傳喜法師：聽經聞法一定要避免的三種過失

很多人雖然皈依佛門很久了，卻沒有很好地聽過法，甚至不知道應當怎樣如理地聽法。聽經前我們要先發菩提心，還要防止三種過失：

第一，耳不注如覆器之過，如果把茶杯口朝下扣在桌子上，茶杯裡還能倒進水嗎？聽法亦如是。不能貢高我慢，輕慢法師：這個法師哪裡來的？年紀輕輕的能講什麼？耳識散亂不注意聽，卻在找法師的缺點，這叫覆器之過。這樣的話，法師講的話非但對你沒有利益，反而還會成為你墮落的因，如理如法地聽法才會有功德，這叫遠離覆器之過。

第二，意不持如漏器之過，雖然茶杯口是向上的，但杯底有漏，聽多少法都不記住，不思維，更不知道要調伏自己的心才是修行。這樣聽法，聽多少漏多少，這叫漏器之過。

第三，雜煩惱如毒器之過，這個杯子裡面如果有髒東西在，水倒進去能喝嗎？聽經時摻雜貪嗔痴等雜念，如同向有毒的容器中注入甘露，甘露亦成毒。過去我們出家人有個規矩：出家三年不准聽經聞法，不准唸佛參禪。

為什麼出家了還不准聽經聞法？就是先要把自己變成一個法器才能盛住法。所以過去剛出家的沙彌，先要行堂、打掃廁所、護持常住、為上座比丘服務。

舉一個例子來說，你剛掃過地，師父走過來說："掃得不乾淨。"你沒有分辯，再掃。掃了第二遍之後，師父還說：「掃得不乾淨，繼續再掃。」這時候你如果說："我地掃得非常乾淨了。"你就叫太沒有悟性了。 師父三番五次地叫你掃地是有密義，掃地、掃地、掃心地，去除你的「我」相，你卻執著在相上，心裡還不服氣。過去叢林裡說：叫你鞋子倒穿，你就倒穿，這叫服從安排，無我相才叫出家相。

有了出家相才可以聽法，這時候如來的密義自然在心裡就能夠領會。如果心裡有染污，聽法也會成過咎。

印光大師說，三寶門中以恭敬心來得福，這個恭敬心能夠滅罪，讓我們這個法器得以乾淨。