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注意合約
猶太人跟人簽合約
每次都要像第一次一樣
說好彼此的權利與義務
中國人常常太相信朋友
誤以為後來的合約都比照第一次
因而產生諸多誤解
(因為卦中父母動 且六爻對五爻為陰乘陽)

訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。

如果定世應
世亥 應未
世受應克
較不利世
且最近巳午未月 為火土流月 利應不利世
亥這個月月破
所以 情況不利你
還好 中間酉金動來生世
化解一些困擾
這酉金可以看成是中間人

而你這情況 屬於爭執 爭端
可以直接考慮
訟卦:
訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
有孚 彼此要有誠心 尤其自己要先有誠心
窒惕 遇到無法溝通情況要小心
中吉終凶 適可而止 見好就收
利見大人 找到適當的公正人士 居中協調
不利涉大川 有爭端時 事情就無法順利開展

象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
一開始 最好就注意 避免可能爭端的情況


短網址： http://tinyurl.com/y795wf5m


短網址： http://tinyurl.com/y9p7jaz7

如果能考上第一志願明星小學
但因搬家
選擇轉到搬後的所住區的二線小學
這樣就符合爻辭說的
東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。


第一志願為豐卦(動爻為第四爻)
第二志願咸卦(動爻為第一爻)
第三志願小畜卦(動爻為第二爻)
第四志願為比卦(動爻為第一爻)

你一開始求的卦
應該是這四個志願
你可以自由選
借卦來幫忙分析利弊得失

你後來的卦
既濟卦 動爻為第五爻
是看會錄取到第幾志願的卦

很好玩的
豐卦動第四爻
既濟卦動第五爻
兩者指向同一結果 地火明夷

豐者大也 名氣大 資源豐富 符和為第一志願
但兩者都變明夷
就有點奇怪
因為明夷 利艱貞 是很辛苦的一個卦

後來看到你的考量
我就明白了
明夷是黑暗 光明受傷的卦
因為離校遠 通車不便
可能太陽還沒出來就要出門
太陽下山了還沒回到家
(黑黑的就得出門 暗暗的才回到家 這麼辛苦 不就是明夷嗎?)

https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1933317#Post1933317

九二，渙奔其机，悔亡。

有机的象
是因為初爻陰 二爻陽
有桌子之像
所以書上寫是救難平台
或是廟中拜墊或風水的案山

在車子問題上
我週六到週一 想到的就是進廠維修
所以 "机"就可以當成修車廠

而在北韓核武僵局
大家注意的就是美國航母能不能快到該區域 進行鎮壓
所以 在該卦 就可以將航母視為"机"了(航母上就有大平台)

占與太太關係
短網址： http://po.st/MtcJps

姤
陰爻 只要一出現 就要小心 因為陰爻常被當成危機 壞份子 一個小危機 就可能慢慢擴大 危及全體 所謂的 星星之火 可以燎原
以台灣跟大陸敵對而言 就要小心匪諜 人民的秘密結社

大壯
陽爻要到四個才稱大壯 但卦辭還勸大家利貞 因為五.上.還是陰的 表示天時未至
如拿破崙 希特勒 軍威壯盛 想要取俄國 同樣兵敗 敗於天氣 敗於無法能如預期速戰速決

夬
那陽爻要到多少才去決勝負 要到五個陽爻夬 才能與上六 決戰 絕決 但仍要求 決而能和
夬如大陸跟台灣目前兵力懸殊 大陸當局並不急著統一 且留著台灣 利於其內部管控 一如剝卦五爻採取的是貫魚以宮人寵

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之前我占太太與其職場上線關係
就得到姤卦(定世為我太太 應為其上線)
姤卦 世在初爻 應在四爻
彼此相應與 似乎不錯
但二爻陽爻 近水樓台
所以 以我太太來說
跟原來的上線越來越沒互動
反而跟另一位朋友互動密切
這另一位朋友可以看成二爻
這情況完全符合易經爻辭說的
二爻包有魚
四爻包無魚

以這位律師朋友當初爻
考試另求高就 看成四爻
目前造成綁手綁腳的問題 看成二爻
考試一時看來仍是 有緣無份

如果配干支
初爻丑父母 動
似乎實力不錯

但八月考
為申月
丑土在申金月休囚
故實力較難發揮
但如果火土流日考
(巳午丑辰戌)
助旺丑土就比較有望

44. 　 姤卦 　巽下乾上
姤，女壯，勿用取女。
象曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。
初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。
九二，包有魚，无咎，不利賓。
九三，臀无膚，其行次且，厲，无大咎。
九四，包无魚，起凶。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
上九，姤其角，吝，无咎。

