一般人對於命運的事都有一種錯誤的觀念，以為死亡一定是惡運，好運就不會死，因此算命先生也常常被好運所騙，看到八字的好運時，就不再去注意有沒有其他可以致死的理由了。其實，雖然大多數的人是死於惡運裹，而少數死於好運裹也是事實。

前書我們所舉的王植波死於好運，便是一個好例。再進一步說，不特不是惡運，而且大多數人的死，都在好運裹不在惡運裹。如果承認大多數人都是壽終正寢的話，在兒孫滿堂的情形中去世，被稱為福壽全歸或身後哀榮的，豈非好運？俗語說得好：生鬥英雄死鬥福！生的福是吃穿，死的福是甚麼昵？

就以不久前台灣飛機死難的人來說，電影界各要員的死後哀榮，絕不是平常的壽終正寢所能有，這不是死人的福嗎？所以，這許多人，都是死於事業蓬勃的時候，死於眾人哀悼的情況，便都是死於好運中了！如果一個人是死於惡運，就是寂寂無聞地死去，或是死於刑罰，死於眾人稱快！

所以，死於好運應有兩種：一種是善終的所謂壽終正寢，那還只不過是平凡的好運：一種雖是不得善終，而能身後哀榮的，還算是不平凡的好運。當然最好的應是壽終正寢同時身後哀榮，那麼，這就是所謂福壽全歸的了。這當然也就是死鬥福的最有福了。

無論是善終或是惡死，在命理相上也同樣有它的根據，一般涉世稍深，閱人稍多的人，大都能鎀分辨善人與惡人的。這就是所謂通俗相理，一個人的善相或惡相，每每顯然排在臉上，一望而知的。臉面慈祥的人多數可得善終，而臉面兇惡的人，大多數不得其死，那也是事實。

就八字上言，雖然比較相術難看，但也同樣有其理由可作推斷的根據，只要你能注意八字上的變化，就不難看出其人善終或惡死。在南京畤，有個熟人秦君，有一天拿人命紙來找我。因為他看不懂算命先生所批的字句，要請我替他解釋。那時是民國二十六年(一九三七年)約六月中。他是去年出北平去南京鐵道部做事的。那張命紙是北平一個姓張的算命先生批的。其中他看不懂的是五行絕者土五個字，尤其是土字何意，最為難明。

那年秦君是四十四歲，肖馬，算命先生是前六年在那張命紙上擬有這樣的字句：亡丁丑年八四十四歲，大運在已，經云：五行絕者土少不利西行，且宜東向慎之！

我雖然和他很相熟，他卻從來沒有和我談過命運的事。他先向我聲明說，他本來是不相信命運之事的；前年因為打算來南京做事，他的母親就替他算一個八字，但命紙上批云：今年四十二歲，流年乙亥，亥卯合木南行不成，須待來年歲逢丙子，子午沖動，可得南行。

他說，前年他南京的事已經都弄好了的，只要他一來見過部長就可以。當時他不相信行不成，但結果真的因為長子結婚事不能即來，而部中這職位又不能久懸，他便作罷了，好在他當時在北平還有事做，不來也沒有關係。所以就決定率性就在北平做下去，不打算來南京，因為兒子結婚之後，似乎也有和家人在北平團聚一時的需要。

但是，到了去年夏間，忽然得到南京朋友的電報，說是他的差事已經司長簽上去了，要他即日辭職南來，因為他以前托朋友謀這部中的差事，他因兒子結婚不來，已經對不住朋友了；後來自己決定不來，也未曾對朋友說不決定南來了，請他不必再進行，所以現在朋友已經替他進行到司長已經簽呈上去了，便不能再對不住朋友，因而他便不能不匆匆地向北平辭職，趕到南京來。

由於去年的無意中來到南京任事，便不能不使他相信命運之事頗有一些道理了。最近因為得到北平家人和朋友的來信，都說日軍對於華北似有軍事行動的樣子，因此他就寫信家裹，把這張命紙寄來，看看這裹面對於今年之事有沒有甚歷。現在他對命紙所批今年之事，只知道不利西行，且宜東向，而所謂五行絕者土五字，卻莫名其妙，所以要我替他解釋。同時，他想知道把北平家眷搬到南方來是否可行。

我把他的八字看了一下，卻使我很難於開口；因為依他的八字看，今年立秋之後三個月內，秦君的壽命確然有一個大關口，而命紙所批的經云：五行絕者土，就是說他今年五行逢絕，應當歸土的意思，這叫我如何能對他照理解釋呢？

因為我知道秦君對於五行是外行，所以找就對他這樣解釋說：五行逢絕的人，應當用土去培養，所以說你今年不宜向西，只宜向東行。

不意秦君雖然不懂八字上的五行道理，卻因讀過多少古書，也略知五行方位之理，他聞言便對我說：是否五行以土為主，故有土居中央之說；是的；我馬上就順他的說法。土居中央。所以你目前在南京中央做事，對你今年的命運是非常合宜的。

但他又問：那塺，今年我已經在中央了，為甚麼又有不宜西行且宜東向的話呢？我自去年到了兩京之後，差不多每月至少有一次東向去上海，從來也沒有西行過，今年當然也只有東行不會有西行的。何以有慎之，慎之的話昵？

我就對他說，如果能保恃過去一年一樣在南京做事，只有東行，沒有西行，那就不會有甚麼事；不過，食這張命紙上所批的看，似乎今年有西行的可能，所以他才叫你慬慎，不宜西行的。接著秦君又問我，他想把家人接來身邊好不好呢？因為我看他的八字今年確有性命之虞，到底應否把家人接來還是不接來呢？似乎沒冇一個確定的理由；於是我當時只能依常情答覆他說，能把家人接求在身邊總是好的，這話我並非根據他的命理說的。

