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#1804633 - 2015-09-05 05:46:52 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
宏观 離線
三陽開泰
註冊: 2015-05-05
文章數: 3608
5例:
年 月 日 時
辛 壬 壬 戊
卯 辰 寅 申
初看日主壬水生辰月墓地有根,時支申金長生,年干為印,月干為比,雖有時干七殺克制,最多也為偏弱。然而地支寅卯辰三會東方木局,雖無干透,仍強泄日元。時支申金因受旺木之沖,己尚不保,生水之力甚微。墓地辰土因會成木局,水氣全無,起不到通根的作用。年干辛金因時支之根被沖,又有強木耗身,自身衰弱,生日元力輕。月干壬水在這種情況下,自顧不暇,幫不了日主。此時日元可謂衰弱。
二、觀令:如果原局沒有出現合會局,就要先觀察月令及月令與日主的關係。因為月令為當令、發令的五行,且為群龍之首、戰場令官、單位一把手。只要它有力量(同一五行較多、較強),就會左右全局,實現令行禁止。在這樣的前提下,日主如果與月令五行有矛盾(被克泄耗的關係)一般為弱;如果與月令相一致(被生扶),一般為旺。
6例:
年 月 日 時
丁 戊 壬 庚
酉 申 申 子
月令為申金,地支三金,當令強旺。日主與月令是受生的關係,日主有根能受生自然為旺。
7例:
年 月 日 時
乙 戊 乙 己
未 寅 卯 卯
月令寅木有兩卯木相幫,年干引透。月令勢眾黨多,日干及其同氣之干隨之而旺。
8例:
年 月 日 時
丁 庚 丙 戊
酉 戌 辰 戌
戌為丙的食旺之地,有日、時兩土相幫,時干引透,再加上月又透庚耗日。這樣,以戌為中心的旺土又生助庚金,這幾個干支都在泄耗日元,所以日主雖有根有幫,也難以轉變月令對它的泄耗態度,所以日弱。
在觀令過程中有時也出現特殊情況。出現特殊情況的前提是與上述限定的條件恰恰相反。也就是月令雖旺,但勢單力薄,在與原局的其他相悖的五行多少、強弱的比較上處於劣勢,這時,月令已不能左右日主,要從另外的角度進行審視。
9例:
年 月 日 時
丙 辛 乙 辛
申 卯 酉 巳
月令卯木雖為日主祿地,但受眾金之沖克,其力難擋強金之勢。這時,即使月令仍能起到幫扶日主的作用,因其力受損,左右日主旺度的五行成了沖克月令的金,所以日主此時為弱。
10例:
年 月 日 時
甲 乙 丙 甲
辰 亥 寅 午
此例亥月雖為丙的死地,但亥水在多木的環境中難以克制日干,實際上已起不到 主角作用。這時,定日干旺衰當以木旺為基本前提。
三、審干:審干就是原局無合會局出現,又沒有近沖,月令又沒有非常明確的態度,這時便不必重點考慮地支之間的關係,而專門審視四干旺衰及其生克制化,就能分辨出日干及他干旺衰。
11例:
年 月 日 時
壬 丁 戊 乙
寅 未 寅 卯
日干戊土生未月,當令有根,但自坐寅木截腳,旺度有損;月干丁火生未月,月令有根,旺而有力;年干壬水虛浮無根;時干乙木雖不得令,但自坐卯木雙體,又有雙寅羊刃通根,失時不衰,為有強根而旺。年干壬水虛浮無根,又與丁火相合,不耗日干之力;月干丁火旺透,本應生日干,但因與壬水相合,被牽絆,生不了戊土;時干乙木旺透緊貼而克制日干;逢月干丁壬相合,因地支一片木旺,化合成功,增強了時干乙木之力。日干戊土雖得令而旺,但因自坐寅木力已有損,其他三干一無生助,年月兩干因合化木氣,丁火不能生扶日干反而去助時干乙木之力。此時的組合,時干乙木支逢強根,干逢化氣而扶,一干獨旺而制日干戊土。日干戊土雖當令,但難敵強旺的乙木官星,為官旺身輕,乙木官星為忌。
12例:
年 月 日 時
壬 乙 丙 庚
戌 巳 申 寅
原局四個天干的情況分別為:日干得月祿,有印生,最旺;時干庚金長生於月令,又通根于申,次旺;月干乙木生巳月傷旺泄身之地,雖有寅木通根,但不能,為不得力;日元庚金被旺殺貼身而克,根遠印不得力,為財生殺旺而身輕。日元旺衰的判斷如此,其他天干旺衰的判斷理同。
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#1804635 - 2015-09-05 05:47:26 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
宏观 離線
三陽開泰
註冊: 2015-05-05
文章數: 3608
命理基礎之二
第二分冊
明月清風 著
第三章
第一節、用神分類
用神可大分為四種:平衡,順勢,調候,專擅。
(1)平衡用神。即通常的弱扶強抑的用神,主要是在勢量上達到均衡。其中再細,又可約分為“對立的平衡”與“流通的平衡”兩類。後者已兼帶一點順勢通關的含義。
(2)順勢用神。包括通關、從格及專旺格的用神,其作用主要是在氣勢趨向上,達到流通或順暢。
(3)調候用神。即通常所論的調候用神的主體,其作用主要是在冷暖、燥濕、陰陽上達到協調。
(4)專擅用神。也可稱為專長用神。專指在干支個性特徵上,專門配合、適宜默契的用神,其俱備專用擅長的特點。例如甲用庚、庚用丁、辛用壬、壬丙互用等,又如土厚用甲、水重用戊等。通常,此種用神大部分歸屬在“調候”用神之中,因為其中確實有許多兼帶調候的功能。但就其本質意義而言,並不完全符合“調節季侯”的性質,而其具體使用,也常與季候無關。還有一些從未有過歸類,如用寅納水,用辰晦火等。
前二種用神是基礎性的,是保身立命的用神;後二種是錦上添花的用神,是用以提高層次、富貴等級的用神。
上述四種用神,在內容涵義上亦多有相互兼顧與滲透,多數情況是用二至三種。只用其中一種,或四者全用上的情況幾乎沒有。順提一筆:“病藥”取用之說,只是一種用神分析的思路,屬於思維方法,而並非是用神的一個種類其用藥的結果必然落在上述四種用神之中,故“病藥”不在用神種類之列。
干造:
年 月 日 時
丙 己 辛 辛
寅 亥 卯 寅
這是孫中山的命造,1866年11月12日寅時生。
因先生實際生年,很長時期為人誤知。三十年代,命學名著“人鑒”錄其為:
乙丑 丁亥 丁酉 壬寅(其生年誤為1865年),且評曰:三奇局,秀鳳騰翔,官印透干通根,乙丑武庫之真,驛馬貴人坐天門,官貴上造。後人有著“八字注解”一書,亦錄此八字稱其貴顯。並同錄1866年丙寅歲之八字,予以質疑,稱其:日元、官、印,皆見亥月衰死無氣,貴從何起?故非真也。但史實證明1866年的八字卻是真實的。命學界竟然出現如此重大的矛盾和失誤,恰似難以自圓其說,又怎能讓社會俗見承認這門學問?
