瑪雅文明-阿茲特克曆法
阿茲特克人建立了一種非常複雜的曆法，包括天文的和玄學的觀察、季節和天體的運動。
阿茲特克太陽曆，或稱季節曆，是墨西哥地區還沒被西班牙征服以前，阿茲特克人所使用的曆法。
太陽曆的一年有18個月，每月20日，年末5日為凶日，故一年總共365天。
太陽曆的主要用在農業上，如雨季與旱季大約出現的時間。
另外，幾乎所有的節慶活動都是按照太陽曆來慶祝的。
阿茲特克人尚有另一套曆法──神聖曆。神聖曆的一年只有260天。
兩套曆法搭配使用，形成52年的週期。每52年，阿茲特克人會舉行一次新火典禮。
Atlacacauallo，意為「停水」，2月13日至3月4日。插圖中，有一根掛著紅白條紋旗幟的紅色桅杆，上面飾有許多彩色羽毛以及捆紮的玉米和水果，旁邊還有一個方框，內有兩條魚。這個月相當於公曆的二月，被稱為Quahuitlehua（種樹或停水），又稱Atlcahualo、Atlcualo、Xilomaniztli、Cohuailhuitl、Atlmotzacuaya 或Xochzitzquilo。這個月紀念的是雨神特拉羅可(Tlaloc)，兒童會被溺死以作為對他的祭品，不過這裡並沒有提到這個儀式。
Tlacaxipehualiztli，意為「剝人皮」，3月5日至3月24日。插圖描繪的是神希培·托泰克(Xipe Tótec) 或他的裝扮者。他身穿使用剝下的人皮製成的衣服，舌頭伸出，頭上有一件綠色羽毛頭飾，腳穿涼鞋。他的左手拿著一個會發出響聲的權杖，右手拿著一個雙穗玉米，頭帶上還綁著鹿蹄。右耳垂上掛著一個分叉的金色挂件。在他的腳下，有一匹躍起的山羊或白羊。這個月相當於公曆的三月，星像上屬白羊座，紀念的是Tlacaxipehualiztli（剝人皮）的節日。這個月份的形象標誌是“我們的剝皮主”——希培·托泰克。與雙穗玉米一樣，會發出響聲的權杖也是這個神的典型標誌之一。鹿蹄與該神的狩獵儀式有關。金色挂件稱為Teocuitlanacochtli，也與這位神靈密切相關。
Tozoztontli，意為「小守夜」，3月25日至4月13日。插圖中，一隻黃色羽毛的鳥被一根骨頭做的工具刺中。畫面上還有公牛和月亮，以及一個包含很多葉子的圖樣。這個月相當於公曆的四月，星像上屬金牛座，為了紀念在當月犧牲的鳥而被稱為Tozoztontli（小守夜）。toz在納瓦特爾語中是黃色的意思，將這個月份與所描述的鳥聯繫了起來。左上角的圖案可以解釋為玉米女神聖特奧托(Centeotl)的法衣，常常與接下來的一個月一起被提及。
Hueytozoztli，意為「大守夜」，4月14日至5月3日。插圖中，一隻灰色和紅色羽毛的鳥被一根骨頭做的工具刺中。這個月中有福音傳道者馬可(Mark the Evangelist) 的聖人紀念日，為了紀念在當月犧牲的鳥而被稱為Hueytozoztli（大守夜）。這個月相當於公曆的四月至五月，保護神是聖特奧托（Centeotl，玉米女神）和七蛇（Chicomecoatl，玉米和生育女神）。新玉米的祈禱儀式也在這個月舉行。插圖的標題被其他人修改過。
