不過這只是信念,也不可當真,世界所有人造的事物,只是方便法

犯了執,也許與其他人的因緣就造孽了

因信念當與他人不同容易造孽磨擦

也就是世界上所有萬物是真的也是假的

當接近終點就遠離起跑點 一退一進之間 都有執著性 因緣而起不攀緣

個人這樣想不一定代表他人也這樣想我的想法也是假的也是真的 關鍵在於緣

參考不一定對

悟道的境界不同

說得很是, 就在緣與執
整個佛法也就是在說一個緣起
修行的所有過程或法門, 就是為了破我執及法執

因為緣起所以性空, 因為性空所以緣起
所以說一切萬法現象皆無自性
自性本空, 一切皆是虛妄不實, 無可執取之處
故一切有為法如夢幻泡影, 如露亦如電, 應做如是觀

雖說如是, 然而對凡夫眾生總要有個下手處
古德言: 妙高山頂從來不許商量 ; 第二峰頭諸祖略容會話
能說的都不是, 而對眾生還是須說個法門下手
所以佛說八萬四千法, 為度一切心
各各眾生各有相應法門
直至究竟解脫, 我無一切心何用一切法
法如渡船舟, 渡了河就不須再背著舟四處走
法尚應捨何況非法, 我也不執, 法也不執


.

是的, 以唯識來說羅漢入滅盡定, 六識完全不起, 但極微細七識我執尚存

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有道理 個人認為
一切心造, 領悟的過程大多是起貪>入迷>破執>起貪

法無時不在,遇想脫離此岸(起貪)想到達彼岸(入迷)當到達彼岸時(破執)才發現又有新的開始(起貪)
可能是六道輪迴的真實意義,
心生則法生,心熄則法滅,到最後發覺眾生無一人可度反到是眾生度我,
也就是說面對考驗,有些人認為是挑戰勇於戰鬥,有些人認為是挑剔不想面對
有些人認為失敗很可怕盡量避免,但失敗也可以是否接近成功也可以是反省的機會
但緣的不同,沒一定可度之人,但眾生可能都是可以度化自己的人
心怎麼想就是怎麼造,方便法需要時就是真的,不需要則成累贅
個人感想不一定對

是了，所以須理事圓融
事相上去修，理上知虛幻不執

了解謝謝CC大師說法

互相交流，說法，太嚴重了喔～～＾＾

不是很正確


佛只是比阿羅漢強罷了 也是自悟者


但說穿了 也是吸收別的教派來領悟


至於菩薩 根本是茅盾言論

有證明誰是阿羅漢嗎

能證明有解脫嗎

能證明尚有一點我執嗎


所以都並非正確 只是言論

修道 之高低而已

悟道

用道

修道


合道