注：这篇文章的部分理解是偏差的，但总体上可以把佛陀当时改造游击队成为正规军的困难程度体现出来。
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佛教的戒律最早流行于中国的是十诵律。按照佛教的规定，戒律是不准一般人观看的。为什么佛教要对戒律如此保密呢？基督教的经典从来没有需要保密的。凡是有这样神秘规定的事物一定不可见人。原来印度的风俗习惯十分落后野蛮。和尚们担心中国知识精英看到里面记载的印度人种种不堪的行为会鄙视佛教。故此极力想掩盖真相。将佛教黑暗一面躲藏起来。后期中国流传的四分律就很大程度上淡化了印度原始记载的赤裸裸。
十诵律记载了什么？
首先，释迦摩尼是一个大笨伯。带领和尚尼姑们摸着石头过河。盲目的生活在乌托邦一段时间，付出无数代价重新发明了人类付出无数生命代价总结出来的生活常识。要盖房子抵抗毒蛇猛兽侵袭，要穿衣服御寒，有病要吃药找医生，洗澡可以清洁去病。等于释迦僧团的人连走路喂孩子等等基本常识都要重新学起。为此有人被蛇咬死，遭到强盗侮辱，种种事故遭到身心伤害无数。
释迦摩尼自称觉悟，知道一切。能救一切苦难。可是面对僧尼的死难，一丝一毫的先见都没有。只能事后诸葛亮一样补充一些戒律。算作亡羊补牢。
同样,僧人在释迦摩尼的言传身教下也心肠冷酷.为了上天堂,宁可身死不可犯戒.在遇到溺水的妇女呼救的时候.和尚们还讨论犯不犯戒律,起不起淫念的技术性问题.观此段,令人痛感马基雅维利为什么赞扬为达目的可以不择手段了.伪道德丧失人性.读到此处终于顿悟上帝为什么使用罪人做事.而抛弃义人.
十诵律记载了大量佛教僧团的史料。我们看到和尚仗势欺压平民，抢夺民宅。当时封建法律黑暗残酷，得罪僧尼者砍手罚款。大和尚淫乱无度要求女性以身供养。被愤怒的民众打死，国王诛杀无辜。善良的女尼庇护遇难女子，反遭怕事的佛陀斥责。释迦摩尼教导不净观造成的大量信徒死亡惨案，堪比太阳神殿教。性压抑下的僧尼的变态行为,足可以写成一百本十日谈了。还有所谓高僧特异功能破产后，释迦摩尼的无奈厚颜辩解。
戒律里允许僧尼吃肉的记载比比皆是。我们看到最有趣的记载是，释迦摩尼禁止弟子吃人肉，但是允许吃人骨头！
试想,释迦摩尼亲自建立的教团,在他亲自管理下,他的大弟子们尚且如此乱七八糟.何况现在的佛教团体?送自己的孩子进佛庙就是进了大染缸.
释迦摩尼的并没有带给印度什么福报.恰恰相反,戒律里记载当时印度灾荒不断饿殍遍野
1须提那加兰陀子。遇到大灾荒，回家乞食。父母劝说，如果他没有后代，所有财产就要没收入官。让他和妻子生一孩子。释迦摩尼知道此事后大发雷霆。认为宁可身入毒蛇口，不能留后代。
2憍萨罗国有一比丘住林子里。他养了一只母猴作爱。有一天有几位和尚来找他盘道。母猴来了一看好多人。自己的相好和尚故意不看它。母猴很没面子，立刻吃醋翻脸。连抓带咬，和尚鼻破血流。同伴报告给释迦摩尼。佛陀立刻定下详细规定，和尚不得搞人兽恋。顺便把克林顿式做爱也给禁止了。
3按下葫芦起来瓢。难题比丘在树下修禅定，看见一妙龄女子走过。顿时欲火中烧，冲了过去。结果没追上女子，只好在路边找到一匹死马解决了问题。释迦摩尼欲哭无泪。禁止。这可是练习禅定到了很高境界的罗汉级别和尚.结果反不如普通的儒家士子和现代人的道德水准.可以说禽兽不如啊.修禅定能提高道德问题么?
4达尼迦是泥瓦匠的儿子。和尚们当时都住小窝棚。结果常被人拆毁。达尼迦自己烧砖作瓦盖了一个房子。这还得了？起世经明明说人类盖房子是为了淫欲。达尼迦活生生证明了房子比草棚的科学性和进步。释迦摩尼当时令阿难拆毁房屋。达尼迦不服气，跑到王舍城诈称国王允许他随意取用木材。打算盖木屋别墅。结果守城将一看有人拿城防用的滚木。很震惊报告上去。阿阇世王火了。说无主木材可以取用。谁说可以随意拿有主木材了？该和尚苦苦哀求才饶过死罪。释迦回来立刻制定戒律不得偷盗。
5有一比丘尼施越名气大，施舍得的多。有女伴冒称其名去索取好吃好喝的胡麻油蜂蜜等等。
6另有一比丘尼丢失衣服。后面的比丘尼捡起。引起冲突。
7某和尚偷耕地农夫的外套，诡辩无主之物。
8佛教史上最著名的修不净观惨案。鹿杖梵志一日杀六十余和尚。振臂一呼：谁未度者我当度之谁未脱者我当脱之。后世北魏年间大乘教造反杀和尚度人法出自此。释迦摩尼惊得魂飞魄散。从此后佛教戒杀。同时规定，劝坏人少做坏事自己自杀，劝好人自杀早升天堂，劝病人自杀都不行。要是陈晓旭看过戒律，早请名医良药医治也就不会早死了。
9迦留陀夷是佛的亲随。早期大弟子。一天去妇人家要饭。进门一屁股坐床上。结果把该名妇女的婴儿坐死了。
10有两和尚为父子。赶路的时候，儿子要快走。结果老父亲心脏病发作累死。
11有两和尚也是父子。赶路时候，错过僧团驻地。又不愿屈尊住民宅。硬是露宿野外。印度虎得了一顿美餐。
12有和尚跌下房屋高处，或者失手掉下东西砸死人。都不算杀。
13一次印度大饥荒。丐帮统统下岗回家。和尚们想了个法子。回家后互相作托，谁是大罗汉，谁是小罗汉，谁的了禅定，谁有了无量智慧。结果吃的滚瓜溜圆色泽丰润。释迦摩尼因此定了妄语戒。
14一群和尚在山中修炼到了无欲境界。大喜，告诉佛悟了。没两天到城里居住，看见摩登女子顿时戒心化作流水东去也。大哭。
15号称佛弟子中神通广大，特异功能最厉害的目犍连喜欢自我吹嘘。某一次他向同伴白活自己进入禅定最高境界都听到听见修罗城音乐会了。同伴不信，入了定无想无思无知无觉，怎么可能有见闻？
目大师吹牛多了，同伴不耐烦问：你既然有特异功能，那么知道多浮陀河水从何处来。目连答言。此水从阿耨达池中来。大家哄堂大笑说。阿耨达池其水甘美有八功德。此水沸热咸苦怎么可能是一条河？
大目揵连某次预言印度当时政治问题。说自己入定看见见跋耆诸夜叉与摩竭陀夜叉共斗。破摩竭陀夜叉。推论当时的跋耆人当破摩竭陀人。后阿阇世王大败跋耆国。目大师脸丢大发了。
有人问目大师某位孕妇生男孩还是生女孩。目连答言。生男。结果人家生了个漂亮的小女孩。目大师大窘。释迦摩尼替大弟子圆谎：如来见前亦见后。是时此女是男。后转为女。好家伙，投胎后还能改性别的。
还有一次印度大旱。目大师满不在乎，入定一看说是七日后大雨。结果大家忙着准备防涝抗洪。结果到了第七天一看，咳，大太阳明晃晃毒辣辣的晒。释迦摩尼跟头把式的出来替徒弟说好换圆场。诸如此类的事不少。