Toxcatl，意為「乾涸」，5月4日至5月23日。插圖描繪的是一個儀器。該儀器包含一個由畫有圖案的紙張包裹的物體，頂部是一個圓盤，上端有一個大大的紙結。儀器右側有一幅臉部繪有條紋、頭上有白色羽毛、戴著一條項鍊的頭像。根據文字描述，太陽神和戰爭之神慧茲羅波西特利(Huitzilopochtli) 類似於羅馬神話中的朱庇特。這個月相當於公曆的五月，被稱為Toxcatl（乾涸）。該月的保護神是慧茲羅波西特利和特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca，夜空之神和記憶之神）。畫面上顯示的儀器是觀測儀，是特斯卡特利波卡的特徵之一，據說是他的一面魔鏡。條紋臉也是特斯卡特利波卡的標誌。
Etzalqualiztli，意為「食豆黍粥」，5月24日至6月12日。插圖描繪了一個神靈，可能是特拉羅可(Tlaloc)，也可能是裝扮他的祭司。他拿著一稈玉米和一個裝水的容器，眼睛和嘴巴周圍塗有綠色圓圈，穿著披風。他的頭頂上方有一隻螃蟹。根據文字描述，在這個月中，工人和下層階級會打扮成這樣外出，提醒所有人是誰提供了食物。這個月相當於公曆的六月初，星像上屬巨蟹座，被稱為Etzalcualiztli（食豆黍粥）。這個月的守護神是雨神特拉羅可。特拉羅可的標誌包括手持水罐和玉米秸稈，眼睛和嘴巴塗圈。
Tecuilhuitontli，意為「君主小宴」，6月13日至7月2日。畫面上有一個女神，可能是慧可斯托茨華托(Huixtocihuatl) 或裝扮她的女祭司。她身著披風，身上有一縷縷綠咬鵑的羽毛，頭上戴有頭飾。根據文字說明，這個月是下層階級和工人為較小的貴族和酋長服務的時間。這個月中有施洗者約翰(John the Baptist) 的聖徒紀念日，被稱為Tecuilhuitontli（君主小宴）。這個月相當於公曆的六月至七月，保護神是慧可斯托茨華托(Huixtocihuatl) 或烏伊斯托希瓦托（Uixtocihuatl ，主司鹽和鹽水的生育女神，她的弟弟是特拉羅可[Tlaloc]）和科斯奧茨皮爾里（Xochipilli ，花王子，主司玉米、愛、美和歌舞的神）。
Hueytecuilhuitl，意為「君主大宴」，7月3日至7月22日。插圖描繪的是一個男孩，他打扮得像女神希洛內(Xilonen)，身著披風，身上有綠咬鵑羽毛，頭戴頭飾。他的頭部上方有一個戴著綠寶石項鍊的頭像，腳下有一隻獅子。根據文字描述，這個月會舉行更為重要的貴族和酋長的盛宴，比前一場排場更大。這個月相當於公曆的七月，星像上屬獅子座，被稱為Hueytecuilthuitli（君主大宴），紀念的是女神希洛內，她的名字意為一穗嫩玉米。她也被稱為七蛇，是主玉米和生育的女神。
Tlaxochimaco，意為「獻花」，亦稱Miccailhuitontli（意為「亡者小宴」），7月23日至8月11日。畫面上有一個男孩，他每隻手各拿著一束花，臉被塗成了粉紅色。在他的頭部上方，還有一個戴著綠色羽毛頭飾、圍著藍色裝飾用圍巾和配有金色吊墜的頭像。旁邊是一個手握葉柄的人像。這個月相當於公曆的八月，被稱為Tlaxochimaco（獻花），紀念的是戰爭之神慧茲羅波西特利(Huitzilopochtli)，其特徵是圍一條天藍色的裝飾用圍巾，圖片上描繪的可能就是他的頭像。
