村夫兄,又再次地好久不見了!

近來可好?

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元利師兄吉祥如意

天佑台灣 國泰民安

師兄遊興至此，何不獻墨增益，以利末學聞習。

《火珠林》：『獨發易取，亂動難尋；先看世應，後審淺深。』

　　注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。

　　官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。

　　私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，並出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。

　　凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。

　　或問：世上旁爻生財旺相，下面注雲忌應動克世，不知克世上何爻?又問：忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷?答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。

　　又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有沖克，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖克之也。

　　又問：三看何爻最旺?用神，而注雲發動要生世，何謂用神?何為發動?曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生剋吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。

　　又問：何謂伏旺生世者?曰：用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人並作一句讀之，所以失其義也。

《火珠林˙世應相剋》：『旁爻持世，旺相得地；應與動爻，不克方是。』

占財，子孫旺相，妻財持世；
　　占官，父母旺相，官鬼持世。
　　以上皆可許，忌應爻、動爻克之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。

　　或問：應與動爻不克方是，竟不知克什爻?
答曰：汝道不知克什爻?不克輔爻耳。

　　又問：忌動爻應艾墓克之如何?
答曰：占財要財爻持世，占官要官爻持世，若應又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。

《火珠林˙公私用事》：『陰陽男女，次策推排；官用取官，私用取財。』

占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。占買賣財，占家事，占婚婢事，占求財事，占婚姻事，以上皆看財爻。

　　或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也?
答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。占官必用父母，占財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也?

　　凡卜筮者，但用心於財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》「六神」之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。

《火珠林˙出現伏藏》：『出現旺相，為久為遠；伏藏有氣，只利暫時。』

　　現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成只利暫時，不能久遠也。

　　或問：出現為重迭，為再用、為兩事，何也?
答曰：且如乾卦為主，後七卦皆從乾坤中來，其出現財是伏藏中而又出現也，豈不是重迭乎?故取占事為再用、為兩事。

　　又問：伏藏有氣，只利暫時?
答曰：本宮財官伏世下，方可取，不伏世下，則不取也。旁爻財官非也，必要細看，不可忽□。

《千金賦》：『日辰爲六爻之主宰，喜其滅項以安劉。月建乃萬卦之提綱，豈可助桀而爲虐。』

旺、相、休、囚、死。

　　春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。

　　夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。

　　秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。

　　冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。

愚夫論點補充：

歲君司管一年，月建司管一季，日辰司管一卦至終。

蓋歲君臨卦發動方管事，安靜臨卦祐庇至歲終。(遇歲君休假則好自為之)

卦、爻旺相與否專看月建，如占財利，旺多、相次多。若見囚、死，又無日辰救助則血本無歸。

《火珠林˙占財伏鬼》：『財伏鬼鄉，買賣遭傷；日辰福德，方始榮昌。』

　　財爻伏官鬼之下，乃財爻洩鬼無氣，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能克官鬼也。

　　或問：兄弟能克財，官鬼不傷財，官鬼克兄弟，何故買賣遭傷?
答曰：不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉，財則去生官，財又洩氣，況用財以子孫為輔，官鬼生你，父去克子，財爻內外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，克去官鬼；日辰是財，財能克父，使得出現，亦有財也。

《火珠林˙占財伏兄》：『用財伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。』

　　財伏兄弟之下，本無氣無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。

　　或問：用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成?
答曰：財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克財，財又旺相，豈得不成乎?

《火珠林˙財伏父子》：『財伏父母，旺相得半；財伏子孫，有氣必滿。』

　　財爻旺相，伏父母爻下，求財有一半。財伏子孫之下，世應不克，終是有財。若子孫旺相，父母爻持世應，亦不能克子孫，求財亦有。

　　或問：財伏父母旺相得半，不審何故?
答曰：用財鬚子能輔財，財伏父下，則子不能生財矣。只有本等財，故曰一半。

　　又問：財伏子孫、世應不克，久必有財，是不克何爻?
答曰：不克子孫爻也。故下雲，若子孫旺相，縱父母持世應，亦不能克子孫，求財亦有也。

《火珠林˙占鬼伏兄》：『用鬼伏兄，同類欺凌；若不虛詐，人不一心。』

　　官鬼伏兄之下，為同類欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。

　　或問：用鬼伏兄?
答曰：兄為虛詐，為口舌，又與同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺凌，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能克兄也。

《火珠林˙占鬼伏財》：『鬼伏財鄉，因財有傷；官吏阻節，獨發乖張。』

　　鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節，須是官鬼旺相，伏世下，或與父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨發。

　　或問：財能生官，何故因財有傷?
答曰：財固生官，但用官為主，必有輔之。父母為文書，官伏財下，財去克了文書，主官人要錢，文書有阻。

　　若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨發，則重迭艱辛，事不濟矣。

《火珠林˙官伏父母》：『鬼伏父母，舉狀經官；若財世上，求之不難。』

　　鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經官下狀及補名目之事。

　　或問：鬼伏父母如何處用?
答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重迭神也。

《火珠林˙官伏子孫》：『鬼伏子孫，去路無門；官乘旺相，透出可分。』

　　鬼伏子孫，只宜散懮，若用官，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。

　　若子孫旺相，占看夫病即死。

　　或問：官伏子孫去路無門?
答曰：羝羊觸藩，不能進退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無氣落空，則不如此斷。徜子孫旺相，官爻無氣落空，亦不如此看，可斷有人關節，或官吏阻滯而已。

《火珠林˙官鬼伏官》：『官鬼伏官，小人作難；若親見貴，方許開顏。』

　　若官伏鬼下，乃關隔之象，又主小人作難，若得旺相相扶，親見貴人可就。

　　或問：鬼伏官下乃關隔之象，主小人作難，何也?
答曰：親爻官鬼是貴人也，旁爻官鬼是吏貼也，官人被吏貼遮蔽，不能出現，此所以小人作難也。

　　又問：若親見貴人，如何又得開顏?
答曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官，官則用爻之神，父則輔助之物，於官有益，不至相傷，所以開顏也。