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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1897973 - 2016-11-29 00:26:05

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

歡迎969696兄一起來討論。

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1898010 - 2016-11-29 02:15:02

spirit10
終日乾乾

註冊: 2016-02-16
文章數: 142

疾病的話，我習慣主看用神 (當然世爻不要太弱)
感情 / 官訟 等涉及特定對象的卦，
世應的重要性便會如用神一樣，同是重點

我想，大家各有不同習慣吧...
畢竟我是初學的，還需要累積很多經驗。

Besides，書本說「斷曰：世爻亥水為用神」
我不太懂什麼情況下，才拿世爻來當用神...

編輯者： spirit10 (2016-11-29 02:17:04)

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1898227 - 2016-11-29 16:05:30

969696
終日乾乾

註冊: 2012-09-30
文章數: 106

玄易兄~~
卦講中庸~~過與不及皆不美

這隻卦從卦理的角度說
世爻休囚無氣~~得五六爻接續相生應該力量越大

但是從卦意的角度看~~
世爻休囚無氣~~得五爻動來生助~~透露一線生機
可是六爻又動來生助五爻~~增生而壞事反而不美
因為一但五爻被沖散~~六爻就變成忌神以剋世
沖散的時間點~~就是應期
所以我才說~~~這隻卦重點在六爻財動

至於自占病~~是否得父爻持世皆無救???
這問題就跟野鶴說~~得子孫持世不藥而癒是同樣的論訴
我覺得這樣的論斷是比較死板的
一切還是要看~~~占卦者的心思與卦的顯現方式才能論斷

卦理的五行生剋制化是死的~~比較好談
卦意的顯現方式是活的~~~較難描述
要解讀卦意~~必需先要學習卦理
但是學習卦理~~並不一定能解讀卦意

卦理與卦意之間的牽連
我也只能用~~(((學習語言與使用語言來溝通是兩碼事)))
這樣來形容了~~哈哈

編輯者： 969696 (2016-11-29 16:09:23)

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1898263 - 2016-11-30 01:04:37

玄易
一元復始

註冊: 2014-06-29
文章數: 1252
來自: 易來又易去

張貼者: 969696

玄易兄~~
卦講中庸~~過與不及皆不美

這隻卦從卦 理的角度說
世爻休囚無氣~~得五六爻接續相生應該力量越大

張貼者: 969696

但是從卦意的角度看~~
世爻休囚無氣~~得五爻動來生助~~透露一線生機
可是六爻又動來生助五爻~~增生而壞事反而不美
因為一但五爻被沖散~~六爻就變成忌神以剋世
沖散的時間點~~就是應期
所以我才說~~~這隻卦重點在六爻財動

應期在於卯日，卦中原神已旺相，如不論旺極而反的前提下為根深而固!不致於會因逢沖期盡拔而散吧？原象已現凶象，且六爻力量經五爻發動而轉化通關，六爻還會因五爻逢沖應期而論直剋世爻?就是所謂的「知卦意」? 所以我認為六爻有五爻原神通關轉化力量，為害並不大!除非您以五爻原神旺極而反已失去通關轉化之功能，用神因無原神之護衛而受其剋害，那就另當別論

張貼者: 969696

至於自占病~~是否得父爻持世皆無救???
這問題就跟野鶴說~~得子孫持世不藥而癒是同樣的論訴
我覺得這樣的論斷是比較死板的
一切還是要看~~~占卦者的心思與卦的顯現方式才能論斷

嗯，不能僅依單條斷語而推吉凶

張貼者: 969696

卦理的五行生剋制化是死的~~比較好談
卦意的顯現方式是活的~~~較難描述
要解讀卦意~~必需先要學習卦理
但是學習卦理~~並不一定能解讀卦意

卦理與卦意之間的牽連
我也只能用~~(((學習語言與使用語言來溝通是兩碼事)))
這樣來形容了~~哈哈

我認為本卦的根本問題在於用神無根太弱，原神有氣又太旺而反，反不能有效的生助於世爻，用、原神兩敗為其無救而亡之原因。

雖看法有異，還是謝謝您參與交流

編輯者： 玄易 (2016-11-30 01:54:34)

_________________________
玄機臥藏紫雲中 易理幻化究無窮

手把青苗插滿田 低頭便見水中天
六根清淨方為道 退步原來是向前

官為原神不論凶 生扶父母最得宜
為親尋醫堪可用 誰說有鬼是憂愁

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902424 - 2016-12-15 01:34:01

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

在別的論壇看到的卦例，一個女生問的問題: J跟K誰會真心喜歡我?

