jwjwo前辈

补充一下(因为我刚翻了一下禽遁这本书）

因为没有学这个禽遁，我认为这些应该是一脉相承

所以应该我説的也应该八九不离十

我认为问题重点就在『超神』『接气』的问题上

其那三篇文章内容在于：『在历元这一天冬至正好也是子日外，以后的子午卯酉日都会在冬至日或前或后，这个差异如果要协调的话就是奇门里的超神和接气的概念』

所以我才认为八宫游和九宫游的东西，一定可以解决您的难题

（希望我给的网址可以帮到您）

『超神』 应该和『岁差』有关

説到岁差，那绝对和太乙相关

注：

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

有些人老是往太阳里钻，会把很多东西给误解掉

太多人真没关注『太乙』这个问题上

中国的易学，本来就『阴阳』相见，『雌雄』对待。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
我相信我给的这些，应该对您有很大帮助

因为有一点事我先出门

回头我再给我连络方式写在短信中

期予未来，可以向前辈当面请教

回到中氣加時的問題...

事實上，八字的古法論命中，有一個被現代人晾在旁邊很久的東西，就是所謂的命宮系統，它跨越了八字、七政四餘、斗數、演禽、三式....
而中氣加時本身的立論，是來自於天文觀測，也就是命盤或卦盤時，天星和方位的結合....
天星選擇開了一個很好的先例，引入了四時日月五星的調候....這不單是八字在使用，天星也是有此運用的方式....

拜電腦計算之所賜，很多八字古法都可以再度和其他數術良好地結合了起來.....

超神與接氣....這也是一個普遍的問題.....東西方的天文學、命理學家都觀察到了這個現象。
很明顯地，曆法在陰陽合曆時有合朔和節氣偏離愈來愈多的事實....
除了月份本身19年循環的遞移問題外(斗數特別明顯)，歲差這個現象西洋人和印度人也意識到了這個現象，西洋人採取了回歸黃道為準，而印度採取了實際星體觀測為準的系統。古代中國人則採取了12宮依黃道，28宿依赤道的雙軌系統。
八字學顯然採取了黃道過節的體系，而七政四餘、六壬則採用了黃道中氣的體系。吳師青的著作中，有祭星神一事，就不確定在祭祀星神上，他採取是哪一套系統了。
台灣民間一般的神明祭祀，採取的是陰曆體系，則和天星沒有關連，但是星神信仰顯然一開始和實體星度是有關連的。

先人嚐試用超神、接氣、置閏、歲差來調和甲子曆、節氣、合朔、黃赤道偏離的現象，的確是相當有智慧的。

奇门体系，有分『飞盘』，有『转盘』（所以这也是一个重点，和你的问题很相关）

在我贯穿玄空理论同时

发现到，就是风水的先天挨星及后天挨星而已（看过许志辉易友文章，我就可以了解他一定懂）


这就是在于以先天为主轴或者以后天为主轴的问题

所以年和岁的原始点若没弄清，我认为有人学的八字只能説一个层次，应付一般算命是可以，但是有很多难题就不得其解了。


总之，内行看门道，外行看热闹。（简单几句就知道谁懂，真不用去算命演译，必竟错盘有对论，真不可以以这个当成实证，只能説佐证）

研究路途本身就是孤独。能看懂一个就算一个

当然，其实我説的太乙体系，太阳体系，也就是先天，后天。也是飞盘及转盘，也就是年和岁的问题

再更其简单区分，就是赤道系统，黄道系统（八字中也是以这个来分，是两系统）

再以数理来表示

就是360度及365 1／4度的问题

超神和接气就是用在这里（后天要符合先天，后天要相应于后天）

这两个系统起始点是不同的（重点在于『建』）（弄清三统三建）

八字是混合系统，绝对不是单一系统（所以只重用神是一个观念，重神煞又是一个观念。什么叫神什么叫煞？真有一堆人分不清，这都是两个体系演译）

当然没错，利用测算验证是一种方法（那是未端工程），但是一码归一码。源头不寻，那算命算一辈子都不知干什么

诚如説风水名言，一流看星斗，二流看水口，三流满山走

以算命来求实证，只能够説是二流及三流（那和满山走不是一个様？）

当然，我和青云前辈提过。为何我不以八字来做为一个巿场，或者演译

因为八字有些问题，我还没弄清。所以等我弄清再来演译，另我比较醉心于斗数这一门（一个人时间真有限）

当然

相关的研究，提供前辈参考。

俺出门了，有空再聊

感謝您提供很好的想法，您用心提供的資訊稍候我會來研讀一下，但也許根器不足以理解也說不定

無論如何，在綜覽多門數術後，總是可以體會到易理中那個貫串各門數術的脈絡，很多類似的觀念，一再地應用在各領域。若讀得懂的話，再向您請教，先謝謝您囉。

如何知道二十八星宿持世，在二十八星宿同樣配六十花甲，二十八宿甲子是從【角】開始循環六十花甲，甲子起於角木蛟，困卦戊寅是【持世】，二十八宿循環六十花甲得知戊寅在中五宮是奎木狼持世，丙子在兌七宮是室火豬管局。

丙子大雪甲子起坎一宮，二十八星宿從坎一宮逆起甲子角木蛟，一直到癸亥房日兔，剛好循環一週，然後找出持世管禽，卦得澤水困，再看納甲所得的天干地支，得知中五宮奎木狼持世。丙子管局在兌七宮得室火豬。知道奎【木】狼持世後，起四吉以持世管禽的五行，在何宮位。