16佛弟子吹牛说能火烧禅天，知道五百劫的事情。释迦摩尼一一给圆谎。
17长老迦留陀夷手淫。佛陀大骂：你用手受人家供养解决吃饭问题，也用手解决欲念问题？定戒律禁止。但是说明，如果看见女子太美丽硬是自己流出来不算违背戒律。以及种种例外情况。迦留陀夷一想，不能手淫。那么吃女性豆腐上下其手不算问题吧？招呼女子入室勾肩搭背。佛气的要吐血。禁止。迦留陀夷一想，禁止了。那么干脆过过口瘾吧。在私人卧室里召集女信徒讲成人故事。又被禁了。迦留陀夷火了，直接开宗立派向女人赞叹淫欲以身供养。乃是后世喇嘛教之祖。扼杀人性的结果如此。
18迦罗：做媒人。禁止。
19诸阿罗毗比丘，盖房子。禁止。因为这种行为继续下去，今天要木材后天要砖瓦。。。索取无度，施主反感。
20长老阐那：砍树作房。禁止。
21比丘尼弥多罗，因为和尚哥哥为伙食差的问题和陀骠怄气，诬陷陀骠和尚和她做爱。
22陀骠比丘。独在山下与二比丘尼共立一处。又被打小报告一次。
23佛教史上最轰动的事件。提婆达多立五法：汝尽形寿受着衲衣。尽形寿受乞食法。尽形寿受一食法。尽形寿受露地坐法。尽形寿受断肉法。汝
等行是五法。疾得涅槃。释迦摩尼怒气冲天，令堂弟下地狱消罪。
24马宿满宿两比丘：不受戒律。名声败坏。阿难讨不到吃的。佛跟着挨饿。两和尚被逐出僧团。
25长老阐那。种性高贵，不肯认错。告诫大家不要相互举报。骂和尚为杂种。
26迦留陀夷比丘和红颜知己掘多忧婆夷一块在小黑屋交流心得。被告发。
27六群比丘多畜衣服。违法。
28华色比丘尼遇贼施肉。带回寺院共享。可见早期佛教不禁止吃肉。
时夜过已。华色比丘尼作是言。贼因我故。以氎裹肉悬着树上。作是言。若沙门婆罗门须者以施与。我不应啖此肉。当持与僧。氎当自取。即持是
肉至祇桓中。问作食人处。以肉与已。出祇桓去。
29迦留陀夷和相好尼姑意淫生了一个孩子。令人拍案叫绝。
迦留陀夷生染着心。谛视其面。比丘尼亦生染心。视比丘面。比丘尼作是念。此视我面必生染着。我何不在前起行。时迦留陀夷单着泥洹僧。共行来往欲心动发。畏犯戒故不敢相触。谛相视面便失不净。离急热已即还本坐。掘多比丘尼作是念。长老迦留陀夷还坐本处。必失不净。掘多比丘尼还着上衣已。来近迦留陀夷。语迦留陀夷。持是衣来。我当与浣。迦留陀夷更着余衣。脱此衣与比丘尼。比丘尼持是衣小却一面。捩衣取汁着小便处。即时有福德子。来受母胎。腹渐长大
30跋难陀硬索要朋友衣服。
31禁止拘睒弥比丘使用丝绸。此国绵贵缕贵衣贵茧贵。多杀蚕故。奇怪，印度不产丝绸啊！
32禁止和尚找裁缝定做衣服。
33信佛将军大开杀戒。
将至阵前。即将至阵前。是诸斗将。或有得慈心三昧。入慈心力故。破是贼阵即时折伏。王闻破贼心大欢喜。尔时诸斗将破贼已
34诃哆听见某婆罗门大师登门挑战。吓得不辞而别，三十六计走为上。如此辩才无碍的和尚。
时诃哆闻之心愁。复作是念。我见诸不吉相。将无不如。不得已。便前入舍。见是论师婆罗门眼口相貌。自知不如愁忧更甚。适坐须臾。诸人便言可共论议。答言。我今小不安隐。须待明日。作是语已便还宿处。至后夜时即向王舍城。明旦城中人集。久待不来。知时已过。自到祇桓推寻求之。余比丘言。诃哆释子即后夜时持衣钵去。
35和尚分党结派骂街。
群比丘与诸比丘共斗诤已。便出他过形相轻唤。下贱种姓下贱名字技术作业。
36迦留陀夷遥见女人来。作是言。诸姊妹来。我当示诸房舍处。以是因缘故。诸女人集。说两可羞事。
37禁止拔草。根据此条，不准种地。也应该不准吃植物。佛教戒律不让俗人看。看了就知道和尚吃饭犯杀戒。
阿罗毗诸比丘。自手拔寺中草经行处草经行两头处草。自手采花。是时有居士。于草木中生有命想见以妒嫉心言。沙门释子是夺命人。杀一切众生。
38打扫房屋床具怎么可能不杀小虫子。
佛即持户钩从一房至一房。开一房户。见是草敷虫生啖草啖床脚床梐床档床绳被褥枕。佛见已入是舍内。徐徐举被褥枕。安徐举床。渐渐举敷草却虫已。扫洒泥涂竟。抖擞被褥枕。打床却虫还着本处。
39长老迦留陀夷。恶眠不一心眠。鼾眠齘齿?语频申。拍手动足作大音声。诸比丘闻是声。不得眠故食不消。食不消故身体患痒。恼闷吐逆不乐。
40某僧人，用力坐尖脚床上。以苇栈故。床脚及支陷下。伤比丘头垂死。
41佛教知道水中有八万四千虫，不知人体有精子。
长老阐那。用有虫水浇草和泥。诸比丘语阐那言。汝莫用有虫水浇草和泥杀诸小虫。
42尼姑夜不归宿。
时守门人问诸比丘尼。诸善女。今从何来。答言。我从祇陀林听法。日没来还城门已闭。不及得入。问曰何处宿。各随宿处答。有城下宿者答言城下。树下宿者答言树下。井边宿者答言井边。屏障处宿者答言屏障处。守门人言。何有此法。诸沙门释子破梵行。至夜共作恶早起放来。如贼得淫女共宿早起放来门下。
43和尚不带尼姑同路怕违反佛定的戒律。结果落单尼姑遇贼裸体而回。情况不堪设想。
诸比丘答言。佛结戒。诸比丘不得与比丘尼共期同道行。云何共去。诸比丘尼言。若然者大德前去。时诸比丘众多。安隐得过险道。贼不敢发。诸比丘尼随后缓来。贼见女人众少。寻出夺衣悉皆裸形放去。
44和尚不得和尼姑乘船。
尔时六群比丘。与助提婆达多比丘尼。共载一船调戏大笑。作粗恶语种种不清净业。是中有白衣在两岸上。见已共相谓言。汝等看是。为是妇耶。为是私通。必共作淫欲事。
45某一次和尚先乘船过河。尼姑落后遇贼被侮辱。
佛结戒。比丘不得与比丘尼共载一船。诸比丘尼言。若然者大德先渡。是船即去。更不复还。诸比丘尼即于岸上宿。夜有贼采悉夺衣裸形放去。
46迦留陀夷为尼姑缝衣服，里面绣有房中术。
诸比丘尼言好。谁为汝作。答言。大德迦留陀夷。可舒看。即为舒看。当中条有男女和合像。中有年少比丘尼喜调戏笑者。
47请和尚吃牛肉却上禽肉有罪。
居士妇言。我已先请。问作何食。答言牛肉。莫与牛肉。为办雉肉鵽肉鹑肉。
48有和尚吃肉太多，不满意普通饭食。
尔时舍卫国节日早起。白衣多持猪肉干糒与众僧。诸比丘受取尝看。渐渐多啖饱满
尔时大臣往上座所言。何故不食。为慈愍我故。为世俭故。为食不熟不香不美。上座直实言。我不以慈愍故。不以世俭。不以不熟不香不美故。今是节日。早起多得猪肉干糒。初欲少尝渐渐饱满。是故食少。大臣闻说是事。即发恚言。收是好食去。持猪肉干糒来与。尔时使人即收好食。持猪肉干糒满钵与。大臣言食。汝谓我家无是食耶。诸比丘即时惭愧不食不语。