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恒之升
動第四爻
田無禽 久非其位 安得禽也
就好比一位先生 長期沒有工作 沒有能夠賺錢養家
升卦 初爻為陰 如借錢投資發展
到最後會如夢幻泡影
(天雷无妄 真實不虛 地風升 夢幻泡影)

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水澤節
澤調節水量進出
要我們量入為出
才能充足夠用
且不會氾濫成災

苦節不可貞
是針對上爻

上六，苦節，貞凶，悔亡。
過度節制不好
但是 這是他的個人行為
沒有甚麼後悔的

還有節
如竹節
一個段落 一個段落 成長
所以 以投資成長而言
每到一個段落 須停止一下 檢討 再前進

**雜卦傳說
謙輕
豫怠
節止

謙本來講 勞謙 但得到大家信服 所以 心中快樂輕鬆
豫本來講 豫樂 但是發現目標無法達成(如反攻大陸) 所以 整個懈怠

節卦 量入為出 有多的錢 才能拿來投資 又要先研究清楚 一步一步來 有節奏 而不是完全否定投資 否則就落入"苦節不可貞"

短網址： https://goo.gl/JDR3XU

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豐之大壯
猜猜

世持父母申在五爻
應持官鬼丑在二爻

未月官鬼及父母旺相
父母指成績或實力
官鬼看得獎否
似乎不錯

不過 丑化寅子孫回頭剋
且未月丑月破
似乎無法得名

不過 戌官鬼在六爻 緊鄰五爻父母
似乎某方面的獎賞
起了很大的鼓勵
猶勝實質獎賞

以義理卦而言
豐卦二三四爻
是日食現象
二爻初食
三爻食甚
四爻日食將過
二爻陽光受蒙蔽
似乎較不利得獎

短網址： http://bit.ly/2td6Ckx

久非其位 安得禽也
比特幣玩家 都沒有甚麼職位
沒職位 自然沒有收入

升卦
三爻升虛邑 是海市蜃樓 假的城堡 但對於相信的人來說 不會懷疑其真實性
到最後六爻 冥升 夢幻泡影 一場空

升而不已必困
因為地風升
地中生木 一直成長
有一天樹倒了 猴孫散
只留下樹根頭讓人留念
就是困卦的初爻
臀困於株木
這在現代瞬息萬變的社會
就可以看到很多的企業.公司.網路.
都是這樣子的

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問就任新崗位是不是好事. 得 "火風鼎", 初六和六五動

世爻持亥官 在未月死 不好
初及五爻 丑未子孫同動來剋 不好(表示老闆跟最基層人員都對你不好)

動變乾為天
為六沖卦
很容易
大家都很衝動 互相指責

短網址： https://goo.gl/dzLCLq

水山蹇
是遇險(水)阻(山)而行不通
落實到爻的層面
是因為五爻與三爻兩個陽爻無法溝通之故
以最近長庚急診醫師離職案件為例
就是院長(五爻)跟急診部主任(三爻)無法溝通
因而造成困難
這時就看大家如何同舟共濟 共渡蹇難

易經建議我們:

初爻如住院醫師年輕主治醫師
最好稍安勿躁 不動為宜
(初六，往蹇，來譽。
《象》曰：往蹇來譽，宜待也。)

二爻為資深主治醫師
九三(科主任)九五(院長)對六二都很好
六二(資深主治醫師)儘量兩邊不得罪
雖辛苦 但心中無怨尤
(六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：王臣蹇蹇，終无尤也。)

三爻為長庚急診室主任
多跟科內互動
自己能留下來最好
(九三，往蹇來反。
《象》曰：往蹇來反，內喜之也。)

五爻為長庚院長
動員可以運用的朋友
來跟科主任(三爻)說服留下
(九五，大蹇朋來。
《象》曰：大蹇朋來，以中節也。)

六爻為董事長及顧問
平時不要干涉執行階層(如急診科)的運作
但是當急診科與院方出問題時
要跳下來極力挽留
尤其挽留科主任(因為上六與九三相應與)
(上六，往蹇來碩，吉，利見大人。
《象》曰：往蹇來碩，志在內也；利見大人，以從貴也。)

四爻為其他決策高層
院長之下的高層
極力搓合院長與急診科主任
(六四，往蹇來連。
《象》曰：往蹇來連，當位實也。)

豐與旅
易經
第五十五卦
雷火豐
內在明(火) 外在動(雷)
也就是觀念清楚 配合外在的行動
所以能有豐功偉業
以經營組織來說
大家能同知同見
進而同心同行
自然組織壯大
整體富饒

