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八字論命變成六字也能論命,一字之差天淵地別,何況兩字
《滴天隨》云:傷官見官果難辨,可見不可見
八個字都難辨了,你六個字怎麼辨?
八個字都難辨了,你六個字怎麼辨?
用之官星不可傷 不用官星盡可傷
到底可不可以傷
到底可不可以傷
敝人資質愚劣,如果我沒理解錯,你的意思應該是,官星沒用有害也不能傷,就像祖宗一樣,早晚三炷香拜一拜
官多成殺,可傷乎?
所以官還是可以傷?
首先,說明傷官見官不是八字裡有傷官及官星,就是傷官見官。所以滴天髓才說有可見不可見之說。
再來,官多成煞,既然已經成煞,質已變,就以煞論,不能再以官星論,也就沒有所謂可不可以傷的問題。
第三,重官,如國有二君,雙頭馬車,為人不免遇事猶豫不決。
第四,去一存一不是傷一存一。所謂不是傷不傷的問題,而是去不去的問題。去,剋盡也。如果只是傷的話,受傷之君仍可行使旨意,唯剋盡不存,乃能一君。
第五,傷官見官者,不是傷不傷的問題,而是能不能傷盡的問題。所謂傷官傷盡,就沒有傷官見官的問題。
第六,傷官見官者,如子平真詮所說,國之君家之親,以下犯上。所以傷官見官的人,會有:
1.喜歡做老大,自以為是。
2.喜歡對權威的人頂嘴,以證明自己比他行。
3.因為聰明,傲才恃物,目中無人。
4.會講一大篇道理,說服別人,以達到自己的目的。
5.如果別人反駁,會盡力駁斥,甚至用歪理來說服。
6.如果歪理也無效,就會用語言或暴力攻擊對方。通常文化水準高的,就酸言酸語,挖苦對方。水準不高的,就如同潑婦罵街。
再來,官多成煞,既然已經成煞,質已變,就以煞論,不能再以官星論,也就沒有所謂可不可以傷的問題。
第三,重官,如國有二君,雙頭馬車,為人不免遇事猶豫不決。
第四,去一存一不是傷一存一。所謂不是傷不傷的問題,而是去不去的問題。去,剋盡也。如果只是傷的話,受傷之君仍可行使旨意,唯剋盡不存,乃能一君。
第五,傷官見官者,不是傷不傷的問題,而是能不能傷盡的問題。所謂傷官傷盡,就沒有傷官見官的問題。
第六,傷官見官者,如子平真詮所說,國之君家之親,以下犯上。所以傷官見官的人,會有:
1.喜歡做老大,自以為是。
2.喜歡對權威的人頂嘴,以證明自己比他行。
3.因為聰明,傲才恃物,目中無人。
4.會講一大篇道理,說服別人,以達到自己的目的。
5.如果別人反駁,會盡力駁斥,甚至用歪理來說服。
6.如果歪理也無效,就會用語言或暴力攻擊對方。通常文化水準高的,就酸言酸語,挖苦對方。水準不高的,就如同潑婦罵街。
八字不過五行之理,五行天道也,天道平等,木火土金水,無貴賤之分,才官食印,假象也,所謂國之君,該犯則犯,聞誅一夫,未聞弒君也
富貴貧賤是世俗分的,不是八字分的,八字只管陰陽相生之理,俗人專注財官,趣味不同也!
五行乃天地之氣,人秉氣而生,窮通寄於氣運流轉,沒有人,日月星辰照樣流轉,日月星辰只有成住壞空,對榮華富貴沒有興趣,是人參與五行,不是八字五行生來為人斷榮華富貴,
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