實際上,以十二宮狀態理論,以平衡、調候、專擅理論來綜合析評,則丙寅之造的顯貴異常,可一覽無餘。(當然,其貴至極,還需源溯于其父在祖墓風水方面的作為,但此因素不在本文討論之列)看其辛生亥月,處沐浴得令狀態,生機盎然,一遇扶助,即能騰達。日元似弱,然亥水合生寅木,寅木生丙火,丙火生己土,己土養護日元,構成流通相生而日元無傷之平衡;更有時上庚金幫身助日,共同抑制坐下寅卯木,進一步穩定了勢量上的平衡。亥月之調候用神為丙,年上丙火坐寅通根。辛金的最佳專擅用神是壬水,就在月令本氣。丙暖壬洗,調候、專擅而致貴的用神皆明見有力,且互無直接傷害。寅木納亥旺之水,也是最佳專擅,進而生丙,丙生己,成官印年月相生,養護日元,當可歸屬“傷官用印”的命局類型。官印相生,流通生輔平衡,日元無傷,調候、專擅皆宜。諸用神至臻完美,格局清秀,大貴至極無疑。但畢竟日元無根,財重身輕,官印於月令無氣,故喜土金生旺,忌財透破印,助起官殺,見傷官必有災咎。日元是依靠其他方面的組合、流通而達到平衡的(先生一生暗合此征)。大運行庚子,辛丑,壬寅,癸卯,甲辰,乙巳,不見土金旺地。故其一生艱辛奮鬥,雖名播四海,成開國之父,但始終未得安享幾日福祿;縱然掌有總統職權,卻時常身無分文,布衣素食,甘苦同民。這也正符合“傷官用印者,多清貴無富”之論。其官星明透,月令傷官,最忌傷官運歲,遇之則多有大禍大患。
1896年10月,行壬寅傷官大運,丙申官年,歲運天克地沖,傷官見官;一申沖三寅,為羊刃臨太歲逢沖犯;戊戌月,官逢墓地,諸桀聚會。該年,先生倫敦蒙難,生死大災。
1922年6月16日,大運甲辰,壬戌年又見傷官。陳迥明叛變,炮擊總統府,致中山艦避難。
1925年3月,大運乙巳,乙財破印,且沖犯月令提綱;乙丑年,逢金墓。先生因肺疾辭世。
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#1804636 - 2015-09-05 05:47:50 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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三陽開泰
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文章數: 3608
第二節、平衡通關調候
平衡就是對立統一的雙方,各自力量中和平穩,即不一方過強也不一方過弱;流通就是五行順勢相生流動暢通,即不停滯更不逆反。有了平衡才有流通,沒有平衡就沒有流通,這是宇宙天體、世界人生、自然界萬事萬物運動、發展、變化的原則。對於命理研究更是如此,同樣必須遵守平衡流通的原則。五行干支是平衡流通的載體,五行之氣是平衡流通的實質。人生八字歲運干支有了平衡流通、五行之氣就可以生和,生和為順則吉,就有好的命運;失去了平衡流通、五行之氣就會互相克戰,克戰為逆則凶,就會遭遇兇險災禍,給人生帶來不幸。因此順與逆、生和與克戰是一個命局吉凶禍福的主要起因,也更是我們命理研究的主要內容和斷命的重要玄機。
早在《滴天髓》、《淵海子平》等命理著作中,已經有過精闢論述,可仍然未能被後學者有所重視。目前絕大多數命理學者,都是單憑看旺衰、取用神、查喜忌來判斷吉凶禍福的,可是有些命局的用神喜忌就不明顯,就很不容易全面把握斷命水準。更有一些氣勢欠佳的特殊命造和介於普通格局與特殊格局之間的命局,其用神喜忌相當不穩定,往往都是跟隨著歲運的變化而變化。
因此在實際批命中經常出現,明明是用神流年卻反而禍事連天,明明是忌神流年卻反而好事不斷的反常現象。其主要原因就是因為前者雖然是用神,但它卻影響了命局流通而失去平衡;後者雖然是忌神,但它卻有助於流通起了平衡作用,這一主要斷命技巧沒有被很好的利用。由此可見僅僅通過用神喜忌論命,還是不能很好地、全面地看所有的命局,這種單一用神喜忌論也是不夠全面的,因為用神僅能代表日主在某一方面的優勢和成就,忌神也僅能代表某一方面的不利和災禍。“具備平衡流通五行生和則吉,失去平衡流通、五行克戰出凶”這是一條衡量命局好壞的法則。這條法則不僅簡單快捷,且百試百驗,當完全掌握以後,斷命水準便會迅速提升到一個相當高的層次。
一、平衡、失衡與制衡:如何從八字歲運中看平衡?一看陰陽:干支陰陽平等,即不純陽也不純陰,即不陰多陽少也不陽多陰少。二看五行:干支五行木火土金水齊全,某五行即不要過多也不要缺少。三看歲運:用流年大運干支對照命局,遵循陰陽制化五行生克規律,詳細分析在動態局中發生的新變化。平衡是藥,可治命中之病,一個好命局好歲運,它的陰陽五行干支平均分佈,都是在有序而清純、和協而統一、緊密而通調的互相聯繫,從中保持著這種平衡狀態;如果反之就叫“失衡”。失衡是命中之病,醫治這種不平衡之病的平衡之藥,往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做“制衡”,故曰制衡是治失衡之病的良方。然而,這個良方就是採取抑扶取用神的方法,通過制衡的手段,就可以治失衡之病,實現平衡之目的。
如何從八字整體上看平衡?首先要抓住平衡點:就是把日主一方的勢力,即助我生我的五行,與日主對方勢力,即克泄耗我的五行,進行雙方勢力的比較,如果基本相等就是趨於平衡,如果出現反差,不是我強他弱就是他強我弱的現象,就是趨於失衡。其次就是要注意,雖然我弱但是對方也不強,雖然我強但是對方也不更強的一種形態,這種形態也是整體看平衡的一種好辦法。
命局只存在相對的平衡而不存在絕對的平衡。五行之間的數量基本相等,或兩種五行雙方力量出現一強一弱,那麼強五行就要制伏弱五行,弱五行就要奮起反抗,於是雙方就會發生克戰,其結果仍然是強者勝弱者敗,災禍就由此而生,這是普通格局的基本規律。對於特殊格局來說,他們的特點都是針對某五行的主導氣勢及其特殊性而言。因為它的勢力強大,你就得順著它而不能惹它,順就是從,從旺、從弱都是如此,所以順其勢則吉、逆其勢則凶,講的就是這個道理。因此這種採取順勢不取逆勢的方法,也是特殊格局的一種特殊平衡方式。同時也可以說順勢是一種超級平衡狀態,它能維持一種五行專旺的氣勢以求生和;逆勢則是兩種五行失衡的反克與犯怒,無沖為反克、有沖為犯怒,反克與犯怒就要克戰,克戰就會出凶。小戰小凶,大戰大凶,同普通格局一樣大病大難危亡之禍就會降臨。
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#1804637 - 2015-09-05 05:48:24 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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二、流通、阻隔與通關:如何從八字歲運中看流通?一看源頭:“無源之水是干水”。某五行得生得助,有生源就是有源頭;那麼此五行之氣就是有源之水,流瀉千里而不干。二看管道:“無渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行,中斷了水流就是無渠之水,只有得我生之五行有泄路才會有流通管道,那麼此五行之氣就是有渠之水,流瀉千里而不散。三看流向:“無向之水是死水”。某五行在得生得我生,生生不息之中而又有能停止的地方,這個地方的五行就是流向,那麼此五行之氣就是有流向之水,流瀉千里而不死。這時某五行便形成了一個有源頭(亦稱發)、有管道(亦稱流)、有流向(亦稱用),即有發有流有用、又有制衡、又有救援的規律,如財官印、食財官印,官印比食財,皆是各類不同的流通規律。故滴天髓曰:“孤官不貴,必取財印以為輔;孤財不富,必用官印以為佐”,就是這個流通的道理。流通是藥,可以治命中之病,一個好命局好歲運,它的五行干支都是在互相聯繫、互相溝通、川流不息的運動變化著,永遠保持一個流通有情的狀態。如果反之就叫“阻隔”,阻隔是命中之病,醫治這種不流通之病的流通之藥,往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做“通關”,故曰通關是治阻隔之病的良方。然而,這個良方就是採取通關取用神的方法,通過連續相生的手段,就可以治阻隔之病,實現流通之目的。
如何從八字整體上看流通?一看小流通:即財官印、官印比、印比食、比食財、食財官之類。二看大流通:即食財官印比,五行干支超過三個相生之類。三看生流:向日主而生為生流,日主弱喜生流,日主強忌生流。四看泄流:背日主而生為泄流,日主強喜泄流,日主弱忌泄流。五看截流:歲運某五行逆反,合沖克破命局流通有情的五行為截流。為何叫截流?筆者並非巧立名目,因為截流的危害性要比一般阻隔現象凶十倍。
綜上所述,平衡與流通就是歲運命五行干支之間的陰陽互依、圓滿無缺、互相聯繫,並使這種平衡流通的力量,在歲運命五行中生克中發揮強有力的作用,才會有命主美好的人生。其中無論何種流通,只要有源頭,有管道、有流向,對日主有益就是好流通。日主旺、流向在財官處打住,財官亦旺;日主弱、流向在印比處打住,財官通身。此二者都是富貴之命。如果整個命局五行干支,雖然全部順序相生滿盤流通,但是財官不顯,即無主次又無喜忌,更無力量的積蓄,也不見得是個好命。那麼阻隔呢?也要作全面分析,它也存在著一種特殊環境,即沒有流通中的阻隔就沒有流通中的氣勢。其氣勢對日主有益,所發出的資訊之像是吉是福;其氣勢對日主無益,所發出的資訊之像是凶是災。這些都是五行之氣在平衡流通中的各種變化和具體運用。下面的幾個實際命例便可以說明。
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#1804638 - 2015-09-05 05:51:08 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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三、實際命例與研究
1乾造:
年 月 日 時
甲 丙 庚 己
寅 寅 辰 卯(1974年生人,9歲運)
此造命主甲申年31歲。出生以來一直是體弱多病,無文化,口吃結巴,無緣娶妻生子,更談不上成家立業,至今仍然靠父母撫養,過著現實人生不應有的這種孤獨生活。如果從命理上找原因,我們看他八字的組合就一目了然:此造干支不正是陽多陰少、五行偏廢、木多旺極、火縮金缺、土崩水干,即失衡又阻隔的典型命局。故曰:命是一尺難求一丈。
2乾造:
年 月 日 時
庚 乙 己 丙
戌 酉 亥 寅(1970年生人,8歲運)
此造命主甲申年35歲。出生以來,一路順風,幸福安康,大學畢業生,娶賢妻生貴子,有官職又經商,處事精明強干,擁有一定財富,目前資產可達一千多萬元。如果從命理上來分析,看其八字的組合便一目了然:此造干支不正是四陽四陰等分,戌土、酉金、亥水、寅木、丙火、己土、陰陽五行之氣,緊貼有序順次相生的平衡流通。粗看日主太弱,克泄交加,大業難成,細看正是向日主而生、在印比處打住、財官有情的大流通,方才成全命主的豐功偉業。故曰:人生有命,富貴在天。
