甲子旬陰神及甲子旬門有何差別?
如何用?
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不要讓甲子旬三個字迷惑了，就是符頭
符頭的值日時神及符頭所在宮位的八門神
以走剋應而言，呼值日星神是保佑祈求
呼旬門是加強力量
只需呼此兩種神即可

奇遁要碰到完全吉格,少之又少

所以只能以門為最重要的選擇

若碰到三奇就有加分效果

碰到吉格如返首格及飛鳥跌穴

加上九遁更好,有更好的加分效果


問題每每碰到五不遇時,伏吟盤,反吟盤..等減分變數

在擺陣及走剋應上,有其減分之效果

這我已實證過

大大說換盤,這很難ㄟ,換盤,又出現另一凶格,很麻煩

況且擇日,好不容易,有吉格九遁可用,偏偏碰到五不遇時或伏吟..等可減去吉的分數

在6/29日為天赦日,其適合一些祈福.請問可選那個吉時,及那個方位及門來走剋應或擺陣ㄋ?

走剋應是祈福的方法之一，
你可以比較擇日和農民曆上的宜忌
並非每日是好日，即使在好日中也有不好的時辰
不好的日子中也有好時辰
端看施術者的變化應用時辰不好是否可用空間改變？
空間不好是否改變時辰就好？
我以前和大家走剋應都是預先選好日期和時間去走
我舉一個實際案例
我在會計師事務所工作時，在某一天我的上司告訴我
要我給大老闆一個建議，她說有一個案子已經談四年
一直談不下來，今天又有約去談，叫我給他一個建議
我問了約定時間後，起盤看過後告訴他，這時候去一定不會成
我幫他用奇門遁甲程式，將那個時間以後的盤都排一遍
找出吉盤後建議他與客戶換那個時間去談，大老闆半信半疑照做
當日下班前，大老闆告知主管那個案子談成了
工具是死的，人是活的，變通在於人
共勉之
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在6/29日為天赦日,其適合一些祈福.請問可選那個吉時,及那個方位及門來走剋應或擺陣ㄋ?
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6/29不是天赦日吧？當天西北方不錯喔
你是說陰曆嗎？可是也不是天赦日

是國曆6/29日,陰曆五月十五日,甲午日

丁亥年,丙午月,甲午日

6月29日確實是天赦日,可否再查一下~

農民曆擇日跟協紀方書有時會不一樣

吉凶差異大

聽說協紀方書是清代皇帝使用之擇日書

一般通書,時憲,鰲頭通書有部份也會不一樣

不知大大是參考那一本擇日書?


而奇遁也有本身的擇日規則

如寶日,伐日,義日,專日,.等

這麼多差異,請問大大如何擇日?

謝謝~~

喔，對不起是天赦日沒錯
我偷懶用程式查的，結果是程式沒有特別標出
我又查農民曆才看到
我學過董公擇日，但是大部分都直接翻通書
有一點我必須確認，走剋應你是用甚麼盤？(年、月、日、時)

當然用時盤囉

因為要取吉時~

但我還未取那個時間

這一天說實在無論是農民曆或協紀方書主凶較多

但問題是天赦日 是祈福消災的民俗日子

有其特殊意義


這天的12時辰

大部份是五不遇時,伏吟,返吟

很難選吉辰

一年天赦日才3-4天

很難碰到的特殊日子

在其他日子(天時)走剋應可能不會比這天好

不知大大意見如何?

奇門納吉講究天時,地利

所謂:天光下臨,地得上載,藏神合朔,神迎鬼避

擇日算蠻重要的

地利也很重要

以走剋應而言，呼值日星神是保佑祈求
呼旬門是加強力量
只需呼此兩種神即可

呼值日星神是指直符星嗎?

呼旬門是只值使門嗎?

可不可舉個例?