丙子四吉：【欲知四吉會何局，虛二鬼四尋箕六，畢在本宮氐在三，奎五翼七相繼續，識得陰陽順逆尋，我今立法堪傳述】。

補持世爻七曜起宿遁四吉訣：七曜禽星會者稀，日虛月鬼火從箕，水畢木氐金奎位，四土還從翼宿推。故名【渾天開寶照，金水日月逢】。

【丙子氣四吉日月金水求法】：開始以二十四節氣，看在何局，遁得何宮，再來看本卦得何卦，以本卦加上飛來的外卦，本卦為坎卦，飛來的外卦是兌卦，合成本卦澤水困。再看澤水困的納甲，得知戊寅為管禽持世後，再以管禽持世的五行，按照上述口訣，從坎一宮逆起氐土貉，在六十甲子配二十八星宿裡是奎木狼持【世】，所以以奎木狼的【木】為七曜的起頭，看上面的歌訣，【木】由氐土貉所逆遁的宮位坎一宮起二十八星宿，逆饒四圈，看日月金水在那一宮位就是。


查查農民曆就知道~~看看甲子起頭~~七元甲子~~農民曆是以六十甲子~~甲子日為日開頭~~這是羅經透解二十八星宿~~

感謝提供廿八宿持世參考資料.....後面再來研究...感恩。

這裏想說明的是，八字論命有理、象、數。五行生克是屬於理的部份，尚有象數未觸及，就以象來說....我們先看到蘭台妙選的例子...

1.耀日月之光，则宝剑冲于牛斗
壬申得乙丑癸丑为妙，金性至申酉而至刚，故壬申、癸酉取象剑金之宝剑也。凡二十八宿，丑则属牛斗星，分野在丑之宫。

2.箕豹隐山林：
寅人得寅时，庚寅见甲寅、壬寅见戊寅为正。

這兩個例子都是用象來解命，牛斗、箕豹都是廿八宿的引伸運用，這個是正五行沒有的東西。

接下來，看玉照定真經的例子：
3.青龍六合逢金、男女尊人之禍。
4.太陰失路、多生婦女之憂愁。
5天后狂情、到魁罡忌於身厄。

這也是用象來解命，學一般八字的人覺得語無倫次，會六壬的人就知道為什麼定真經會這樣寫。

用蘭台妙選和定真經為例，說明了古法論命和子平術很大的差異。古法有很多的象數的東西，它是八字，但和取用無關。只有理象數兼備，才是完整的體系。

不多說了，怎麼運用象數是一門學問，它們都是八字學，不要亂刪文章。禽星本身是一個象數庫，懂的人就會去挖掘，不想挖也不要隨便亂刪。

我想，您想和大家分享的是...
365+1/4是冬至一陽生，太陽回歸黃道的節氣系統，以及360是六十花甲子的循環系統。
的確，數術一直有這兩套系統，以28宿為例，日月五星在在廿宿中穿行，一直循環。這個部份和天文觀測是直接相關的。
另一套系統是一年一干支、一月一干支、一日一干支、一時一干支的系統。這部份和天文觀測沒有直接關係。

在東方很巧妙地把這兩個體系結合在一起，十分神妙。而西方其實也有這種東西，只是不用28宿，而是使用七星，稱之為planetary day與planetary hour。不論東方或西方，都有這種傳統，殊途而同歸。

禽星也是如此，在七政四餘中有日月五星循行28宿的吉凶，這個是一日一度，一年365+1/4的系統。另一方面，禽星易見、廿八宿吉凶歌所使用的則是一日一宿系統，兩者交互使用，也是甚為神妙。

感謝您和許大大的分享，收穫甚多...謝謝

ps.下附洋人用(阿拉伯來源)的28宿系統給大家參考(等區間28宿，非印度27等區間系統)
* The Moon in the 1st mansion - it causes discords, and journies; (0 Aries to 12 Aries 51)

* The Moon in the 2nd mansion - it conduces to the finding of treasures, and to the retaining [of] captives; (12 Aries 51 to 25 Aries 42)

* The Moon in the 3rd mansion - it is profitable to sailors, huntsmen, and alchymists; (25 Aries 42 to 8 Taurus 34)

* The Moon in the 4th mansion - it causes the destruction and hindrances of buildings, fountains, wells, gold mines, the flight of creeping things, and begets discord. (8 Taurus 34 to 21 Taurus 25)

* The Moon in the 5th mansion - it confirms edifices, it gives health and good-will; (21 Taurus 25 to 4 Gemini 17)

* The Moon in the 6th mansion - it conduces to hunting, and besieging of towns, and revenge of princes, it destroys harvests and fruits and hinders the operation of the physician; (4 Gemini 17 to 17 Gemini 8)

* The Moon in the 7th mansion - it confers gain and friendship, its profitable to lovers, it scares flies, destroys magistracies; (17 Gemini 8 to 0 Cancer)

* The Moon in the 8th mansion - it causes love, friendship, and society of fellow travellers, it drives away mice ands afflicts captives, confirming their imprisonment; (0 Cancer to 12 Cancer 51)

* The Moon in the 9th mansion - it hinders harvests and travelers, and puts discord between men; (12 Cancer 51 to 25 Cancer 42)

* The Moon in the 10th mansion - it strengthens buildings, yields love, benevolence and help against enemies; (25 Cancer 42 to 8 Leo 34)