49和尚集体化缘。耽误人家姑娘出嫁。破坏一桩美好婚姻。
时跋难陀复共徒众来。为说种种法已。复持饼去。夫家第三复遣使来唤睐眼女。是婆罗门复答言。小待。作煎饼竟送。时夫疑瞋言。是或不复来。彼更娶妇。遣使语言。我已娶妇。汝莫复来。婆罗门闻是语。愁忧瞋言。沙门释子乃尔不知厌足。施者不知量。受者应知量。我女婿先相爱念。以是因缘今便弃去
50和尚夜入民宅惊吓孕妇流产。
长老迦留陀夷。于夜闇时有小雨堕雷声电光中。入白衣舍乞食。时是家中。有一洗器女人出于电光中。遥见迦留陀夷身黑。见已惊怖身毛皆竖。即大唤言。鬼来鬼来。以怖畏故即便堕胎。
51吃素危害健康。
时有白衣。以芦卜叶胡荽叶罗勒叶杂食与诸比丘。诸比丘不食故。不得饱满。复更羸瘦无色无力。
52吃人肉的和尚
守门人见作是念言。是比丘有疫病死时不来入城求食。无疫病时便来入城。是比丘身体肥大多脂血肉强壮多力。此人必啖人肉
53印度和尚的盖饭
见六群比丘盛满钵香药乳汁浇饭在前不食。问言何故不食。答言。有生乳不。摩诃男言。是药草乳汁香美并食。有生乳者当更相与。又问有酪不。有熟酥有生酥有油鱼肉脯不。答言。是乳香美用好药草煮并可用食。有酪熟酥生酥油鱼肉脯者当与。
54和尚在人家妨碍夫妻生活
跋难陀。中前着衣持钵到是家。坐已问讯乐不乐。是居士娶妇未久欲手摩触。妇言。莫尔比丘在此。居士自念。若我住者比丘终不时去。居士语妇。与比丘食。答言尔。居士即出。妇语比丘言。受是饭麨。跋难陀言。日早小住。时到当受。居士意谓比丘已去。入欲近妇。见比丘故在。居士作是念。若我在者比丘不去。语妇言。与比丘食。答言尔。居士即出。妇复持饭麨与语比丘受。跋难陀言。小住日时早。时到当受。居士复念。比丘必去。入已故见。即发瞋言。用是比丘为。我于家中自所欲作不得自在。跋难陀如是恼居士已。便出去。
55尼姑争饼打架
有二外道出家女人。从阿难乞饼。阿难不忆念。佛语。各与一饼。时有二饼相着故。一人得一。一人得二。得已小远共相问言。汝得几饼。答言得一。汝复得几。答言得二。时得一者言。与我半饼。若不与者我当相辱。答言。各随所得何以与汝。第二更言。与我半饼。若不与者我当相辱。答言。各随所得我不与汝。得一者言阿难必是汝夫。若共私通若非夫非私通者与汝一应与我一。如与汝二应与我二。即便相瞋按头大唤。
56师父色戒徒弟
尔时跋难陀释子。有兄比丘。名曰难徒。跋难陀有弟子。名达摩亦善持戒。是弟子不随师行。难徒作是念。此是我弟弟子。不随我行。又不随我弟行。应当治之令随我等。尔时难徒以女人着一房中。往语达摩言。汝到某处来。
57释迦摩尼在毗罗然国吃了三个月马的饲料。
58和尚定力不佳。遇蛇大喊。
佛游行到一林中欲宿。时估客各随向火。拾薪草共燃火向。诸比丘亦随所知识。共拾草木用燃火向。有一异摩诃卢比丘。拽空中木持着火中。木中有毒蛇得热便出比丘见之惊怖大唤。估客惊怪谓有贼来。共相谓言。各自捉槊刀盾弓箭聚集财物。诸估客即起捉诸器仗聚集财物。共相问言。贼在何处。比丘言。无贼但有毒蛇。诸估客言。若知是蛇何故大唤。以大唤故。诸估客众或有相杀。我等几相伤害
59僧房中有蛇。释迦摩尼单救儿子。
即往厕屋中枕厕板卧。板下有蛇。先出不在。后夜大风雨堕。蛇得苦恼即还向窟。时佛忆罗睺罗卧。若我不觉者。正尔当为蛇所害。
60和尚不得洗澡。
比丘未满半月浴波逸提。若满半月浴若过不犯。
61不洗澡和尚得病。废除戒律。
尔时春残一月半夏初一月。是二月半大热时。诸比丘不得浴故。身体垢痒烦闷吐逆。
62高僧射鸟。
迦留陀夷放箭。围绕不令得出。诸王子言。何故不着。答言。射着何足为难。诸王子言。不尔。若能著者。便应令着。莫但虚语。即憍慢言。汝等欲令射着何处。王子言。欲令着右眼。即着右眼。是鸟即死。
63和尚分党争斗。
六群比丘共十七群比丘。斗诤相骂心不和合。时六群比丘共十七群比丘斗诤相骂已。六群比丘。欲令十七群比丘疑悔故。作是言。汝等不满二十岁受具足戒。若人不满二十岁受具足戒者。不名得具足戒。若不得具足戒。非比丘非沙门非释子。
64笑死人。
时十七群比丘以喜笑故。用指击攊。小儿多笑乃至气绝。不能动手足。便死。时十七群比丘生疑。我等将无得波罗夷。是事白佛。佛知故问十七群比丘。汝以何心作。答言。我以戏笑故。佛言。若尔者不犯杀。
65和尚游泳
诸比丘皆到阿脂罗河岸上。脱衣入河中作种种戏。或手拍水。或倒没。或如鱼转。或掉臂。或两手把水。或一手。或仰浮。是洗浴处。王殿上悉得遥见。
66和尚吓唬和尚。大妄语。如吃猪肉会得皮肤病等等。
又比丘问余比丘。汝今日以何物啖饭。答言。以酥猪肉。又言。若人用酥猪肉啖饭者。是人得癞癣病。若能令恐怖若不能。皆波逸提。是名味。触者。若比丘持身令坚。若粗若软若细滑若涩。令身皆异。以触他比丘。若能令恐怖若不能。皆波逸提。是名触。法者。若比丘语余比丘。汝莫于生草中大小便。当堕地狱饿鬼畜生。是比丘答言。我自知是法。又言。若比丘生草中大小便者。是比丘便堕地狱饿鬼畜生。若能令恐怖若不能。皆波逸提。
67藏人东西的和尚。
六群比丘藏我衣钵。久觅始得
68拐带妇女嫌疑的和尚
是中一织师妇。有小事不随夫言。夫以手脚痛打驱出舍。是女父母家。在维耶离城中。妇作是念。我当还归。作是念时。有迦留罗提舍比丘。从跋耆国游行向维耶离。是妇出外见是比丘。问言。善人那去。答言。向维耶离。妇言俱去。即便俱发。尔时以染心相看调戏大语掉手臂行。作种种不净事。
69和贼同路的和尚
即与贼俱去。不由济渡恒河时。为逻人所捉。逻人问诸比丘。汝等亦是贼耶。答言。我等非贼。以失道故。逻人即看无异财物。逻人言。汝肯直首耶。当将诣官治。
70富二代和尚出家问题
尔时王舍城中。十七群年少富贵家子。柔软乐人和提等。未满二十岁。长老目揵连与受具戒。是人晡时饥急故。于僧坊内发大音声。作小儿啼。
71搞建筑杀生
阿罗毗比丘。自手掘地。作墙基。掘渠池井。掘泥处。有居士。是外道弟子。说地中有命根。是人以嫉心故。诃责言。沙门释子自言。善好有功德。而夺一根众生命。
72善于偷听的和尚
尔时六群比丘。与十七群比丘。常共斗诤相骂相詈。时十七群共六群斗诤相骂已。各自别去。谓六群比丘不闻其声。屏处相谓言。六群凶恶健斗。我等共同心者。六群比丘不能得便。时六群比丘盗往立听。
