#1803621 - 2015-09-01 13:21:01
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 同人于野]
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雙喜臨門
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編輯者: 同人于野 (2015-09-01 13:22:02)
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#1803635 - 2015-09-01 14:39:38
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 同人于野]
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亢龍有悔
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不才看了第二支卦--你爸單車意外一事。
你爸當天騎單車,因為有小姑娘突然衝出來,你爸急停才摔倒的,對嗎?
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#1803678 - 2015-09-01 16:52:03
Re: 什麼是貞卦?
[Re: smky1122]
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雙喜臨門
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#1803758 - 2015-09-01 22:17:13
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 同人于野]
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雙喜臨門
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此話差矣。就拿你老婆丟錢包的卦爻辭來反駁你。 上九:莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。象曰:莫益之,偏辭也。 或擊之,自外來也。 為何言莫益之?因為上九巽為利市三倍,居益卦最上,益之又益貪得無厭故不可再給好處。上與三應,震為言,震之極為偏辭。擊之乃五爻艮象。 好了,回到丟包現場。錢包者鈔票進出之所,不是巽嗎?裝那麼多錢進去不是犯了莫益之的教條了嗎?怎麼辦,老天要照易經爻辭給點顏色瞧瞧,給點心理打擊。巽變坎丟包了。偏辭不可靠,震為足為車站害你跑斷腿,最後警局出擊找到了。為何是在警局?艮為派出所啊! 你看象曰裡的每一字每一句不都在述說你老婆丟錢包的歷程嗎?
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#1803816 - 2015-09-02 10:21:54
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 同人于野]
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雙喜臨門
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梅花易數卷二先天後天論是有提到先天卦斷吉凶,只以卦論,不甚用易之爻辭。但我過去一直都用,還很好用。只以卦論這句話害死很多人,尤其是新手。以為梅花就看體用互變之間生剋就天下無敵了,市面也有書就是這麼教的,可是應證下來準度不超過50%。究其原因乃是十應只用了三應,其他方應、日應、剋應、外應、天時應、地理應、人事應未能參究之故。
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微妙甚深卦爻辭,百千萬言難說盡。 我今見聞得受持,願解伏羲真實義。
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#1803821 - 2015-09-02 11:00:13
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 同人于野]
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四季平安
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先天卦,後天卦,是宋儒之說! 先天後天,主要是針對體用之分來說的,並不是針對所起的卦來做什麼區別! 也不是什麼用八卦先天數去做取卦之法,就是先天卦之云云耳! 只要是起心動念去起一個卦,無論取卦法是什麼,都是後天卦,沒什麼是先天卦的! 起心動念,皆是屬後天的作用! 以梅易來說,的確是少用爻辭,甚至不看爻辭,那是以卦氣五行生剋來看吉凶; 卦氣五行生剋既然可以看出吉凶來,自然是少看爻辭,甚至不看爻辭了, 但是邵子有說不能兼用爻辭嗎? 以易卦來說,一旦取出,看吉凶之法不一,看斷卦人想用何法來斷! 卦氣五行生剋看出吉凶,但是少了吉凶過程中的豐富性,這是五行生剋所做不到的! 六四,有孚,血出惕出,无咎。
此爻乃貞卦之象,貞巽為坎,坎有孚,坎為憂恤,上坎得正,故恤去。乾為戰惕,貞乾為離,故惕出。九六各正,故无咎。易無咎為貞卦,故曰无咎者,善補過也。釋文,血,馬云,當作恤,憂也。 巽為病為憂,似乎還用不到坎象,再加上巽為隱伏,主信,故有孚,光一個巽象就呈現出 有孚,憂恤之象,理應還借不到坎象! 光是上述上坎得正,既已得正位,已現,何來恤"去"之象,況坎之極得其正,仍未過坎,何來恤去之得??? 乾為戰惕,乾為戰為惕,或可一說!但是解乾化離,為惕出之象,何來惕之"出"象? 乾為戰,離為甲兵,乾離又同位,猶如兩太陽併臨,爭象未停,如何得解為惕已出之象? 這些您可曾思考過? 您在研讀這本書,有疑問,應可就近問介紹您此書的人,既然推薦了,表示他們都看過了, 也看懂了,何不去問介紹您此書的人呢?再加上您有從師數位,何不好好利用呢? 再者,陽卦通一次,陰卦通二次,其理據是什麼? 古之易哲為了解釋易之卦爻辭,莫不絞盡腦汁,但是其解釋不一定全都是合理的, 很多都是為了要符卦爻辭之文字或文義,就把爻作升降,不然就是卦象通變,一變再變, 變到最後,就說此卦通彼卦,或是此卦由彼卦而來,若是六十四卦有一兩卦如此,無可厚非, 但是六十四卦,皆是如此,一貞再貞,一變再變,一悔再悔,恐怕無一卦是易卦之原意了!
