建議看更長久的資料
http://blog.xuite.net/eric.destiny/blog/31710613

ERIC 09-17-2017

所谓日月合朔，指的是太阳和月亮在天球上处于同一经度，天文学上称此时日月的黄经差等于零，实际上在合朔的时候，太阳、月亮、地 球三者接近一条直线，此时位居中间的月亮，未被太阳光照亮的半面， 正对向地球，在地球上是看不到月亮的存在的（虽然事实上它确实与太阳同时出现了）。这种现象每个月都会发生，并且都发生在农历初一的时候，而且当某些特殊情况下，这会导致日食的出现。

所以用合朔定義陰歷月的開始還可以。但與日的開始有關嗎？

回無極兄
>所以用合朔定義陰歷月的開始還可以。但與日的開始有關嗎？

如果有台時光機，我就帶這手錶，去抓唐宋元明清的古人來問
幾點跳日.... ? 多問幾個，答案就出來了
很直接的方法，但做不到

能做的研究方法如下
1. 朔日也是日
2. 用朔日（有詳細的時與分) 觀察它跳月的規則，從而了解跳日的規則


ERIC 09-17-2017

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我確實不知道曆法過去到現在的演變

所以這應該問問熟悉曆法、通書的前輩 他們的意見或見解

合朔的時間可以由初一前一天的下午6時到初一的凌晨六時，如果計多少次發生在早子時，就說子初換日是對，這只是統計學而已。

我們也知每年的2月4日差不多一定是立春，不如也計下那個畤晨發生得最多，去決定用那個時晨去換年，這方法可取嗎？

知之為知之，不知為不知是知也！
師傅一出手便知有沒有！


引經據典，口沫橫飛，滔滔不絕，酷似博學之大師，
請看他所有的貼文，看他曾經論對了命盤沒有。

命理時間的觀念，非以十二地支代表那麼簡單（夜子及早子之辯）
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1757544

不識曆法，焉知紫微五行？
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1754705/1

有人說天文學的換日與命理的換日不同！

我找到古籍資料！四庫全書中的珞琭子三命消息賦註卷上

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官崇祿顯，定知夾祿之鄉；小盈大虧，恐是劫財之地。


註：論夾祿，戊辰日戊午時、丁巳日丁未時、己巳日己未時、

壬戌日壬子時、

癸丑日癸亥時。凡見夾祿者，不可本祿上，有歲月所占。⋯
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五鼠遁中

丁壬庚子居

所以文中壬戌日壬子時，顯然是夜子時。也就是說，命理也是子正換日，否則就不可能有壬戌日壬子時了！

厲害, 這個都被找出來, 佩服

現在馬上就有人說 "珞琭子三命消息賦" 是後人偽造, 呵呵

好久没上来了，就见到一只乱咬人的狗！逄人就咬

不知道的人，以为你还真行。（真正是丑人装妖姬）

好似

反对你的所谓变盘原理就和人家开干。。真的相当没品

要理解至少有90％以上人，不能恭唯你所谓变盘咧！！

你有一点变相的说我就是对！。。真有那么高？（扯淡一通）


好似惊没有知。台湾有一有斗数高手（真正是膨风+吹喇叭）


。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


斗数是赤道系统

八子是黄道系统


先搞明白再来参加主题

未谈是否（子初）㧕是（子正）换日

先谈八字有两个系统

一 禄命术

二 子平八子

。。。。。。。。。。。。。。。。

应该在宋朝徐子平之前，应该都使的是禄命术（古八字法）


其实以上网址时间表，在还没有『授时历』之前，应该以子初为换日


在这前题下唐朝『麟徳历』是以（子正）分日的哦


所以在讨论这个问题下，考证不只是在历法上

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

所以大胆先假设

禄命术是用子初换日

子平八字是以子正换日


关于时间古人有两套体系，一者是甲子历（禄命）表示，一者用农历表示。禄命子时即换日柱，农历却是0点开始第二日，两者并行不悖。

当然相左是条件子午流注，可以见黄帝内经里描述的气运的出入人体规律来看，23点『太乙』之气就入人体了，此时一阳就生了。所以，晚上23点开始就是下一日干，依照五子遁取时柱。例如甲日结束于晚上亥时22：59分，入23点即进入乙日，取时柱为乙日丙子时。

