念佛是修禪定的方法

佛雖然說這一切法，最後告訴你，法也不是真的，所以叫不思議法。「法尚應捨，何況非法」，這個法就是佛四十九年所說的一切法，要放下，別執著它。對於一切法不要分別、不要執著，不起心、不動念，這一切法你全都明白了。為什麼？一切法是你自性裡本有的，不是外頭來的。性是什麼？性不動。你起心動念就動了，動了叫無明，不動就見到了。這就是為什麼佛教八萬四千法門，門門都是講的禪定。一個禪定把所有修行全部包括了，只是修禪定的方法很多，八萬四千種，無量種。念佛還是有禪定，用一句佛號把雜念念掉，把妄想念掉，你看還是修禪定的方法。我們是用念阿彌陀佛讓心恢復到清淨，恢復到平等。清淨是小乘禪定，平等是大乘禪定，你先得清淨心，然後再提升到平等心，平等心現前，肯定大徹大悟。所以我們的經題是「清淨平等覺」，那是修行的一個次第。「因戒得定，因定開慧」，我們持這個名號，這就是戒。

學經教，把道理搞清楚了、方法搞清楚了、境界搞清楚了，真幹。真幹就是萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，念久了，妄念少了，雜念少了，心慢慢清淨了。這一清淨，智慧就開了，智慧慢慢的開。清淨平等心完全現前，那就是成佛圓滿了。這個很難，說起來很容易，做起來非常困難。對於我們來說，我們生活在現在這個時代，科學技術日新月異，知識爆炸，這是人類非常時期，最痛苦的一個時期，我們要想修禪定太難太難了。內有煩惱，外面有誘惑，六根所接觸的，哪一樣東西不在誘惑你，你怎麼可能定下來？所以不容易。

阿彌陀佛為我們開了一個特別法門，這個法門對我們來說非常適用。但是這個法門理太深，我們對於依據的理論沒搞清楚，對這個法門很難接受，所以這叫難信之法。真正相信，真正不懷疑，方法很簡單。第一個，真正相信，相信有西方極樂世界，相信有阿彌陀佛，這第一個條件叫信。第二個條件，我真正發願想到極樂世界去，真想去，這第二個條件。第三個條件，你有這兩個條件之後，只要你念阿彌陀佛，你天天想著、天天念著，你就決定得生。時候到了阿彌陀佛來接你，一般在接你之前都會預先通知你，所以往生的人大概都知道自己哪一天走。一般我們看到，阿彌陀佛來通知你的時候，來示現給你看，你見到佛，聽到佛的聲音，應該是在三天之前，三個月之內，每個人不一樣，在一個星期、二個星期是最普遍的，有人功夫好的，三個月之前知道。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三七四集）2013/7/24　檔名：02-040-0374