生命的疑情
是內向參究生命本質
生存的意義
是外向探知生命價值
本質是本具的自然的
價值是人為的文化的
本質必然是真相
價值卻可以是假設的
本質是見到及證得
價值卻可通過知識信仰思想等安立
真相縱使未見
參究的方向與目標
仍舊是內向的
不會走偏
價值若是走偏或走歪
會導入偏激或極端的險途
不可不慎
2010.8.25 禪七
釋繼程
不知有沒有人會感到疑惑。
釋繼程說:
生命的疑情
是內向參究生命本質
生命的本質是指甚麼?
以下有個小故事:
一層又一層地向內心深處觀看,看到最後自己是空的。
因緣有,自性空。但正如釋繼程所說,這要親自見到或證得才比較受用,但對於一心向善的人,先有這樣的觀念,也是蠻好的。而心地不好或謬論深的人,龍樹大士則認為,接觸空觀反而會受害,自生煩惱。
龍樹大士在中觀裡,是這麼說的。大家參考看看囉。
不能正觀空 鈍根則自害 如不善咒術 不善捉毒蛇
世尊知是法 甚深微妙相 非鈍根所及 是故不欲說
須菩提在般若會上,曾對佛說過:不能為一般人說空。
佛說:是的。要為大菩薩說;不過一般眾生中,如有利根智慧深煩惱薄的,也可以為說這一切法性空的法門。
小故事是這麼說的~釋聖嚴
曾經有兩位泰國比丘來我們的中華佛學研究所讀書,才剛大學畢業,非常年輕,分別出家一年半到兩年,講話的態度很安詳,有威儀,予人一種穩重、安定的感覺。
他們的威儀是用修行的方法養成的,平日就練習著,一層又一層地向內心深處觀看,看到最後自己是空的。
若能經常這樣往內看,直到自己也沒有了,這時候,別人罵你,你也不會生氣了,而能常保身心安定,不浮躁。
當感覺到有煩惱時,就往內看:「究竟是誰在煩惱?」或是「有什麼煩惱放不下呢?」
一經迴心返觀,煩惱就不見了。
如果人人都能如此做,雖然在日常生活上仍然有很多的缺陷,我們的身心卻能經常保持在無事狀態中,那就是處在淨土中了。