* The Moon in the 11th mansion - it is good for voyages, and gain by merchandise, and for redemption of captives; (8 Leo 34 to 21 Leo 25)

* The Moon in the 12th mansion - it gives prosperity to harvests, and plantations, but hinders seamen, and is good for the bettering of servants, captives and companions; (21 Leo 25 to 4 Virgo 17)

* The Moon in the 13th mansion - it is prevalent for benevolence, gain, voyages, harvests, and freedom of captives; (17 to 17 Virgo 8)

* The Moon in the 14th mansion - it causes the love of married folks, it cures the sick, is profitable to sailors, but hinders journies by land; and in these the second quarter of Heaven is completed; (17 Virgo 8 to 0 Libra)

* The Moon in the 15th mansion - its profitable for the extracting of treasures, for digging of pits, it assists divorce, discord, and the destruction of houses and enemies, and hinders travelers; (0 Libra to 12 Libra 5)

* The Moon in the 16th mansion - it hinders journies and wedlock, harvests and merchandise, it prevails for redemption of captives; (12 Libra 51 to 25 Libra 42)

* The Moon in the 17th mansion - it betters a bad fortune, makes love durable, strengthens buildings, and helps seamen; (25 Libra 42 to 8 Scorpio 34)

* The Moon in the 18th mansion - it causes discord, sedition, conspiracy against princes and mighty ones, and revenge from enemies, but it frees captives and helps edifices; (8 Scorpio 34 to 21 Scorpio 25)

* The Moon in the 19th mansion - it helps in the besieging of cities and taking of towns, and in the driving of men from their places, and for the destruction of seamen, and perdition of captives; (21 Scorpio 25 to 4 Sagittarius 17)

* The Moon in the 20th mansion - it helps for the taming of wild beasts, for the strengthening of prisons, it destroys the wealth of societies, it compels a man to come to a certain place; (4 Sagittarius 17 to 17 Sagittarius 8)

* The Moon in the 21st mansion - it is good for harvests, gain, buildings and travellers, and causes divorce; and in this is the third quarter of Heaven is completed; (17 Sagittarius 8 to 0 Capricorn)

* The Moon in the 22nd mansion - it promotes the flight of servants and captives, that they may escape, and helps the curing of diseases; (0 Capricorn to 12 Capricorn 51)

* The Moon in the 23rd mansion - it is for divorce, liberty of captives and the health of the sick; (12 Capricorn 51 to 25 Capricorn 42)

* The Moon in the 24th mansion - it is prevalent for the benevolence of married people, for the victory of soldiers, it hurts the execution of government, and prevents it being exercised; (25 Capricorn 42 to 8 Aquarius 34)

* The Moon in the 25th mansion - it favors besieging and revenge, it destroys enemies, causes divorce, confirms prisons and buildings, hastens messengers, it conduces to spells against copulation, and so binds every member of man, that it cannot perform its duty; (8 Aquarius 34 to 21 Aquarius 25)

* The Moon in the 26th mansion - it causes union, health of captives, destroys buildings and prisons; (21 Aquarius 25 to 4 Pisces 17)

* The Moon in the 27th mansion - it increases harvests, revenues, gain, and heals infirmities, but hinders buildings, prolongs prisons, causes danger to seamen, and helps to infer mischiefs on whom you shall please; (4 Pisces 17 to 17 Pisces 8)

* The Moon in the 28th mansion - it increases harvests and merchandise, it secures travellers through dangerous places; it makes for the joy of married couples, but it strengths prisons, and causes loss of treasures; (17 Pisces 8 to 0 Aries)

前辈：

回来看到你的心得，真的很安慰

至少没有白费写这么多

当然，关于这两个系统之应用，当然是需要再説明一下

不然会有很大的误会

以现行的子平八字，是以太阳系统做为主袖，也并没有舍掉太乙系统

不然有一堆神煞的作用，纳音作用，就连一点作用都没有

必竟神煞东西，是太乙系统，非太阳系统（这一点我相信很多 没搞明白）

所以八字是两个系统交织的问题。到底著重以太阳为主轴还是以太乙为主轴

若以太阳系统为主，那太乙系统便要合应这个主轴

若以太乙系统为主，那太阳系统便要合应这个主轴


（1）古禄命术以『年』为主轴

（2）子平八字以『日』为主轴

所以上面这两种算命方式，也就这么一回事，看主轴是哪个系统而已

是先天（太乙），以后天（太阳）来合应，若是后天（太阳）以先天（太乙）来合应

本来中国易学説的是两仪四象。。有时的我就觉的陌明奇妙，为何老是有人盯著x 轴，y轴也是有作用的。

所以看以什么系统做为主题，那更有一个问题，就是子时分半或不分半的问题，其重点在于这里


当然你提到纳音，其实可以简单的一点理解，不是比旺（后天）。而是相互呼应（共振效应）

当然你提的资料，就是廿廿所谈的恒星日，太阳日（西洋的方法）

其实理论都是差不多，只不过中国有自成一格的方法（所以我回答廿廿説是『近似』）

当然，就把纳音 纳甲 律吕........这些东西，就以现代眼光来看，就是一种计算公式

是中国人发明的一种特有的数学函数

説到象，这以后我有时间再提

当然不用谢我（我汗频），我只是拾人牙慧，借花献佛

当然相当感谢您的支持

当然有好好看古禄术，会发现只有年月日，没有时

这我认为在太乙计算太麻烦（当然只是臆解是因为计算的问题）

以子平八字虽然是一个好发明，但并没有丢掉古禄术的东西（徐子平没这么説哦）

時禽起例
曰起時禽子時。七虛月鬼火從箕。水畢木氐金奎位。土宿還從翼宿推。
如太陽值日以虛起子時順行十二時餘倣此。
虛子時危丑時。
鬼子時柳丑時。
箕子時斗丑時。七元時禽餘倣此。可以參考通書下冊。