3乾造:
年 月 日 時
丁 戊 辛 癸
未 申 未 巳
大運乙巳,流年庚辰(1967年生人,9歲運)
此造命主2000年34歲,三十年來一直是一帆風順渡人生,可是在庚辰年的一次救人搶險中,卻被歹徒連刺四刀身亡。如果深究其命理根源,他的八字歲運組合更是另有特色。每個命局裏都有它自己的要害部位,此局年干丁火、月干戊土、日干辛金、時干癸水、運干乙木,不正是五行之氣流通有情,緊貼有序,迴圈相生的大流通。可是好景不長,偏偏遇上了庚辰年,歲君庚金得辰生,直接合克大運乙木,中斷流通。這時五行之間互相克戰,流通之癸水便越過乙木去克丁火,在這種狀態下將會產生兩種新的變化:一種水旺火弱則火五行有災;另一種水弱火旺犯火怒則金五行有災。在此我們可以把類似這種庚金合克乙木的現象叫做截流,它比一般阻隔的危害程度要加大許多倍。因此我們從中可以悟到這樣一個結論:當天干或地支形成一種日主受益,財官明顯,順序相生的大小流通時,如果某五行被歲運合克破時,命主將會發生各類不幸之災或傷身之禍。此造便是流通截斷,水犯火怒、辛金受克、日主歸西的真實一例。故曰:馬有轉綱之病,人有旦夕禍福,不必怨天憂人,全是命中註定。
4乾造:
年 月 日 時
甲 戊 甲 乙
寅 辰 申 丑
大運辛未,流年甲申(1974年生人,8歲運)
此造命主甲申年31歲,無正當職業。在甲申年九月中旬酒後鬧事,賢妻管他不服,便手持木棒猛打妻子頭部,其妻當場死亡,被公安立即收捕入獄,遭到刑法的制裁。如果從命理上查找原因,仍然是整個命局五行之氣失衡與阻隔所造成的。觀其歲運命六柱,以日主甲木為核心的一方,比劫林立,勢大力強;對方以辛金為代表的財官勢力更強,明顯形成了金木對陣的戰局。由於太歲引發,地支無水通關,金木中斷流通,申金率眾去沖克寅木,寅木聚眾迎敵;又由於歲君引發,天干無火通關,木土中斷流通,甲木率眾圍克戊土,三甲克一戊。其後果在金木土克戰之中,一是木動克土,比劫破財而喪妻;二是金動克木,日主不服而坐牢。故曰:從天降大禍,妻亡家亦破。是福不是禍,是禍躲不過。
5乾造:
年 月 日 時
庚 辛 丙 壬
寅 巳 辰 辰
大運丁亥,流年甲申(1950年生人,5歲運)
該命主是在2004甲申年正月前來找我測命。他說曾經看過許多命書,都記載人生55歲那年,流年與年柱天克地沖,一部分人將會發生程度不同的災難,只有少數人逢凶化吉。他正好是55歲,很擔心命運的捉弄,才來找我測一下04年吉凶如何。於是我便慎重的予以推算:
太歲引發命局寅巳申三刑,辰辰自刑對命主不利,特別是大運亥水沖克月柱巳火用神,太歲申金沖克年柱寅木喜神,喜用神同時受傷必將發生一場災禍不可!我剛要開口直斷,又忽然聯想起以前的教訓,便又重新詳細的分析喜用神到底有力無力、有傷無傷、有救無救的真實情況。之後我排除了三刑六沖,及時的在歲運命中發現了申金、亥水、寅木、巳火、辰土,即財、官、印、比、食有序相生的平衡大流通。巳火是命中用神,用神絕處逢生,又由於大流通的形成,使干支中的合沖刑害之氣盡皆化歸於大流通的平衡之中,焉能不吉,何凶之有!於是我便告訴他,要放心不必多慮,本年無災無難。後回饋說:本年確實平安吉祥,什麼災險也未曾發生過,一切正常,生意也很興隆。
當前易海魚龍混雜,著書立說者紛紜,有的認為命局不能通大運之關,大運不能通太歲之關,只有流年太歲可能通關,我看未必盡皆如此。通過此命例就可以悟出並證實一個道理:在某個干支旺相得力時,只要有生克路線皆可通關。該命造的生克路線即是:申亥害,申金生亥水不去沖寅木,大運可通太歲之關;寅亥合,亥水生寅木不去沖巳火,命局可通大運之關。寅刑巳,寅木緊貼生巳火。巳火用神有力,緊貼生辰土,同時日主丙火得助由弱變強。故命主在55歲流年與年柱天克地沖之年無災無難,就是這個道理。
總之,真正的命理精髓不是別的,就是平衡與流通。因為平衡與流通能把握整體命局的陰陽制化五行生克,它既能體現出天干地支互相聯繫,圓滿無缺,生化有情對命局有利的一面,又能體現出失衡阻隔,合沖刑害破,克戰無情對命局不利的一面。所以只有在把握好平衡與流通,去分析歲運命中的陰陽五行生克變化,方能準確無誤的推斷和指導人生命運,因此平衡與流通才是批命的根本大法。
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#1804639 - 2015-09-05 05:51:46 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第三節、五大局實例
第一大格局:用比得官 朋比得官中的“朋”字是眾多的意思。想當年初學八字時,總認為比肩、劫財多不是好事,對財運、官運都會有影響。其實不然,比肩、劫財多成勢為忌,以官殺為用神,比劫的力量能有力助長官殺的力量,對於命主的富貴級別有重要的決定作用。
1例(蔣經國)
年 月 日 時
己 己 丁 丙
酉  巳  卯  午    
大運:戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
蔣經國四柱中比肩、劫財占四份力量,大運入水後,其官職直線上升,成為總統,並讓臺灣經濟飛速發展。
2例(成吉思汗)
年 月 日 時
乙 庚 戊 丙
亥  辰  辰  辰    .
大運:己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 
成吉思汗比肩占了四份力量,忌神力量較大,且大運一路木水,用神到位,助其成就偉業。
3例(美籍華人、億萬富翁)
年 月 日 時
戊 丁 丁 辛
寅  巳  巳  丑    
大運:戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
某美籍華人,比肩、劫財占半數力量,大運又一路金水,用神到位,故有億萬資產。
第二大格局:傷官佩印 傷官佩印這一格局在許多書中都有論述。也就是命局中傷官、食神成眾勢為忌,取印綬為用神,克制傷官而成格局。
1例(希特勒)
年 月 日 時
己 戊 丙 丁
丑 辰   寅   酉     
大運:丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
2例(紀曉嵐)
年 月 日 時
甲 辛 丙 甲
辰 未 戌 午    
大運:壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 
3例(張之洞):
年 月 日 時
丁 戊 戊 戊
酉 申 申 午     
大運:丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 
4例(黎元洪)):
年 月 日 時
甲 甲 丁 甲
子 戌 未 辰     
大運:乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 
注解:此四例中,各命局中傷官、食神成眾強勢,打破四柱五行力量的平衡,而大運又行印運和官運,來克制食傷,因而格局力量較大,故而命主都是非凡之人物。前面提到的朱元璋例,也是傷官佩印之格局。
第三大格局:比劫禦財 這一格局大家應該是非常熟悉了,即我們經常說的命局中財旺為忌,取比肩、劫財為用神,印綬為喜神。
1例(李小龍武打名人)
年 月 日 時
庚 丁 甲 戊
辰 亥 辰 辰   
大運:戊子 己丑 庚寅 辛卯
命主財占四份,相當有力量,且大運又有比劫幫身,因此命主能聲名鵲起,影響深遠。比劫禦財這一格局,不僅能助命主發財成名,也能助命主官運亨通。
第四大格局:食神制殺 關於這一格局,本人曾經寫過一篇文章,這裏就簡單的列舉幾例。 1例(和紳)
年 月 日 時
庚 乙 庚 壬
午 酉 午 午    
大運:丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 
2例(隋文帝楊堅)
年 月 日 時
辛 乙 癸 壬
酉 未 丑 戌    
大運:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
第五大格局:財神克梟 財神克梟是指一個命局由於正印、偏印的力量過大導致整個四柱的五行力量不平衡,最終取財為用神而形成的格局。上面曾經提到的彭德懷和李嘉誠的八字就屬於這種類型。
1例(陳水扁)
年 月 日 時
庚 丙 庚 庚
寅 戌 辰 辰    
大運: 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
據說此乃臺灣陳水扁的八字,陳的八字是財神克梟格局,命局中地支三土為忌,以木克土為用,水是喜神。陳現大運行辛卯,雖然,去年丙戌年,火土為忌,陳官訟不斷,但其地位未被撼動。但是等到下運辰運時,阿扁的日子就不會好過了。
五大格局形成是有其條件的:只有具備了充分的條件,五大格局才有意義.關於成立條件請讀者自己總結.(此人國曆2009年2月可會坐牢)
以上名人八字多數摘自李峰編撰的《淵海子平》,也有部分來自網路。特此感謝。最後羅列一些名人八字以供欣賞。
己未  戊辰  戊辰  庚申    (蜀 王)
辛酉  丙申  癸丑  丁巳    (諸葛亮)
戊申  庚申  癸酉  丙辰    (韓 愈)
丙午  己亥  戊子  壬子    (邵康節)
己丑  癸酉  庚戌  丁丑    (范仲淹)
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#1806672 - 2015-09-12 19:28:04 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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三陽開泰
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第四節、八字看命要訣
一、先看日干強弱:一個八字在手,首先須看日干之強弱。判定日干強弱的標準依次有三,其一,以日干對照月支看是否得令,如日干為甲,若生於寅卯月,則為得令,若非寅卯,亥子辰未之月亦可。反之若生於申酉之月,則為失令。其二,以日干對照其餘干支,看是否逢生助,若其餘干支多甲乙寅卯,或壬癸亥子之類,為生助日干之神,則日干甲木可以得助。其三,以日干對照其餘干支,看是否多克抑之神,如各干多見庚辛申酉之類,又或是多見丙丁戊己之類,皆為克抑日干或消耗日干之神,則日干虛弱可知。甲干如此,餘干類推。
1例
年 月 日 時
甲 丁 甲 甲
寅 卯 寅 子
此造甲生卯月,局中遍佈寅卯,又逢子水之生,屬日干極旺之命。
2例
年 月 日 時
