#501022 - 2005-04-04 11:14:11
匪人莫浪傳
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連著幾天拼命唸書, 連帶似乎也想通了一些東東, 尤其是關於" 計都 "與" 羅喉 ".
http://www.shc2000.com/txws/no9.htm
難怪會有 28 宿演禽" 三世 "相法的產生, 也難怪地支藏干是 28 個, 藏於 12 地支當中.
至於鐵板數大師超愛用的神煞, 或許就是" 天自為天, 歲自為歲 ", " 人自為人 "的" 恆星 "吧.
何不曰: " 心自為心 ? ", 畢竟天人相感相應, 心物得合一, 想了如果沒有去做, 終究只是夢想.
無物無我, 無我無物.
從 0 出生成長到 360, 從低頻到高頻, 對圓的切分, 數數皆有奧義.
從羅喉週期 19 年 7 閏, 到" 佛說入胎經 "的 2x19x7 日誕生, 父精母血, 神識進入的關鍵還是在" 同氣相求, 業以類聚. ".
北斗註死, 南斗註生.
鐵板數大師或許洞悉了佛教業力因果之根源, 只好如此遮遮掩掩吧.
不是應該更豁達開朗嗎 ?
畢竟陽光之下沒有新鮮事, 千百年來, 如史家所載, 生命的軌跡竟是如此相似, 卻又變幻莫測 ....
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#501023 - 2005-04-06 01:29:37
Re: 匪人莫浪傳
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#501025 - 2005-04-06 10:07:25
Re: 匪人莫浪傳
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所有的技術, 背後最重要的都是人, 而人與人之間, 同氣相求, 物以類聚, 高手能跟高手一起討論, 家裡電腦打開上網大家就可以碰面, 不用再像以前朱熹陸象山鵝湖之會那樣還要跑那麼遠, 能夠在網路上相聚也算是種福氣了說 .... 哈哈 坦白說小弟想的很簡單耶 因為深知自己一定會有盲點, 而且網路上面什麼人都有, 那東西貼上來, 很自然就會讓全世界各方高人都看到. 這年頭喔, 大家都明哲保身, 以曲線為最短距離, 見面點頭三分情, 很少很少說實話說不中聽話的人, 或者說願意聽魏徵講話的人幾乎沒有, 這樣子蠻危險的. 因為不管是由內而外的加強, 或者是由外而內的建言, 雖然正反兩面看起來是那般不同, 但是最後終究這樣敲敲打打千錘百鍊, 似乎才比較容易逼近上帝的旨意. 那硬碟阿, 電腦阿, 什麼有的沒的, 又一天到晚當機中毒壞掉不能用, 所以最簡單的方式就是實話實說. 同氣相求, 業以類聚, 大家覺得這些資料有價值, 大家願意按下 save 鍵, 資料能夠進到 proxy, 進到 google, 改天才有機會讓更多高手看到, 這樣一來, 或許哪天就會看到繞一圈, 更加千錘百鍊之後的因果回報了.  這樣的感覺真好說~~ ----------- 呵呵 那是小弟寫的啦 當年是為了教 chichi 感覺八字的講義 這些年來許多想法心得, 應該都在網路上到處都可以找的到. 奇怪, 明明放在 http://jfive.idv.tw [ 茶餘飯後 ]那邊, https://video.ee.ntu.edu.tw/~d82044/play/ 隨時可以下載免費的東東, 怎麼到了這個站全變成要收費的, 哈哈~~ 看來 game theory 裡面的市場資訊不對稱, 還真是利器阿, 而且印象沒記錯的話, 這已經是第 3 回繞一圈又放回這個站了 .... 小弟跟 niu 兄強烈建議過, 應該透過這個站的資料與文章當" 外匯存底 ", 盡可能跟其他有會員點數制度的網站商量彼此之間的" 貨幣轉換 ", 如果能夠合縱連橫的網站越多, 這個站的" 風水幣 "就會越有價值. 透過" 量變 "產生" 質變 ", 改天就真的可以兌換真實世界裡的各種貨幣了. 不過小弟在西元 2000 年之前關於八字最深層的體會, 倒是全放在" jfive 八字要訣 "那篇, 已經很久沒有超越精進的感覺. 倒是最近透過鐵板數條文跟鐵板大師請益許多, 中醫的書唸阿唸的, 創世紀, 佛說入胎經, 一堆書亂亂唸亂亂想, 很有意思, 超有意思的~~~ . 感覺初代鐵板大師講的是印度話, 跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. 所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, 那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, 讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. 這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: " 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 ", 這書很有意思, 真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧, 起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. 又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. 應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, 似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, 因為本來就是干支來掌理眷養" 禽星動物園 ". 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, 明朝 池本理 的" 禽星易見 "這個方便法下去演繹擇日法門. 可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, 朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 ", 基本上跟池本理前輩的體系不同. 反而這是可以跟博古樓版" (鐵板)算命講義大全 ", 這本民初的八字講義, 講" 胎息通變 "這種" 古法論命 "方式, 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. . " 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 ", p.10, " 演禽口訣 ": . 一論胎宮 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. 凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, 故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. . 二論蔭宮 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩. 凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. 益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, 周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. . 三論息宮 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. 凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. 益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫, 母呼亦呼, 母吸亦吸. 