後來秦君鑒於華北既有謠言，自己一時又不返回華北，就決定把家人接來。但是，事情卻來得太奇怪。時同迅速發生變化。那時是民國二十六年（一九三七年）六月中，我和他談命只過了十幾天，七七事變竟然發生了。秦君接家眷的事當然不成，從此他也再沒有機會東付去上海了。

七七事變發生的前幾天，我已回到上海，接看上海發生戰事，時局惡化了，南京已作遷都的決定。那時南京公務員非有必要，經各機關主管長官批准的，不能隨便離職。因而秦君就寫一封信給我，要我給他決定是否跟隨政府西遷。他信中說，若依北平張某所批的八字說，他既不宜西行，而政府又偏偏只有向西可遷，東北南三向不能遷，明顯的前幾年算命的已看出他今年有西行的事情了。現在依命運看，應當辭職不宜西行；但再依事實看，辭職能否獲准還在其次，返回北平既不可能，他一個人將去那裹呢？

當時我看了秦君的信，真是不知如何答覆是好，因為，若依命運看，他絕不宜西行的，然而，若是我主張他辭職，可會有兩件嚴重事件發生：第一、當時政府已在嚴密注意間諜問題，而秦君又是日本留學生，當此他北平有家已回不得的時候，竟然辭職不隨政府西遷，很可能被視為有意通敵，不會准他辭職的；第二、他若一辭職，除來上海，沒有第二條路可走，那末此後生活又將如何呢？

因此我的回信並沒有替他作任何的決定。我只說兩點：第一、我在命理上的看法，和他那張前幾年在北平所批的命紙上所說的一樣，沒有新的看法。第二、就目前情形言，既然回家不得，又無退路，事勢非隨政府西遷不可。那末，動不如靜，逆不如順，不辭職是靜，跟隨政府是順，我這話也都是事實，並不勉強說的。

當時我心裹會這樣想，如果秦君今年命中當死，就是中日戰爭不爆發也會死的，而今能跟隨政府走，在政府的保護下，不是比之個人奔走更安穩得多嗎？當時我面對他的八字，又面對當時的局勢，死生問題原無足論，而他的八字今年不宜西方而偏非走西方不可，這就不能不相信命運的奇妙安排了！

果然不久我們知道政府已從南京西撤至武漢；也知道秦君跟隨政府平安向西去了，從此他也不再來信。我們由報紙上以及傳聞中，知道政府西遷之後很是安全，並未受到敵機的大轟炸，私心也替他歡喜。

有一天，我閒著無事，無意中把秦君的八字拿來看看，發現那年夏曆十一月是壬子月，十三日是丙子日，八字中的用祌被沖剋太過，當是死亡之日。那時是十月底，我就寫信給一個朋友，他是和秦君同司的同事，朝夕相見的，我請他儘可能告知秦君，十一月十一日至十五日五天，千萬要足不出戶，並請他儘可能幫助秦君，那幾天不派他公出，留在部中申辦公。因為這位朋友是秦君的上司，此事只有五天的日子，他是可以做得到的。我又請他不必把這五天，尤其是十三日那天的大難日子告知秦君，怕他因心理作玥，反而發生其他不利的事，我希望此信能於十一月十三日以前到達，就用快信發出。

信發後我一面等待朋友覆信，一面又推斷秦君十一月十三日那天如果不能逃過鬼門關的話，應是善終還是惡死呢！我知道秦君素有胃潰瘍病，如果是善終！最可能因舟車勞頓加上水土不服，胃病發作而又因醫藥不便而死亡；若是惡死，那就是出於交通失事或被敵機轟炸而死。當時我對於八字上的死亡問題還在研究而沒有甚麼大心得，本來死亡在八字上就是一個大問題，雖然有的八字可以明白斷定他何月非死不可；但此種八字好像只佔百分的四十；約有百分之二十，可以看出要死於那一個運裹的五年之內；尚有百分之二十，則不可能看得準的。秦君的八字雖然屬於頭一種，就是事先可以看出是乙丑年十一月確有死亡的大厄。

可是，雖然我能姼看出他那年那月死亡的大厄，卻不能看出到底是善終還是惡死。

因為當時我已經學了相術，我知道在相上顯然有善終與惡死的相格的；那末論理上也一定有此命格，而且命書也略有提到的，不過不像相術那樣具體而確定而已。於是在我的朋友沒有覆信之前，我就和兩個精於命理的朋友，對秦君的八字加以商討。

商討的結果，大家斷定秦君在十一月十三那天當死於非命，理由是用神的衰神被旺神所沖，而四柱歲運又多沖剋。這一結論並非理論，也不是完全根據命書所說的，這是我們幾個人，一面根據命書中死亡的五行原理，一面根據許多熟人的事例作為根據的。

自舊曆十月二十幾我發信，直到十二月半才得到朋友的覆信。來信說，他因政府機關遷移不定的關係，接到我的信已經過了十一月十二一日，是十五日的下午才接到信。而秦君和部中另外兩人，是十一日上午被派外出，約需一星期才能同來。當時他想十五日以前既然沒有得到關於秦君有何事故的消息，則十三日秦君想是已告平安無事了。真是奇怪，第二日即十六的清早，就接到和秦君一起公出的兩人來信報告，說是十三日中午秦君在公路上被敵機機關槍掃射身死，已由當地機關負責收殮了。

秦君死於非命的事實給了我們研究命理的人非常寶貴的資料。我從而確定同是死亡，何者死於非命，何者屬於善終，就是惡死也有死有餘榮、死有餘辜之別