當然用時盤囉
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我們有共識
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這天的12時辰
大部份是五不遇時,伏吟,返吟
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你有注意每個方位嗎？
走剋應是選定一個方位走的
我用星僑軟體排出6/29下午2:00的盤
在西北和北方是吉的(如附件)
還是我們用的排盤方式不同？
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呼值日星神是指直符星嗎?
呼旬門是只值使門嗎?
可不可舉個例?
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以此為例
往西北走的話，呼乙奇咒
乙奇神咒：「天帝威神，誅滅鬼賊，六乙相扶，天道賛德，吾今所行，無攻不尅，急急如玄女律令」
旬首為甲子旬，直符(符首)在戊為正南方，並非所往西北方所以呼旬神力量較小
可加呼九星神名，此例為天英字子威
咒畢行去，慎勿反顧，其神隨護，大獲其德。
關於呼叫神名可用廟裡求神的祝文等將神名替代使用
先呼乙奇咒再唸祝文，祝文中應有弟子姓名及住址
最後要告知所求事項
全部儀式以默念為主

2007年 6月 29日　14時30分
丁亥年　丙午月　甲午日　辛未時
時空亡：甲子旬 戌亥空
節氣：夏至上元　　陰遁8局
值符天任星落5宮　　值使生門落1宮
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲　　 巳勾 　│　 午青 　│　 未空 　　╱│
│　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　│
│辰│　 太陰 　│　 騰蛇 　│　 值符 　│申│
│合│　 景門 庚│　 死門 丙│　 惊門 戊│虎│
│　│　 天心 壬│　 天蓬 乙│　 天任 丁│　│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 六合 　│　 　　 　│　 九天 　│　│
│卯│　 杜門 己│　 　　 　│　 開門 癸│酉│
│朱│　 天柱 癸│　 　　 辛│　 天沖 己│常│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 白虎 　│　 玄武 　│　 九地 　│　│
│寅│辛 傷門 丁│　 生門 乙│　 休門 壬│戌│
│蛇│禽 天芮 戊│　 天英 丙│　 天輔 庚│玄│
│　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　│
│╱　　 丑貴 　│　 子后 　│　 亥陰 　　╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘

我對過此電腦盤與故宮版[御定奇門寶鑑]盤一樣

我選坎方,龍遁,生與乙合,門迫宮(書上寫的)

但符返吟較麻煩些

我大都以[御定奇門寶鑑]為主

至少出字古代官方之手

西北方乾方,無天盤乙奇

好像您的盤跟御定奇門寶鑑不一樣ㄛ

喔，是的
我們用的盤不一樣
九星是蓬任沖輔英芮柱心
星僑的不是
天干飛法也不同
應該是其他流派吧
舊版的星僑是可以設定派別
新版好像不行
沒關係，就依你的盤來走剋應
基本上我會先找三吉門
次看三吉門的天干有沒有三奇
再看有沒有成格局
再看九星吉凶
不管對宮反吟，因為是要走剋應
成格局和吉凶最重要
對宮影響不大
對占卜及改變空間時比較有影響

我想大大應該有用奇遁擺陣過

請教大大效果如何?有何心得?

擺陣是靜,走剋應是動

走剋應有時很麻煩,有時走時會碰到障礙物

走剋應有分室內及室外

請教大大如何在室內及室外走剋應

另除了使用開休生三吉門

如使用凶門景驚傷死杜門之五假?

祝大大事事順利!!

擺陣和走剋應不一樣
擺陣就已經牽扯到法奇門，
然後就會牽扯到茅山符咒開壇
剋應不一樣，有分動應和靜應
走剋應是看動應，擺盤後在某地方等靜應發生(不見得是室內)，不用走
走剋應是在由出發點放射出去45度內都算該方位
所以有障礙就轉，在45度範圍內都可以
奇門遁甲全書中的符式及咒語都是法奇門的做法
但是都被竄改過，不能盡信也沒有多大效力
包括禹步式都有問題，看看就好不要用

奇門遁甲全書中的符式及咒語都是法奇門的做法
但是都被竄改過，不能盡信也沒有多大效力
包括禹步式都有問題，看看就好不要用
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不好意思,我沒聽說奇門遁甲被竄改過
只覺得生澀難懂~不知此說從而來

有關擺陣,大大好像較少使用

而我常使用,有其一定的效果存在

動應跟靜應不同不在於擺陣或走剋應

靜應是要祈求某期望時,以當時位置,靜待剋應發生

這種使用靜應方式,以安神或下喪時,使用奇門遁天時地利.

算出奇門盤,靜待靜應發生,例如:飛鳥經過,或下雨..等

其靜應參考奇門古書剋應法

另可以用倒推法,有時我看到車禍或鳥叫聲

馬上起盤,對照方位,也會發生剋應

當然這得看個人體會~~

至於走剋應,則以動應為主

以奇門盤,來看動應

會看到一些剋應的事物

剋應是很神秘的感覺

古時風水師以剋應來判斷上天是否降福~

不知大大的意見如何?