外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, 必視其宮宿主何如. . 四論命宮 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. 命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, 則視太陽過宮纏度而安命也. 若太陽象父, 而日出在卯, 原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, 故人以卯而立命焉. . 五論身宮 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. 太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. 是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, 有命則有身, 宮, 主宰之星. 此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, 喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣. . 六論 12 宮 命配天星 12 宮, 天星度數在其中, 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功, 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. ---- 呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, 至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像" 萬化仙禽 " 這樣考慮胚胎成長次序之格局. 對生命的體會與觀念不同, 自然設計的演算法與架構也跟著不同. 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, 也難怪會有三世相法這種東東. 推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 也逆推過自己是哪時候懷胎的說. . 來看點論斷結果好了, " 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 ", p. 155, 這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, 跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. . 上格 貉行金殿格 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. 再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: " 故定 1 百 10 有 5 月之格 ", 28 宿這樣推下來, 佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. . 中格 蝠化玉蟬格 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. 逢子酉折桂, 腰金帶官終. 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名. 壽 84, 85, 冷疾病纏身. 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. 這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, 其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說. 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. 常想" 帝居動則列宿奔馳 ", 透過大熊星座的 7 星斗杓, 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, 來將天空區分成 28 個區間進行觀察. 如果把 28 宿區間, 學中醫" 運氣學說 ", 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, 似乎就只有斗數與手邊相關" 萬化仙禽 "了. 而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, 所以才會有黃道白道相交日月蝕的" 羅喉 ", 還有彗星的" 計都 "說. 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. 不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. 愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. 翟曇悉達編的" 開元占經 "還得靠藏在大佛肚子裡, 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. 或許印度大師也算過" 開元占經 "這書的命運吧. 當年佛陀還有找了 4 個人" 留形住世 "長生不死, 不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. . 來看看四庫全書裡面" 演禽通纂 "的提要怎麼寫的好了. " 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強. 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, 其源亦出於西域, 蓋即秤星, 鮮鴞之支流, 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. " --------- http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=5603&highlight=%C8f%BB%AF%CF%C9%C7%DD 這個是慕羲學長做好的" 萬化仙禽 " pdf 檔說.
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#501026 - 2005-04-06 12:23:47
Re: 匪人莫浪傳
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#501027 - 2005-04-07 01:25:36
Re: 匪人莫浪傳
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#501028 - 2005-04-07 07:51:56
Re: 匪人莫浪傳
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呵呵 說留名太沉重 萬一留下臭名就糟了. 平常干支又快又準又好用 可是干支看不出日月蝕 只好去弄了本紫金山天文台的: " 2005 中國天文年曆 " 想說來驗算看看, 看看自己有沒有什麼算錯的地方好了. 最近都在算這些有的沒的, 還好有電腦幫忙, 難怪當年鐵板大師得算盤放在旁邊算個不停. 印象當年算日月蝕時, 像程大位徐光啟李善蘭 ... 他們還是一口氣 2,3 個算盤擺在一起推第 18 位數說. 現在光害太嚴重, 不然還是得真正看看星空說. It's sign. 可能只好把各方面的" 象 "當星空看了. 找一天再來去士林天文教育館買本" 天文日曆 "好了, 以前剛玩斗數的時候, 每一年都有買說.
