自八十三年學習命理以來,百分之九十八都在「八字」的範圍裡;1.5%的陽宅,0.5%的卜卦。除之以外的命理術數,完全外行。因此,您貼文的內容,實在是有些……〝有看,沒有懂〞。
凡事有好的一面,當然也有不好的另一面。往好的角度思考,純一而不雜;從另一角度來看,則是「見樹不見林」。誠如認識的某位同業,拜投過好多位八字前輩,學費與交通費花了數百萬,書本也讀過不少;但,他不敢掛招牌營業。他比喻說,A書寫傷官,B書寫傷官,C書寫傷官,DEFGH……;當一個八字命盤在眼前,卻不知道應該引用那一本書的傷官。依此來看,專一而單純,豈非一件大好事。
個人目前所用的〝節氣五行論〞,並非師承。
根本立論是源自於「十二辟卦」,所以,論命以〝節氣〞為首要。五行觀點則源自【淵海子平】的「十干體象」;甲為樹木,乙為花草,丙為太陽之光,丁為燭火,戊為高山丘陵,己為平原,庚為鋼鐵,辛為珠玉,壬為白雲&海洋,癸為雨露霜雪。此外,全是依靠在腦海裡的五行激盪,〝想像、領會〞得來的。或許沒有人會相信,但,事實如此。因為沒有將之以〝十神化〞的口訣套命,所以,最為強調『邏輯思考、審勢推理』。
例舉,五行庚金與甲木的關係,不論其它。
冬木見金:亥月甲木長生,意味著甲木樹苗,方見破土而出,根嫩苗幼。經子月丑月,逐漸成長。然而,此時之甲木仍屬幼稚(譬如人生二十歲前),見庚金之砍伐,必然受傷;故,不喜見庚。
春木見金:寅月甲木,樹木之形質已具,再經卯月、清明之生長。但,甲樹終究尚未成熟(譬如人生三十四十),見庚金則有所傷害;因此,喜憂相參。
夏木見金:穀雨過後,甲木樹老、枝冗、葉雜;四月、五月、小暑,更是如此。是故,此時之甲樹,需要庚金加以修剪冗枝雜葉,所以喜見庚金。惟,不宜庚金多見而甲少。
秋木見金:大暑過後,樹木成熟,開花而結果。既然成熟,又需要見庚金以砍伐,而後將甲樹製作成器,同樣是以見庚金為美,亦不宜庚多而甲少。
四時庚金見甲:庚為鋼鐵,也可以視之為斧頭、刀具。試想,有斧而無木,庚金何能施功作為;有刀而無疏果,刀具只得閒置。此者,可謂是「英雄無用武之地」也。
同樣,四時之庚金,有剛(申月~辰月,期間之剛度亦有差別)亦必有柔(夏月)。夏月金柔,如見甲多,則庚金裁甲亦會自鈍自傷;不免喜憂相參。
理解一件事,個人之觀點,有許多同業並不認同,甚至會有反諷嘲笑。
老話再彈:認為有用,多做命例印證功課;認為廢言,儘可嘲笑棄置於地。〝不做辯論〞。
凡事有好的一面,當然也有不好的另一面。往好的角度思考,純一而不雜;從另一角度來看,則是「見樹不見林」。誠如認識的某位同業,拜投過好多位八字前輩,學費與交通費花了數百萬,書本也讀過不少;但,他不敢掛招牌營業。他比喻說,A書寫傷官,B書寫傷官,C書寫傷官,DEFGH……;當一個八字命盤在眼前,卻不知道應該引用那一本書的傷官。依此來看,專一而單純,豈非一件大好事。
個人目前所用的〝節氣五行論〞,並非師承。
根本立論是源自於「十二辟卦」,所以,論命以〝節氣〞為首要。五行觀點則源自【淵海子平】的「十干體象」;甲為樹木,乙為花草,丙為太陽之光,丁為燭火,戊為高山丘陵,己為平原,庚為鋼鐵,辛為珠玉,壬為白雲&海洋,癸為雨露霜雪。此外,全是依靠在腦海裡的五行激盪,〝想像、領會〞得來的。或許沒有人會相信,但,事實如此。因為沒有將之以〝十神化〞的口訣套命,所以,最為強調『邏輯思考、審勢推理』。
例舉,五行庚金與甲木的關係,不論其它。
冬木見金:亥月甲木長生,意味著甲木樹苗,方見破土而出,根嫩苗幼。經子月丑月,逐漸成長。然而,此時之甲木仍屬幼稚(譬如人生二十歲前),見庚金之砍伐,必然受傷;故,不喜見庚。
春木見金:寅月甲木,樹木之形質已具,再經卯月、清明之生長。但,甲樹終究尚未成熟(譬如人生三十四十),見庚金則有所傷害;因此,喜憂相參。
夏木見金:穀雨過後,甲木樹老、枝冗、葉雜;四月、五月、小暑,更是如此。是故,此時之甲樹,需要庚金加以修剪冗枝雜葉,所以喜見庚金。惟,不宜庚金多見而甲少。
秋木見金:大暑過後,樹木成熟,開花而結果。既然成熟,又需要見庚金以砍伐,而後將甲樹製作成器,同樣是以見庚金為美,亦不宜庚多而甲少。
四時庚金見甲:庚為鋼鐵,也可以視之為斧頭、刀具。試想,有斧而無木,庚金何能施功作為;有刀而無疏果,刀具只得閒置。此者,可謂是「英雄無用武之地」也。
同樣,四時之庚金,有剛(申月~辰月,期間之剛度亦有差別)亦必有柔(夏月)。夏月金柔,如見甲多,則庚金裁甲亦會自鈍自傷;不免喜憂相參。
理解一件事,個人之觀點,有許多同業並不認同,甚至會有反諷嘲笑。
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帳號停用,2020.07.12,20:06。
感謝,若能夠刪除帳號的全部貼文。
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