探討地支藏干與人元分日用事
十二地支分別各藏有一個至三個天干，這些天干又稱為"人元"。
因為所有的人元剛好有二十八個，所以很容易讓人直接聯想到，這二十八個地支人元是否會與二十八星宿有關
如表格所示，是二十八星宿與二十八個地支人元的對照圖
二十八星宿是周天恆星的劃分，雖然行進的速度很慢（大約72年行1度）但時間一長，位置仍會改變
如圖，左邊為西元1205年的二十八星宿位置，而右邊是現在西元2016年的二十八星宿位置
如果只因為他們的數目都剛好是28個就認為藏干來源與二十八星宿有關，恐怕不太妥當。
另外，十二地支的藏干來源，要確定來源出處應該已經無法得知了...
雖然考證很難，但在八字推算中十二地支的藏干又是相當重要，也不能隨意放棄他的存在。
來源雖無法得知，但原理仍有跡可尋：
（1）十二地支有哪些藏干：子宮單癸水．丑內己癸辛．寅中甲丙戊．卯宮乙木藏．
辰藏戊乙癸．巳內丙戊庚．午中丁己土．未藏己丁乙．
申中庚壬戊．酉中淨辛金．戌藏戊辛丁．亥中壬甲木．
（2）在二十四山圖中的三合來理解地支藏干：子、午、卯、酉為天地正位，從四正位置求三合：
1-申子辰 水局
（申中壬水 + 子中癸水 + 辰中癸水）＝水局
子方為壬、子、癸，辰與癸三合，申與壬三合
2-寅午戌 火局
（寅中丙火 + 午中丁火 + 戌中丁火）＝火局
午方為丙、午、丁，寅與丙三合，戌與丁三合
3-巳酉丑 金局
（巳中庚金 + 酉中辛金 + 丑中辛金）＝金局
酉方為庚、酉、辛，巳與庚三合，丑與辛三合
4-亥卯未 木局
（亥中甲木 + 卯中乙木 + 未中乙木）＝木局
卯方為甲、卯、乙，未與乙三合，亥與甲三合
5-辰戌中有戊土，丑未中有己土
6-辰與乙相連，戌與辛相連，丑與癸相連，未與丁相連
7-從十二地支藏干中可見自然現象： 1-一年之中的四季變化 2-一日之中的溫差變化
（3）國學論壇 » 易學探奧 » 揭開地支藏人元的秘密國學論壇網站：
http://bbs.guoxue.com/index.php發表於 2010-1-21 01:21 | 作者：紅酒
今人都會問，為什麼壬的祿是亥不是子？為什麼卯藏乙，酉藏辛，子藏癸，午宮丁火並己土。
要想弄明白古人的哲學，先要記住3點。
1 十二地支是黃道十二天宮，十二天宮藏二十八星宿。
2 天不足西北，地不滿東南
3 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射
的易學理論
例：
春夏秋冬是木火金水四季，每季3個月，第一個月為偏氣，第二個月為純正之氣，第三個
月為延氣，還有進4位為余墓氣，退4位為長生氣。
春——卯——木——乙——氣延在辰——氣余墓在未。故辰未藏乙
春——卯——木——甲——氣偏在寅——氣長生在亥。故寅亥藏甲
夏——午——火——丁——氣延在未——氣余墓在戌。故未戌藏丁
夏——午——火——丙——氣偏在巳——氣長生在寅。故巳寅藏丙
………………………………
天地定位：（子癸，午丁己，卯乙，酉辛）
甲乙丙丁……十天干取２ ４ 6
８ １０五干放入子午卯酉四正氣。
２乙入卯，４丁入午，6己入午，８辛入酉，１０癸入子。
（子午卯酉四個月配雙數陰干）
（一年四個季節，每個季節的正氣是子午卯酉月，又木的正氣乙，火的正氣丁己，金的正氣辛，水的正氣癸。）
山澤通氣：辰戌丑未篇。
（辰藏乙 戌藏辛 丑藏癸 未藏丁己）子午卯酉的藏干進一位。放入下一月。
卯月藏乙
