烏兔擇日

何謂「七政」？七政者，日、月及五星。五星，水星、金星、火星、木星、土星。
四餘，羅「日侯」、計都、月孛、紫氣（先天）。三王，天王星、海王星、冥王星。

【羅「日侯」】月亮昇交點的黃經。
【計都】月亮降交點的黃經。
【月孛】月亮遠地點的黃經。
【紫氣（先天）】一種廿八年行一周天的神煞，天文上找不出其合理解釋。 　


蔣大鴻的天元五歌點出了選擇良辰吉日的觀點與真訣：

陽時陰候分邊際，冬夏二至陰陽極，春秋定分是平氣，平氣陰陽用可兼，尤看晝夜與宮垣。

略過平氣陰陽別，當極之時禍福專，陽令為用水與孛，陰令為愛火羅土，秋木宜兼水與孛，春金移兼火羅土，春在分後須陰助，秋在分後須陽補。

月逢晦朔皆為福，何必蟾宮三五圓，但忌陰陽當薄食，七日之內勿爭先，太白晝見經天日，難忌洪大恩失權。

日魂月魂命之根，五星五德應五倫，掌握乾坤為此理。


因此，推排選擇的公式，其實就是複雜的天星估算，精確度還是不夠的。
如果瞭解了原理，就可以用現代精確的天文計算公式來推算與校正了。

除去五星的計算，選擇最吉的兩個時點來看
A.太陽日太陽時
B.太陰日太陰時

這樣的組合，若以古法推算，每個農曆月平均會有六個時點，但若根據理論，認真計算，讀者當可發現其實應該不只六個

1.從農曆的每月初一那一天(精確計算日月合朔時點，全黑的月象，日月交角0度當天)，
當地的乾潮(退潮時潮線最低點)時分
原理:月主陰氣，當陰氣退縮至極點的時候，陽氣最盛==>此時點為太陽日太陽時曜

2.上弦月(日月交角90度當天)那一天的乾潮時分==>太陽日太陽時曜

3.滿月當天(日月交角180度當天)的滿潮時分==>太陰日太陰時曜

4.下弦月當天(日月交角270度當天)的滿潮時分==>太陰日太陰時曜

5.農曆28日當天的乾潮時分==>太陽日太陽時
小凱哥按，其實推排這一天是因為口訣公式計算推生出來的，
因為平均朔望月的週期是29.53天，這一天應當不算，
當以實際的星體計算下一個月的朔月日(初一)當天的乾潮時分才對==>太陽日太陽時曜

6.這一個與定氣法的24節氣有關，取24節氣裡的中氣那一天的乾潮時分==>太陽日太陽時曜
即是由雨水、春分經夏至、秋分到冬至、大寒

定氣法農曆月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
月建 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
該月中氣 雨水 春分 榖雨 小滿 夏至 大暑 處暑 秋分 霜降 小雪 冬至 大寒

以上計算可以搭配Destiny網的精確日月合朔與中央氣象局的海象預測,
找出精確的月象時間與最靠近當地的海潮預測時間，這樣就不必怕算不準了

因一日之中有兩次漲退潮，所以原理清楚以後，就會發現可用的時點變多了

還有就是逢日蝕或月蝕的前後七天範圍都不擇用

當然，還是遵循古法，並搭配另一套擇日法(如董公擇日時或奇門擇日時)
用來互相參照，當可擇吉無慮。

==================================================================
蔣大鴻．天元歌第五‧造命歌

天時地理聖賢言，堪輿二字義相連，浪說江南無大地，但取年月日時利，真龍大地偏江南，也要天時力相添，初年禍福天時驗，歲久方知地有權。

諸家選擇最紛紜，拘忌多端誤殺人，此象言吉彼言凶，對盡諸書總不同，三年五載精一日，萬般福澤總成空，古來天子七月喪，庶士踰月禮不讓，年月何嘗有興廢，日時祇有論孤旺，春秋葬日滿經書，但辨剛柔內外向。

