許大!!
nc5的意思,很簡單
就是勾股定理是不是大衍數!!(不是在談勾股如何)
后來文中我就以大衍历,以李子淳風等的去去佐証
他就針對一點比較在意!!!
就是大禹的說法!!(根本后來大衍历的內容,都沒有在意!!)
因為在那本算經沒找到!!后面的大衍數
而是只有一個『數』!!(我不是說可能我看的是算經的批注版)
因為這種而言。我只能說印象中,剛好那天是我找到一個網址引用
他就以『大』,就言大禹。{這種說法當然也是說服不了我,我咋會以這個來做証明呢?)
后來我有加這個大衍历的說法,及李淳風的版本來支持!!(只是左証)
再著觀於古今大家所言,偏勾股定理為大宗!!
好吧我就引用大衍历的報告
大衍之数
为什么要“用天数之中藏十双与地数十五双合二十五双”为大衍之数呢?这是易经中“数”的特殊意义决定的。易经中“数”的意义,除了具有一般的“数量”意义外,更主要的是“阴阳”意义。单为阳,双为阴。故“天数二十有五”既“天数五阳藏十阴”,“地数三十”既“地数十五阴”。大衍之数既“天数藏十阴”与“地数十五阴”之和。此既系辞上传篇首“方以类聚,物以群分”之所指也。
为什么要用天数藏十阴与地数十五阴之和演天地之变呢?这完全是由天地的自然交变决定的。阳为天火,阴为地水。天一既天火,地二既地水。天三就是“天一火”把“地二水”照热升到天上的热蒸气。天三热蒸气中的“热量”就是“天一”,天三热蒸气中的“水分”就是“地二”。当天三热蒸气遇冷化天雨下落与大地再交时,“热量”是不会下落的,而只有天三中藏的“地二水”重新回到地面。所以天地之交既阴阳之交,阴阳之交既水火之交,水火之交的实质,是在天火(即日)的作用下,阴的地水与假阳的水蒸气在不断的上下对流,冷热交换。所以为阴阴相合,故取双数之和,用于大衍。
https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E8%A1%8D%E5%8E%86/1374759
好吧!要用『大衍』兩字為历法
本身有那麼隨便嗎?(至少是國家認証!!)
本身就具嚴謹的說法!(历誌都有記錄的!)
名詞豈能亂用的嗎?(历法在各朝各代,那是天大的事!)
咱們再看
“开元大衍历”.唐开元十七年(公元729年)起施行二十九年的历法.一行撰.因立法依据《易》象大衍之数而得名.一行测各地纬度,南至交州北尽铁勒,并步九服日晷,定各地见食分数,复测见恒星移动.十五年而历成.共分七篇,包括平朔望和平气、七十二候,日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置.后世历家遂相沿袭用其格式来编历.《新唐书.历志一》:“唐终始二百九十馀年,而历八改.初曰戊寅元历,曰麟德甲子元历,曰开元大衍历.”又《历志三上》:“开元九年,麟德历署日蚀不效,诏僧一行作新历,推
『大衍数』立术以应之
好吧!!說到考,什麼叫考!!(那應該不只一本書可以就是吧!!)
那麼我請一頁書nc5提出最嚴謹說法!!
nc5你可以列出不同的大衍數的式子~~
我認為這是好事!!
至少可以激出不同說法!!
當然,nc5所說,我引用是八字的書及講義
當然只能說可能是!!
但在我主力研究在於斗數,風水,醫書!
當然斗數都是以這種理論,對我當然不會太陌生,豈有天下文章一大抄之理(這說不過去)
必竟蔡明宏的書中,這經常談到!!
又說傷寒論,其中也有這種說法
又說金匱,也是這種說法!
我請問nc5,你說我沒理解!!~~這種說法,太過於偏執了吧!!(我不知你是由哪裡來証明這種說法?)
所以在此!
我只能請益你nc5,較嚴謹說法為何!!
我虛心聽聞你的指教!!
請列你認為大衍之數!!
請~~
(昨天因為有一點事,沒有寫全,請各位見諒!!)