除了蘭台妙選、玉照定真經的取象之外，禽星通纂也記載一些取象，先看論貴氣的部份：
*夫蛟龍歸滄海〈癸亥〉蘇秦佩六國印
*虎豹嘯郊野〈辰〉石崇封萬石君

再看常命的一些取象：
*牛宿見丁巳為剥皮瘡膿災、庚申為刀砧、甲寅為棒杖，公者常受杖責之憂，常人必主寒熱膿血晦滯
*蛇逢丁巳為退皮，丁未為燒野
*蛟龍遇螻蟻煞囚禁，屭煞主困苦不伸之辱，戊子為驅龍使者，被人壓伏、財物不聚，其餘走獸亦當避之。

這些廿八宿取象怎麼用、用了會不會出包是一回事，但是取象本身沒有錯。
取象用的是想像力，正五行生克用的是邏輯推理能力，兩者是併用的。有沒有人使用取象來論的?還是有的，雖然這不是現代人的主流論法，但在古籍中留下非常多這類的記載，從古至今也的確有人在使用，依象而論的方法，並沒有斷絕，只是流傳不廣而已。

這就像窮通寶鑑有人說很好，有人說很爛一樣，兩種人都有，裏面一定有一些蹊蹺在。窮通也有一些常見的取象技巧，在網路上用得耳熟能詳的，像劈甲引丁、丙遇癸不睛不雨、辛需壬水淘洗之類的，除了取貴之外，它也有特別的含意在其中，劈甲引丁的貴氣走向肯定和壬水淘洗辛金不同，那些都是需要摸索的。

我們來看一個這幾天貼在八字區的帖子：
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/ubb/showflat/Number/1979499/gonew/1#UNREAD

本命：
庚　　　　庚　　　　乙　　　　丁
辰　　　　申　　　　巳　　　　卯
時　　　　日　　　　月　　　　年

運勢：
乙　　　　甲　　　　丙　　　　戊　　　　辛
亥　　　　申　　　　辰　　　　戌　　　　丑
時　　　　日　　　　月　　　　年　　　　運

庚申日生於乙巳月，提綱巳為螣蛇，丙火不透，透出丁火。
庚為頑金遇丁火煆煉是可以取貴的，就算生於巳月，亦不例外。因為丁火煆庚是取象，貴氣到什麼程度不是這篇要討論的地方，因為本文討論的是取象的問題，後面會提到其貴氣導向何方。

其次，我們看到了提綱巳火的取象，巳火為螣蛇，大六壬對螣蛇的寓意：
贵人之前一位螣蛇，乃应丁巳之火，凶神也。主火光、惊忧怪异之事
那麼，可以見到命主本身在職場上常要受驚嚇困擾的。我們看一下命主本人的回應：
>>>性格想低調跟隨大眾, 明明有人比我更強, 但往往會是我在人群最前, 我也不知為什麼
可以看出螣蛇的作用下，性格低調的人，被推到人前的確會十分驚恐困擾。而丁火煆庚取貴讓命主本人會在職場上走在人群前...

問事日甲申，大六壬中申為傳送，顧名思議，有訊息的傳送，白話就是有連絡的意像。我們看命主回應：
>>>現在我和對方談論過一次, 我著他再考慮一下是否真的需要我幫忙。

OK。這個例子說明了六壬取象在八字中的應用實例，有興趣的人請到八字問命區去看詳細的論述，本文只是想說取象論命確實可以實際運用，就醬囉。

附上苗公鬼撮脚變化論以餉同好...

申作虎為漁獵人。申加壬癸日主遷移亦為刀斧。申加四仲為客人。申加戌亥上為仇人。申加卯上為僧人。申作太僕，加日辰、魁罡為軍人。申加巳午日，加子，為孤兒。一云加干、用主孤兒。申加太陰加日辰上為銀器。申加虎為刀斧、鐵刃、利器。申加青龍、六合，加日辰上為藥料。申加卯、卯加申主改移門戶。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脫。申加日辰主憂悶。申加午、戌日上為禾黍麥。申加午、戌日大麥。申加壬癸日主淫亂，一云申加午。申加辰戌主磨石。

如果前辈想在子平和古禄命取得一个好的结合

我认为，可以参照这几篇资料（这是一个我相当认同易友写的资料，现在很流通，脑子相当好使，财经人才）

http://www.360doc.com/content/16/1213/13/35854156_614311792.shtml

http://www.360doc.com/content/16/1213/13/35854156_614312152.shtml

http://www.360doc.com/content/18/0310/22/99504_735989659.shtml

http://www.360doc.com/content/16/1213/13/35854156_614311637.shtml

现在有很多好研究，可以查找。

所以我一直强调两个系统

简单説现在子平八字本身就混用

没有弄清这两个系统，那会相当混乱



我不再多加白话简易解释

所以你们自已看

看到文章的中的内容如下

甲乙木旺于寅卯辰木会之地，亥卯未木合之地；共计72日
丙丁火旺于巳午未火会之地，寅午戌合火之地；共计72日
戊己土旺于辰戌丑未四库地，火土旺地和水土旺地；共计72日
庚辛金旺于申酉戌金会之地，巳酉丑合金之地；共计72日
壬癸水旺于亥子丑水会之地，申子辰合水之地。共计72日