戊 庚 甲 庚
申 申 午 午
此造甲生申月,局中金來克木,火來泄木,屬日干極弱之命。
3例
年 月 日 時
戊 庚 甲 甲
子 申 寅 子
此造甲生申月,雖有金克,但有比肩之助,印綬之生,屬日干中和之命。

二、次看命造格局:日元強弱既知,再結合其命造格局,就可以找出喜忌用神了。取格之法,古來就有很多,今人大都以月支藏干取格,簡明扼要。具體方法可參看《格局喜忌》篇。
4例
年 月 日 時
辛 丁 戊 戊
酉 酉 午 酉
戊午日元,誕于仲秋酉月,天干透出辛金,屬於傷官格,日元戊土生辛金,過於洩氣,幸喜日支午火,月干丁火,印綬生身,扶助日主,這種格局叫做傷官佩印,是一種非常秀美的格局。其喜神在官星、印星、比劫,而忌神則是財星,因為財星不但消耗日主,更要緊的是會克制印星,使印星不能生扶日主,那麼日主也就岌岌可危了。

三、再看用神喜忌 選取用神是八字論命中最關鍵一步,所謂“用神”,就是八字中日干(代表命主自身)最需要的東西。因此,取用神首先要看日干的強弱旺衰。日干如偏強則宜抑,如偏於弱則宜扶;知其所缺之點,則宜補其缺;知其受病之處,則宜去其病。即使日干較強,但氣候過寒或過熱,則需“調候為先”。總之,視日主所需要者而取之為“用神”。
日主的強弱主要是由月令來決定的,如甲木日主,生於寅月木旺之時,那當然很強,而戊土日主生於寅月,其勢則弱。從月令初步判斷日主的強弱之後,還需要參看日支以及整個八字的配合來決定,古人有“得時不旺,失時不弱”之論,即是說日主雖然在月令很強,但由於八字中其他干支不得力,仍然會由強轉弱;而日主雖然在月令很弱,但由於八字中其他干支有助,也可以由弱變強。
日支與日主同一個柱,關係最為密切。如戊土日主生於寅月,是木最旺土最虛之時,日主最需要火來生助,那麼戊坐午支,不但午火生戊土,還可使本來克制日主的月支寅木轉化為火(寅午合化火),從而生助戊土日主,因此儘管戊土日主不得月令,但內有精神,可以反弱為強。
由此可見,對於戊土日主來講,其用神就是火。如果大運走南方火地,即所謂用神得地,也就是一生最走運的時段了。命書中有說:“傷用神甚於傷日主。”用神乃八字“命理之總樞”。用神能衛日主,而日主不能衛用神。所以用神弱或受損傷,輕則“福澤不足”,重則“災難重重”、“非貧即夭”了。

四、再看用神喜忌:格局喜忌已經確定,用神也斟酌選取,接下來就可以推算大運流年,找出人生之中哪些時候是得意的,哪些時候是失意的,甚至是兇險的。仍以上造為例,早運行乙未、甲午,人生一帆風順,地位名譽一應俱全,但中年以後,大運走入癸、壬水運,財來壞印,格局受損,自然就是一敗塗地,金多夭折,木盛飄流。木旺則夭,土多則癡,火多頑愚。太過不太。作此論一不可拘二,須敢斷必須理會論之,求其生死要矣。
提示:格局的生死要點在於不能犯上(與歲運相並),在古代封建道德中,臣犯君就是大逆不道,十惡不赦,所以定死無疑。詳見太歲章節。
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#1806673 - 2015-09-12 19:28:30 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第四章
第一節、八字預測術推命要領
一.論性情及形貌:依命局五行中和、強弱、過弱(參酌五行含氣數)而觀性情及形貌。另可以日干陰陽,五行及用神推論性情。
二.論適合之事業:以喜用之五行及用神為斷。
三.論疾病:參酌命局五行含氣數,以知過旺及偏枯之五行,除引致該行之疾,其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、沖、刑,其干支代表之部位亦易染疾。另四柱干支不良組合,有克沖刑或坐弱運,亦易罹疾。
四.論有利之方位、四時等:以喜用神之五行推論。
五.論小心年限:歲運克沖用神,或行用神之歲運,坐死墓絕沐浴者;或命宮宮支沖歲運之支、沖月支;或大運沖月支,日主死絕無氣,用神無力休囚,均為小心年限,應謹慎處事。
六.論學歷1.升學應考期間,歲運為喜用神,但男忌妻星,女忌夫星管事。
2.命帶文昌、學堂、學館、華蓋學術之神及印綬遇祿。正官或正印於命局旺而有力,透干或干合日干或支合、支會日支成喜用神。
3.升學應考期間,流年為喜用神,逢三台、八座值事。或科甲星,坐吉神貴人,居旺地。
4.命局用神有力,近日主,無破損,五行中庸,不雜者。以上條件愈多者,獲取高學歷之機會愈多。
七.論姻緣:早婚者,夫妻星透干且合。大運現夫妻星,或歲運干支字與日柱干支合者,尤其合成夫妻星者,更屬結婚之運。歲運干支與原命式之夫妻星有合會者均為姻緣來到之時。
八.論財富:日主強旺,歲運逢財星耗,尤其三會、或三合、半三合、六合、天干合成財局,或財星坐強運,均能致富。財星愈旺愈富。日主弱,歲運逢比劫助,比劫愈旺則愈富。
九.論六親:以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運及干支生克,十神之喜忌、配置、旺衰析論六親。
十.論命吉凶:依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團結、有情與否論判。
能融會貫通後,方能得心應手。初學者,可從本身推起,進而論及親友,從已知的過去經驗,相互印證。
一般江湖術士,大都以營利為生,談論命理因陋就簡,不若自己推論來得詳實,所謂“名醫非良醫”正是此理。
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#1806674 - 2015-09-12 19:28:57 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第二節、八字預測術推命步驟
一.依命式表分男命(干造)、女命(坤造),填注出生之年月日時。
二.四柱干支排列:1.年柱、日柱:參閱萬年曆取之。
2.月柱:依“五虎遁年起月表”,由年干、生月對照取之。或參閱萬年曆。
3.時柱:依“五鼠遁日起時表”,由日干、生時對照取之。
三.參閱“日主天干及地支十神表”以日干對照四柱天干及地支取配十神。
四.依生月、日、時,對照該月之節入,計算相隔日時數,決定藏干深淺,以知其藏干含氣:正氣、或中氣、或餘氣。再以日干對照藏干,而取配藏干十神。
五.空亡:以年柱、日柱干支,分別對照旬中所屬空亡之支字,再觀四柱地支是否逢之。
六.日干十二運:以日干對照四柱地支取配。參閱“日干十二運表”。以知各住運勢興替旺衰。
七.命帶神煞:以日干、年支、月支、日支,或其他神煞表,分別取配神煞,以為論命佐證。
八.小兒關煞:分別以年干、月支、日干取之,以為幼童養育之注意事項。
九.干支生克:依四柱天干、地支之陰陽、五行,分別論干合、干生、干克,及支三會、三合、半三合、六合、六沖、相刑、相破、相害、自刑等,合會成化與否亦一併以含氣數注明,以為推判日主強弱旺衰、吉凶禍福之佐。
十.流年干支:以生年干支為一歲,依序順位排列,於“六甲空亡及流年干支對照表”內分別注記,以利查閱。
十一.辯格局:依命局五行、十神配置,先從變格(外格,或特殊格局)斟酌,是否入格?入格則取變格為格局。不入格,則以日干對照月支:
1.以透月支藏干取格。2.以月支藏干深淺取格。
十二.日主強弱旺衰:以四柱干支陰陽五行之含氣數增減,配合月支加權計算,以論日主強弱旺衰。
十三.取用神,明喜忌:參酌
1.正格格局及用神對照表。2.外格格局表3.正格格局用神及善惡運表。
以格局、日主強弱、十神配置及含氣數多寡,擇取命中一最有利之十神為用神,並明辨喜、忌、閑神,以為歲運吉凶禍福之據。
十四.命宮、胎元、息元:命理推論佐輔之環,勿以等閒視之。
1.胎元:受胎之月,以月柱干支為基準。月干進一位,月支進三位,所組之干支即是。
2.息元:以日柱干支為基準,取與日柱干支相合者(天干五合,地支六合)之干支,即為息元。
3.命宮:以生月、生時取之。
1.陽男陰女:順行運,以出生日後之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。
2.陰男陽女:逆行運,以出生之月、日、時,扣減出生日前之上一個節入時間。
3.出生之月、日、時,與節入時間相同者,不論男女,不分年干陰陽,一律以一歲立行運。
十五.大運排列:以月柱干支為基準。
1.順行:陽男陰女,以月柱干支之次一位干支為第一柱,再依序順行排至第七柱止。
2.逆行:陰男陽女,以月柱干支之上一位干支為第一柱,再依序逆行排至第七柱止。
十六.小運排列:幼童未交大運前,則推其小運。
1.以時柱干支為基準:陽男陰女:順行,以時柱干支之次一位干支為一歲小運干支,依次順排至大運前止。
陰男陽女:逆行,以時柱干支之上位干支為一歲小運干支,依次逆排至大運前止。
2.以年柱干支為一歲小運干支。再依:
陽男陰女,順排,以年柱干支之次一位干支為二歲。
陰男陽女,逆排,以年柱干支之上一位干支為二歲。
3.以流年干支排列,不分男女、年干陰陽,一律以流年干支為小運之論判基準。
十七.歲運十二宮位神煞論:
1.依命宮所屬支位,逆布十二宮。(擇年支所屬之十二宮位神煞圖)
2.以日干對照十二支,填列十二運,及地支十神。
以日干對照各宮位之天干,填列天干十神。
3.以年柱干支為1歲基準,依流年干支順排所屬年歲,直至60歲止。
4.參酌大運干支所轄年齡,與流年干支,和命局四柱干支,及神煞,共論吉凶禍福。
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#1806675 - 2015-09-12 19:29:49 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第五章
第一節、女 命
論夫論子要安祥,氣靜平和婦道章,三奇二德虛好語,咸池驛馬半推祥。
論夫星。純、和、清、貴、濁、濫、娼、淫。
1、局中官星明順,夫貴而吉,理自然矣。
2、若官生太旺,以傷官為夫。
3、官星太微,以財為夫。
4、比肩旺而無官,以傷官為夫。
5、傷官旺而無官,以印為夫。
6、滿局官星欺日主者,喜印綬而夫不受克身也。
7、滿局印綬泄官星之氣者,喜財星而身不克夫也。
論子星:大體與男命論子之星理論相似,局中傷官清顯,子貴而親。
1、若傷官太旺以印為子。
2、傷官太微,以比肩為子。
3、印綬旺而無傷官者,以財為子。
4、財神旺而泄食傷者,比肩為子。
總之,女命傷官不且重,重必輕佻美貌而多淫蕩也。傷官身弱有印,身旺有財者,必聰明美貌而貞節,凡觀女命不可輕言。
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#1806676 - 2015-09-12 19:30:11 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第二節、男女八字結合的奧秘