73闯空门的高僧
尔时婆罗门有小因缘不在。是婆罗门妇闭门作煎饼。迦留陀夷即入禅定。于门外没在庭前现。从禅定起弹指。妇即回顾即见。便看门犹闭。作是念。此沙门从何处入。
74杀高僧灭门
闇时迦留陀夷起到粪聚所。贼主以利刀断头埋着粪中。是时说戒日。祇桓中行筹。长一筹。共相谓言。谁不来者。比坐皆言迦留陀夷不来。谁受欲。答言无有。诸比丘不知云何。是事白佛。佛语诸比丘。汝等作布萨说戒。迦留陀夷已入涅槃。我与善男子迦留陀夷。少一身不满五百世共伴。今则别离。佛过夜已。晨朝着衣众僧围绕恭敬。入舍卫城到粪聚所。佛神力故。死尸踊出在虚空中。诸比丘取着床上持出城。诸比丘及弟子。以大德供具烧身起塔供养。波斯匿王。闻长老迦留陀夷某婆罗门家死。即灭七世。左右十家皆夺财物。捕取五百贼悉截手足着祇桓堑中。
75偷看往后走光
末利夫人。请迦留陀夷为师。尔时诸夫人次第直宿于王。时末利夫人。下着珠网衣。上着磨贝衣。内身露现。如共王宿时。即着是衣出。在中庭床上坐。尔时迦留陀夷地晓时。着衣持钵入王宫。至门下立弹指。末利夫人看见师来。便言师入。即生惭羞。胡跪而坐不得起。迦留陀夷见已亦羞。还出到祇洹中。以是事向诸比丘说。
76信佛娘娘的恶果
宫中失火。舍弥波提夫人等五百人火所烧死。时诸新女。为王所亲信故。便白王言。是舍弥波提夫人等。长夜亲近供养佛及僧。愿听我等供养佛及僧。
77施舍僧人破家
尔时舍卫城有治角师。名达摩提那。富饶财宝种种成就。是人随佛及僧所须物自恣请与。谓衣钩禅镇衣钉钵支匕针筒。如是诸比丘众多。数数往取。是人作不能供妇儿空乏。
78天体尼姑
大德。我一时与诸居士妇共至阿耆罗河中洗浴。时诸比丘尼亦入河中裸形洗浴。诸居士妇见已心不喜。呵责言。是辈薄福德不吉粗身大腹垂乳。何用学梵行为。
79学雷锋尼姑饿昏
若施者不知量。受者应知量。是华色比丘尼以断食故垂死。种种因缘呵责已语诸比丘
80释迦族妇女朝圣团遇贼
当先食我食。我等长夜当得利益安乐。贼主即还语诸贼言。今得成事。但当起取。问言云何。答言。诸释妇女以妙宝严身。持好饮食入尼俱陀林中。即时贼皆起。剥脱已裸形放去。如是名声流布城邑聚落。有恶贼剥脱诸释妇女裸形放去。即以官力聚落力围绕捕得诸贼。尔时诸女裸形住。六群比丘往语言。此食香美过与我来。此食复胜亦与我来。尔时诸妇女瞋呵言。不是都不忧念我等裸形。但念欲得是食。
61和妇女对骂六群比丘闻已。仰看作是言。某女人盲。某睐眼某赤眼。某短鼻某瘿。某背偻某跛。某白某黑。某无威德。诸女人闻已。语六群比丘言。我非汝妇。不与汝私通我等好丑何豫汝事。而字名我等。
62令人心酸的和尚父子
乞食时到着衣持钵将二儿入舍卫城乞食。诣卖食肆饼肆粰肆煎饼肆?饼肆欢喜丸肆。是二小儿饥。见诸饼食。从父摩诃卢索言。阿父。与我食与我饼。父语儿言。但索无价。谁当与汝。二儿啼逐父行
63灭族后收留亲人
毗琉璃愚痴人。杀迦维罗卫释子。时长老阿难亲里二小儿走诣阿难。阿难以残食养畜。佛知故问阿难。是谁小儿。答言。是我所亲。佛言。何以不出家。阿难报言。佛结戒。不满十五岁人不应作沙弥。是二小儿不满十五岁。佛问阿难。是二小儿能驱僧食上乌未。答言能。佛言。从今听能驱乌作沙弥。最下七岁
64恋童癖的高僧
跋难陀释子有二沙弥。一名卑陀。二名摩伽。僧坊内共作淫欲。
65强奸尼姑的盗贼出家。而且强奸的还是阿罗汉级别的尼姑。
是萨罗林中本有恶贼破法。劫夺比丘尼作毁辱事。小比丘言。诸长老恶贼。是我同业亲友。我亦作此恶事。
佛语诸比丘。是萨罗林中恶贼。大作罪事。劫夺比丘尼作不净事。是贼得大罪。何以故。是诸比丘尼多是阿罗汉。是人污比丘尼。不应与出家受具足。若与出家受具足。应灭摈。何以故。污比丘尼人。不生我善法比尼故。
66双性恋僧人
跋难陀释子。与不能男出家。是人夜扪摸诸比丘。诸比丘驱出。到比丘尼边式叉摩尼沙弥沙弥尼边。皆扪摸诸比丘尼学戒尼。诸沙弥沙弥尼尽驱出。诸居士入僧坊内宿。亦扪摸诸居士。
67德国人不能出家
佛语诸比丘。黄发人绿发人赤发白发似赤发猪发马发无发人。一切不应与出家。
68和尚尼姑不许走路。而且是根据外道的批评定佛教戒律。
诸比丘夏中游行诸国土。践蹋生草夺诸虫命。尔时诸异道出家讥嫌责数言。诸异道沙门婆罗门。夏安居时潜处隐静。譬如鸟日中热时避暑巢窟。
69十种皮不可用。猪皮牛皮羊皮可用。
六群比丘尔时畜大皮师子皮虎皮豹皮獭皮狸皮。佛言。五大皮不应畜。若畜犯突吉罗罪。更有五皮不应畜。象皮马皮狗皮野干皮黑鹿皮。
70和尚当母牛面杀牛犊剥皮。
跋难陀语言。汝犊子杂色斑驳。是可用作尼师檀。优婆塞言。汝须耶。语言须。即杀犊子剥皮持与。便持皮去。犊母鸣吼从后逐之。
71和尚尼姑不许同车。
六群比丘载女乘。种种不清净。
72和尚不许驾车。过河不许牵异性手。包括雌性动物。
长老毕陵伽婆蹉患眼。亲里遣使两犍牛驾车来迎。长老乘车来此间治眼。答言。佛未听乘两犍牛车。以是事白佛。佛言。听载犍牛车。当使余人御。不得自御。尔时六群比丘捉牸牛尾渡河。种种不清净。佛言。不应捉牸牛尾渡河。若捉得突吉罗罪。若师子虎象马牛。雄者捉尾渡河无罪。六群比丘捉小女人手渡河。种种不清净。
73和尚不能碰女人。所以洪水时候不能下水救遇难妇女。儒家道学先生都要疯掉。
有诸居士妇。向阿脂罗河洗浴。脱衣岸上入水洗浴河水卒涨漂去。尔时诸比丘。在河岸边空地经行。时诸女人语诸比丘。大德。见救捉我等。诸比丘言。姊妹。佛结戒。不应故触女人身。诸女人言。大德慈悲怜愍人。何处沙门释子中我等今为水漂是非见捉。诸比丘不知云何。以是事白佛。佛言应救。诸比丘如是捉时淫心起还放。诸女言。大德小时莫放得到彼岸。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。虽淫心起。但捉一处莫放。到岸不应故触。
74不可穿木屐。日本人傻眼了。
阿罗毗诸比丘着木屐。时时到和尚阿阇梨所。受经学经问经。是时精舍内曳屐踉踉作声。有一摩呵卢比丘。蹈断长行虫。
75光脚走路的结果。。。。
阿尼目佉出家。徒跣空地经行。足下血出遍流经行地。
76脱鞋致敬。
有外道出家师。弟子尊重恭敬师故。不着革屣从师经行。
77治病杀植物无罪。
佛言。从今日听诸病疥比丘用苦药涂。长老优波离问佛。何等苦药。佛言。拘赖阇树拘波罗树拘真利他树师罗树波伽罗树波尼无祇伦陀树。
