你造的罪業，為什麼牽連著你的家親眷屬？

淨空老法師：

你造罪業，為什麼牽連著你的家親眷屬？你所取得的財，你的家親眷屬都受用，不是你一個人享受，你決定有家親眷屬受用。所以這個地方我們想到，不義之財我們要沾一點，將來也受牽連，是這麼一個道理。不義之財，人家送給我們，我們都不能接受，會牽連受果報。所以佛家講布施要淨財，淨施。不可以說我搶別人的錢、偷別人的，我來布施供養，這是不淨財，這要受惡報。你供養佛，佛會接受嗎？佛要接受，將來被你牽連，業因果報，諸佛如來也不能避免，這是真理。不能說成了佛、成了菩薩，欠錢就不還帳，欠命就不要還命，哪有這種道理？我們在《高僧傳》裡面看到，安世高是得道的高僧，過去生中曾經誤殺兩個人，不是有意的，誤殺的，到中國來還兩次命債，也被別人誤殺。他清楚，他明了，這個帳非還不可，才知道這個事情的嚴重可怕。

非義之財我們不可以用。我們今天出家了，自己不做營生謀利的事業，一切財用是四眾同修供養的，供養時你要冷靜清楚觀察，他這個錢幹不干淨，不是淨財不可以收，避免將來我們受累贅。人家供養，尤其供養數字多的，要問他「你的錢從哪來的？」往年韓館長她就有這個智慧。有一次在圖書館，有一個居士送了五十萬來供養，她就問他，你的錢從哪來的？你做什麼事情？你家庭環境生活如何？這一打聽他很平常。館長講你這個錢拿回去，我不接受你的。不是說見錢就眼開，那還得了！那開的是什麼？那是惡鬼、三惡道的門。一定要知道他的錢從哪裡來的，我們然後才考慮可不可以接受他的，以免受連累，禍患無窮。

『漸至死喪』，我們現在講家破人亡，這個世間，古時候有，現在更多。你看有一些經營很大的一個公司，欺騙顧客，用種種不正當的手段，現在的股票就是不正當，不正當的手段，沒有幾年他的公司倒閉了、破產了，人受到法律制裁。法律制裁是花報，果報生生世世要償債，何必幹這個事情？這個事情在今天真的是有能力、有機會騙人的人，把別人的財騙到自己口袋裡，世間人都說這個人本事大，這個人有智慧，非常高明。哪裡知道他造惡道罪業？世間人愚癡，都有這麼一個錯誤觀念，你說怎麼得了！我們也以為這個是有本事，他能騙，我還騙不到。這種業因果報，如果我們稍微冷靜一點，就在我們眼前，我們看到太多了。想想佛菩薩，這是古聖先賢跟我們講的這些話，完全正確，完全相應。

『若不死喪』，也有災難常常跟著他，『水火盜賊』。如果沒有「水火盜賊」，下面這一句，『遺亡器物』，這也常有。我們看到許多富貴人家，今天在全世界許多風景好的地方，他置的有產業，建的有別墅，到死了之後，他別墅一天也沒去過，一天也沒住過，這就叫「遺亡器物」，這個事情多了。我在很多年之前在台北講經，這大概也有應該差不多有三十年了，有一位居士帶我到陽明山，住在一個非常豪華的別墅。是誰的？陳查某的，那棟別墅確實非常豪華，我在那裡住了一天。建那麼大的別墅，他沒有時間去住，請兩個人住在裡面給他照顧。那兩個人有福報，你看住那麼好的房子，還要給他錢，請他去住。而他自己，我聽說他一生當中，在那個別墅只住過一晚上，造業！這個錢為什麼不拿去做好事？世間苦的人很多，為什麼不去幫助別人，去做真實功德，幹這種傻事。我們曉得這些人，在全世界許許多多地方他都有別墅，他都有產業，這一口氣不來，死了的時候，一樣也帶不走，都是為了自私自利，沒有替社會想，沒有替眾生想，這些事情多了。

『疾病口舌』，「口舌」是遭受別人批評，遭受別人毀謗、侮辱，這個事情太多了。『以當妄取之值』，你為什麼會有這些障難？是你過去生中，以你的威勢強迫取得別人的財物，你遭受這些果報。你看我們這段文不長，已經給我們顯示果報的廣泛，果報的復雜。我們回頭再想想自己，在這一生當中，我們在生活上遭遇的，工作上遭遇的，處事待人接物遭遇的，你去想想種種不如意，都是過去生中造的罪業，這一生當中應該接受果報。決定不可以說，一切造作沒有果報，這是邪知邪見。只有真正明了業因果報的道理與事實真相，那個人才真正會回心轉意，不再起一個惡念。為什麼？起一個惡念替自己找麻煩。惡念尚且不起，哪裡會有惡念？哪裡會有惡行？菩提道上才一帆風順。

南無阿彌陀佛

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