每一個人都有自己與生俱來的五行稟賦,俗稱"秉性"。人的社會屬性決定了一個人只要活著,就必須和其他人交往,在交往過程中,和一些人情投意和便成為朋友,和一些人脾氣不投,雖近在咫尺,卻敬而遠之。和得來的這些人和你的五行稟賦相近,相似或相生,和不來的這些人和你的五行稟賦不同或相克。這時所說的五行稟賦就是八字的五行屬性,因此,孔子在解釋干卦九五爻辭時道出了"同聲相應,同氣相求"的至理名言。
八字中的五行屬性和人的性格有著密切的聯繫,因此人在交往中都願意找和自己脾氣相投的人做朋友。孔夫子在易經系辭上傳第一章中就開宗明義的提出"方以類聚,物以群分"的名言。同性之間的朋友尚且如此,男女之間的結合更不例外。西方現代科學家在探討男女能結合的奧秘時,曾提出是由於遺傳基因中性染色體的異同所致,該說認為:在男女雙方的性染色體相同時,也就是都應該生男孩兒或都應該生女孩兒時,男女雙方才有結合到一起的心理契機,才能結合到一起,這種結合同時包括婚外性結合。而男女雙方的性染色體不同時,也就是男女的一方該生男孩兒而另一方該生女孩兒時,二人便難以結合到一起或者說沒有結合到一起的心理契機。其實,用我們東方人特有的思維方式,我們的祖先起碼一千年以前就已揭開了這個奧秘。因為四柱預測學發展到唐宋時期已經基本完善,男女能結合到一起,從四柱預測學這個角度來講,在生兒育女及兒女性別上,夫妻二人的四柱必須同步,尤其是頭胎兒女的性別上必須同步,除此之外,還要八字相似,禍福相同等條件,否則是不能成為夫妻的。所以,男女二人的五行稟賦愈相近,結合在一起的機緣也就愈大,佛學講前世姻緣,所謂"十年修得同船渡,百年修得共枕眠"。
男女結合,從命理學角度來看,第一是八字相似,第二是禍福相同,第三是子女同步,第四是年支同氣,第五是日干陰陽舒配得所。
何謂八字相似?兩個人的八字中多有相同、相生、相合之字,即或是相克,如木多要金、土多要木、水多要土等,也能使五行達到互補,雙方各得其所。如果不是這樣的話,就連做普通朋友都處不來,至於談戀愛及廝守百年就更無從談起。
何謂禍福相同?一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結合,一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻。所以從一個女命中看她的丈夫富貴貧賤到什麼程度,她在找物件的時候,也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座。在這一點上沒有什麼懷疑,對不上號是不能入座的,這就是許多青年男女談戀愛不成的根本原因,既然明白此理,失戀後傷心勞神大可不必。生活中經常聽到許多女人埋怨自己的丈夫無能,不能發大財,其實她不知道自己本身就是一個窮困操勞的命,如果丈夫真的發了大財,她會因享不了的福氣而離婚或把她燒壞。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理。像這樣的例子在生活中屢見不鮮。
故事,九五年夏,一朋友將他外甥女及其對象的八字合婚,看了男方的八字後就直言不諱地說:"這是一個重婚再娶的命"。此友說:"他們現在鬧矛盾,正好告訴她黃了算了"。說:"別急,先看看你外甥女的八字是不是二婚的命,如果是,沒准她們還真能成"。看其女方的八字的確是克夫再嫁的命,但我沒說出來,只是一笑了之。後來聽此友說外甥女和物件黃了,一年後又聽說,此友的外甥女結婚了,物件還是原來黃的那個。他們所以結成夫妻,起碼是五行稟賦相近和禍福相同。由此可見,夫妻不但一生中宏觀禍福相同,流年禍福也相同,所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應該準確無誤。
何謂子女同步?西方的科學家在探索男女結合的奧秘時提出了"性染色體論",我們東方人在四柱預測中看頭胎子女的性別,男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致。或者說男女雙方要沒子女都沒子女,才能結合成夫妻。如果男女一方是終身沒有子女,而另一方是有子女的命或應在中年得子,那麼他們在一方中年得子之前一定要離婚的。因為是夫妻子女就必須同步。
何謂年支同氣?我們知道,地支三會的力量最大,因為它會的是一方之氣。"同聲相應,同氣相求",所以出生年同為一方之氣者,男女結合的概率也最大:如寅卯辰會東方木氣,虎兔龍結合的機緣就大於其他屬相;巳午未會南方火氣,蛇馬羊結合的機緣就大於其他屬相;申酉戌會西方金氣,猴雞狗結合的機緣就大於其他屬相;亥子丑會北方水氣,豬鼠牛結合的機緣就大於其他屬相。除此外我發現,男女生月相同者互相間也是很有緣份的。
何謂日干舒配得所?日干五行相同,一陰一陽的組合男女結合的機緣最大,如甲日干逢乙日干,庚日干逢辛日干之類。其次是天干五合,如甲日干逢己日干,庚日干逢乙日干之類。再次則是比和或相生。
上面的五條合婚要則,實乃男女能結合到一起的奧秘所在,其如日月江河,行不可廢。天下所有夫妻的四柱都莫能逃乎此數。正應了孔夫子說的"百姓日用而不知"的話。一個人成年之後,在他(她)的靈魂深處時時刻刻都在不自覺地按著上面的五條合婚法則默默地尋覓著更適合自己的那一位,書不盡言,言不盡意。
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#1806677 - 2015-09-12 19:30:43 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第三節、如何預測結婚的時間
婚姻是人生的大事,許多人特別是女性十分關心自己的情況,是一項論命的重要內容,討論如何看結婚年齡,需要指出的是,從命中看一個人的結婚時間不是絕對的,因為時代、地域和風俗的差別,同樣一個命生在農村和生在城市結婚年齡可能不一樣,命理學只提示某個命可能結婚的機會,在這種機會面前,有的人結婚了,有的人僅僅是談了物件,還有的人則同居一塊,未必要結婚,所以看婚姻一定要結合他們生活地域和風俗。
1、夫星在干支中的位置:另外要參考的就是配偶星在八字中的位置,一般而言,年月出現配偶星者,相對要早婚,日時出現配偶星者,相對要晚婚,女命年月傷官食神旺者,可以斷為晚婚;男命年月比劫旺者,也是晚婚的標誌。看結婚時間要結合兩個方面,一看配偶星,男命看財星,女命看官星或殺星;二看配偶宮,配偶宮在日支,兩者要參合起來看。多數是以三合、六合、五合看婚期,還有以沖刑看婚期。三合者:亥卯未,申子辰之類,六合者:子丑合,寅亥合之類,五合者:甲己合,乙庚合之類。結婚為男女生情,交合結親,故多應合。TOM星座這裏重點講述:合的婚期看法,這是最簡單和最基本的。
2、、配偶星地支合入配偶宮中為婚期:此分為兩種情況: ①配偶星逢太歲地支合入配偶宮中;
  ②八字或大運原有配偶星地支本與配偶宮半合局,再逢流年太歲與之構成三合局,則亦成。
例坤造:
年 月 日 時
乙 壬 壬 戊
巳 午 子 申
年上傷官,應晚婚,傷官衰弱,生財星巳午,巳午中俱含官殺,故婚不會晚,戊辰年她24歲(文中所用歲數俱為虛歲),辰為七殺為夫星,與八字構成申子辰三合局,合入夫宮,故該年結婚。她找了個外地的並遠嫁,這一點也可從八字中看出。
乾造:
年 月 日 時
乙 己 乙 丙
巳 卯 酉 子
此造月令比肩,年干透出,應該晚婚,然財星出現在月干,且年支巳中含正財,故婚姻也不會太晚。戊辰年24歲,正財辰土合入妻宮,該年結婚。當然月令沖妻宮,也應在妻宮逢合流年結婚。至於此命為何後來又離異?在此不論述。
按理,此造還可判斷成乙丑年21歲結婚,因巳酉丑三合局將妻星合入妻宮。有三個因素可以否定這種看法:首先此人生活在一城市,一般不會過早結婚;其二,他月令比肩,月干財星受克,不應早婚;其三就是戊辰年結婚的資訊最強烈,就排除了前邊結婚的可能。
3.配偶星逢天干五合為婚期:此又分為兩種情況: ①配偶星逢太歲天干合入日主或他干;
  ②八字或大運原有配偶星天干,逢太歲天干與其配偶星相合。
  注意:配偶星逢天干五合,一定上要觀察配偶星是否有根得旺,若無根虛浮,逢合必化為他物,不能定為結婚的應期。
天干五合分幾種情形,有合留、合絆、合動、合化、合去之分別,結婚取合留、合動之意。幾種合的區別,在此不細述。
乾造:
年 月 日 時
甲 甲 壬 庚
辰 戌 寅 戌
此造丁卯年24歲結婚,財星丁火合入日主之故,丁壬天干合。
坤造:
年 月 日 時
丁 癸 甲 丙
酉 丑 辰 戌
此造年支正官,蓋頭傷官無力,應早婚。再看大運流年,18歲行卯運,羊刃沖官且穿害夫位,該運成婚的可能性小,看流年逢:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午,木火太旺,生助時上食神之用神,為求學階段,也不會結婚,結婚當推23歲後丙辰運中,流年見己未、庚申、辛酉,可能結婚的流年定在庚申、辛酉兩年,本來庚申年申子辰合局,夫星合入夫位,為結婚應期,但八字有丙火,大運又見丙,直克庚金,說明庚申年結婚會有阻力,到辛酉年,丙辛合,辰酉合,夫星臨太歲合入命中,且地支夫星合入夫位,沒有了任何阻力,應在此年結婚。實際庚申年訂婚,辛酉年結婚,此命後來因婚姻不好離異,資訊有顯示。
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#1806678 - 2015-09-12 19:31:10 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第四節、真論男女合婚
古今談命理,有西方占星術、五星、六壬、奇門、太乙、八字、河洛、鐵板、紫微鬥數,等種種,而所用星辰宮度卦理不同。術者不知其源流,東拉西扯,免強牽合,以訛傳訛,固無足怪。萬變而不離其宗者,五行之理也。以理相衡。則謬書謬論,自可一掃而空矣。
男女合婚之論,古今眾說紛紜...1.有觀男女生年干支的三元九星男女合婚定局說,如碰上生氣、天醫、福德為上婚,五鬼、遊魂、歸魂為中婚,絕體、絕命為下婚之類。
2.有專看男女生肖屬相而定人終身之說,如"從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一旦休。蛇見猛虎一刀錯,豬遇猿猴不到頭。龍逢玉兔雲端去,金雞見犬淚交流。"之類。
3.專以年柱的納音和生克來定男女婚配之說,如"男女婚配年表"之類;有以男女八字十神補益之說,如食傷多的女命應配比劫多的男命之類;又有拿出許多神煞來嚇人之類。但世上沒有一個人能拿著"男女婚配年表"去找對象的。因學術不精,把活潑紛繁的人生教條化,書本化,執一偏而概全體,即誤人良緣,又誤人子弟。一個克妻再嫁的男命,在婚姻關係上,已經存在嚴重的缺陷,很難再有一個婚姻美滿、白頭偕老的女命結為夫妻。同理,一個貧賤操勞的女命也不可能嫁給一個百萬富翁。人理命理皆源於此!