這問題真的難倒我了，連用神該怎麼取都不知道，當然就斷不出來了。

附加檔案





編輯者： william (2016-12-15 01:34:29)

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902460 - 2016-12-15 03:44:44

陳男網事
七星高照

註冊: 2001-01-05
文章數: 7942
來自: 安和樂利天天過

這種問法，犯了邏輯上假設前提的錯誤^^

_________________________
*************************************************
皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮裏。飛宇若雲浮。
峨峨高門內。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何爲歘來遊。
被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。

擔任易經版的版工，功能祇是維持版面的秩序而已，
請勿來信私下請求解卦。

算命，是根據一個人過往生命軌跡，對未來所做出的預測。
***************************************************

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902466 - 2016-12-15 03:57:06

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

張貼者: 陳男網事

這種問法，犯了邏輯上假設前提的錯誤^^

陳男版主，對於不懂卦的人，你不能期待他不會問出這種問題。

只是，碰到這種問題，我們只能告訴他，你不能這樣問，你要怎麼問才對。

還是，這種問法是可解的，只是我沒弄清分析的架構?

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902570 - 2016-12-15 09:54:16

陳男網事
七星高照

註冊: 2001-01-05
文章數: 7942
來自: 安和樂利天天過

理論上，可能的答案有：
兩人當中，
沒有任何一個『真心』，
有一個『真心』，
兩個都『真心』，
沒有任何一個『真心』但另有他人『真心』，
有一個『真心』且另有他人『真心』，
兩個都『真心』且另有他人『真心』，
當事人自己起卦，又沒有提供訊息，
除非是想要練習射覆，
不然以年輕世代的感情觀來看，
這隻卦實在無從解起。

_________________________
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皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮裏。飛宇若雲浮。
峨峨高門內。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何爲歘來遊。
被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。

擔任易經版的版工，功能祇是維持版面的秩序而已，
請勿來信私下請求解卦。

算命，是根據一個人過往生命軌跡，對未來所做出的預測。
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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902753 - 2016-12-15 23:50:36

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

張貼者: 陳男網事

理論上，可能的答案有：
兩人當中，
沒有任何一個『真心』，
有一個『真心』，
兩個都『真心』，
沒有任何一個『真心』但另有他人『真心』，
有一個『真心』且另有他人『真心』，
兩個都『真心』且另有他人『真心』，
當事人自己起卦，又沒有提供訊息，
除非是想要練習射覆，
不然以年輕世代的感情觀來看，
這隻卦實在無從解起。

原來您是從這角度看問題，感謝指導。

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902758 - 2016-12-16 00:25:25

陳男網事
七星高照

註冊: 2001-01-05
文章數: 7942
來自: 安和樂利天天過

所以，如果卦中顯示有一個人對卦主『真心』，
但那個人不是卦主問的兩個人當中的任何一人，
我們回答有一個是真心的，
那因果算誰的呢？

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皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮裏。飛宇若雲浮。
峨峨高門內。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何爲歘來遊。
被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。

擔任易經版的版工，功能祇是維持版面的秩序而已，
請勿來信私下請求解卦。

算命，是根據一個人過往生命軌跡，對未來所做出的預測。
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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902782 - 2016-12-16 01:36:44

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

張貼者: 陳男網事

那因果算誰的呢？

您會在意這問題? 我是認為只要我們出自誠心解的卦，應該不會有因果的問題。

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1902800 - 2016-12-16 02:57:43

陳男網事
七星高照

註冊: 2001-01-05
文章數: 7942
來自: 安和樂利天天過

但是得把人家問的問題弄清楚啊

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皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮裏。飛宇若雲浮。
峨峨高門內。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何爲歘來遊。
被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。

擔任易經版的版工，功能祇是維持版面的秩序而已，
請勿來信私下請求解卦。

算命，是根據一個人過往生命軌跡，對未來所做出的預測。
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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1903424 - 2016-12-18 04:55:22

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

三合局的研究


以下五個卦例，全部都是從上筮正宗十八問中摘錄而得。

附加檔案









編輯者： william (2016-12-18 04:56:56)