Xocotlhuetzi意為「落果」，亦稱Hueymiccailhuitl（意為「亡者大宴」），8月12日至8月31日。插圖描繪的是兩個男孩爬一根桿的情景。桿的頂部有一個盾，上面飾有白色羽毛、幾支矛、放在鋸齒狀桿（來自仙人掌）上的旗幟、兩朵花（可能是索科索奇特爾xocoxochitl），以及兩個分叉的物體（可能是金色吊墜teocuitlanacochtli）。桿的上方是一隻長嘴鳥的頭部，它嘴巴里叼著種子；再上方是嵌有堅果的麵包，寓意一個繁星閃爍的夜晚；還有一穗玉米以及一個不規則四邊形物體。文字部分描述了特帕內克人(Tepanec)的節日。這個月被稱為Hueymiccaihuitl（或Xocotlhuetzi，落果或亡者大宴）。它的紀念活動包括爬杆比賽。這個月紀念的是阿茲特克火神和星神艾克索科特爾（Xocotl，也稱為奧唐特庫利[Otontecuhtli]，特帕內克部落特別崇拜他）。金色吊墜也與敬拜希培·托泰克(Xipe Tótec)有關。
Ochpaniztli，意為「掃路」，9月1日至9月20日。畫面上是一個繫著裝飾帶的物品，裝飾帶上附有V形標記並打了一個結，頂部有三把掃帚。根據文字描述，在這個月中會紀念為兒子慧茲羅波西特利（Huitzilopochtli，太陽神和戰爭之神）打掃房屋的母親女神，以歌頌女性的工作。物品旁邊有一個天平。這個月相當於公曆的九月，星像上屬處女座，被稱為Ochpaniztli（掃路），紀念的是女神托茨(Toci)。棉質裝飾帶稱為tetuitl，象徵著大地女神和月亮女神托茨（也稱特蒂奧·伊娜[Teteo innan]或Tlaçolteotl等）。
Teotleco，意為「眾神至」，亦稱Pachtontli，9月21日至10月10日。這幅插圖描繪了一個男孩登上一個金字塔狀階梯的情景，他戴著一串飾有金色吊墜的藍色項鍊和精美的頭飾。台階上可以看到他的足跡。文字部分詳細描述了一個紀念慧茲羅波西特利(Huitzilopochtli) 的節日，儀式隨著一個孩子向供奉的食物攀登留下一串腳印，而達到最高潮。男孩的頭部上方有一隻蝎子。這個月相當於公曆的十月，星像上屬天蠍座，被稱為Teotleco 或Pachtontli（眾神至），紀念的是太陽神和戰爭之神慧茲羅波西特利，或夜空之神和記憶之神特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca，意為“冒煙的鏡子”）。男孩的髮型像是尊貴的王冠。
Tepeilhuitl，意為「山之宴」，亦稱，Hueypachtli，10月11日至10月30日。插圖中，一個女人的頭被置於一個代表山的標誌上。她頭戴綠色羽毛頭飾，脖子上掛著一條飾有金色吊墜的藍珠項鍊。在她的上方是一個仰臥的女人頭像，頭頂戴著一朵大花，頭周圍飾有一圈金色羽毛。文字部分介紹了向山表達敬意的儀式，在這些儀式中，會使用頭像裝飾代表山的標誌。這個月與紀念傳道者路加(Luke the Evangelist) 的月份一樣，被稱為Tepeilhuitl（山之宴）。該月紀念的是雨神特拉羅可(Tlaloc)，但山上那個頭的頭飾像是主土地、愛、藝術、生育和月亮的休奇奎策爾（Xochiquetzal，花羽神）的頭飾，她有時會被稱為特拉羅可的妻子。上方仰臥的戴花女人的頭像也可能是休奇奎策爾。
Quecholli，意為「珍奇羽毛」，10月31日至11月19日。這幅插圖描繪的是一名手握雙袋和長矛、戴著白色羽毛頭飾、鼻上有一根骨頭穿過的男士。文字部分介紹了這個月的標誌是羽毛華麗的鳥或打仗用的長矛，並解釋了這是一個打仗的時間。這個月相當於公曆的十一月，被稱為Quecholli（珍奇羽毛或羽毛，在一些資料中是戰爭矛），紀念的是奇奇默克狩獵之神米克斯科托·卡瑪克斯特利(Mixcoatl Camaxtli)。頭飾代表狩獵，鼻上的骨頭裝飾品是米克斯科託的特徵。