当然斗数以农历定紫微，这一点无需再讨论。是子正换日

八字由年柱改为日柱（禄命＞子平八子），是否为子初成子正。看倌各位理解吧。

补图

消息賦，又名珞琭子三命消息賦，乃古代不知名大德所寫。有人說是陶宏景，亦不知對錯。

世所知註解消息賦者，共有四家，王廷光、李仝、釋曇瑩與徐子平等。釋曇瑩將王廷光、李仝與自己的註釋，共輯成冊。所以現在版本有兩種，一種是釋曇瑩的版本，另一種是徐子平的版本。

你所列舉的是，這兩種版本的註解。例如：

消息賦只有說

以干為祿，向背定其貧富，以支為命，詳逆順以循環。

其他的言詞，均是註解，非原著者所言。

這是網路上一篇名為 "早子時、晚子時為無稽之談" 的文章, 推薦給各位網友欣賞:
https://read01.com/zh-tw/OQNxyn.html#.WeKVoWiCzIU

這篇文章，純粹只是作者個人猜想而已。既無學理根據，又無史例佐證，不足為憑。

相反的，作者舉出袁樹珊、三命通會或是李淳風等，再再都證明古代確實子正換日。

惟作者反而無法證明，何以其他曆法皆是子正換日，而命理要以子初換日？

最後，作者只能用自己想當然耳的方式，來做辯答。

第一、在漢代古人將一天十二時間段分別命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。子時即是夜半，顯然為獨立的時間階段，不能進行拆分。

答：夜半、雞鳴等，只是子丑寅卯的代名詞而已，沒有說子初換日。

第二、如果按照早子時、晚子時觀點，由於晚子時還在昨天，這樣一來，則變成了昨天真正的結束在晚子時，而非亥時。反過來，新的一天的第一個時辰，實際變成在晚上12點後至凌晨1點之間這一個小時裡面。如此一來，真正具有「分日」意義的子時只有一個小時？

答：作者語無倫次。早子時一個小時，晚子時又一個小時。哪來的子時只有一個小時？


第三、五鼠遁日起時訣：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發，壬子是真途。內容之中一點都沒有涉及到早子時、晚子時的存在，更不談用法，這也說明古人並沒有認同早子時、晚子時在命理中的意義。

答：五鼠遁只是方便記憶一天之初的子時(早子時)，天干為何而已，方便推算。從來就沒有典故或是學理說五鼠遁當天的子時只能有一個天干。


第四、早子時、晚子時體系認為晚上12點定為早子時與晚子時的分界點，因為倘若以23點作為新的一天的開始，那麼上半日變成13小時，下半日變成11個小時，顯然不合理。然而，有一個問題要明白的是古人在設立子時是沒有考慮西元時間的。早、晚子時明顯是命理創新者在西元時間制裡面的一種迷失。

答：這又是不知所云。每天都是十二時辰，不管是子正換日還是子初換日。古代又沒有西洋的時間區分觀念，不會考慮西元時間制的問題。又上半日是從子正開始，終於正午，共十二小時，下半日從正午開始，到子正為止，共十二小時。


另外，我前面所舉珞琭子三命消息賦註之例，乃徐子平的註解。也就是說，徐子平也是子正換日。

如果還堅持子初換日，那我也沒辦法了。

說說我個人看法：
學術上A理論成立，不必然B理論就一定是錯的。
比如：西醫成立，不必然中醫是錯。
比如：陽曆成立，不必然陰曆是錯。
比如：直寫成立，不必然橫寫一定錯。
比如：中文成立，不必然英文是錯的。
比如：基本分析成立，不必然技術分析是錯的。

命理上也是如此，各種術數如八字、斗數、占星、六壬、遁甲起盤時，選項那麼多，擁護者都有各自的理由和經驗支持。人人立足的觀點不同，本來看到的東西就不一樣。丈夫和妻子看同一件事，結論也很難相同。

如同丙丁巳午火，有人看到都是火，也有人看到四個火不同，也有人有時當成一樣的火，有時當成不一樣的火，甚至有人看到火中有金，有人看到火中有水，橫看成嶺側成峰，人人觀點都不同。A對不代表B錯。多元觀點囉^^

看這麼久還沒人找出答案，建議把觀念對調，古代沒有“小時”的概念。

不是沒有答案，都有古籍記載，而且還是徐子平說的。不願承認子正換日，那又有甚麼好說的呢！

為什麼古籍說的就是對?為什麼徐子平說的就是對?
徐子平只是把古八字歸納而已。
中國命理沒有騙人，但是很聰明只是把基礎拿掉而已，說白一點就是不給大家基礎，這樣大家就會追求密籍，永遠就會學不會。所以大家鑽古籍根本被騙。

先說知道中國命理分為哪兩個體系?