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#1803872 - 2015-09-02 14:33:27
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 元利]
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雙喜臨門
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古之易哲為了解釋易之卦爻辭,莫不絞盡腦汁,但是其解釋不一定全都是合理的, 很多都是為了要符卦爻辭之文字或文義,就把爻作升降,不然就是卦象通變,一變再變, 變到最後,就說此卦通彼卦,或是此卦由彼卦而來,若是六十四卦有一兩卦如此,無可厚非, 但是六十四卦,皆是如此,一貞再貞,一變再變,一悔再悔,恐怕無一卦是易卦之原意了!
我倒認為恰好相反。易經本來就是尚變的學問,但變不是沒有章法的亂變,而是易之三義:簡易不。弄清楚什麼可以變,什麼不該變,而不是一遇到不通的地方就權宜變一下,這反而不是易的原理。 以前丁老師常說的一句話:易道自然而然,沒有半點人為造作的餘地。所以兄台所謂的無可厚非,對我們來說恐怕是不能認同的地方。比如說六十甲子納音的隔八生子的特例,還不如用三藏一的一體適用的法則。 周易變通解的體例之一以貫之,正是丁老師所推崇的不是人為造作呀!
編輯者: 同人于野 (2015-09-02 14:39:53)
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#1803880 - 2015-09-02 14:58:02
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 同人于野]
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四季平安
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其實說卦傳內含伏文卦相通之義,比如說離為乾卦,震其究為健等都是(很多不說,不是沒思考過,而是沒那個機會說出來呀!)。至於通一次通二次之理,我已說明,而且跟公自轉有關,說穿了就是天地定位和帝出乎震的差別。但或許牽涉到門派不同見解,原諒我就不多討論了。此討論串只是希望了解周易變通解的觀點,至於它對不對,就不是我想要討論的。畢竟不了解無法評斷。這也是不信書就不用讀書的關鍵所在吧! 卦本來就有反伏之象,也有反伏之義,這不會只有說卦傳裡頭才有! 離為乾卦,這要看是針對什麼方面來說,畢竟離是離,乾是乾,不可能離為乾,把意義當作劃成離=乾! 震其究為健,您可知道乾與震的健義是不一樣的?否則何必卦有乾震之符號來代表! 至於通一次通二次之理,既然有公自轉之理,那就是牽涉自然科學之理,那與門派同不同,無關!只要解釋的合理且符合科學之理,走到那裡皆通皆對!這就是普遍性原理,無關見解同不同!有了普遍性原理,那才是科學,所以如果要用到科學與易學的結合,那得去證明它有普遍性原理才行! 了解周易變通解的觀點,固然很好,但是不代表其中推演是對的,這本來是研易過程中必然的省思! 況且,我上則回覆,您沒看懂我的意思,我只是提出一些方向和看法,來反證對周易變通解 的推演看法而已,也顯明它在解易象的過程當中,似乎有繞遠路的情形,又沒說它必定是對或不對! 研易過程中,本來就是要從疑中去生信,無疑何來信中之有?
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#1803914 - 2015-09-02 16:46:40
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 元利]
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雙喜臨門
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況且,我上則回覆,您沒看懂我的意思,我只是提出一些方向和看法,來反證對周易變通解的推演看法而已,也顯明它在解易象的過程當中,似乎有繞遠路的情形,又沒說它必定是對或不對!