通常觀察男女合婚,一看禍福時段是否相同,二看五行是否互補,三看日干陰陽相配,四看柱中干支會合,五看性格情趣能否達成一致。
一個人的表現和作為,除了受環境的影響以外,最主要,還是受自己的思想和觀念所引導。這種屬於個人的思想和觀念,就是他的[意識型態]。把這種理論運用於[夫妻]上,對這宮位在命盤上所具有的作用,就可以得到更合理和更充分的闡釋及應用。
一個人在未婚前,無不期待婚姻美滿,因此都會依[意識型態]中的理想去選擇物件。但人的[意識],在一生中常會跟隨著年齡和環境而修正或改變。
人的心理狀態會隨著年齡而修正或變化。二十歲前後的人,已有強烈對異性情欲生理和心理的需求。但這個年齡的年輕人,血氣方剛,生理成熟有餘,心理穩定不足。在這種年紀裏結婚,常會使兩個少不經事的年輕夫妻,較難在共同生活裏,取得協調。若在稍大年齡裏結婚,就算夫妻兩人在共同生活上,也有某些取得協調上的困難,但年紀稱大、心智已較成熟,就比較可能在彼此忍讓中去相互適應。
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#1806679 - 2015-09-12 19:31:39 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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八字的十神與吉凶星
合婚基本五大原則1、生肖相配關係:凡男女生肖之間不能形成刑、沖、克、害(男生肖五行克女生肖除外),如生肖為酉(雞)的人不能與生肖為卯(兔)的人結婚,因為卯酉相沖。也不能與屬狗人相配,因為酉戌相害。
  2、以四柱中的神煞來衡量:四柱中不宜“桃花”過多;女性不宜出現“紅豔”、“流霞”,原則上視為不吉利。陰陽差錯日生亦不利婚。
  3、以六親衡量:男命不宜比肩、劫財重重而旺,否則有克妻之嫌,女命不宜傷官、重重而旺,否則克夫,男命偏財不宜透出,否則用情不專,女命不宜官殺混雜而無食傷制。
  4、以男女各自命局的用神來衡量:
  1)男女命局用神互為相生;
  2)男女其中一方的忌神為對方的用神(只對一方有利);
  3)男女其中一方的忌神是對方命局所克制的(只對一方有利);
  4)男女雙方命局的格局互不破壞;
  5)雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的子女星。
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#1806680 - 2015-09-12 19:32:08 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第五節、八字速斷配偶身材
1.天干暗示本人的追求意識:以天干的陰陽區分,陰干主瘦,陽干主胖。如果八字天干為甲、戊、壬、丙,則潛意識擇妻之身材為豐滿型,瘦的看不中意。若八字天干為乙、丁、辛、癸,則潛意識則妻之身材為瘦瘦型。如果八字天干為乙、丁、庚、癸,以一個日元等於兩個計算陰或陽,則比較起來,陰比陽為:三比二,喜歡配偶身材為中等身材稍瘦。若八字天干為:丙、壬、丁、甲,則陰比陽為二比三,故喜歡配偶身材為中等身材稍豐滿。
1.地支是實際妻身材:子午卯酉日支:妻偏矮小,身材內滿,有氣質。巳亥寅申日支:妻身材中等,在1.6米左右上下,妻略豐滿。丑未辰戌日支:妻身材極端,即夫妻身材不匹配型。男高大,則女矮小;男瘦則女胖。(如不應則妻有病災)
八字喜忌合婚的理念:易曰:乾道成男,坤道成女,陰陽剛柔,各有其體。故女命以柔為本,以剛為刑,以清為奇,以濁為賤。人生旅途數十載,如果家庭幸福,猶如轉眼之間,倘若事業婚姻不幸,就會度日如年。人生的體驗與感受,唯有個人的空間環境下才能知道。婚姻的圓滿,並不是簡單的事情,是一種相輔相成兩面體的結構。現今社會的婚姻,是對愛情的忠誠和夫妻之間要切實履行義務的體現,如果一方面有私心,感情生活往往會造成家庭的不安。
“男怕入錯行,女怕嫁錯郎”。千古名訓,過來人體會至深。婚姻是必需的,它即可以是您暢遊愛河的天堂,也可能是您所討厭的枷鎖。一旦成為枷鎖,砸碎這個枷鎖必須有所失,有所痛!一個人從二十多歲開始談婚論嫁到五十多歲您還有興趣關心這件事,三十年時間您至多可以殺幾進幾出?您真的可以像一些純真少年那樣說“不在乎”嗎?您真的可以因為自己沒有體會過,就不信祖祖輩輩用他們的血淚書寫出來的經驗嗎?您更希望用自己的教訓教育後人還是更希望通過前人的寶貴經驗使自己受益呢?
婚姻和睦是家庭幸福的基礎。婚配是人類生活中的一件大事。它不僅關係到婚姻、家庭、子女的幸福,而且關係到一個人事業的成敗。因此,對男女婚配的研究,自古以來的命理學家都極為重視,也都從未停止過探索。我們的先師先聖,在論述婚姻生克方面,給我們留下不少的寶貴經驗。比如,有的從生肖上論配婚,有的從星宿方面論配婚,有的從生克方面論配婚,但是到底是什麼樣資訊標誌才是最佳婚配?
男女的年柱犯天克地沖為禁婚,男女年柱天合地合為吉婚,是最好的配婚等論述,在實踐應用中都受到了歡迎。科學的經驗,是在運用中,不斷實踐,不斷發現,不斷完善,不斷總結,再實踐,再總結的基礎上積累起來的。在配婚的問題上,如男女年柱犯天克地沖的配婚,大量實例證明,男命難闖五十四周歲關。
特別的,男女的年柱犯天克地沖的,有極少數夫妻,不僅闖過五十四周歲的關口,而且能白頭到老。男女年柱天合地合,是配婚方法中最理想的方法之一,絕大多數夫妻是恩愛白頭。可在實踐中,也有極少數的夫妻結婚後,婚姻不但不幸福,而且給家庭帶來無窮的災難。八字合婚從粗線條來講,以年柱論;然而,年柱只占八字中的兩字,不能完全反映二人配合的情形。所以,無論二人合婚還是一個人獨立地去尋求配偶,都要結合個人的八字喜忌。
2、男女年柱犯天克地沖:如甲子、庚午、甲戌、庚辰為什麼有少數夫妻能闖過五十四周歲關口?從實踐研究中發現,一是年柱犯天克地沖,沖去了雙方的忌神,二是雙方四柱的喜用神,都是自己需要的喜用神。如男命:甲子乙亥己丑癸酉女命:庚午壬午丙申戊子。男命以水木為忌,需要火土為喜用,如命以火土為忌,需要金水為喜用。所以,雙方四柱雖然是天克地沖,都是沖去了對方的忌神,需要的是喜用
3、男女年柱天合地合:如戊辰癸酉丙子辛丑,庚辰乙酉……,為什麼有少數夫妻中途離婚?其原因,一是不僅合去了喜用神,而且合去的喜用變為忌神;二是男方或女方的四柱中的干支為一方的仇神忌神或為雙方的仇神忌神,比如男方以火木為喜用,忌金水,女柱也以火木為用,忌金水,可是女柱中偏偏金多水旺,克木滅火,年柱的天合地合又正是合去用神,變為忌神,若是女命合去男命之用神,不但不能旺夫,而且是破夫、敗夫、害夫。所以,這樣的天合地合是百害而無一益的。
男女婚姻美滿的,半途而分手的事例多,原因也多,但從大量的實踐經驗中得出,男柱中的干支是女方需要的喜用,女柱干支是男方需要的喜用,或者是男女雙方的喜用是相同的,又無刑沖克害,是配婚的最佳標誌。因此,我們在為人配婚時,應該把雙方需要的喜用神作為配婚的重要方法。希望大家在實踐應用中去檢驗,去總結。
4、預測配偶方向:測定配偶所在的方向,是以自己原籍住址為中心,對方也是以原籍為中心點。然後根據自己出生的的月、日(以陰曆為准),在八卦圖的所在月建上起初一,順行數至你所生的日子為止。
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#1806681 - 2015-09-12 19:32:37 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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五、四柱配婚的最佳標誌男女婚配是人類生活中的一件大事。它不僅關係到婚姻、家庭、子女的幸福,而且關係到一個人事業的成敗。因此,對男女婚配的研究,自古以來的命理學家都極為重視,也都從未停止過探索。在論述婚姻生克方面,給我們留下不少的寶貴經驗。比如,有的從生肖上論配婚,有的從星宿方面論配婚,有的從生克方面論配婚,但是到底是什麼樣資訊標誌才是最佳婚配?現在仍在研究之中。
關於配婚問題的論述,特別是男女的年柱犯天克地沖的禁婚,男女年柱天合地合為吉婚,為最好的配婚等論述,在實踐應用中都受到了歡迎。科學的經驗,是在運用中,不斷實踐,不斷發現,不斷完善,不斷總結,再實踐,再總結的基礎上積累起來的。
在配婚的問題上,如男女年柱犯天克地沖的配婚,大量實例證明,男命難闖五十四周歲關。但是也發現,有極少數夫妻,不僅闖過五十四周歲的關口,而且能白頭到老。男女年柱天合地合,是配婚方法中最理想的方法之一,絕大多數夫妻是恩愛白頭。可在實踐中,也有極少數的夫妻結婚後,婚姻不但不幸福,而且給家庭帶來無窮的災難,最後不得不離婚。還有其他配婚方法,其情況也大致如此。男柱中的干支是女方需要的喜用,女柱干支是男方需要的喜用,或者是男女雙方的喜用是相同的,又無刑沖克害,是配婚的最佳標誌。因此應該把雙方需要的喜用神作為配婚的重要方法,這是在實踐中得出的較準確地理論。
