應選擇最穩當的法門
慧律法師甘露法雨:
修行要抓住重點。我常說:「開悟很困難,往生很容易。」修行人要大徹大悟,見到平等的空性。禪宗云:「聖人見體,凡夫見相。」聖人看到畢竟空、究竟平等的心性。「畢竟空的平等心性」——這是聖人所見到的境界。凡夫所見則是千差萬別的假相,所以會著相。看到這,執著這;看到那,執著那。所以,自古以來,參禪而能肯定往生是很困難的。有許多人學禪,學得非常好,臨命終卻不自在。何以故?因為臨命終會有病苦。一個人能坐著參禪八小時,遠不如念佛、誦經、繞佛八小時,後者在臨命終時絕對比前者有把握,因為他有佛的加被,心中有極樂世界,就算臨命終有病苦亦無妨,所謂「憶佛念佛,現前當來,必定見佛。」就算臨終無法出聲念,仍可用憶念的方式,往生極樂世界。禪宗則不然,若大徹大悟自不待言,如:六祖、大珠和尚、虛雲老和尚的工夫當然沒問題。我們現在所指的是一般參禪,似悟未悟,臨命終要用卻使不上力的人而言。最怕的就是這種,沒有真功夫又自我讚嘆,未悟言悟,習氣與貪嗔痴皆重的人。所以修行不能修那種沒有把握的法門,為師者亦不可為弟子開示那種模稜兩可,有可能了生死,亦有可能無法了生死的法門。所以說要開悟很難,但要求生淨土,並不困難。
經過我助念、處理的死者,迄今約有兩、三百人,一般人都對死人懷有莫名的恐懼,但我不怕死人。我讀大學時,老和尚曾開示:「要發菩提心。」某大德則告訴我們:「要行菩薩道。」所以,當同學的祖父罹患肝癌,吐血、拉血、痛苦掙扎,家屬因為怕被傳染,所以不敢靠近。我說:「沒關係,我來!」就自告奮勇去幫忙,為患者加持,順便幫他清理一下,心裡一點也不怕,因為了知,有朝一日,自己也必定要面臨死亡。我們無法肯定自己臨命終一定沒有病苦,所以,修行一定要選擇最穩當的,千萬不可作沒把握的事,那麼,即使臨命終有病苦,我們仍有把握往生,就算念不出來,仍可用憶念的方式——「憶佛念佛,現前當來,必定見佛。」〈大勢至菩薩念佛圓通章〉如是說。因此,也應當常常觀看佛像。