乙 延入辰宮。辰藏乙
午月藏丁己 丁己 延入未宮。未藏丁己
酉月藏辛，
辛 延入戌宮。戌藏辛
子月藏癸，
癸 延入丑宮。丑藏癸
寅申巳亥篇
（寅藏甲 巳藏丙戊 申藏庚 亥藏壬）子午卯酉藏干化為劫財退一位。
每個季節的第一個月氣不純正，為偏氣。
卯月藏乙， 乙 的偏氣是甲 甲入寅宮。 寅藏甲
午月藏丁己，丁己 的偏氣是丙戊 丙戊入巳宮。 巳藏丙戊
酉月藏辛， 辛 的偏氣是庚 庚入申宮。 申藏庚
子月藏癸， 癸 的偏氣是壬 壬入亥宮。 亥藏壬
雷風相薄：辰戌丑未篇
（辰藏癸 戌藏丁 丑藏辛 未藏乙）
卯月木之餘氣在未宮 乙入未宮，未藏乙
午月火之餘氣在戌宮 丁入戌宮，戌藏丁
酉月金之餘氣在丑宮 辛入丑宮，丑藏辛
子月水之餘氣在辰宮 癸入辰宮，辰藏癸
寅申巳亥篇
（寅藏丙 巳藏庚 申藏壬 亥藏甲）
卯月，生木之長生氣在亥宮，甲進入亥宮。亥藏甲
午月，生火之長生氣在寅宮，丙進入寅宮。寅藏丙
酉月，生金之長生氣在巳宮 庚進入巳宮。巳藏庚
子月，生水之長生氣在申宮 壬進入申宮。申藏壬
水火不相射：
亥卯未篇
卯月之己土進五位入未宮。（之前未宮以藏有己土，所以只記1個己）
卯月之己土退五位入亥宮。亥藏己（天不足西北，所以亥又失去己。）
寅午戌篇
午月之戊土進五位入戌宮。戌藏戊
午月之戊土退五位入寅宮。寅藏戊
巳酉丑篇
酉月之己土進五位入丑宮。丑藏己
酉月之己土退五位入巳宮。巳藏己（地不滿東南，所以巳又失去己。）
申子辰篇
子月之戊土進五位入辰宮。辰藏戊
子月之戊土退五位入申宮。申藏戊
至此，以十二地支藏二十八干，對應十二天宮藏二十八星宿。
研究八字十多年了，才把這個基礎理論弄懂。古人著書，真的隱瞞或丟掉了許多。不然《皇極經世》也可解開的。我願廣大
易學愛好者，共享這份知識。
廣西柳州人氏：怒放午火首次披露
（4）從十天干十二長生圖中，理解藏干的重要性
舉例說明"人元分日用事"
譬如 月令＝寅，寅中藏干為甲、丙、戊，而寅月裡分別由甲、丙、戊分日掌管。
依"淵海子平"的分日用事數據，寅月：1～7日為戊土，8～14日為丙火，15～30日為甲木
此表格為"時空制命書"所列出的"地支藏干日數表"，是 衡陽-鄒文耀 先生所考訂
衡陽-鄒文耀 先生的"時空制命書"有篇章提到：月支藏干分日用事有多種不同之說
將其篇章貼出以供參考：
這考據資料說明，藏干的深淺尚無一定的標準可以依循
三命通會<<卷二<<論人元司事
內容一開始說明了月令題綱的重要：
夫一氣渾淪，形質未離，熟為陰陽？
太始既肇，裂一為三，倏息乃分，天得之而輕清為陽，地得之而重濁為陰，人位乎天地之中，稟陽陰沖和之氣。
故此輕清者為十干，主祿，謂之天元，重濁者為十二支，主身，謂之地元，天地多正其位，成才於兩間者，乃所謂人也。
故支中所藏者主命，謂之人元，名為司事之神，以命術言之為月令。(((((但是後半段作者卻借"醉醒子"之口說出了對人元用事的質疑)))))
原文內容如下以供參考：
華齡出版，圖解三命通會，編者評註這一段：
人元司事實際上是天干與地支的一種揉合，也就是所謂的"地支藏干"，古代術士對此說法並不相同，而三命通會作者文中並無詳細分析其由來，其中的某月藏干幾日的說法讓人很難理解。
三命通會作者實際上是想借"醉醒子"之口道出了人元用事雖有其複雜性，但並不像一些術士所說的那樣涇渭分明。
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