可能我們對擺陣的定義不同
你的擺陣有五色旗嗎？還是其他法器？
有催符嗎？
我都沒有
剋應並沒有那麼神秘
但據我所知
擺陣沒有令旗或法器是沒有功效的
試試看不用擺陣，走剋應一樣可以看到動應的
建議試一試

擺陣只要有吉祥物就可以了

不需要一些法器

sometimes 可以有催符

大大可能誤會了

不一定沒有法器就沒效

只要能將能量灌入吉祥物中,一樣有效

如水晶.石頭.寶石..等都可以用

甚至一幅吉祥畫也可以

走剋應我試過,也不錯

只是能持續多久, 大部份是一天或一時辰的效應

譬如要訂約.談判.交易.取其當日吉辰可以立即發揮效用

但過了當日,也許剋應就消失了

而擺陣,不同於走剋應

將灌入能量的吉祥物,以奇遁納吉氣

擺在家中吉方位,可以持續納入吉氣

跟風水置放招財貏貅.黃水晶,聚寶盆差不多

不一定要使用宗教法器,使用宗教法器要是用該宗教之儀式,不適用奇遁來做

我想大大對於走剋應有很多經歷

也感謝大大的分享

走剋應我試過,也不錯
只是能持續多久, 大部份是一天或一時辰的效應
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我建議你再看看剋應方式
每個動應及剋應都有告訴你發生的時間，並非如你說的一天或是一時辰
例如：
奇門遁甲秘笈大全卷三
天輔星
天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長，上官移徙皆吉利，喜溢人財百事昌。
天輔值子時，主西方著紅衣大叫前來為應。作用後 六十日 進商音人財物、猴入室、寶瓶鳴，主加官進職、生貴子，十二年興旺吉。
（原文缺）值丑時，作用時主東方有犬吠，有人持刀殺人鬥叫。造葬後有白兔野雞入室，六十日內僧道送物，及東南方羽音人送文契至、遠行信歸、周年添進人口、大旺血財、加官進祿。《遁甲演義》
值寅時，有公吏人持鐵器至，及藝人送物來為應。六十日內進田契，十一年生貴子大發。
值卯時，有女人持傘至，及師巫吹角聲為應。六十日內發財、添丁，有生氣物，家旺財榖，因女人公事進田地財產。
值辰時，白羊與黃犬相鬥，賣菜人與賣油人相撞，白衣小兒啼哭、孕婦至為應。一年內生貴子，財產大發。
值巳時，有二人相打，女人抱布衣，風四起、小兒啼哭。六十日進東財產，鬼神運來大發。
值午時，有僧拿物，女人著紅衣過為應。六十日有貴人送異物，進四方金銀，一年內得寡婦財產大發。
值未時，主二畜相觸，有人攜皮毛至，僧道成群過為應。作用後西北方人爭財，百日內進財物、文契。
值申時，有患足人攜酒至，三色衣人來，西北方鼓聲鳴為應。作用後半年內蛇從井中出，白衣人送牛羊至，得婦人財發。
值酉時，主有遠方人書信至，東方人言狐狸或有人喊叫為應，女人拿火至，後三年內生貴子，橫發財產。
值戌時，主有三、五人來尋物，師巫對行為應，六十日雞上樹鳴、遠信至、得婦人財，小兒被牛傷，一年內驗之。
值亥時，主有跛足人至，青衣人來，東北方人家火光為應。作用後百日內貓捕白鼠，一年內進田產。
奇門遁甲秘笈大全卷四
三奇到宮剋應吉凶
乙奇到乾有人著黃衣至，或扛錢過為應。後 六十日 內進商音人財產，大發。
到坎有人著皂衣至，或有鼓聲為應，後七日得財。
到艮有人著白衣至，或纏物來，或用網裡魚來為應，後一年內進人口，若有人送家禽來者，大吉。
所有的靜應或動應都有說明多少天後會如何，不可能是馬上看到馬上有結果
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譬如要訂約.談判.交易.取其當日吉辰可以立即發揮效用
但過了當日,也許剋應就消失了
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奇門遁甲要改變訂約.談判.交易結果的方法不是這樣用的，
走剋應是祈求不是立即改變，改變是用改變時空方式來改變結果
不用剋應，你誤會了
你拿吉祥物的擺陣是風水的方式，奇門遁甲並沒有用此招
我經常在風水使用，兩者可以混合使用
反正只要靈驗即可
不用拘泥招式