78神经病吃肉无罪。
长老施越狂病。受他语啖生肉饮血狂病当差。。从今日若有如是病。听啖生肉饮血应屏处啖莫令人见。
79不许吃人肉只许吃人骨。
佛种种因缘诃责。何以名比丘。啖人肉。佛种种因缘诃已。语诸比丘。从今日不应啖人肉。人脂人血人筋。若啖犯偷兰遮。啖人骨无罪。
象是官物故。佛种种因缘诃已。告诸比丘。从今不应啖象肉。象脂象血象筋。若啖得突吉罗罪。若啖象骨无罪。
从今不应啖蛇肉。蛇脂蛇血蛇筋。若啖得突吉罗罪。若啖蛇骨无罪。
80手术不能用刀
有一比丘痔病。药师名阿帝利瞿妒路。以刀割大行处。时近祇桓门间露现处治。苦痛切身。时佛欲入祇桓。药师遥见佛来。合掌请佛看是处。佛言。恶口人中。阿帝利瞿妒路此最第一。乃请如来示如是处。从今不应示语大行处。若示语犯罪。从今大行处不应听刀治。
81和尚不施舍饭食
僧坊外作食烟火起。露地多人见来索饭食。比丘各各分与使僧食少。以是事白佛。佛言。从今日不听作净地羯磨。
62肉吃多了。看来不吃肉是外道的压力。
以好肥肉时时施僧。外道以嫉妒心讥嫌诃责。沙门释子正应尔耳。人故为杀而啖。何以故。师子杀肥众生。以肉时时施僧。三种不净肉不应啖。
63饥荒了，和尚也得自力更生。
佛言。从今日饥馑时。诸比丘若食竟不受残食法听食。木果若胡桃栗枇杷。更有如是种种木果。是一切听食。长老舍利弗热血病。药师语言。应食池物。舍利弗言。佛未听我食池物。白佛。佛言。从今日听食池物。长老大目犍连。至漫陀耆尼池中取藕。大如人髀极美。如淳净白蜜。其汁如乳。以授舍利弗。
65酿葡萄酒
佛未听我曹啖葡萄。以是事白佛。佛言。从今日听啖葡萄。时大有葡萄食饱多残。诸比丘不知当云何。白佛。佛言。压汁饮。。比丘言。佛未听我饮八种浆。以是事白佛。佛言。从今日听饮八种浆。何等八。一周梨浆。二茂梨浆三拘楼浆。四舍楼浆。五说波多浆。六颇留沙浆。七梨浆。八蒲萄浆
66不信佛教罚款
卢芝言。我非信佛而迎。我顺亲族法故。阿难言。有何法。答言。我亲族先作要法。若佛来者。应一切一由。延迎若不迎者。罚金钱五百。阿难。我不惜五百金钱。恐亲族不穆。以是故来。
67可以吃肉
诸比丘乞食。得甘美肴膳乳酪酥油鱼肉脯。诸比丘不受。思惟。乞美饮食或堕罪。以是事白佛。佛言。若不自乞檀越施应受。
68鱼肉兼得
从今日听僧服四种药。何等四种药。一时药。二时分药。三七日药。四尽形药。时药者。五种佉陀尼五种蒲阇尼五似食。何等五种佉陀尼。一根食。二茎食。三叶食。四磨食。五果食。何等根食。芋根蔙根藕根芦卜根芜菁根。如是等种种根可食。何等茎食。芦卜茎谷梨茎罗勒茎柯蓝茎。如是等种种是茎佉陀尼。何等叶食。芦卜谷梨叶罗勒叶柯蓝叶。如是等种种叶可食。是叶佉陀尼。何等磨食。稻大麦小麦。如是等种种。是磨佉陀尼食。何等果食。庵罗果阎浮果波罗萨果镇头佉果那梨耆罗果。如是等种种。是果佉陀尼。何等五种蒲阇尼食。一饭二麨三糒四鱼五肉。
69佛有病也得看。不听医生嘱咐，释迦摩尼的病也好不了。
佛在王舍城。佛身冷湿须服下药。佛告阿难。我身冷湿。是事汝自知。阿难受教。往耆婆药师所。是优钵罗华熏以下药。可以治身。愿佛受之。此药一嗅十下。二嗅二十下。三嗅三十下。佛受已默然。耆婆知佛身病未尽。白佛言。须饮少暖水。饮已更一下。如是随顺满三十下。耆婆还家办随病药饮食软饭粥羹。尝伽罗药奉进所须。起居轻利无复患苦。佛得瞻力。还复本色。
70寒风中颤抖的佛
既到会值冬节。八夜寒风破竹。佛时着一割截衣。初夜空地经行。初夜过中夜来。佛身寒告阿难。持第二割截衣来。阿难即取衣授佛。佛取衣着。
中夜空地经行。中夜过后夜来。佛身寒告阿难。持第三割截衣来。阿难即授衣。
71不许剔毛发。小乘佛教可以刮头发和眉毛。不能剔腋毛腿毛和阴毛。
六群比丘白佛。听我除身毛。佛言。不应除身毛。除身毛得突吉罗罪。
72维修无力的僧团交出产权
是时给孤独居士死故祇林破。诸比丘不知当云何白佛。佛言。比丘若可治便如法治。诸比丘治不能办转破坏白佛。佛言。给孤独居士有子。字僧迦罗叉。应语。是祇林汝父作。而今倾损。汝能治不。诸比丘到语言。僧迦罗叉。是祇林汝父所作。今日倾损。汝何以不治。答言。诸大德。我先知我父十八亿金买空地与佛及僧。今日破此非我事。僧若持祇林与我我当治。
73如此慈悲的师兄
见一住处开门扇。一病比丘苦痛无侣。自卧大小便中。佛知故问问病比丘。汝何所患苦。独无人瞻视。自卧大小便上。
74和尚到施主家打架
诸比丘入居士舍。斗诤事起相言相骂起身恶业。出家人所不应作。是居士语诸比丘言。大德小住。皆令就座。自手行水。自与多美饮食。
75和尚选举
尔时舍卫国有二比丘。一名般茶。二卢伽。喜斗诤相言。共诸比丘斗诤相言已。知是斗诤比丘。便到其所言。汝等决定坚持是事莫为他击。汝等取胜我当相助。复语第二部言。汝等决定坚持是事莫为他击。汝等取胜我当相助。以是因缘故。未破比丘便破。已破者不可和合。
76密宗欢喜佛的祖师爷
尔时迦留陀夷比丘。犯种种僧伽婆尸沙罪。第一犯故出精一夜覆藏。第二犯触女人身二夜覆藏。第三与女人粗恶语三夜覆藏。第四赞叹己身供养四
夜覆藏。第五犯媒嫁五夜覆藏。
77和尚罪恶滔天。释迦摩尼只好定戒律制止揭发。
尔时有比丘得天眼者。见诸比丘犯罪如雨駚下。见已便遮以是因缘故。斗诤事起。不得布萨说波罗提木叉。是事白佛。佛语诸比丘。莫用天眼。随以肉眼所见应遮。诸比丘以肉眼遮时。有斗诤事起。不得布萨说波罗提木叉。佛言。应以所闻事遮。用闻遮时多有所闻。闻某比丘犯波罗夷。某犯僧伽婆尸沙。某犯波夜提。某犯波罗提提舍尼。某犯突吉罗。闻已皆遮。以是因缘故。斗诤事起。不得布萨说戒。佛言。应以疑遮。诸比丘多有所疑。若疑身犯口犯。若疑犯有残犯无残。若聚落中若阿练儿处。以是疑故。遮斗诤事起。不得布萨说戒。佛言。应以自言遮。清净者默然。
78人类为什么盖房子。起世经说为了做爱。这一段完完全全违背起世经。和尚不结婚住房干什么？
是国土多热草叶生虫。佛言。听作荐席??篨。虽受教犹故生虫。佛言。听作床榻。诸比丘取软木作床桄床箦。故隐身苦恼。是事白佛。佛言。听作褥。长老优波离问佛。以何物作褥。佛言。听用甘蔗滓瓠蔓瓜蔓毳刍摩劫贝文阇草婆婆阇草麻乃至水衣贮褥。时诸比丘卧无枕头垂。是事白佛。佛言。听作草枕。诸比丘头软草枕刺头。佛言。听用纳若毳。诸房舍无户有。狗牛马獐鹿猕猴来入。是事白佛。佛言。听作户扇。户扇不作关钥故。贼入偷衣钵。是事白佛。佛言。听绳系。向已有鹅雁孔雀鹦鹉舍利鸟鸠耆罗鸟命命鸟燕雀。从向中入作声故。妨诸比丘坐禅读经。是事白佛。佛言。应施棂子。施棂子已鸟故得入。佛言。