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1903425 - 2016-12-18 04:57:19

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

卦例1是十八問第四問的第一個例子，這個例子是上下卦都是"標準的三合局"(我的認知)。第二個跟第三個例子，依陳巃羽先生的看法，因為初爻都是未土動化回頭剋，所以不是三合局。

而第四個及第五個例子，三合局的主用神酉金不是本爻，而在變爻。但十八問的作者依然把他們當作三合局，而陳先生也未反對。

最後一個五行十二長生表，我們可以知道，三合局是十二長生的長生、帝旺及墓庫構成的。

究竟三合局的結構要怎樣，才能被稱為三合局? 十八問中並沒有嚴格的定義。這問題應該要好好研究。



圖續2.....

附加檔案









編輯者： william (2016-12-18 05:12:27)

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1905186 - 2016-12-25 00:45:04

元利
五福臨門

註冊: 2006-08-18
文章數: 5091

張貼者: william

究竟三合局的結構要怎樣，才能被稱為三合局? 十八問中並沒有嚴格的定義。這問題應該要好好研究。

圖續2.....

四生地要落在本卦之爻且發動,才會有欲合之兆,再加上其兩支,也動化出現,才能成局!

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1905313 - 2016-12-25 10:27:18

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

張貼者: 元利

四生地要落在本卦之爻且發動,才會有欲合之兆,再加上其兩支,也動化出現,才能成局!

感謝元利兄的指導。

所以，四種三合局，都要第一個長生位的地支要出現在本爻才算。如亥卯木合木局，亥水為長生位，它必須在本爻出現。其次，寅午戌合火，寅必須出現在本爻。巳酉丑合金，巳必須出現在本爻。申子辰合水，申必須出現在本爻。

如此，本例四及五，是可以認為是合局的。

我這樣的理解對嗎?

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1905340 - 2016-12-25 12:38:37

元利
五福臨門

註冊: 2006-08-18
文章數: 5091

以亥卯未合木局為例,

卯支一定要在本卦且發動,這才算數!
否則,只是拼湊出三合的地支出來,會有驗或不驗的機率!
況且,木局是以卯支為重心,試想重心不出不發動,有何意義?

卯支重心不落在本卦,卻是由變爻臨之,變爻是動爻化出,卯支本身是已經被"動化"出來的,
而少了"主動性",以機兆來說,"被動化"與"主動"是大不同的,若以變爻臨卯來論三合局,
似乎嫌牽強了!

四生地,指子午卯酉!

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1906303 - 2016-12-29 00:21:19

寶生琉璃
一元復始

註冊: 2010-07-11
文章數: 1208

四生地,指子午卯酉!

我記得再怎排都是桃花位吧 長生 沐浴 冠帶 去對應一下

四馬地也是四生地跟四絕地

參考之

_________________________
科技始終來自於人性，想法總是來自於需求

版上解卦為隨緣


粉絲專頁：芷月閣六爻占卜

芷月閣官方網站

http://www.lightandhope.com.tw/

目前擔任

DestinyNet命理網易經易卦版版主

龍隱網周易八卦算命版版主

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1907543 - 2017-01-04 00:08:29

william
雙喜臨門

註冊: 1999-12-21
文章數: 2028
來自: 台北市

張貼者: 寶生琉璃

四生地,指子午卯酉!

我記得再怎排都是桃花位吧 長生 沐浴 冠帶 去對應一下

四馬地也是四生地跟四絕地

參考之

多謝指導

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Re: 卜筮正宗十八問卦例研討 #1908570 - 2017-01-09 01:37:10

元利
五福臨門

註冊: 2006-08-18
文章數: 5091

張貼者: 寶生琉璃

四生地,指子午卯酉!

我記得再怎排都是桃花位吧 長生 沐浴 冠帶 去對應一下

四馬地也是四生地跟四絕地

參考之

此"生"非彼"生"!

雖然地支三合與天文的觀測有關,
不過,以十二長生來說,雖然沐浴之五行與帝旺之五行不同,為何地支的三合卻是合出
個"沐浴"之地,也是個"帝旺"之地來,可以去想想看,為什麼會是如此!


長生之地之力,與帝旺之地之力,是不相同的!
二者皆有"生"之力,但是徵象不同,特質不同!
不是只有長生之地,才有"生"力!

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