謝謝分享

雖然是法平等，但是差別而平等！

這等，內觀，差也。
誤出人格性，自降其境！
更黏而已，難明實相～

錯誤的引導，
只能看見其引導的周遭～
難以超然！

恕黑天直指！

激情非錯，錯在因激情而妄執自是，
並產生無法自覺的慎怒與其情緒～

無欲非對。非對，因其不如實。
不如實，如何實觀？
不如實，因此，無法善護其念。
其自由之念是空無的，非人格性的。
無法明時，自難超然！
也難以真正自覺，而隨願懷抱人性慈悲之超越。

當癮發作時，不要立即屈從。
相反地，等個十或十五分鐘。
接受慾望生起了的這個事實，
並觀察在這一刻所出現的任何感受。

好新奇

老師有沒有修內觀的入門方法~
新手想學真的不太容易

這是葛印卡十日內觀課程介紹和報名的網站
可以自己斟酌參加
http://www.udaya.dhamma.org/10dayscourse.htm


這是我個人參加內觀的心得系列文章
http://shantam.pixnet.net/blog/post/98023289

不是老師的我，也來參一腳。

拳王，

我沒接觸過葛印卡，不過有一位緬甸的內觀專家，叫做馬哈希，他的內觀相關書籍還不錯。

印度有一個聖哲也叫馬哈希，熱心人士出了幾本中文書，講他證道後的體悟，可別把他們搞混囉，不過兩位馬哈希，都是很棒的。


另外，慈蓮寺的住持大願法師，也在慈蓮寺網站上，講解內觀禪修法要，並在台灣北中南各地，提供他們的內觀課程和禪修供實練。

你可以看看他的網路影片，再決定是否深入了解，基本上，修行次第非常清楚，可以落實於生活，講解上亦非常細膩，真的強烈推薦。


慈蓮寺《內觀禪修訓練法要》
http://www.tzulien.org.tw/?cat=52

慈蓮寺弘法網路影片
http://www.tzulien.org.tw/

內觀的重點是正念，我個人覺得說得蠻對的。
人其實在平常也不知自己的心是少分或多分散亂的。為什麼這樣說？
從你睡醒時，腦袋就開始舒醒進入這個過去熟悉的世界，
進入一個過去取決的世界，這個尚未通過自我覺醒的世界（對一般人而言是這樣）
所以，一旦進入就開始被這個世界轉，
念也在這個世界轉，（看起來此事好像跟靜無關）
實際上是很難靜下來。東緣緣西緣緣，如猿似馬蹄不止。

靜，是不做事？不是，靜跟正念的關係，即在動態中對所做的事能"安排"，對所做的事"清楚"。
不隨便浪費時間、反省等等都是，靜與正念的其中一項成果。

坦白說，內觀的手法其中之一方法不會太難，每個人都可以做到，
會影響內觀的，可能有兩個到三個，一個是心與知識的認知，另一個是所思所做的行為，
最後是方法。另一個尚須考量的前題，是你的核心價值觀夠清晰健全。
你才能依藉此回來，日三省吾身，在你自己的微廣價值世界裏日日新生。

希望。。任何宗教個人都在講希望。

內觀不是佛陀最早發現的。

從黑天指導梵天及後聖化現就是了。
從宇宙不可計的開始點，『法』就無上了。（或可說還沒開始就無上了）
內觀，確實是博伽梵重要的指導。
內觀是『古仙人道』
內觀是「正法眼藏」

※但護法不足，指導者不足的內觀就是「被蒼鷹抓住而命危的羅婆鳥」
內觀主要是對治：「不自在的遊歷」心遊遍處而不離本心，心遊三界而不染不執……自在如是，明時自覺，熱忱能行。
內觀主要是訓練：藉由「身身、受、心，法法」的念處觀照，而訓練心念不離本來面目「自處父母境界」超然家園。
內觀就是如鏡顯像，你一直到，你發現你在哪裡？
你不在內也不在外！

觀只是觀，幻只是幻，滅只是淢，道只是道，

覺中願，願中覺，不行何是自在！

你的每個眾念，都是你的頭生子，親生子……
你何忍其念不正？
你何忍剝奪其自由？
你會讓該成養份的成為養份……
你會善護能成果種的成為果……

你會如梵天驚覺世界未生時，誰又是誰的
連開始，都顯得不知所措！
自觀自覺，還得聽聽水的聲音～～ ～～