Panquetzaliztli，意為「舉旗」，11月20日至12月9日。插圖中，一個瘦弱的老人手持一面裝飾著藍色條紋和信號旗的旗幟。他戴著一條飾有金色吊墜的藍色珠子項鍊。男子的頭部上方是一隻山羊。根據文字描述，這個月是眾戰將慶祝的時間。這個月相當於公曆的十二月，星像上屬摩羯座，被稱為Panquetzaliztli（舉旗），紀念的是太陽神和戰爭之神慧茲羅波西特利(Huitzilopochtli)。藍色可能與這個神有關，他的名字的意思是“左側的藍蜂鳥”。
Atemoztli，意為「降水」，12月10日至12月29日。這幅插圖描繪的是一個頭戴綠色羽毛頭飾、手持藍色蛇形物和盛水容器的頭像，容器內有水倒出。這個頭像之上是另外一個女人的頭像，其額頭上方有圓形物。在這個女人頭像的上方，有一隻拿著一把草葉的手，草葉下方有一個方形物體。文字部分描述了紀念雨神特拉羅可(Tlaloc) 的儀式，並介紹了他以及插圖中出現的他的母親，一把綠色的草葉在祭壇階梯上方，表示經過他的手降下雨水，給大地帶來了綠色。這個月紀念的是使徒托馬斯(Thomas the Apostle)，被稱為Atemoztli（降水）。這個月的守護神是特拉羅可。蛇形物是特拉羅可的常見標誌。頭飾與被稱為“山之宴”的月份相同。關於翡翠裙女神的身份有多種說法，她可能是特拉羅可的母親、妻子，也可能是姐妹，是主湖泊和河流的女神，頭上的綠翡翠是她的標誌。
Tititl，意為「伸展」，12月30日至1月18日。畫面上的人戴著一條由藍色珠子和金色鈴鐺組成的雙串項鍊，正在維持一根直立繩索的平衡，繩索末端形成了一個數字8 的形狀。在他的頭上方，一個男人正將水從一個容器中倒出來。文字部分介紹了神如何伸展和維持世界機器的運轉，避免其被狂風摧毀。這個月相當於公曆的一月，被稱為“伸展”。在已知的阿茲特克歷的評論者中，只有托瓦爾將這個月描述為動態宇宙的象徵。織工禮節儀式通常會在這個月舉行，織工的守護神是伊拉瑪特利女神(Ilamatecuhtli)。
Izcalli，意為「生長」，1月19日至2月7日。這幅插圖描繪了一個房屋圖像，前面有一叢開花的植物。根據文字描述，描繪這個身穿紅色衣裳、手裡拿著一本書的歐洲人或西班牙人的目的僅僅是，通過一根從他的手指一直延長到對頁上的線，在日曆上指出西班牙新年開始的時間。這個月被稱為Izcalli（重生）。評註中沒有提到火神休脫庫特里(Xiuhtecutli)，這個月會舉行紀念火神的儀式，他像徵著辭舊迎新。這個月過後，是阿茲特克歷中的5 個不吉利或無用的日子，稱為Nemontemi。
Nemontemi，意為「無用的日子」，2月8日至2月12日。此五日為凶日，世界隨時可能毀滅。這幅插圖描繪的是一個吐出舌頭、手拿香袋、腳穿涼鞋的禿頭男子。他穿戴著用剝下的人皮製成的衣服和麵罩。他的肩膀上有兩個打結的紅色肩章，脖子上戴著一串飾有金色吊墜的藍珠項鍊。文字描述中指出這個人物是太陽神和戰爭之神慧茲羅波西特利(Huitzilopochtli)。在阿茲特克歷中，一年結束時的五天被稱為Nemontemi，即5 個不吉利或沒用的日子。阿茲特克人認為這幾天很危險，人們都待在自己的房子裡，甚至不做飯，以免引起邪靈的注意。之後就是Quahuitlehua，也稱Atlcahualo，即阿茲特克歷中的第一個月。圖中這位可能是慧茲羅波西特利的裝扮者。兩個肩章是神廟祭司肩膀上佩戴的煙袋。
排盤小幫手
前一個議題
索引