研易過程中,本來就是要從疑中去生信,無疑何來信中之有? 我不會說你沒看懂我的意思,但你一直想要證明我認為不重要的問題,卻是顯而易見的。或許我可以說,你可能是對的,但你所想要解決的問題,應該只是你的問題,而不是我的。真理,本來就不是必然的,看你站在什麼地方看而已,你和我的出發點不會一樣。世界上本來就沒有絕對的真理,是人覺得它是絕對的,但這也只是庸人自擾而已。 如果你是想要證明,用先後天合卦解卦是錯的。那我覺得我們可以不用討論下去了,因為它不會有結果,我從黃老師那邊學到的先後天合卦解卦法,我也不想談它的科學原理。之前,他早在易經學會有出版過易經中的科學論文,我想我不用在這邊幫他跟你辯論,那沒有什麼意義。原先只是本著分享的觀念,就讓交流單純一些吧!
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#1803915 - 2015-09-02 16:52:11
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 太乙漫士]
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在周易變通解中,貞卦的意思:就是卜卦、占問
周易變通解是潘老師40年前教的,黃家騁是潘老師第二期學生 我是第一期,他上易經課很認真從不缺席
是潘養和老師嗎?那我就是遇到師叔了呀。^_^ 請問師叔:小蓄六四貞巽為坎,貞乾為離是否把沒有當位的爻換掉?
編輯者: 同人于野 (2015-09-02 16:52:55)
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#1803921 - 2015-09-02 17:17:37
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 元利]
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卦本來就有反伏之象,也有反伏之義,這不會只有說卦傳裡頭才有! 哈,誤會可大了,我說伏文卦相通是指伏羲八卦和文王八卦相通,因為我受丁老師的影響,總覺得講先後天八卦怪怪的,因為帝出乎震是相生卦,應為先天才對,天地定位是相尅卦,應為後天才對。但這又是一個會佔好多篇幅的爭議了。
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#1803966 - 2015-09-02 20:39:04
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 太乙漫士]
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不要搞錯,黃家騁是我師弟,你應該叫我師伯
小蓄六四貞巽為坎,爻辭:有孚,血去惕出,無咎。
小畜上為巽,血為坎卦,坎又為憂恤,所以卜巽為坎
渙卦上九,渙其血,去,逖出,無咎。
也是坎,所以貞巽為坎
你不是我學生,其餘的就要問你老師了
老師那個時候應該有給你幾本導讀的書吧?
是的,師伯。我想這樣就夠了。 手中有的常在翻的除了周易變通解,這本書是黃老師的學生丁老師推薦的,我當時跟他學占星學,再來就是黃老師的出版社出的漢宋易學解。其實他當初教我們用的是周易兩讀,但其實都有他的解卦法而不照書中的註。我手邊也有潘師公寫的易數天地,只是很少在翻。
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#1803993 - 2015-09-02 23:25:57
Re: 什麼是貞卦?
[Re: 同人于野]
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我不會說你沒看懂我的意思,但你一直想要證明我認為不重要的問題,卻是顯而易見的。或許我可以說,你可能是對的,但你所想要解決的問題,應該只是你的問題,而不是我的。真理,本來就不是必然的,看你站在什麼地方看而已,你和我的出發點不會一樣。世界上本來就沒有絕對的真理,是人覺得它是絕對的,但這也只是庸人自擾而已。
如果你是想要證明,用先後天合卦解卦是錯的。那我覺得我們可以不用討論下去了,因為它不會有結果,我從黃老師那邊學到的先後天合卦解卦法,我也不想談它的科學原理。之前,他早在易經學會有出版過易經中的科學論文,我想我不用在這邊幫他跟你辯論,那沒有什麼意義。原先只是本著分享的觀念,就讓交流單純一些吧!
第一,我沒有和您辯論的意思! 第二,我不是想要證明,您所說的"用先後天合卦解卦是錯的",那您自個兒誤會可大了! 我自己都在常用了,我在證明這種東西要做什麼呢? 況且,我也沒有說過"用先後天合卦解卦是錯的",您怎會如此想呢? 此外,主題是您在開在問的,不是我有什麼問題想要解決,別搞錯角色! 第三,您自個兒想太多,我前面才提幾個點來問問您,您若有真正的學術發表交流經驗的話, 便明白別人來問您幾個問題,是很正常的,這也是交流之一! 但是,您卻當成如此,那我不認為您是想在這裡交流什麼! 那您就請自便吧!
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