应施网。
79杀死昆虫无数
墼间有蛇蜈蚣毒虫生。啮诸比丘。佛言应泥
80交保护费
知食比丘言。为僧故办是食。不为汝等。贼相谓言。是比丘何肯正尔与我食。便捉一比丘手脚截腰断。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。若有如是怖畏处。若少乞与少。若乞半与半。若都索都与。莫以是因缘故得大衰恼。
81(调达事上)
佛言。舍利弗目连有大智慧神通。佛尚不以众僧付之。况汝啖唾痴人死人。而当付嘱。
调达即瞋。更雇八人教往杀是四人。
82太监无生无灭
尔时有比丘。起欲心故。自截男根苦恼垂死。
83能不能急救还有什么犹豫的么？佛事后诸葛亮。
为作浴破薪故。毒蛇从朽木中出啮比丘指。比丘作是念。此毒必入身。即自断指。由是指撅。诸居士入寺中见比丘撅指作是言沙门释子亦有撅指。是中有比丘。少欲知足行头陀。闻是事心不喜。是事白佛。佛种种因缘呵责。云何名比丘。自断指。如是呵已语诸比丘。从今不应自断指。自断指者突吉罗。佛言。从今有如是因缘。听以绳缠指以刀刺出毒
84演艺界人士不知道佛禁止看歌舞
有六群比丘。往观伎乐歌舞。诸居士呵责言。诸沙门释子自言善好有德。往观听伎乐歌舞。如王如大臣。是中有比丘。少欲知足行头陀。闻是事心不喜。是事白佛。佛知故问六群比丘。六群比丘自歌诸居士呵责言。诸沙门释子自言善好有德。歌如白衣。
85不许照镜子梳头
尔时六群比丘以镜照面。佛言。不听照面。照面者突吉罗。尔时六群比丘。或以钵中照面。或水中照面。佛言。若钵中水中照面者突吉罗。若照看面疮者不犯佛在王舍城。尔时六群比丘。以梳梳头。佛言。比丘不得以梳梳头。若梳头者突吉罗。尔时六群比丘。又以刷刷头。佛言。若刷者突吉罗。
86受戒死者上天堂见佛。佛同时有两身。何必入定上天见母？
道中值有虫水。破戒者语持戒者言。可共饮是水。持戒者言。水中有虫。云何可饮。犯戒者言。我若不饮便死不得见佛闻法及僧。持戒者言。至死不饮。时犯戒者便饮。持戒者不饮便死。即生三十三天上。得天身具足。先到佛所头面礼足在一面立。在一面立已。佛为种种说法。得法眼净。即时礼佛足言。归依佛归依法归依僧。我尽形寿为优婆塞。佛更为说法已默然。时天礼佛已忽然不现。时饮水者后到佛所。佛为无量众围绕说法。佛见此比丘来到佛所。佛时披忧多罗僧示金色身。汝痴人。欲见我肉身为。不如持戒者先见我法身。
87师兄真慈悲
行时道中共诤。值有虫水。六群比丘以漉水囊自漉水饮。彼比丘索不与。是比丘极渴急垂死。以是因缘白佛。佛言。若比丘先不共诤。无嫌心者应
共行。有嫌心者不应共去。
88打嗝和尚是牛
是比丘先五百世时。常生牛中。是比丘虽得人身。余习故在。佛言。若更有如是呞食者。应在屏覆处。不应众人前呞。
89不得用外国语念佛经
佛言。从今以外书音声诵佛经者突吉罗。
90不许烧草。看样子种庄稼绝对违背杀戒。
尔时长老迦留陀夷。放火烧诸草木。以放烧故。多杀种种虫。佛言。从今比丘不得放火烧。若放火烧者。随所杀得罪。
91不许背东西。
尔时六群比丘负担行。如似驴牛负驮。是事白佛。佛言。从今不听负担行。犯者突吉罗。
92不许吃蒜。长老总是例外。
佛告诸比丘。比丘不得啖蒜。若啖者突吉罗。
佛在舍卫国。尔时长老舍利弗得风病。药师教言。乳中煮蒜啖。舍利弗言。佛未听乳中煮蒜啖。是事白佛。佛言。听乳煮蒜啖。
83王后不许画春宫图，奇怪的是王后要花和尚。为什么释迦摩尼说除了男女交会。难道当时和尚就在做欢喜佛法？
末利夫人心念。佛听我画此高座者善。佛言。除男女交会像。余者听画。
84不许嚼。。。
诸沙门释子自言善好有德。云何嚼长杨枝。有比丘。少欲知足行头陀。闻是事心不喜。是事白佛。
佛言。从今不得嚼长杨枝。犯者突吉罗。时诸比丘嚼短杨枝。佛是处经行。诸比丘遥见佛来。恭敬故。即咽是杨枝。塞咽不下垂死。
85佛子特殊照顾
尔时沙弥罗睺罗。违逆师迦留陀夷。时迦留陀夷驱出寺。时沙弥罗睺罗。在祇桓门外啼泣。佛从外来入祇桓。时见罗睺罗啼泣。佛知故问。何故啼耶。罗睺罗向佛广说是事。佛语诸比丘。从今不得驱沙弥出僧伽蓝。应驱出房舍。
86谁敢得罪蛇
龙母大瞋。往诣佛所向佛言。诸比丘时佛为大众围绕说法。佛遥见龙来。佛以慈心三昧力灭彼毒心。龙母到佛所在一面立白佛言。是诸比丘弊恶不善。我子信心故。来入祇桓听法。诸比丘以绳罥咽远着无人处。龙子在彼被绳罥者。是大不好。如被摈弃。尔时佛种种因缘为龙母说法示教利喜已默然。时龙母闻法已。礼佛右绕而去。龙母去不久。佛以是事集比丘僧。语诸比丘。从今不得罥蛇弃。犯者突吉罗。听以器盛覆头远着无人处。不得畜押蛇罥。
87释迦摩尼组织教团开始。没有日常生活常识，害死人无数。
诸比丘露地敷绳床。结跏趺坐禅。天热睡时头动。有一毒蛇绳床前行。见比丘头动。蛇作是念。或欲恼我。即跳螫比丘额。是比丘故睡不觉。第二螫额亦复不觉。第三螫额比丘即死。
88和尚吃猪肠
有一放猪人失猪。有弊恶人。祇洹堑边杀猪。割肉各分持去。尔时诸比丘。中前着衣持钵入舍卫城乞食。见地猪肠。各相谓言。汝取是煮。我入城乞食。有煮者有乞食者。时失猪人入祇洹求猪。见烟起至比丘边问言。大德。此中何所作。答言。煮猪肠。是人言。我今失猪。汝等煮肠必杀我猪。答言。不杀。问言。何处得。答言。堑边地得。共相谓言。是比丘不肯直首。将诣官断。即将诣官。时断事人言。大德。实杀猪不。答言。不杀。我等祇洹堑边地得是肠。时断事人。多信佛法能正断事。作是言。比丘必不杀猪。诸比丘去。从今莫复取露地猪肠。
89和尚捡骨头养狗。
佛与诸比丘僧入其舍。是会有肉。佛及僧次第坐竟。释摩诃男自手行饭下肉。尔时六群比丘畜狗。疾食竟拾满钵骨置前举眼高视。
90打和尚断手
时断事人便问法制。打比丘得何罪。答言。依制。随以何身分打。应断此分。即问估客儿言。以何身分打。答言。右手。时断事人截其右手。时城中人闻沙门释子言人截手。一人语二人。二人语三人。如是恶名流布满舍卫城。
91身死虫死