迪書剋擇盡荒唐，斗首元辰失主張，奇遁演禽皆倒亂，不經神授莫猜詳。

世人剋擇重干支，生辰化日兩相持，致使子孫衝犯象，多年不葬孝心違，豈知死者已無命，反氣入地為復命，復命能司造化權，生者命從葬者定。

故有先人造命訣，不是干支子平說，渾天寶造候天星，此是楊公親口訣，不怕三殺太歲神，陰府空亡俱沒殺，年剋壓命有何妨，退氣金神皆能發，一卷天元烏兔精，留與人間作寶筏。

推原天地始初成，惟有日月是真精，金烏玉兔本一物，五星四氣從此生，人生稟受太陽氣，萬物皆是陰陽明，聖人觀察衍曆法，干支甲子作天經。

五行本是陽中氣，神殺何曾有分別，祇將日月司元化，萬物生機握掌心，世間萬物皆有命，不但生人男女定，造物制器可同推，修造埋葬咸取運。

日月五星大象同，一時八刻一移宮，造命玄機時做主，毫釐千里不相通。

先將晝夜別陰陽，晝夜晨昏出沒詳，十二宮中三十度，大約六度是分疆，盈縮授時毫未細，量天廣尺未能量。

二十八宿七政明，論宮論度要平分，深則論宮淺論度，一分一秒不容輕，命入纏宮別五氣，日月隨度分五行。

詳看用星落何地，陽時陰候分邊際，冬夏二至陰陽極，春秋定分是平氣，平氣陰陽用可兼，尤看晝夜與宮垣。

略過平氣陰陽別，當極之時禍福專，陽令為用水與孛，陰令為愛火羅土，秋木宜兼水與孛，春金移兼火羅土，春在分後須陰助，秋在分後須陽補。

宮辰星體兩兼收，度前度後要深求，尤向五星探伏見，逆來順去並遲留。

三方對照緊相隨，同宮隔宮一例推，拱來有情權力大，日月交授格尤奇。

身當旺命不須恩，但將用曜作根源，平令獨恩難發達，衰時得運獨無衍。

以恩為用真至寶，已難為用多真倒，以恩為忌壽而貧，以難為忌身不保，本宮端的管初年，宮若不純須舍砃，必取宮星俱妙合，長安花滿任揚鞭。

就中暗曜最難知，空地翻同實地司，寅戌兩宮光在午，丑亥二曜子中依，更有橫天交氣法，寅申有要亥宮棲，巳丑卯公亥未酉，短長多少度中移。

星書一卷失真詮，果老星宗此的傳，他般格局皆虛假，升殿入垣莫外牽，月逢晦朔皆為福，何必蟾宮三五圓，但忌陰陽當薄食，七日之內勿爭先，太白晝見經天日，難忌洪大恩失權。

日魂月魂命之根，五星五德應五倫，掌握乾坤為此理，璣衡經緯治斯民，劉公昔日真知此，佐命行軍掃大荒，無奈星象多失學，增添宜忌漫評章，天元祕寶今朝啟，傳與義和造福祥。

雲間五歌號天元，雖是微言是至言，其中奧旨須尋味，慎勿參語累微賢。

==蔣大鴻　天元五歌　完==

推薦一個相當不錯的潮汐計算軟體
WXTIDE32 ,支援全球的計算,重點是免費,而且可以輸出報表,附原始C程式碼

下載位置

http://www.wxtide32.com/

凱哥兄一卷天元歌乃擇日寶鑑如有興趣的可好好研究此為真訣。

五行本是陽中氣，神殺何曾有分別，祇將日月司元化，萬物生機握掌心，世間萬物皆有命，不但生人男女定，造物制器可同推，修造埋葬咸取運。

這段告訴你先會算命,再談蔣大鴻的擇日法
陰陽宅用劉青田一時一山的真太陽到山到向吧
找個好天氣,太陽壓壓煞,安全就好
現在的通書,子平補龍補山,奇遁,演禽都有問題

一點淺見,參考就好

>一時一山的真太陽到山到向

因為地球自轉,每天都會有一時一山的真太陽到山到向

那只是陽氣壓煞罷了，雖然陽盛而陰縮, 真陰氣神煞卻沒伏貼喔!
故最好能夠好幾個條件都交集在一起.

