一路發發發
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我們就生活在自己變現的境界中
我們生活在自己五識（五識：眼耳鼻舌身）所變的五塵（佛教謂色、聲、香、味、觸能污染真性，故稱五塵）境界之中。
眼所見的色，耳所聞的聲，鼻所嗅的香，舌所嘗的味，身所觸的這些觸塵，實際上它不是原來的本質，而是經過我們五識所變，變成我們跟五識相對的相分。換句話說，我們就生活在我們自己變現的境界中。
我跟大家舉个比喻，就好比一個人去玩3D立體的遊戲，帶著3D的眼鏡，套上去之後，在一個玻璃罩裡頭，裡面有它的那個聲響，跟外界就隔絕了，你眼睛所見、耳朵所聞的，全是遊戲機所模擬的世界，你就在這個世界當中。
譬如說你在控制室裡頭，可以開車，開飛機都行。你所見到的，譬如說你開車，你就見到自己的車就在馬路上飛速的行駛，而且險象環生，這些境界有沒有發生？都沒有的，都是那個遊戲機給你變現出來的。
我們的五識，也是變現出這樣的一種境界，我們就活在我們的遊戲機裡頭，所看到的，所聽到的，所有的五塵境界，其實都不是真實的本質。真實的本質就是所謂的一真法界，完全是從自性所流現的，那只有成佛才能夠回歸到真實。（定弘法師開示）
一路發發發
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重要的是內心的詩意
最近，我加入了一個討論社群，主持人經常問大家一些奇怪的問題。
有一次，主持人給出幾個道具場景，讓大家看看各自想到的是什麼畫面：一間房屋，一橫房樑，一個人，一掛繩，一個小板凳。
看到這個問題，我的第一反應是，這個人要自殺。他一定是對這個世界極度失望，所以才選擇了這種決絕的方式。他把繩子搭在橫樑上，雙腳踩倒小板凳，當頭伸向繩套的刹那，他是否有一絲留戀？
我替他難過，因此不想說出自己的答案。
此時，另一位網友已經發言。他說，這個人是躺在小板凳上睡覺，手裡玩弄著繩子……還沒說完，就遭到大家的反駁，這是一個小板凳，怎麼能容他躺下來呢？
很快，又一位網友猜測：這應該是一間手工工作坊，橫樑下，這個人坐在小板凳上，正在編草繩。這個回答有點意思，但一想到整天單調地勞作，又讓人多多少少有點鬱悶。
正巧，兒子跑過來玩。我隨口拿這個問題來考他：如果有一間房屋，一橫房樑，一個人，一掛繩，一個小板凳，你會想到什麼畫面呢？
兒子不假思索地說，盪鞦韆啊，樑上垂下來繩子，繩子上掛著凳子，凳子上盪著孩子，多好玩的事。
我震驚了，這是一個絕對想不到的答案。原本似乎是悲劇的事情，一下子變成了詩意浪漫的遊戲。
成年人往往以經驗去評判和分析事件，所以，事件多是枯燥且嚴肅的；孩子內心澄澈，他們所看到的世界，是美麗而繽紛的。
世界的模樣，在於你凝視它的目光，你所見到的都是你內心的投射。讓我們用澄澈的眼光凝視世界，不要因為成長而丟失了內心的詩意。
文章：羊城晚報/王新芳
四季平安
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ㄣ
內心的祥和 寧靜 正向
才是真正的平靜
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===ワンピース おれはなる！===
海賊王に俺はなる！！
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來自: 開開心心的天堂國度
人的確活在自己想像的世界中....^^
應該說，是自己的想像+別人的想像一起共同建構的世界之中.....
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om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒
星平透壬穿禽網站我的FB網頁om namo manjusriye namah susriye nama uttama sriye svaha
namah saddharma pundarika sutra svaha namah Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ svaha namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum om a vam ram ham kham a vi ra hūm kham a ra pa ca na om alolik svaha om gagana sambhava vajra hoh om trum svaha Taiwan Love & Peace
禮敬諸佛 稱讚如來
廣修供養 懺悔業障
隨喜功德 請轉法輪
請佛住世 常隨佛學
恒順眾生 普皆回向
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每自作是意 以何令眾生
得入無上慧 速成就佛身
--妙法蓮華經
一路發發發
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慧律上人開示：佛教對人生的態度既非悲觀，也非樂觀。因為它對人生的觀點是如實的，是以客觀的眼光看一切事物。 既不編織美麗謊言，讓人們活在愚人的樂園裡，蹉跎歲月；也不以各種不實的恐懼來恫嚇威脅你。只是正確地告訴你：你和周圍的世界是什麼？並為你指出心靈超越的途徑，達到寧靜與快樂的境界。世間慾望的快樂是瞬間的，但痛苦是長久的。佛教講苦，是佛站在生死之流的岸上，來看生死流中的眾生中唯苦無樂，縱然有樂，也像搔癢，搔時快活，搔完即苦。我們唯有正視這個事實，才能從中解脫。
AI算命大師
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