有阿罗汉般涅槃。诸比丘心念。如佛所说。身中有八万户虫。若烧身者。当杀是虫。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。人死时诸虫亦死。诸比丘
心念。佛听我烧阿罗汉身者善。是事白佛。佛言。听烧阿罗汉身
92抢学生
佛在舍卫城。尔时六群比丘。互相诱弟子。时上座呵责言。
93虎口夺肉，居然欺负狮子老实巴交。
佛在舍卫国。尔时虎狼杀鹿选择好肉啖。有比丘过中从此道行。见是死鹿。各相谓言。当持归明日食。即持残鹿归。时虎饥起求觅残鹿。绕祇洹吼声。佛见虎吼。佛知而故问阿难。是虎何故吼。答言。世尊。比丘持虎残肉来故。佛言。从今不得取虎残。犯者突吉罗。何以故。虎不断望故。若取师子残者无犯。何以故。师子断望故。
94做皮鞋。
比丘问佛。用何等皮作革屣。佛言。除五种皮。师子皮虎皮豹皮獭皮猫皮。更除五种皮。象皮马皮狗皮野干皮黑鹿皮。余者听作。佛在舍卫国。尔时有人。施僧鳣鱼皮革屣。诸比丘不受。佛未听我着鳣鱼皮革屣。是事白佛。佛言。应受鳣鱼皮革屣。为粗故。以牛皮覆上。
95倒霉的熊不受保护之列，当擦脚垫。
有人施僧熊皮。诸比丘不受。不知何所用。是事白佛。佛言。应受。应着僧房户内用拭脚入房。
96五百人奸尸。
后沙门婆罗门于其舍乞食。是女见已语言。共我行欲。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。从今日如是舍。未曾往者不应往。若往者不应坐。何以故。此舍必有非梵行过故。此女后得病。于夜命终。其家人以庄严具合弃死人处。时有五百贼。于此处行。见是死女。即生欲心便就行欲。行欲已五百人去。
97佛门广大不度残疾
佛以种种因缘呵责六群比丘。云何名比丘。度凹胸人凸胸人象脚马脚象耳马耳箕耳人。种种呵已语诸比丘。从今不得度凹胸凸胸人象脚马脚象耳马
耳如箕耳人。若度者突吉罗。
98废戒嚼杨
不嚼杨枝口中气臭。共相谓言。佛听我等嚼杨枝者善。是事白佛。佛言。听嚼杨枝。有五利益。一者口不苦。二者口不臭。三者除风。四者除热病
。五者除痰荫。复有五利益。一者除风。二者除热。三者口滋味。四者能食。五者眼明。
99佛不是音乐爱好者。印度歌舞剧如此兴盛，佛教抵制。难怪不受印度人欢迎。
不得弹琴鼓簧。不得齰齿作节。不得吹物作节。不得弹铜杅作节。不得击多罗树叶作节。不得歌。不得拍节。不得舞。
100不得和戏剧界人士接触。
不得共女人船上歌作乐。犯者皆突吉罗。不得乘象马。车不得乘人。不得作卤薄入园观中。
101不得看比赛和武打片
迦罗梨比丘。往看斗象斗马斗车相扑斗羊斗水牛斗鸡斗狗斗男女。斗小男小女。自往观看。诸比丘以是事白佛。佛言。从今不得往看
102和尚尼姑争道
长老摩诃迦叶。中前着衣持钵。从耆阇崛山出。入王舍城乞食。尔时偷兰难陀比丘尼。在大迦叶前趋行。大迦叶言。妹汝。若疾行若避我道。即骂言。汝本是外道。有何急事而不徐徐行。大迦叶言。恶女。我不责汝。我责阿难。是事白佛。佛言。从今不听比丘尼在比丘前行。若在前行突吉罗
。
103蛇入女阴
佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼。中前着衣持钵行乞食。食后以尼师檀着左肩上。入安陀林中大坐一树下。时有蛇来入女根中。是事白佛。佛言。从今不听比丘尼大坐。若大坐突吉罗。若展一脚坐不犯。
104印度西施有罪
偷兰难陀比丘尼故颦呻。诸比丘尼问言。汝作何等。答言。受触乐。是事白佛。佛言。比丘尼不应颦呻。
105尼姑扔死孩子
时有年少戏笑人见比丘尼弃瓫。共相谓言。是所弃瓫中有何物。即便往看。见死小儿作是言。诸沙门释子作淫欲。令比丘尼生儿杀弃。
106婴儿算男人的麻烦。印度人脑筋不清楚到了理学家也昏倒的地步。
尔时崛多生男儿。作是念。佛结戒。不听触男子。我生男儿不知云何。是事白佛。佛言。从今听母自触小儿。乃至未能离母。余比丘尼不应触。佛结戒。乃至一夜不应共男子宿佛说比丘尼不得独房宿乃至一夜。须一比丘尼共房宿。
107印度豪放女
尔时多有诸贵释种女。出家作比丘尼。露胸行乞食。诸居士呵责言。诸比丘尼自言。善好有德。露胸行乞。如王夫人大臣妇。诸比丘尼不知云何。是事白佛。佛言。从今听诸比丘尼用覆胁衣覆胸行乞食。佛在王舍城。助提婆达多比丘尼。男子前入池浴。
108变性尼姑
比丘尼所言。共行不净事来。华色比丘尼念言。我若逆者。或强捉我。语言。小住。问言何故。但当小住。是比丘尼即以神力。变内身为外身。
109女奴
尔时偷兰难陀比丘尼。畜婢为眷属。
110佛门暴力尼姑
长老迦留陀夷。中前着衣持钵入城乞食。偷兰难陀比丘尼随后来至。以手摩触迦留陀夷。迦留陀夷即以手脚蹴打卧地。语言。弊女。汝唾摩诃迦叶。谓我亦尔耶。诸比丘尼不知云何。是事白佛。佛言。从今比丘尼。不得摩触比丘身。摩触者犯罪。
111不得作法事
佛在俱舍弥国。尔时迦留罗提舍比丘命过。是人有姊妹比丘尼七人。偷兰难陀。周那难陀。提舍。优婆提舍。域多提舍。和梨提舍。勒叉多。有大力势。祭祀被烧死尸。诸居士呵责言。汝等出家入道。何以与死人饮食。
112佛规定，男变女算尼姑。女变男算和尚。有人问双性人怎么办。佛跳脚了，统统开除。
尔时有比丘。不失男根得女根。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。应与灭摈。尔时有比丘尼。不失女根得男根。诸比丘尼不知云何。是事白佛。佛言。应与灭摈。
113理发师诱拐尼姑。
有剃发师。与比丘尼剃发。诱诳一式叉摩尼坏出家心。如是诱诳第二第三人。以是事故尼僧减少
114尼姑食物中毒
尔时有比丘尼。乞食时。手持钵食巷中行。屋上有毒蛇。屎堕食中。比丘尼啖是食。毒发垂死。是事白佛。佛言。应作盖覆食器上。
114自慰的尼姑
尔时偷罗难陀比丘尼。用澡豆浴身入女根中。是事白佛。佛言。从今不听比丘尼用澡豆浴用者突吉罗。
115尼姑游泳
尔时偷罗难陀比丘尼。水中逆行。诸比丘尼问言。汝何以逆水行。答言。欲受触乐。是事白佛。佛言。从今不听比丘尼水中逆行。若逆水行突吉罗
。
116闯空门的和尚。谁信他没干。
入已见一女人仰卧。此女人梦中失不净。比丘见已惭愧还出。出已此女人夫来。见妇露身卧不净出。即作此念。是比丘必共我妇作非梵行。便往捉比丘言。比丘汝好耶。共我妇作不净行。
117和尚压死蛇