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#501030 - 2005-04-08 03:13:29
Re: 匪人莫浪傳
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三陽開泰
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哈 我可沒那麼厲害哦
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#501032 - 2005-04-08 05:34:37
Re: 匪人莫浪傳
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哈哈 哪有哪有 怎麼算都算不準 後來查了一下, 才發現原來手邊那一拖拉庫: 陳松 陳麗中 御覽天象淵源 天文時憲志 .... 全是 19 世紀初, 徐光啟那個年代的數據表格, wa li le, 裡面的程度大概只有到伽利略的程度, 都是用 360 度去做內插近似. 還沒有克卜勒行星 3 大運動定律的觀念, 更不用說牛頓的萬有引力定律了. ---- 可是手邊拿到的 2005 天文年曆, 裡面的數據是全世界通用的, 除了恆星表還有用到克卜勒老師第谷的觀察量測結果之外, 像推行星位置跟時間還用到廣義相對論, 還有像是蒙氣差的修正, 精密度真的是相差很多很多阿 .... 所以與其看通書, 不如想辦法找程式來算, 隨便也可以超越古人多多. 這也就產生一個有趣的問題: " 到底不變的是什麼 ? " 術數設計其實都在找那個不變的原點, 這樣下去描述相對的特性才不至於常常變動, 才有辦法觀察累積量測數據與資料. 推土機一堆, 山頭就被打了個洞, 變了個樣. 所以風水那邊得保持彈性, 常常修正理論, 也是很合理. 只是進到了市場, 就得面對對作合作, 就跟選舉一樣 ... 到目前為止看起來人們要去改變太陽月亮軌道是不太可能, 牽一髮動全身, 還算是上帝的領域. 倒是人差不多已經可以被複製了, 不過人們還是搞不清楚人心複雜的變化就是了. 大概這也是跟太陽月亮一樣, 人性是另一個不變的原點.  呵呵, 10 月 3 號的日蝕有經過西藏那邊的拉薩耶. 拿裡面的" 天象 "來對照著" 開元占經 "看, 真有意思. 小弟昨晚又把何鼓前輩的日蝕講義" 是戰是和 "唸了一遍, 蠻喜歡裡面那個文字盤的說, 因為干支在上面一目了然. 八字可以用陽曆陰曆禽星神煞一堆加進去玩, 可是日月蝕羅喉這些的, 只好靠程式了. 而且何鼓前輩還講了一句千金難換的秘訣: " 在大環境時代的巨大影響之下, 個人不管再有才能, 都不容易得到好的發揮. " 或許這就是" 時也, 命也, 運也. "吧. 還能夠有所選擇, 都是幸福的 .... ----- 何鼓前輩提到一句話很酷, 在 p.12, 提到關於聖經" 啟示錄 "第 6 章 12 節: " 揭開第 6 印的時候, 我又看見地大震動, 日頭變黑像毛布, 滿月變紅像血, 天上的星辰墜落於地, 如同無花果樹被大風搖動, 落下未熟的果子一樣. 天就挪移, 好像書卷被捲起來, 山嶺海島都被挪移, 離開本位. " 昨晚在李虛中命書還是三命指迷賦看到底下的話, 很有意思: " 機者, 動之微. 知機, 神之兆. 出無而入有形. 未形不可以名尋. 不可以形睹, 唯神也. " ----- It's sign.
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#1807094 - 2015-09-14 08:59:52
Re: 匪人莫浪傳
[Re: jfive]
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連著幾天拼命唸書, 連帶似乎也想通了一些東東, 尤其是關於" 計都 "與" 羅喉 ". 北交點,簡言之是每個人今生要發展的方向,南交點則是你前世帶來的束縛與業力。
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