第五十六卦
火山旅
是火在山上燒
有如逐水草而居
把此地資源燒光
又找下一地方資源
以經營組織來說
把一處資源取走
又到下一處找對象

兩個卦上下顛倒
是一體兩面
看起來似乎相同
結果卻是兩樣

豐卦可以看成是
邊種樹邊砍樹

旅卦可以看成
只砍樹不種樹

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蒙卦
講的是啟蒙
卦中兩個陽爻
代表是啟蒙的兩種老師
二爻是用循循善誘 正規的教育
六爻是用當頭棒喝 非正規的教訓
由你文中看出
你由這次生病
所得到的教訓不小
符合蒙上九所指的擊蒙

以六爻納甲配干支來看
1.可能還好:因為世持子孫
2.動刀可能難免:因為卦化為師 師者兵也 有動刀之意

以上僅供參考
照醫師說的去做就好


短網址： https://goo.gl/tjD8dd

劉君祖易經世界12-15：
易斷全書1-4
2017-12出版

早上到兒童公園運動
看到路旁鴿子們在活動
故試占其意象為何
得中孚之益
短網址： https://goo.gl/dkakxe

風澤中孚
上下各兩個陽爻
中間兩陰爻
有如蛋形

小過則相反
像小鳥習飛

所以 中孚是受保護的
如學校、道場
鴿子在公園 大家都不會追趕牠們
甚至連小狗也很少追趕鴿子

中孚九二
九二鳴鹤在陰。其子和之我有好爵。吾與爾靡之。
剛好有鳥兒母子之象

易經證釋
關於中孚九二
解釋得很好

http://www.quanxue.cn/qt_mingxiang/YiJingZS/YiJingZS84.html
九二鳴鹤在陰。其子和之我有好爵。吾與爾靡之。

孔子《宣聖講義》

此中孚九二爻辭也。九二內卦之中。而柔加剛上與九。與九五同得中位。中介三四兩柔。剛以率柔。大以領小。故有鹤鳴子和之象。和者和也。信也。鹤超群高舉。而非俗禽。其鳴有信。母子相和。信之至也。孚之至也。在陰者亦有相孚之義。以位柔而爻剛。正如鹤為陽鸟。高飛於天。而止鳴於陰處。得其憩所。是皆相孚。正以九二與六四同功異位。相得相協。如鳴之有和。母之有子。道不孤而行有助也。以鳴鹤之得和。見孚化之及於禽鸟。亦彖辭化及豚魚之義。禽鸟飛鳴。自得其樂。母雛聚處。同樂其生。人類亦然。上有其恩。下懷其德。臣忠其事君嘉其勋。上下相孚。功庸有賞。所謂信賞者也。故曰我有好爵。吾與爾靡之。好爵者，高位盛名。厚禄榮秩。以賞有功。以褒有庸者也。上以是明其大公。下以之感其至德。不徇於私。不阿其好。此君臣明良。朝野安定之象。故曰靡。靡者莫不及也。言如風之披靡眾草。又古通縻維絷也。如詩雲。絷之維之。言上以好爵係其下之心。下以忠誠報其上之德。恩德不失。政治乃成。至誠無二。至公無私。則國之爵位。君所秉衡如天之雨露。地之生成。不見其功。而莫與爭。不見其德。而莫與大。其相孚相信。亦如鹤鳴而得子之和也。稱爵者。爵亦禽也。古者以禽兽識位之高下。蟲魚章秩之尊卑。皆取其類相從。德相及。而不亂也。中孚之用。既在此。物猶相孚而況人乎。

象曰，其子和之。中心願也。

孔子《宣聖講義》

此申釋爻辭之義也。以九二剛柔相得。情性以和。有如鹤鳴而得子和之。天性之樂。至誠至信。物情之真。無伪無飾。發於中心所願者也。與其他唱和不同。唱而和之者。必同其心。所謂同聲相應。同氣相求。聲氣著於外。應求啟於中。如洛鐘應乎銅山。鐵鍼吸於磁石。此無生之物也。而在有生者。則如子之於母。雛之於鸟。性情所感。誠意斯通。此九二之和。乃中心之願。非有所使也。有故為之也。在泰卦六四。亦曰不成以孚。中心願也。與此相應。皆孚之至也。不成而孚。既出於自然。成於自性。不加命令。不假作為。故曰不戒。不必介意之意。不生於心而自孚。不因於事而相信。此中心之願。不假人力。不藉外勢者也。故喻以鹤鳴而子和之。推之上位有命。無不信從。上以事業命其下。臣以忠勤報其君。而以下之勋勞。得上之懋賞。國之爵位嘉臣之功庸。故曰我有好爵。與爾靡整。言亦如鹤之母子和鳴也。以九二在中亦。孚中心之象。而兑主口舌。自有唱和之情。二四相間。剛柔相就。在下之中位。正如功臣之穫賞。尊榮而不忘其忠。崇貴而不過其上。上有九五。故九二為內之主。臣之尊。得位乘時，而不失坤德。坤所謂妻道也。臣道也。臣雖有美。含之以從王事。則九二之用。實自六四來。