时床上有盘蛇睡。比丘不看便坐蛇上。为蛇所螫与蛇俱死。经五六日有青蝇出。
118走街串巷的尼姑
尔时有比丘尼。名偷兰难陀。多知多识。喜入出诸家。是比丘尼早起着衣。入一家出一家。出一家复入一家。晡时来还大疲极。僧房中卧自言脚痛
??痛胁痛背痛。语诸比丘尼。与我按摩。
119打尼姑断手
众官按法律捡校。打出家人应得何罪。律言。随所用身分即应截之。众官问言。汝以何物打。答言手打。又问何手。答言右手。即截右手。尔时恶名流布。诸沙门释女言人截他手
120尼姑庇护遇难女子受佛责备。佛很怕是非。遇到暴力就脸色惨白。
今受六日死饮。至七日当以牛舌刀裂破我身作两分。汝能将我去不。我去谁当觉者。答言能。比丘尼即袈裟覆此妇。将走诣尼僧坊中与出家。后日诸刹利众集以牛舌刀欲杀
121出家人吃葱。
守蒜园人。名阿耆达多。是人蒜菜茂盛。请诸比丘尼言
123印度人的女性卫生保健习惯。
尔时偷兰难陀比丘尼。使人剃大小便处毛。
尔时偷兰难陀比丘尼。以指刺女根中。
尔时偷兰难陀比丘尼。以掌拍女根。诸比丘尼问言。汝作何等。答言。欲使肥好。
124尼姑不得下厨房
是家中有客作食人。护厨到门下立。见有熟食。来出问言。谁煮是食。主人答言。有二比丘尼。一名罗吒。二名波罗吒。煮是食。客作食人瞋言。是失比丘尼法。烧比丘尼法。夺我生活业。
125扔屎尼姑
尔时偷兰难陀比丘尼。掷大小便墙外。是僧坊近大巷。时波斯匿王大臣名摩尼。着净衣服从是巷过。屎堕头上。
诸比丘尼集诸屎尿弃着草上。草即臭烂干死。
126自慰尼姑
偷兰难陀比丘尼。以树胶作男根。系着脚跟。后着女根中。尔时失火。烧比丘尼房舍。偷兰难陀比丘尼。忘不解却走出房外。
127如此慈悲
是比丘尼老病无力。偷兰难陀比丘尼强拽出垂死。
128尼姑拉拉
尔时助调达二比丘尼。共一床卧作种种不清净事
128尼姑作法
尔时迦罗比丘尼。本是外道。共诸比丘尼斗诤时。自作法咒泥犁咒。若汝谤我是事者。令汝不得四念处四正勤四如意足五根五力七觉八道。令汝世世堕地狱畜生饿鬼。若我有是事者。令我不得四念处四正勤四如意足五根五力七觉八道。当世世堕地狱畜生饿鬼。
129士兵不信佛
诸年少比丘尼言。何故避去。波斯匿王信佛法。王子祇陀居士给孤独尼师达多富罗那等。皆信佛法。谁能遮我等者。但当直去。语已直去。为前军人所剥脱裸形。
130听法昏倒
迦留陀夷为说法久。是比丘尼迷闷眼闇倒地。居士妇即以水洒面还得本心。居士妇言。汝何所患苦。何所忧愁。答言。我无病无忧愁。但久立住故。迷闷倒地。
131有背景的尼姑夺人房屋
比丘尼重言。汝但出去。汝欲恼我欺我耶。汝若不去者。我有官力。令汝得恼。居士作是思惟。诸比丘尼为王所护。有官力势。或当恼我。作是念已怖畏即出。是居士老瘦无力。于冬寒时出舍垂死。
132夫妻不和就出家
是居士闻妇出家。瞋恚语妇师言。汝恶比丘尼贼比丘尼。汝破我家。何故破汝家。答言。夺我妇作比丘尼。
133密宗之祖
尔时有迦罗比丘尼。先是外道。弃舍经律阿毗昙。诵读种种咒术。
134尼姑工作
尔时舍卫城。王园精舍诸比丘尼。在中庭讲堂内土埵上有立作者有纺者。有擘治者有抖擞者。有作萦者有缠手者。
135不许盖塔
尔时有一比丘。名迦陀。从和耆国游行向维耶离。道中见是塔。问是谁塔。答言。迦留罗提舍比丘塔。又言。此凡夫人。何用起塔。即坏是塔。
136太子党尼姑
迦罗比丘尼。本是外道。喜斗诤瞋恚。共诸比丘尼斗诤恶口恐他。作是言。某王是我相识是我檀越。某大臣斗将居士。是我相识檀越。当用是力治汝。诸比丘尼恐怖。
137不许施舍外道
有沙门婆罗门来。为乞食故来。偷兰难陀比丘尼语言。食未办。若言主人不在。如是从家至家。遮诸乞食人。诸乞食人不得食故呵责言。是不吉弊女悭惜他家。
138妇科病
偷兰难陀比丘尼。两道中间生痈。即唤白衣解看还系。
139绑架美少女尼姑
是式叉摩尼出受大戒。是弊恶人强捉将去。
140不许吃皮
又问。黑鹿皮肉血筋。得食不。佛言。除皮余者得食。又问。佛先说不得食生肉血。若病余药不能治者。得食不。佛言。得食。若余药能治差者不得食。食者。得偷兰遮。
141还是得用刀
有比丘病痔。往语耆域言。治我此病。耆域言。应刀割。比丘言。佛不听刀割。是事白佛。佛言。以指爪掐。掐时不能断。佛言。用??竹签竹割。割又不能断。是事白佛。佛言。应屏处刀割。
141不许施舍女人。密宗哭了。
五种施无福。施女人。施戏具。施画男女合像。施酒。施非法语。是名五无福施。复有五无福。施器仗。施刀。施毒药。施恶牛。施教他作。如是施。是名五无福施。
142稀奇古怪的印度做爱方式
若比丘咒术自作畜生形行淫。得波罗夷不。佛言。若自忆念我是比丘。得波罗夷。若不忆念偷兰遮。
又问。若二比丘咒术。俱作畜生形共行淫得波罗夷不。佛言。若自忆念我是比丘。得波罗夷。若不忆念得偷兰遮。
又问。如佛所说。与非人女行淫。得波罗夷。云何是非人女。答可得捉者是。
又问。口中行淫齐何处得波罗夷。答节过齿得波罗夷。
又问。女人身作两段。比丘还续行淫。得波罗夷不。答言。得。又问。女人头断口中行淫。得波罗夷不。答言。得。
又问。女人头断于大小便道行淫。得波罗夷不。答言。得。又问。余身分处作孔于中行淫。得波罗夷不。答言。不得。得偷兰遮。若出精。得僧伽婆尸沙。
又问。若齿外唇里行淫。得何罪。答得偷兰遮。若出精。得僧伽婆尸沙。
又问。如佛所说。三道中行淫得波罗夷。颇有比丘三道中行淫不得波罗夷耶。答言。若不触四边若屈。得偷兰遮。若出精。得僧伽婆尸沙。
又问。如佛所说。女人命终形体不坏行淫得波罗夷。云何名形坏。答。若女根烂若堕若干若虫啮。是处行淫不得波罗夷。得偷兰遮。若出精。得僧伽婆尸沙。又问。云何命终形体不坏。答。若女根不烂不堕不干不虫啮。是中行淫得波罗夷。又问。如佛所说。
若死女人身体不坏共行淫得波罗夷。云何死女人身坏。答。若女根烂若堕若干若胀若虫啮。是中行淫不得波罗夷。得偷兰遮。若出精。僧伽婆尸沙。又问。云何死女人名不坏。答。若女根不烂不堕不干不胀不虫啮。是中行淫得波罗夷。
又问。若于热猪肉中行淫。得波罗夷不。答不得。得偷兰遮。若出精。僧伽婆尸沙。又问。
有比丘独入空舍。得波罗夷不。答言有。如蓝婆那比丘
AI算命大師
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