挑好在哪一天的哪一個時刻範圍再選所為目的精準時就對了.
即是大局定了以後再微調. 天星就其範圍以後再求精準
條件越多自然可用之日時越少.

一時一山的真太陽到山沒有考慮到太陰的問題,只考慮太陽到方
故所擇之時都是白天.好處是每天都會有這個時空點.

擇日真是個大學問哪,更得配合實際的許可時間範圍,
最吉不能則擇次吉,次吉不可則退而其次,

到底所擇之時曜要如何選? 絕對是以目的和許可範圍為考量的
"避煞" , "陰陽合氣" , "鬥沖催發" ,作法或擇"五建五癸"
因為每一個使用目的本身不同,故所擇之時曜自然都會不同的.

>現在的通書,子平補龍補山,奇遁,演禽都有問題

有問題的原因有幾個,一是推演估算的精準度,二是選擇的目的
最重要的是,古人多半藏密而沒告訴後人創造此法的原理,
故得不得真訣,我想得訣後的用法絕對和世傳有差異.

學者不可不知,參考就好

其實每天都有太陽，也有月亮，只是會不會用，角度對不對而矣

真正的大太陽更好用呀..cccc

大太陽確實好用呀!

老師說的對,除了每天都有真太陽到方之外,也都有兩次潮汐與
這月球和地球的角度方位有關,
我正在研究這些角度和每天可用吉時有沒有關係

若然有結論,相信選擇技巧會更有說服力, cc........

風水的立極之說是有根據的哩,只要把人當導體(中央立極),只要頭朝天腳接地
,天地的磁場能量就運作起來了.天地人三才定位之後再談玄空飛星吧CCC.......

介紹幾個講解極光的網頁
http://www.nmns.edu.tw/New/PubLib/NewsLetter/150/08.htm

http://www.cpus.gov.cn/zlg/jg/

日月蝕與太陽黑子
http://www.eces.ilc.edu.tw/CAI01/74.htm#頁首

那麼日月蝕前後可不可用就很清楚了.

耿兄提到了一個大秘密
真太陽的確好用
我派在催吉上面，經常用到！

也不算什麼大祕密，一點擇日法的經驗吧

賴布衣於催官篇評砂章有言
火星不起日月明,亦主其家生貴子,
日月不起太陽高,太陰得水富還家,
尹一勺註
離坎為先天日月,卯酉為後天日月,
卦納干支寓焉,火星不起得日月二砂明,
亦主生貴子,日月二砂不起,
而本龍之太陽砂高,太陰得水則富還豪矣
賴公曰:日月不起太陽高,太陰得水富還豪,

太陽高太陰得水表:
龍日月望
寅子亥午
卯亥戌巳
辰戌酉辰
巳酉申卯
午申未寅
未未午丑
申午巳子
酉巳亥辰
戌辰卯戌
亥卯寅酉
子寅丑申
丑丑子未

此即日月合朔,月與太陰對望之義也,
月30日與日會,日360日與天會
寅龍入首正月也,時太陽在子,歷30日寅月合朔於亥,
故寅龍見子峰為太陽砂,見亥水為太陰得水,
但寅月太陽在子,則太陰對望當在午,故並錄

催官之義隱晦,每有奧義,非能按圖索驥
以河圖言太陽與太陰會十二次舍
每三會生一子,合朔於中(5,10)十二次,
12/3=4,故生四季,土寄中宮
故曆以七政齊一,定為曆法之源頭
洛書者,河圖析而成數,太陽定於黃道,
則太陰行於九道也,太陽太陰望於中(5),
八方望風,其氣交入土中,為太極

擇日之法同於此,用太陽,用太陰,用五星,用四餘,
盡要合理法,催官方能催起

一點淺見,參考就好

太陽乃壓凶引吉之神
其實太陽也會招凶的
把太陽弄到形煞凶方照照
一樣會生凶
所以先求平安,再其吉應
呵呵