^2+2ab+b^2,也就是我们所知的老阳、老阴、少阳、少阴

老阳老阴在于数学式，很容易理解

但是在西洋观念（0、1），就分不出少阳，少阴。都把其统合为2ab

以中国爻代数，可以分的出来！！

这就为什么？

因为老祖宗知道，有正物质还有暗物质（应该说虚实比较贴切）

所以中国人的看法，不只坎离（二维观）。而是坎离乾坤（四维观）

二维观和坤（地球）可以产生三维论。但是老祖宗看法直接就是四维论！！

这就是最简单，十字天心观念！！

所以我一直在八字版所言，都是强调这个问题！！

不只有四季循环（0和1），还有升降（正和负）！！

那么～风水上一定要有 雌、雄、阴、阳 。缺一不可！！

假设昊天学若是真有，那也只能够类为文化遗产！还称不上可以可以认证的学术！！

所以我才说尊重别人学术研究！！

相互研究，是挺有乐趣的！

期以共勉！

感恩！！

哥特佛萊德·威廉·萊布尼茲（德語：Gottfried Wilhelm Leibniz，德語：[ˈɡɔtfʁiːt ˈvɪlhɛlm fɔn ˈlaɪbnɪts][1] 或 [ˈlaɪpnɪts][2]；法語：Godefroi Guillaume Leibnitz，[ɡɔdɛfʁwa ɡijom lɛbnits][3]，1646年7月1日－1716年11月14日），德意志哲學家、數學家，歷史上少見的通才，獲譽為十七世紀的亞里士多德。他本人是律師，經常往返於各大城鎮；他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。
萊布尼茲在數學史和哲學史上都占有重要地位。在數學上，他和牛頓先後獨立發明了微積分，而且他所使用的微積分的數學符號被更廣泛的使用，萊布尼茲所發明的符號被普遍認為更綜合，適用範圍更加廣泛。萊布尼茲還對二進位的發展做出了貢獻。
在哲學上，萊布尼茲的樂觀主義最為著名；他認為，「我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創造的最好的一個」。他和笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認為是十七世紀三位最偉大的理性主義哲學家。萊布尼茲在哲學方面的工作在預見了現代邏輯學和分析哲學誕生的同時，也顯然深受經院哲學傳統的影響，更多地應用第一性原理或先驗定義，而不是實驗證據來推導以得到結論。
萊布尼茲對物理學和技術的發展也做出了重大貢獻，並且提出了一些後來涉及廣泛——包括生物學、醫學、地質學、機率論、心理學、語言學和信息科學——的概念。萊布尼茲在政治學、法學、倫理學、神學、哲學、歷史學、語言學諸多方向都留下了著作。
萊布尼茲對如此繁多的學科方向的貢獻分散在各種學術期刊、成千上萬封信件、和未發表的手稿中，其中約四成為拉丁文、約三成為法文、約一成五為德文[4]。截至2010年，萊布尼茲的所有作品還沒有收集完全。[5] 2007年，哥特佛萊德·威廉·萊布尼茲圖書館暨下薩克森州州立圖書舘的萊布尼茲手稿藏品被收入聯合國教科文組織編寫的世界記憶項目。[6]
由於萊布尼茲曾在漢諾瓦生活和工作了近四十年，並且在漢諾瓦去世，為了紀念他和他的學術成就，2006年7月1日，也就是萊布尼茲360周年誕辰之際，漢諾瓦大學正式改名為漢諾瓦萊布尼茲大學。

萊布尼茲與中國文化[
八卦、周易與二進位[

白晉送給萊布尼茲的易卦圖（1701年）
法國神父若阿基姆·布韋（Joachim Bouvet，漢語名白晉，1662－1732年）向萊布尼茲介紹了《周易》和八卦的系統。在萊布尼茲眼中，「陰」與「陽」基本上就是他的二進位的中國版。他曾斷言：「二進位乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言」。目前在德國圖林根，著名的郭塔王宮圖書館（Schlossbibliothek zu Gotha）內仍保存一份萊布尼茲的手稿，標題寫著「1與0，一切數字的神奇淵源。」
人們一直在爭論萊布尼茲是否在創造二進位算數受到了中國八卦的影響。事實上，萊布尼茲自己也承認他創立二進位算術受到了《易經》影響。萊布尼茲在去世的那一年即 1716 年，在「致德雷蒙先生的信——論中國的自然神教」[15]中，說明了用0和1的二進位算術建立的過程。因此，萊布尼茲的二進位算術確受《易經》影響無疑。
《易經》對萊布尼茲二進位算術的影響不容置疑，但萊布尼茲在二進位算術上的創造性貢獻，以及在傳播方面所做的努力，亦不容置疑。這樣評價並不有損《易經》的尊嚴和價值，因為它在文化上的影響已逾數千年，而且在二進位算術中又繼續著它的影響。接受美學有一個說法：最好的作品就是帶來啟迪最多的作品。即使《易經》沒有二進位算術的優先權，但由於對二進位算術有「啟發、促成」等作用，也足以說明它的偉大貢獻。此外，就萊布尼茲而言，他的貢獻不僅是創立了二進位算術，並促進其傳播，而且豐富了《易經》的科學內涵[(抄自維基百科)

六十四卦方圓圖~~檔案太大不能傳上來~~