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

如果明眼的话，看到72日就知道这就是太乙过宫

所以咋会舍弃太乙系统呢？所以八字本身就是两个系统



那看滴天髓应该就很更深的认识

在古代四柱原本只是紀年用途.....但是任何單純的現象背後總是有易理含義的。所以從單純紀年展開了占卜功能，從占卜又運用為擇吉，再從擇吉形成了命學。

年月日時四柱，每柱再分為干支，共得八字。事實上八字還可以再演化，只是很少見諸文字罷了。

感謝您提供的資訊，用來打發時間非常適合...(文章瀚如星辰，要讀很久..XD)

这位前辈：

希望文章对你有用处！

另外我为何强调『滴天髓』

开宗第一章的文章

欲识三元万法宗,先观『帝载』与『神功』

这一句话

我觉得任鉄桥先辈所文章，应该有一点故意隠藏或者是混淆

其实很多证据都指向『帝载』，就是内经

『神功』，就是如参同契

当然有很多人不认同这个观点。

但是我説过这本是个人接受与否

接不接受，説实有太多怀有个人情绪（这明眼人都看的出来）

在于现代书籍取得容易年代

更是鲜明指向，本来就如此。

其实数字写在那里，很多人只会死记硬背。

都不知这些数字到底有何用意

就如6 是什么，5 又是什么 8 是什么 72 又是什么？24 节气，又和风水24山有什么关系（看到数字一定要敏感）

很多人就不去究理

古人立这个数。是有相当天文道理

十干配十二地支

为何要用六（甲子旬），这又和内经六六为节有什么相连

这又和邵子所谓三十六宫皆是春又何相连？

估计有九成的人都不知天根月窟説的是么？

那又何风水的些子法又有何相连？

为何要这么做？

反正，学问就是『究竟』

总之，我也不可能逐条一一再做解释

要深入只能靠自已！！

祝愉快

感謝您的提示....

滴天髓是一本好書，自古要嘛傳書不傳訣，要嘛傳訣不傳書，欲識其中真機，最正規的方式除了拜師學，還要自悟才行。

易學是很奇妙的，內經記載了很多東西，其中五運六氣的確是一門相當實用的學問。插開話一下，最近傳說中的外經被刊印出版了，其中闡述了修真養生之理，五術本是一體的，古人相當有智慧。

回到五運六氣，來源是什麼已經很難定論了，畢竟很多時候都是各家同時研究，後世又有人統合在一起。八字學中，大多數人對五運的理解是天干五合和逢龍則化，而六氣倒是有兩套不同說法，一是每兩月為一氣，則一年之中有六氣，一是地支六合。如果要和天干五合整合的話，地支六合是比較合理的。

但顯然五運比六氣少了一個日月合化火，這又和七政有關了。其實在古代干支卦本來就和天文是一體的，互有關連是很合理的。五運六氣能不能用，當然可以用，而且很好用。但大多的易學書都著重在地支的刑沖會合上，化氣著墨比較少，天干五合及化氣更少了(還真的很少見到化氣格的人)，而天干如何刑沖破害，那就幾乎難得一見了。畢竟地支比較常用，命學也用、占卜也用，而天干除了遁甲、八字窮通取用比較多之外，很少人見到單獨使用天干的例子。地支真的比較容易使用，這是真的，但地支氣雜，複雜度比天干多很多。

話說中國古書比較麻煩的地方是奧語很多，有時去看洋人翻成英文的書籍反而快多了。當然洋人真懂假懂是另一回事，至少洋人著書都很直白，如果他理解沒錯的話，看洋人的書比較不用東猜西猜...XD
中國人喜用奧語也沒錯，畢竟有時學問也不能亂傳，像西洋人連製作核彈的方法都能在網上學，但這樣真的好嗎?

每一門學問都能實證，但實證要花大量時間或金錢，如果不缺錢的話，找老師是比較快的，雖然會留一手，但是已少走很多路了。反過來說，自悟是比較多樂趣的，畢竟人家說白的就少了猜謎猜對的成就感。自己猜對的印象總是比較深，比較珍惜，老師講的通常學的人不太當一回事，都當名詞聽過就算了。五術是如此，其他學問也是如此。但是實用好用的招式通常很簡單，知識來得太快還真的不知道如何運用，只能說就是這回事....大家開心就好。

我把這兩個説明一下

（1）外經之説是由天津圖書館找出（我記得是好像如此），我手上有一本（朋友送的），就是大陸全國各地跑，來不及看，（但求未來時間好好讀一下）

（2）五運和河圖有關。我之前提過，河圖有『對待』無往來。所以一定要分清

六氣是和洛書有關，所以洛書有『往來』無對待

因為x軸 言日月合化火，那是六氣。。。Y軸的是言五運

玄空有一句話，乾坤生『六子』，父母老而退休（南北卦）（日月合化火，那是言X 軸）

最后：南北共一卦。（天机妙诀本不同,八卦只有一卦通）

所以五運上於天，，六氣下於地

言六氣要下應365 1／4 系統裡

言五運上應於360系統裡

（其中道理，先天對后天，后天對先天）

簡單説

天干是對五運

地支是對六氣

天干配地支（就是五運六氣）

10可以讓5 給整除

12可以讓6 給整除

所以先天乾坤坎離，就是我説的 X Y 軸（十字天心）

這裡重點，要先把 『對待』『往來』，分明白，那才是重中之重

動和靜。父母和子女。實不可混為一談


關於這個六氣這個問題。也牽連到六壬。

所謂月將 並非不是 六合=日躔

當然這話就很長了（或者哪一天有空再來説説）

總之這兩個都有的

開元占經中對28宿有詳細記載，大致上各宿有特定的剋應，比如：女宿和婦女相關，胃宿和倉糧相關，井宿和大水有關，牛宿和牛馬有關....
玆節錄雲氣干犯28宿剋應如下和大家分享。
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唐開元占經卷九十五

