時間、空間是人的妄念

經云；【世間自在王佛知其高明。志願深廣。即為宣說。二百一十億諸佛剎土。功德嚴淨。廣大圓滿之相。應其心願。悉現與之。說是法時。經千億歲。】

世間自在王佛為法藏菩薩顯現十方一切諸佛國土，這個時間有千億歲。
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可能有些同修就有疑問，一千億歲雖然時間長，但是法藏菩薩所考察的國土是十方所有一切的國土，二百一十億是代表全部圓滿的數字，那個無限。一千億還是有限的數字，有限怎能考察無限？

這個答案是在《華嚴經》裡面講得很清楚，華嚴境界是講事事無礙的境界，什麼叫事事無礙？一多相容、延促同時，這就是事事無礙境界，所謂十玄門。《華嚴經》杜順和尚（華嚴宗初祖）總結出十玄門，裡面就講到延促同時，延是延長（即是時間很長），促是很短促，時間很長和很短是同時，沒有什麼長短，沒有分別，不二的。大小也是不二的，大能容小，小能容大，須彌山可以容受芥子（芥子是芥菜子，好像芝麻粒那樣小），芥菜子也可以容納須彌山，微塵裡面有無量國土，這個是大小不二。大小是講空間，延促是講時間，也就是說時間長短、空間大小是不二的。為什麼？因為自性裡面沒有大小、沒有長短之分。我們看見有大小、有長短、有時間空間，完全是我們自己的妄想分別執著的作用；如果你沒有分別沒有執著的時候，它不會有大小之分。須彌山這麼大，裡面有虛空，芝麻粒這麼小，裡面也有虛空，這個虛空跟那個虛空是等同的，為什麼？都是通自性，所以時間、空間完全是人的妄念。

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這個現在科學家已經明白了，你去問愛因斯坦，愛因斯坦告訴你，確實時間、空間是人類的錯覺，他講是錯覺。錯覺，佛家裡面講是妄想。妄想，妄是對錯、想是對覺，所以妄想就是錯覺。因為相對論，愛因斯坦發現的相對論，廣義相對論、狹義相對論，相對論講什麼？講時間、空間是由於運動物體相對速度而決定的，相對速度不同就會產生不同的時間和空間，證明它是可變的，它不是一成不變。

時間、空間它不是一個定數，它是可變的一種概念，抽象概念，在佛法裡面，《百法明門論》裡面把它歸納為不相應行法。不相應行法，用我們現在的話來講就是抽象的概念，只是個概念，不是真實，現在科學證明了這點。所以一千億歲跟一瞬間本質上沒有區別，完全是你的分別、執著把它區別開來。所以不要講一千億歲去看十方國土，即使是一剎那當中，可以看遍一切十方世界。

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其實我們自己可能都會有這些經驗。在歷史上有一個小說講黃粱夢，黃粱夢是怎樣講？一個讀書人他很想去考功名，但考不上，自己家很窮，煮黃粱（黃粱好像現在我們講的小米），煮粥，吃得很簡單，煮粥的時候自己坐在旁邊打瞌睡睡著了。結果一睡著之後，發現自己去考功名考上了，在夢中做了官，然後明爭暗鬥，逐漸逐漸官位就爬上去了，最後做了宰相，接著後來因為權力之爭，被人打了下來，變成階下囚。四十年光陰過去，在夢中。結果一驚醒，發現那黃粱還沒有熟。如果我們煮過小米就知道，最多二十分鐘就行了，他就睡了十多分鐘，你看夢中境界已經過了四十年。說明了什麼？延促同時，十多分鐘跟四十年沒有什麼分別的，完全是你自己的分別執著造成的，一千億歲變成無量劫的時間都可以。

無量壽經簡講（粵語）　　定弘法師主講　（第三十四集）2012/10/27　　香港圓明寺