修行人的魔考

多少人，修行人，都是很好的修行人，都落在魔網裡頭，都跟魔去了。原來都是好心，為什麼去了？禁不起誘惑。古人所謂的高名、厚利、美色這三樁東西，你能逃得過嗎？好名的人敵不過高名，給你很高的地位、很高的官爵，你就投降了，就跟它走了。好利的人給他財富，他就變心了。好色的人，吳王夫差之所以滅亡就是好色，得到西施。實際上西施去做間諜的，他愛上了，西施是要他命的，是滅他國的，你說愚不愚痴？這是世間法。出世間法的危害更大，你這一生能作佛，它把你拉回來再去搞六道輪迴，比西施厲害。西施只叫夫差亡國，只叫他送命。這個是，你看作佛了，把你拉回來去搞六道輪迴。你還以為是好事，這就真叫糊塗到所以然。作佛的機會多難遇到，百千萬劫難遭遇，不是很容易遇到的。百千萬劫遇到一次，你能不珍惜它嗎？可是這樣的人太多太多了。

我們唯一的一個方法，這個經天天讀、天天講，講給人聽就是講給自己聽，別人能聽幾分我們不知道，自己分分自利。只有天天講天天提醒自己，才能敵得過這些誘惑，我們一被誘惑就全功盡棄了。這一生當中遇到這些殊勝的緣分，遇到好的老師、好的同參道友、好的因緣，能聞到這樣殊勝的經典，真不容易。重重難關我們都破了，都過去了，如果在境緣當中稍稍不小心就墮落了。受到別人讚歎，是什麼心情？如履薄冰，如臨深淵。跟古人去比比我們差太遠了，不值得人家讚歎，不敢承當。不能跟現在人比，不能跟往後人比，他不如我們，我們跟前人比。跟前人比我們就會謙虛，不敢有絲毫傲慢態度，真不容易。其他的法門，全憑自力，末世修行障難太多了，我們自己一生所經歷的還不夠多嗎？《楞嚴經》中所說的，這說修禪，禪定當中有五十種陰魔干擾。這五十種陰魔分配在五陰，色、受、想、行、識各有十種，五十種。這個修行人，正見稍稍偏差一點就完了，修行到最後成魔道，他不是成佛，他成魔了；成魔他自己不知道，他自己以為成佛。

「故該經云：不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪」，這是世尊在《楞嚴經》上教給我們的，如何去對付這種魔境。自己這境界現前，不要去理會它，就沒事情。譬如說，夢中見到佛、定中見到佛，你很歡喜，覺得自己功夫不錯，我見到佛了，別人都沒有見到，我比他們高。這就上了魔的當，你已經中了邪。為什麼？佛在《般若經》上講了，「凡所有相，皆是虛妄」。所以禪宗說，「魔來斬魔，佛來斬佛」，為什麼？凡所有相皆是虛妄，不管什麼境界現前，都不要去理它，如如不動。

我在舊金山的時候，甘太太有一個女兒，小女兒甘貴穗，以後出家了，出家我沒有跟她見過面。我知道她在舊金山那個時代，她是一個公司裡面的小主管，跟她媽媽一起學佛，學得很不錯。也在台中親近過李老師，那個時候她好像高中才畢業，我認識她的時候。以後在美國讀書，拿到博士學位。她租了一個房子，鬼屋，每天晚上這個鬼就出現。她告訴我，這個鬼在未出現之前先就有那個氣味，很難聞的氣味，然後鬼就出來了。出來的時候，就向她面前一步一步逼近，要她命的。她就念佛，大聲念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛，鬼就不動了。不念他就往前面走，念了，他就不動，距離自己大概是一、二公尺，很近。念到天快亮了，鬼就走了。每天晚上都來，她真有膽量。我就問她，我說妳為什麼不換個房子？她說不要換，這對我有好處，天天逼我念佛，這不是壞事。他不逼我，我沒有那麼樣用功念佛，逼著我精進。這個難得，一般人受不了，她能夠禁得起考驗。

「可見行人稍有執著，便失正見，即入魔途，求升反降，甚至墮入泥犁」，這是地獄。這是修學別的法門，靠自力，稍稍有分別、有執著就入魔的境界了。幾個人有正知正見？這是我們不能不知道的。我們求升反而墮落，嚴重的墮到地獄。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第九集）　　2012/10/26 淨空法師主講

做了好事還要魔考，也是因為上天要考驗一個人是否是真心做好事的。

做壞事福報也是上天考驗一個人死後會否墮入三惡地獄道的？…

參考參考

魔無處不在,魔也在自己的心,己心有魔就與心外的魔呼應.須先降服自心,放下我執,放下我執又何等艱難.