唐　瞿曇悉達　撰

角宿雲氣干犯占

雲氣如刀劍，出兩角間，有陰謀，天子無出殿廷，期不出三十日；青氣入角，天子有疾，出之禍除。赤氣入左角，兵起；右角，國兵驚，戰不利；赤氣入角而波揚者，有火災，如行者將奔命；赤氣從兩角過，入亢，有過兵；赤氣從北斗直過兩角間，回，有過兵；白氣出入兩角，戰不勝；白氣從兩角過，入亢者，有過客；蒼氣入左角，有兵，兵敗；蒼雲氣出右角，兵在外者戰有憂；蒼白雲氣出入兩角，兵有大敗；黑雲氣出入兩角，用兵，偏將敗，有水災；黑氣從兩角過，入亢，有過兵；黃氣入兩角間，天子有祠祀事；黃白氣潤澤入角，王者得地。

亢宿雲氣干犯占

雲氣青色入亢，人疫；出氐入亢，人君有疾；黑雲氣入亢，有水災，一曰有使出外言水事；（《荊州占》曰：人多瘧疾）黑氣出氐入亢，君有疾，死；赤雲氣入亢，廊廟間有陳兵，赤而揚波，大人憂，大疫；黃白雲氣入亢，有治事；白雲氣入亢，有土功，人疾病。

氐宿雲氣干犯占

雲氣入氐，黃白色，有土功；黑色，大水；赤，有內兵；蒼白色，疫疹大行；白色，天下疫久不散，宮中有女喪；黑氣入氐、房間，天子遣使于諸侯，有口令。

房宿雲氣干犯占

雲氣入房，赤黃潤澤，名寶入；出房，國寶有出者；黃雲氣入房，外國入貢；黑雲氣出房，宮中有憂；黑氣入房，諸侯有使來言口令之事，且有大水；赤雲氣入房，宮中內亂，大兵起；赤雲狀如人，入房，後有娠，不然奸事起；赤雲氣如波揚入房，宮中火災，兵起廟廷，人主杌揑不安；紅雲氣入房，諸侯王有死者，期三年；蒼白雲氣入房，將相憂；白氣如大道，入房，委蛇入漢，國有大水，兵起宮中，人民流亡，飢死路旁，屍骸不收，不過二年，帝王崩，婦女傭客不還；雲氣如帶，經兩角間，入房，關門閉，再經之，兵起，三經之，天下不通。

心宿雲氣干犯占

雲氣出心，青色，天子使人于諸侯；赤色，有兵將出；赤黃氣出心，王就國；黑雲氣入心，天子憂；入左星，庶子憂；入右星，太子憂；一曰：黑氣入心右星，庶子受賜祿；白氣入心，天子左右臣作亂兵起；白氣入心左星，太子受賜；赤氣入心，有立王；赤氣出心，南行，天子左右有亡去者；赤雲氣鋒銳正刺心，天子憂；蒼白氣入心中星，天子憂；黃氣入心，天子有子孫喜；入右星，太子喜；黃白雲氣潤澤如匹布，正抵心下，外國有來歸者；雲氣狀如彗帚，色赤如血，入心，天子遇賊；出心，天子有殺伐；若出遠則穀貴，殺伐人於千里之外。

尾宿雲氣干犯占

青雲氣入尾，故臣有來歸者；出尾，臣有死者；白氣入尾，故臣有謀來歸而受誅者；黑氣入尾，故臣有來歸骸骨者；赤黃氣入尾，有使來言兵事；黑氣出尾，人民流亡；青氣出尾，臣作亂；赤黃氣出尾，君遣使于諸侯，言兵事。

箕宿雲氣干犯占

黃白雲氣入箕，蠻夷有使來；黃雲氣入箕，有獻美女者；變而色黑，道死不至；色蒼，道上為風所覆；蒼白雲氣入箕，其國有災；出之，災除；黃白雲氣出箕，天子使者出；一曰：宮中美人有出者；赤雲氣出箕，兵出；入之。兵入。

斗宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入南斗，多大風；赤雲氣入斗，兵起如波揚，大旱，多大災；黃白雲氣入斗，諸侯來見天子，不則有使者來貢；黑氣入斗，宗廟中有大憂；赤氣入南斗，外兵入；出斗，內兵出；黃白氣出鬥，天子使人于諸侯；赤氣入北斗，還向南斗，不出一年，其下有流血，將死，營空，客勝主人。

牛宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入牛，牛多死；出之，則災消；蒼白雲氣橫貫牛宿，有兵喪，除舊佈新；黃白雲氣入牛，牛蕃息；一曰：諸侯有以四足蟲入貢者；黑雲氣入牛，天下牛多死；赤雲氣入牛，牛馬多以漕挽死者；出之，則兵出；赤雲氣如波揚入牛，有兵，大戰，牛馬大損；白氣入牛，有兵喪。

