小弟不以算命為職業,在此只是印証所學而以,如你所言是空間跟時間造成命數的不同而以

古時女生以無德便是才,如今看來非是如此,既開此帖,就以此觀點來看十天干十二地支如何

純粹為了研究數術而來,至於了解多少,生也有涯,知也無涯,生命短暫,學問是唸不完的

九牛一毛而以,年近四旬已是不惑之年,以易會友而以,所以黃師傅小弟如有說錯莫見笑

來此並非為了做學問上的爭執,只為了一個真理而來,鍾鼎山林各有所好,但是真相只有一個

人世間的一切,也不過如這金木水火土,始於此也終於此而以,一切都只是過程中,過去跟未來

如何不是很重要了

朋友 真理必需事實求証 所以我設解疑帖以求証 先議河圖 它的數字不關乎值去理解 應是以自然的現象被畫出 它是只具備四象和五行的蓋念
它有三組的相對 一 是陰陽的相對 二是少陰少陽的相對 三是動靜的相對 還有是一象生和成的概念

想必黃師傅所言五行必由此而來,陰陽好理解,若白子為陽,黑子為陰,

少陰少陽則需再細觀察之,如天一六共宗水這應該是 少陽之象,

動靜來說的話,如五十共守土守的意思必有靜的意思,如我們所處世界不就是如此,

如果地到處亂跑的話,則世上萬物要如何立足,地表穩固了,世上萬物才有立足之地

也說明任何事物的發展要先有立足之地,才有發展的可能性,屯卦象意

這樣外面的金木水火有了立足之地,便可生存,同樣為陰陽之理而以

一象生和成相必是口訣中的天一生水,地六成之,故1,3,5,7,9,為生數,2,4,6,8,10為成數

生者,生機也,成者終也,如同一個事物的發展走到了頂峰,故乾卦為六,想必是此意

土不是無極 無極是和太極並存 那是相對的概念 這和物體和它的影類同 當太極在移動時 相對無極也在移動 而土是太極內的東西 它應是陰陽分水嶺的那部份 當陰陽的所佔範圍移動時 那它也在移動 它應可說成是兩儀的分隔物 而它本身沒有動的動向 所以它左河圖洛書的畫法是中間 但在十二地支所象的時間便畫在四維了 因它代表八氣的分野

你用奇偶序來論河圖裡的象意 大致還恰當

言下之意,如人是太極,所處的空間便是無極,如果所處空間是太極,那人更是無極的概念

人是只是我們所謂的代名詞,至於他代表什麼並沒有明確的意思,而河圖中的金木水火土就是同是

一個太極的概念,再把這個加上一個球體,加了空間的概念,便有太極跟無極之分別?

無極是一個抽象的概念,無邊無際,可是當他有局限性時便成獨立的太極,所以太極存於無極

也就是黃師傅所謂的象

其實八卦 也可说是太极别称 它基本具備太極的大義
而不同者是它進一步去描述太極內的變化 以求得或衍生出不同性質和形態的太極吧

太極是有 是積聚而成 無極是虛 因解散而就

故有始於無,也終於無,生成如同一個生命的誕生到功成名就發展過程

故河圖的象可以代表生命的發展到回歸虛無

至於無極和太極組成的也可算 是太極 那是範圍和名稱有別吧

所以河圖便有了萬物生滅法則之象,若在這裡布上空間跟時間的概念,便可知事物的發展,也就是後來的算命術,了解生死之理,便得事物的發展,何時何地生,何時何地死,簡單說河圖說明陰陽生死之理,萬物生長到死亡的規則,再代入干支的觀念,便能了解干支陰陽生死之理,小弟雖不明算命之術,
故八字為何不談流年,只談命局跟歲運想是這顆水球內部的水如何的發展,是冷是熱,這水球是否會
爆破,全在命局歲運之中,流年之象則是應事而以

河圖可說明太極內的基本概念 但是算命術 卻是多元太極 而不同屬性太極並不是在其所居之位 所以便有易變之事

如此才能產生這繽紛的世界的多元物種,而非只有男女之別,若再加細陰陽之理,便得知何者可以通達天地,雖喜金氣,仍有庚辛之分,看來辛金之人才是小弟所喜,而局中木生火財,便小弟財之來源
故師傅言己未前小弟受兄弟父母之資助,看來意向在小弟之人才是小弟正配,而非小弟所喜之人
而八字食傷財之根本,特性如何,也是陰陽之理所至,故有所區分,而乙卯如是手腳想必是瘦長之人
己丑之害,乃是己癸入丑土之禍也,己未亦然,故言有車關之害耶

所以黃師傅才以此做標題,其目的在探討河圖中陰陽之分,如何區分干支陰陽之理

皇世經集水中的火,火中的水,如水氣運行到南方火地,跟火氣運行到北方水地,便有了區別

加上天數地數的概念,便常言之天地人三元,奇門遁甲中人元中人元用事取人盤為用,

若問時間,可以用天盤,何地便用地盤,布上經緯度跟時間便有時間地理之分別,布上天上星象

變成了星盤,來推測事物的變化

看來戊己共守中土只是陰陽消長化分的臨界點

皇極經世書 的確是當時的超時代著作 它用元會運世 解釋萬物交相演變 還有論及不同動植物的循環周期 和物物太極內的對點陰陽 這巳解釋了近代的原子理論 這和古人的太極思維
非常吻合 用多元太極代入一個象限的太極裡 這是現在電腦發展的對事物的模擬作出很大作用 而論命在這方面有非常正面的幫助 只是原數據太少和簡單 所以論命現在只能停留在很粗糙的答案裡了

對 戊己土守中 的確是陰陽變化的臨界點 這可比喻 一個向上的動力 在某臨界點有一點停頓 然後便轉向 它的轉變點沒有必然 是視乎它的前進動力有多大而定

戊寅日生，是否陰差陽錯日?

如戊己二土若動,便會有陽克盡陰或陰克盡陽之慮,也就是等於一台車有加油沒有煞車一樣,一去不復返,陰陽便無了轉變之機這不符合自然陰陽的法則,戊己且不論屬性,二儀分陰陽
戊屬陽,己便屬陰,四象再劃分,便成了你所說之圖,辰戌丑未的本氣在戊己二土,戊土寄於辰戌
己土寄於丑未,故小弟所貼之圖,戊己辰戌丑未共守中土,便是陰陽之分界點
辰土逆行壬癸為木氣克去戊土之象,再逢申酉洩土氣己是死絕,再逢南地火生之以是死土不受生

陰差陽錯 是一種架構 並不是戊寅日就是陰差陽錯 比喻刀是可以傷人 但是看它當時被用作何用途 所以單獨戊寅日 是不能代表什麼的