億萬富豪李嘉誠先生
李嘉誠先生出生于1928年7月29日(農曆六月十三日)
年 月 日 時
戊 己 庚 丁
辰 未 午 亥
3歲行大運: 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
日主庚金生於夏季的最後一個月。土當令,土是生金的元素,是日主的正印。月上己土及年柱戊辰都是生庚金的印,加上日支午中的己土正印。日主有五重土生身不弱,可任財官。再從月令未土上分析,未中含己乙丁,其中己土、丁火雙雙透出天干,且同歸祿于日支午上,可稱為月令生化有情。更妙的是己是正印,丁是正官,官印相生共輔日主。
氣候的調節上,未土是燥土,又臨日支午火,初看會覺得火旺土燥。但有年支辰庫濕土及時支亥水濕潤,則不濕不燥,趨於中和。
未是木庫,木是日主的財。因此,在這月令未庫中成了財、官、印的寶庫。且其核心是木庫(亥、卯、未合局)再分析時支亥水,亥中有壬水,壬是日主的食神,壬祿歸亥,因此,時上食神坐祿。
木是財,除了帶官帶印的月令財庫外,還有年支辰中含乙木為正財,時支亥中含甲木是他的偏財。正、偏財星在四柱地支中三含藏,正財坐月庫,偏財坐長生,(甲木長生於亥)年支辰土是他的印星,印中有乙正財,這樣剛好構成財庫中有印,印中有財,食神坐祿,祿中有偏財的格局。四柱中財星不透,更能使財富聚集。命書上說:“財宜藏,藏則豐厚”,“財有庫,發則能存。”財、官、印、食是命理上的四大吉星,這四方面能組成有情,是最上等的四柱。食神是生財的源泉,是生財的手段和工具。是財路、財源。只有食神生旺才能財通四海,八方進財。官星是保護財產的守護神,有官星透出,比劫才不會搶奪財產。印星是生身立業的基礎,有印則身不漂浮,基業穩固。
未是月令財庫,首先是財源食神祿地亥水是偏財甲木長生之地。亥卯未拱合卯木,歸庫於未,這就能讓李嘉誠先生的財富不斷地由食神生偏財,偏財再源源不斷的積累匯合成正財,正財彙集再進入財庫之中。財庫透出正官、正印,以正官護財,正印護官,正財生官,午未之合又使財庫建造在官、印的祿地上,相互促進。因而不斷地與政治界、工商界、實業界、經濟界的名流合作發展,使財庫不斷擴大變成根據命理學的論述觀點,一般有錢人的四柱應有決定性的特徵:
(1)四柱的基礎結構要達到中上標準。
(2)正、偏財星與日主關係密切、生化有情。
(3)正、偏財星旺度大。
(4)正、偏財星是日主的喜用神。
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#1806682 - 2015-09-12 19:33:13 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第六節、女命推夫子八字總論
凡觀女命,先推夫子興衰,欲究榮枯,次辯日時輕重。官為夫,財為父,財旺夫榮;食為子,印為母,印盛子衰,日干不宜太旺,月氣務秉中和。日主旺相,奪夫權而孤苦;月令休囚,安本份而持家;官星得地,夫主榮華;傷官無克,子當貴顯。有官而不可見煞,有煞而不可逢官,假使官煞混雜,為人安得禎祥?官星無克,值二德,可兩國之封,七煞有制,遇三奇為一品之貴,喜食神制煞生財,惡傷官而克夫盜氣,貪財壞印,豈是良人?用煞逢官,非為節婦,孤貧下賤,蓋為子死休囚,富貴崢嶸,只為夫興子旺,官太旺,公壽難延;財重疊,婆年早喪;身居 旺地,雖富足,夫子刑傷;日值衰鄉,縱貧寒而夫子完聚。自旺而巧於婦業;日衰而拙于女工。貴神一位,不富即榮;合神數重,非尼即妓。貴人乘驛馬,決主風塵美妓。官星帶桃花,定是深院之良人;食神獨者,安和而有子有壽;合貴重者,嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插;沐浴最忌裸形,犯者多為持婢,值之定作師尼。四仲全乃酒色荒淫之女;四孟備乃聰明身發之人;丑未刑而不忌,辰戌沖處非良。大抵夫星要值健旺,己身須稟中和,食神不可刑傷,子星要臨生地,印星生身一位,則可財神發福,多見無傷。財強身弱,不能發福,身強財弱,安得為良?傷官疊遇,克夫星而再嫁之人。印綬重疊,不死別即生離之婦;刑沖羊刃,狠毒無知;破害金神,血光難產。四柱無夫,不為偏房定為續室。八字空亡,不為寡鵠而定為孤鸞。大概是貴賤觀其夫位,榮枯究其財官。此為天依乎地,地附乎天,故貴者隨夫而貴,貧者隨夫而貧是也。
下將八格分述:
1、旺夫克子:女人為什麼會旺夫克子呢,這就要從時柱上推算,因為時柱是夫星子星的歸宿,不管怎樣,最後總是要引歸時柱上,而夫星健旺,子星就會微弱,比如這樣一個命:丙戌年丙申月丁巳日辛亥時,自身丁火生於申月,日支又使它處於帝旺的狀態,本身自旺,丁火以壬水為夫星, 時支亥又正好是壬水的臨官祿地,而夫星壬水和月支申又 處於長生的狀態,又以辛金為財,七月金旺,二丙相比,皆坐夫之財印,故主夫聰秀富貴,丁以戊為子息,引至時上見亥,亥中甲木克戊土,乃子星被克而難得也。故主旺夫克子。
2、旺子傷夫:有旺子傷夫者何也?此法專以月時推之。謂克我者為官為夫,有氣得時則夫發福,若支干失位不得月令,柱中又逢沖克,時上又無旺氣,而己生之子引至時上,逢長生、臨官、帝旺之位,又無刑克,是旺子傷夫也。如一命: 乙卯年甲戌月乙卯日戊寅時生,乙用庚為夫,九月庚金無氣,乙用丙為子,丙火長生在寅,與戌會局皆屬火,月令既無金氣,時引絕地,又被火克,是傷其夫星,旺其子息,故曰旺子傷夫。
3、傷夫克子:傷夫克子者,乃夫星干支失位,生月失時,柱中又逢沖克,時支又不生扶,兼且印綬重逢盜夫之氣,克子之甚,夫子不能旺,反絕於時是也。如一命:丙子年庚子月乙亥日丙子時生,乙以庚為夫星,子月金寒水冷,又金死於子地,支亥子水盜金氣盡,柱無土生助官星。火多故傷其夫。乙木以丙火為子,引至時上,乃水旺火滅之地,雖年時干二火,被群水困克,夫子皆亡。故曰傷夫克子。
4、安靜守份:安靜守份,乃夫星有氣,日干自旺,相停無克,不值刑沖,財食所得者也。癸巳年庚申月乙卯日丁亥時生,乙坐卯專祿自旺,又得時支亥字合局,是本身旺也。以庚金為夫,七月庚金得祿,又得年支巳為金長生之地,是夫星旺也。亥中壬水是食神之天廚〖吉神〗,故主夫食天祿。此乃自己和夫星兩不相傷,各乘旺氣,無混亂相侵,夫婦偕和,安靜守份格也。
5、橫夭少年:橫夭少年者,造化之窮絕,格局之變異也。有懸樑、溺水、血產、少亡、被人殺等等何也?乃身弱而遇煞重,煞多克身,又帶刑沖破敗之類者,或命中原有官星受傷,行運又遇官鄉,或無官見傷,運又傷官之類,或見刃無制,又行合刃之地,及亡神劫煞之等類(不獨女命,男命亦同)。如一命丁卯年癸丑月庚辰日丙子時,庚用丁為官,被癸水子辰傷官疊遇,克之太重,水多金沉,一交丁巳運,傷官見官,又會丙煞克身,故溺水之害。
6、福壽雙全:福壽兩備者,造化之中和,格局之純粹也。乃身坐旺鄉,通於月氣,支干相輔,更帶財官印綬,各得其位,不行脫財、壞印及傷官之局,尤喜食神、天廚。若身旺而行財食之鄉,此皆福壽兩備。如一命:丙子年庚子月辛酉日癸巳時生。辛坐酉支,專祿自旺,時癸歸祿於子為食神,壽星、子星得地。辛用丙為官,丙祿歸於巳,為夫星得地,又生於十一月,人乃金白水清之象。兼支干上下相輔,俱無損傷,身不從化,故主為人美貌端正,夫子相停,福壽兩備。
7、正偏自處:正偏自處,乃發婦相合,又遇比肩分爭,如一位夫星與劫財妻星相合,謂之爭合。如本身自旺,彼身值衰,四柱不沖,則我正而彼偏,蓋我生旺而有氣,則夫從我為正 ,我身衰而別位旺,則夫從別位,我反為偏,謂之被旺奪去我夫,我只得為偏。或自旺太過,柱無夫星者,亦為偏;或官煞混雜,或傷官太重,亦為偏,更淫濫。如一命:壬子年丙午月辛酉日辛卯時生,辛用丙為夫星,我坐酉支,專祿自旺,雖時引辛卯之金,彼卻無力,故我為正而彼為偏。此為二女爭夫、正偏自處。又一命:癸未年壬戌月癸巳日壬子時生,癸以土為夫,癸巳水弱,壬子水旺,我不勝彼,被壬水爭去戊土為正夫,我只得為偏。但壬水重而太濫,又帶桃花,不能自處。
8、招嫁不定:招嫁不定,乃月令中有夫星,透干與自身相合,自身又處於隱伏,只好屈從,但夫星氣力卻衰微,時柱又引夫星或煞星,到旺盛的地方尋求克自身的力量,這樣又只好遷就情夫,因此稱為招嫁不定。如果夫星不健旺,有的受克制,一定是晚婚。有的與丈夫的感情不融洽,有的丈夫平庸無能,有的婚外有私情。如一命:癸酉年甲子月己未日乙亥時生,己用甲為夫星,生於十一月有失時令,不健旺,時支亥使夫星甲木引至長生之地而健旺,卻又無法透 到年干或月干上,不能合局。且使乙木制伏己未土,未是乙木的墓庫。甲木生於子月,使夫星處於敗的地方,而時支亥又是甲木長生之地,這種思念甲又想嫁給乙的情況就是“招嫁不定”。