虹出牽牛之度，有崩城，期二年。

女宿雲氣干犯占

雲氣黃白色，入女，國有嫁娶事；蒼白雲氣入女，天下女子多疾病；出之，則災消；赤雲氣入女，婦人多產死者；一曰：多兵死；白氣入女，女子多疾疫；黑氣入女，天下多女子之喪；黃雲氣出入須女，天下女子多喜事。

虛宿雲氣干犯占

雲氣入虛，蒼白色，有哭泣；出之，禍除；黃雲氣入虛，天子以喜，起廟祀祠；黃白雲氣入虛，亨氣也，天子敬祀宗廟；赤雲氣入虛，有火災；一曰：有兵在廟中；出虛，有兵廟外；白氣入虛，有無幣之客來；出虛，有使出外；黑氣入虛，有水災；一曰：廟圯；雲氣如立虹出虛，天下大虛，多火災。

危宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入危，天子大造宮室；青氣入危，國憂，有損屋；赤雲氣入危，有土功，蓋屋之事大作；一曰：宮中有兵憂；赤氣出危，以火髮屋；一曰：有火災；黑氣出危，北鄉大水，人流亡東鄉，其國君死，百草不實，西鄉人主憂、死、喪，南鄉有疾疫，期不出其年，遠明年；黑氣入危，自北來，大水；西來，死君；東來，稻粟不實；南來，有兵；皆不出一年；白氣出入危，其國有兵；黃雲氣出入危，皆為土功興；一曰：黃氣出危，國有喜；白氣及黑氣入危者，皆有死喪、哭泣事；青黑氣出入危，皆有水災。

室宿雲氣干犯占

黃雲氣入室，有土功事；蒼白雲氣入室，大人憂、喪；黃白雲氣潤澤入室，諸侯有使來；若出室，天子有使出外，皆言宗廟之事；赤氣入室，有兵；赤雲氣如大道，來室上下，人主不可出宮，有逆臣，有疾病，不出三年，其土大飢，有軍在外，則有大戰、流血、暴屍；赤氣如波揚入室，兵入宮，有亡國；黑氣入室，大人有死喪；青氣入室，其國憂；雜氣入室，人多暴死；有氣明潤光澤，如日月之彩，出入室中，男子之祥；黃氣光明潤澤，出入室，國有喜。

壁宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入壁，大人憂死喪；出之，禍除；赤雲氣入壁，有兵；赤雲氣入壁，如波揚，兵火拼起，大臣有燒死者；赤氣從西壁入東壁，兵氣也，天子手殺其臣；黑氣入壁，有破國、亡主；一曰：有大水；黃雲氣入壁，天子裂土建侯。（陳卓曰：烈士出。）青雲氣入壁，有兵起；黃白雲氣入壁，外國入貢；一曰：天子立廟，期一年。

奎宿雲氣干犯占

蒼白雲氣出奎，有兵；入奎，天下婦人多災；赤雲氣入奎，有兵入；出之，兵出；一曰：有疾病；赤氣入奎，有偽使；一曰：有無所受命而來者；赤氣出奎，有詐出使者；黃雲氣入奎中，有貢珠玉珍寶者；一曰：天子納後夫人；黃氣出奎，璽寶有出者；一曰有出宮人，不則後妃有黜者；赤氣入奎，天下婦人多血疾；黑氣入奎，有疾疫，三日夜不出，大人憂之，出則禍除。

婁宿雲氣干犯占

青黑雲氣入婁，有兵疫；出之，則禍除；白氣入婁，人民受賜；黃氣入婁，貴人受賜；黑氣入婁，有水，有白衣之會；黑氣出婁，紛紛如轉蓬始至，大人食中毒；一曰：大水且至；赤雲氣如劍鋒入婁，宗廟苑牧中兵起；青氣入婁，有兵憂。

胃宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入胃，國以喪糴粟；青黑氣出胃，兵起；赤雲氣出胃，以兵出粟；黑氣入胃，倉粟敗腐；蒼白氣出胃，以喪出粟；黑氣如轉蓬出胃，大人食中毒死，且有大水；黃白雲氣明澤入胃，大人入國，倉庫充實；出之，有出粟賑民之事；赤雲氣入胃，以兵糴粟。

昴宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入昴，人疾疫，多死，妖言大起；出，則禍除；黑氣入昴，北地災；蒼赤雲氣入昴，人疾疫，多妖言，不則龍見；赤雲氣入昴，有軍令，白衣將兵；一曰：天子自將，民眾鼓下；赤氣出昴，軍在野處；青黑氣出昴，有兵，且有大水；黃白氣潤澤入昴，天子白衣會；出昴，白衣會罷。昴黑有珥，兵息。

畢宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入畢，歲不收；出，則禍除；赤雲氣入畢，兵起；赤氣如波揚，大旱，有火災；黃白氣入畢，其歲美；出畢，則授民田；一曰：黃氣帶白入畢，天子有太子喜，兵在外者解；一曰：其歲有大人生；黃白氣出畢，有拜將；赤氣出畢，將軍兵出；黑氣入畢，相亂政，將死；白氣入畢，相死；出，則禍除；赤氣入附耳，兵起；出之，將軍兵出；蒼白氣入附耳，將軍死；黃白氣入附耳，天下無兵，安；黃白氣出附耳，有拜將；黑氣入附耳，將死。

