以前剛學佛時，我看到一個師兄房間，什麼都有，也很乾淨。當時我在想，要往生極樂世界的人，還這麼執著世間的東西。後來到了普陀山，看到師父的房間，非常乾淨，整潔，被子都疊的整整齊齊，方方角角的，像部隊出來的。我看了，就一陣懺悔，懺悔以前我的房間都是亂七八糟的。



我們住的地方，一定要乾淨，以前因為我的房間太亂了，我都很少回房間睡覺，都跑到大殿睡覺，結果睡出了毛病。後來我把房間整理了一下，角角落落的整理了。被子洗了，晚上睡得很安穩很香。那時我才明白，原來房間和我們的心一樣，也是經常需要打掃的。房間乾淨了，心也乾淨了許多。



很多人心很亂時，房間也會很亂，很髒。房間很髒時，也會讓我們的心很亂。以前我遇到一個師兄，煩惱非常多，後來我和師父去她家，發現她家，真的可以說是亂七八糟的，幾乎沒有地方下腳。後來我師父就叫他，在最重要的地方，整理乾淨，然後請一尊觀音菩薩。這樣來定住她的心。心和環境是相互的，這似乎是一條定律了。所以叢林中，每天上午起來，第一件事，就是掃地，把大殿啊，香燈啊，打掃的干淨，掃地完了，然後去看書。這就是叢林的生活。為什麼要掃地，每天起來第一件事，就是掃除煩惱，給自己一顆乾淨的心，這是很關鍵的。



以前我常常覺得大丈夫不拘小節，所以一學佛就學濟公，現在發現不行，濟公是遊戲人間，我們是凡夫，不能這樣子。所以房間要乾淨，佛堂要乾淨，自己家裡有供菩薩的，一定要弄得乾淨。這樣乾淨了，那麼身體才乾淨，下輩子身體就有清香。如果自己供養的菩薩，都弄得很髒兮兮的，那麼下輩子身上就會狐臭，這就是果報。很嚴重的。



當一個人很煩惱時，內心很多污點，最好的方式，就是把家裡的衛生打掃乾淨，裡裡外外的打掃乾淨，尤其是佛堂，要打掃乾淨。這是個緣起法。在楞嚴經講到，物我不二。一個人煩惱可能源自他所處的環境的骯髒，所以先從環境入手，打掃乾淨了，整潔了，會發現有不一樣的心情。



如果一個人淫欲心很重時，要怎麼辦，最好去觀察一下，廁所是不是有問題。是不是太髒了，或者房間，尤其是住的房間，角落太髒了。清掃乾淨了，慢慢的淫欲心也會退去。還有一點，就是家裡的空氣可能不好。所以，最好有空在家裡點一點正宗的檀香，驅除一些晦氣，把晦氣清除出去了，那麼人就會變得很清靜。



一個人除了經常起嗔恨心，和淫欲心，其實是身體髒了的緣故，才會如此。而身體是和環境息息相關的。凡夫被環境所轉，所以只好先把環境打掃乾淨了。同時，為什麼家裡要念佛，點香，供養觀音菩薩，因為要清淨家庭的磁場。這個磁場很關鍵，我們是凡夫，都是被磁場所轉的。要記住這一點。



很多人來到寺院，都會覺得很清靜，很放鬆，因為寺院有一種磁場的加持力。如果一個人，經常去ktv，去帶有黃色的場所，慢慢的，他的磁場就暗淡，就更容易起嗔恨心。為什麼每天都要拜佛，念佛，求觀音菩薩，是為了清靜磁場，磁場清淨了，淫欲心也跟著減少，淫欲心減少了，自然整個人身心都很清靜。這點很重要。



附錄：佛說掃地能夠得五種功德利益



《根本說一切有部毗奈耶雜事》中記載：

世尊於逝多林時，見地不淨，便執帚欲掃園林。時舍利弗、大目犍連、大迦葉、阿難陀等諸大聲聞見後，皆執帚共掃園林。佛與眾弟子打掃完畢後，入食堂就坐。佛告比丘：“凡掃地者，有五勝利，一者自心清淨；二者令他心清淨；三者諸天歡喜；四者植端正業；五者命終之後當生天上。”



釋意如下：

掃地有五種功德：第一呢，可以令自己的心地清淨沒有煩惱；第二可以讓他人心地清淨沒有煩惱；第三個功德是，諸天的天王天人啊，護法天神這些呢對你生歡喜心，歡喜你這個愛好清潔的人；第四呢，喜歡掃地的人啊，來世會長的漂亮端正；第五呢，喜歡打掃清潔的人死後會升天。



不過請大家注意，很多師兄的對“掃地”的理解，是很狹隘的，事實上，這裡應該理解為一切的清潔活動，都會具有以上五種功德善果，比如，洗洗衣服啦，整理房間啦，幫助打掃清理寺廟啦，把佛像的灰塵弄乾淨啦，把經書上的灰塵弄乾淨啦，等等。所以，你如果只是理解說，哎呀掃地有功德，那我只是掃地，我不洗衣服，那就是你傻了，佛法的原理是通達的，這裡指的是一切的清潔活動，而且呢，按照我的理解呢，幫助清理打掃三寶令其潔淨，應該是更大的福報。