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#1806683 - 2015-09-12 19:33:48 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第七節、從古到今八字看美女
問世間情是何物?直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女,君應有語。渺萬裏層雲,千山暮雲,只影向誰去? 這首千年老詞,道盡人世間對情的茫然感傷,以及有情的困擾與苦惱。
所謂美女,應是麗質天生,不加後天的化妝和裝扮,是一股由內發之於外的美,更包括了五官的端正,氣質的清秀,表裏如一,秀外慧中。八字可以論命運,八字可以斷個性,八字當然也可以觀相貌。五行各因其質的不同,而有不同的外相,而按照命局八個字的五行之多寡,自可以不見其人而知其形。
從男到女,從老到少,美女在任何時代,任何社會,都受到大家的羡慕。因為愛美乃人之天性。古代的帝王為了尋訪美女,不惜挨家挨戶地搜尋。長恨歌中形容唐明皇之愛美女,更是在第一句中點出:“漢皇重色思傾國,禦宇多年求不得。”
五行雖各有其形,但是一般人的八字,多半是五行混雜。需在混雜之中,理出孰輕孰重,若是五行成象,則論斷較易。美丑之事,見人見智。常人論美女,實與八字論美女並無不同。八字雖是以理論為基礎,但是卻有統計的結果做見證。
所以,美與丑,仍然有一個標準的定義。如若是我們眼睛所見,此女為一美人,那麼在八字之中,也是一眼可以論斷:此乃佳人。五行之中,以金屬白.以木屬青,白與青之色,普通觀看自是不易區分。膚色青白通論為白。
中國自古以來,美人的定義裏,講究皮膚白皙。古代富貴人家子女,養在深閨,不出大門,不做粗活,自然肌膚白嫩。隨後,白嫩的膚色,象徵富貴之氣,在中國,審美的標準裏,少不了皮膚白皙這一項。女人愛美自然愛白,八字金重與木多之人,皮膚白皙。水重之人,膚色較黑。土重之人,皮膚較黃,火重之人.皮膚較紅。芸芸眾生裏,美女出自各形。
但在五行論命裏,美女仍然有一定的格局。美麗的容顏,美麗的體態,都註定在命局裏。五行之中,以木命春生者,易有美姿容。春來木發,春花最嬌,木命春生,若木氣不過旺.則骨骼修長,骨肉均勻,皮膚白皙,手足纖細,已達到美麗的標準。至於火命夏生,金命秋生,土命季月生,水命冬生,都不若木命春生,可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜,但是水命秋生卻有靈秀之美。因秋天之水有金來相生,金生麗水則金白水清.亦屬美相。五行論美丑,有所謂“雕琢之美”與“淺秀之美”。雕琢之美論男性,淺秀之美論女性。何雕琢之美?命局以克我為官,即命有正官來克。克乃管制約束之意,克謂雕琢,男命有正官則英俊瀟灑。
何謂淺秀之美,命局以我生為食傷,即命局有我生之物。譬如金命見水,水命見木,木命見火,火命見土,土命見金。食傷有流通之氣,通則清.清則秀,不通則塞,塞則鈍。故食傷亦為美相。食神、傷官都具流通之美,然而兩者之美,仍然不盡相同。食神之產生是為陰生陰,陽生陽,是自然而生,有情而生。故食神之淺亦屬自然流露。食神之美,秀氣盡發,柔順而媚。傷官之產生是為陰生陽,陽生陰,非自然而生,是以生而無情。故傷官之淺屬不得不淺,傷官之美,性帶無情,雖也是秀氣盡發,卻剛毅而俊。
食傷之美,每一命局都可能得之。如:金生水則金白水清謂清秀。水生木則俊秀。木生火則通明。土生金則毓秀。火生土則涵秀。但是這五秀之中,以金水之命最上美格。金水之命又分兩種,一為“食傷之美”.即金命生水。一為“印綬之美”,相生之美,即水命金生,不論是金命生水之淺秀,還是水命逢金之生而麗,都屬金水之命。水性流動屬靈活,得金生則麗,因有金相生,是有源頭,謂之活水。活水自比死水清澈而明淨。
女命金水,活潑、靈秀、聰明、懂事,實為男命的最愛。春花之美,金水之美與食傷之美,均是上格之美,另外還有“桃花之美”。桃花嬌,桃花豔,桃花星若居命局亦屬美相,只是桃花之美,美略邪而藏淫態,易起男女糾紛。桃花星在子平四柱論命裏有咸池、紅豔、紅鶯。但如金生麗水是有條件的,倘若金多水濁,美女是輪不上的...
桃花坐命的女人,自有妖嬈之態,紅鶯之美較為端正,咸池與紅豔則為不上格之美相。沐浴一詞原屬地支之氣,地支之氣從胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕而來。沐浴表示一個人成長以後進人加冠之前,應先行沐浴。沐浴有淨身之意,故地支之帶有沐浴亦屬美麗、長生之氣,美的正,沐浴之氣美的帶桃花。有人愛健康美,取春花,有人愛智慧美,取食神,有人愛個性美,取傷官,有人愛清秀美,取金水,有人愛妖豔美.取桃花。美麗的女人與世間任何美麗的東西一樣讓人喜愛,只是美麗亦屆註定,誠如長恨歌中贊楊貴妃:“天生麗質難自棄”。
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#1806685 - 2015-09-12 19:36:08 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第八節、貂蟬美在哪里的八字分析。
年 月 日 時
壬 己 乙 戊
戌 酉 未 寅
是古代著名的四大美女之一。四大美女分別是“沉魚、落雁、閉月、羞花”。閉月指的就是貂蟬。意思是說她太美了,月亮見了都害羞地躲到雲彩的後面去了。
我有個朋友研究八字多年。他聽說有個盲人算命師,水準很高,就拿著貂蟬的八字去考問這位盲人。那位盲人說出了一段非常精彩的斷語,完全符合貂蟬的經歷。盲人的斷語我後面再說,先從這個八字分
從八字上看,她的臉龐如古人所說的“面如滿月”,臉龐圓圓的,眼睛不大,而且很豐滿。以現在的標準看,很難算是美女。古代沒有牛仔褲和緊身衣,肯定不會去追求“骨感”美。她之所以能成為千古傳誦的美女,除了古今的審美觀的差異外,必然有其獨到之處,這一點是可以從八字中看出來的。女人的美,無非體現在身形體態,以及五官和氣質等方面。作為我個人來說,我喜歡女人含蓄的美,要有品味的餘地和想像的空間。有些當紅的明星,雖然長得並不美,在沒成名之前,走在大街上也不一定會引起別人的注意,可是一旦成名,大家卻都覺得他或她很美。這裏面的學問是值得愛美的人們去研究的。
從八字裏看,貂蟬有一個非常優越的優點,就是她的嗓音非常美,唱歌很好聽。所以她成為了王允家的歌姬。古代的歌星是沒有社會地位的,一般都是被有錢有地位的人“包養”起來。結合貂蟬的大運來看,她即使生在現代,在歌壇走紅二三十年也是沒有問題的。
看到這裏,一定會有女孩子感到忿忿不平:切!貂貂蟬就憑著一副好嗓子,上了古今美女名人榜,這也太不公平了。但是聰明的女孩一定會從中悟出道理來,進而去發現自己的優點,並發揚光大。因為每個人都具有美的閃光點,有時需要從一個特定的角度才能看到。如果聰明的女孩多一點,那麼,我們的世界一定會成為一個風景亮麗的世界。
那位盲人算命師的斷語是:“此女犯淫亂,出嫁帶得嫁妝多,先嫁老子後嫁兒。”看來追求貂蟬的人不少。在“性福”的領域,她是個戰鬥力很強的人。
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#1808372 - 2015-09-19 18:26:18 Re: 命理基礎 明月清風 著 [Re: 宏观]
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第六章
第一節、用方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神,宜往出生地之東方求謀發展。
四柱八字以火為喜用神,宜往出生地之南方求謀發展。
四柱八字以土為喜用神,宜在出生地求謀發展。
四柱八字以金為喜用神,宜往出生地的西方求謀發展。
四柱八字以水為喜用神,宜往出生地的北方求謀發展。
用住宅方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神,住宅宜坐西向東。
四柱八字以火為喜用神,住宅宜坐北向南。
四柱八字以土為喜用神,住宅宜坐北向南。
四柱八字以金為喜用神,住宅宜坐東向西。
四柱八字以水為喜用神,住宅宜坐南向北。
用睡眠方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神,宜頭朝東方腳朝西方睡。
四柱八字以火為喜用神,宜頭朝南方腳朝北方睡。
四柱八字以土為喜用神,宜頭朝南方腳朝北方而睡。
四柱八字以金為喜用神,宜頭朝西方腳朝東方而睡。
四柱八字以水為喜用神,宜頭朝北方腳朝南方而睡。
用工作學習坐向改變命運法
四柱八字以木為喜用神,宜坐東面西。
四柱八字以火為喜用神,宜坐南面北。
四柱八字以土為喜用神,宜坐南面北。
四柱八字以金為喜用神,宜坐西面東。
四柱八字以水為喜用神,宜坐北面南。
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