觜宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入觜，天子有葆旅之事；出之，則禍除；赤雲氣入觜，兵起；赤氣如揚波入觜中，兵入國，火隨之；出觜，則兵隨之出；黃白氣潤澤入觜，有神寶入；一曰：有負寶玉來獻天子者；白氣入觜，民食葆旅；白氣出觜，有葆旅之事於國外；黑氣入觜，大人憂，遠將戮，趙地有災；出之，禍除；黃雲氣出觜，國兵隨之出；入觜，國兵入。

參宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入參，臣為亂；蒼白氣出參伐而環繞，天子自將兵巡邊；蒼白雲氣入伐，大將憂，有斬刈之事；蒼白氣出伐，以白衣行斬刈事；蒼氣入參，邊境有憂；赤雲氣入參，內兵起，將軍為亂，誅；赤雲氣如波揚入參，邊城倉庫焚；赤氣出參中央，邊有大兵；赤氣入伐，有斬刈，將軍憂；黑氣入參，大水，將軍死，氣銳如鋒，大人當之；黑氣出參，有兵，有水災，將軍憂；黑氣出伐，以水伐國；白氣入參，天下用兵，一曰天子有陰病；黃白氣入參，大將受賜；黃氣出伐，將軍戰勝。

井宿雲氣干犯占

青雲氣出井，大如井口，上拂參而行入河中，大水沒城郭，期二十日，遠三十日；蒼白氣出井，有水令；入井，民大疫；黑氣入井，民疾病，多死喪，天下大水，道無行車；黃白雲氣入井，有客來言水澤事；赤雲氣入井，大水，不則疾疫，亦為旱；蒼白雲氣入井，有喪，女主惡之；白氣入井，大雨水；赤氣入井，有兵，一曰：水賊起；赤氣入井，天子以水行兵；黃氣出井，天子以澤泉之利養民；恒以正月朔夜，候東井中，或上下有雲氣潤澤，則其歲多潦。

鬼宿雲氣干犯占

黑氣入鬼，大人、皇后皆有憂；白氣入鬼，人疾病；赤雲氣入鬼，大旱，有火災；黃氣入鬼，有土功。

柳宿雲氣干犯占

赤雲氣入柳，有火災；出柳，大旱；黃雲氣入柳，期五十日，有赦，一曰：黃氣入柳，天子造宮室，土木大興；黃氣出，有赦；黑氣入柳，天子宮廟木腐敗；黑氣如鋒刀刺柳，三夜不散，大人憂；白氣出柳，國有憂兵出；白氣入柳，天子造宮室；蒼白氣入柳，有憂；黃白氣出柳，天子出美木作室；入柳，得美木。

星宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入七星，大人憂；蒼白雲氣出七星，天子有急使出；其氣回曲而不正，有亡臣；赤雲氣入七星中，兵氣也，若有客來，必有兵隨之；赤雲氣如波揚入七星中，火氣也，宮中有火災，四曲、五曲，後妃惡之；赤氣出七星，天子使出，亦有兵隨之出；黃氣彷佛入七星，外有貢獻；黃氣出七星，天子有賜于諸侯；氣見而大風隨之者，有赦；黃白氣潤澤入七星，遠人來貢；黑氣入七星。賢人多死；出之，禍除；白氣入七星，國有死喪；雲如蜚鳥啄七星，大人有憂。

張宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入張，庭中觴客有憂；變出之，禍除；赤雲氣出入張，天子用兵賜物；白氣入張，大客有憂；黃氣潤澤入張，天子因喜賜客；黃白氣出張，天子命使賜諸侯；赤黃氣入張，有憂；出張，天子用兵；黑氣入張，徘徊而散，其分有水災；黑氣入張而轉繞之，或如刀劍刺之，天子防客；赤雲氣如揚波入張，天子宮中大哭。

翼宿雲氣干犯占

赤雲氣入翼，有暴客入國境；赤氣出翼，其國兵出，隨氣所之；蒼白氣入翼，太常之官憂之；黃氣潤澤入翼，諸侯來貢物；黃氣出翼，天子遣使于諸侯；黃白氣入翼，外國入貢；一曰：白氣若黑氣入翼，正抵其星，三夜不去，宗廟有憂，大人恐，兵大起。

軫宿雲氣干犯占

蒼白雲氣入軫，王者不可行幸宮觀；出之，其禍除；蒼雲圍軫，亡國之戒；黃白雲氣潤澤入軫，諸侯入貢，以車為幣；出軫，天子以車賜諸侯；赤雲氣入軫，兵從中起；赤雲氣如波揚入軫，車庫火災，兵且起，有大喪；赤氣出軫，將出，兵行；白氣入軫，有大喪；黑氣入軫，大人憂；黑氣如鼠入軫中，天子有墜車、墮馬、落床之厄；黑氣四散入軫，及回繞之，天下大水，車不用。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。

28宿的象





女宿和婦女相關：春秋戰國時代，昏見女宿南中應歸妹卦氣。（出嫁。）
胃宿和倉糧相關：西周時代，昏見胃宿南中應頤卦卦氣。（飲食之道。）
井宿和大水有關，春秋戰國時代，昏見井宿南中應雨水、驚蟄節氣。（雨季。）
牛宿和牛馬有關，春秋戰國時代，昏見牛宿南中應大畜卦氣。（牛馬為大畜。）

古書中與28宿有聯繫的內容，必須考慮書籍年代與28宿的「歲差」問題.....

上引述自前輩的述說..........僅供參考！