安太歲名諱,乙未年北京白雲觀在太歲神敕筆前是楊賢,敕筆後變楊仙,那萬年經怎胡扯乙未年太歲神成楊賢。
萬年經版本抄自北京白雲觀在太歲神敕筆前版本,為何白雲觀在太歲神敕筆後,就是發現很多錯誤怕被罵趕快改,但萬年經卻皮皮過不改呢?更可笑的,太歲星君只有一位,年曆還捏造台灣與大陸太歲星君不同騙大眾,還是有一大堆人相信。



萬年經版本抄自北京白雲觀在太歲神敕筆前版本,為何白雲觀在太歲神敕筆後,就是發現很多錯誤怕被罵趕快改,但萬年經卻皮皮過不改呢?更可笑的,太歲星君只有一位,年曆還捏造台灣與大陸太歲星君不同騙大眾,還是有一大堆人相信。南天神職府派下的分靈就是地方神,也就是代理神非本尊,跟人一樣在修,這就是為何連神佛都不知太歲星君名諱的原因。
有看到北京白雲觀在太歲神敕筆前是楊賢與敕筆後名諱 變楊仙嗎?既然抄自北京白雲觀,那萬年經鬼扯甚乙未年太歲神是楊賢。

以甲申太歲方傑星君為例:“方傑”的傑字破損難辨,不知道資料如何查閱,便以祖先公媽神主牌常例,女稱媽,如張媽,男稱公,如張公稱呼,填補成“方公”太歲星君。以無人知道實情,掩蓋事實矇騙。
廟宇裡安太歲,甲申年確如常安寫“甲申年太歲方公到此鎮”,太歲星君無此人,這也能混過去,真是天下奇聞。
北京白雲觀在太歲神敕筆前與敕筆後名諱相差甚大,難道隨便隨白雲觀亂改,就是發現很多錯誤怕被罵趕快改,但又因毛筆關係誤抄。





萬年經版本抄自北京白雲觀在太歲神敕筆前版本,為何白雲觀在太歲神敕筆後,就是發現很多錯誤怕被罵趕快改,但萬年經卻皮皮過不改呢?更可笑的,太歲星君只有一位,年曆還捏造台灣與大陸太歲星君不同騙大眾,還是有一大堆人相信。



萬年經版本抄自北京白雲觀在太歲神敕筆前版本,為何白雲觀在太歲神敕筆後,就是發現很多錯誤怕被罵趕快改,但萬年經卻皮皮過不改呢?更可笑的,太歲星君只有一位,年曆還捏造台灣與大陸太歲星君不同騙大眾,還是有一大堆人相信。南天神職府派下的分靈就是地方神,也就是代理神非本尊,跟人一樣在修,這就是為何連神佛都不知太歲星君名諱的原因。
有看到北京白雲觀在太歲神敕筆前是楊賢與敕筆後名諱 變楊仙嗎?既然抄自北京白雲觀,那萬年經鬼扯甚乙未年太歲神是楊賢。

以甲申太歲方傑星君為例:“方傑”的傑字破損難辨,不知道資料如何查閱,便以祖先公媽神主牌常例,女稱媽,如張媽,男稱公,如張公稱呼,填補成“方公”太歲星君。以無人知道實情,掩蓋事實矇騙。
廟宇裡安太歲,甲申年確如常安寫“甲申年太歲方公到此鎮”,太歲星君無此人,這也能混過去,真是天下奇聞。
北京白雲觀在太歲神敕筆前與敕筆後名諱相差甚大,難道隨便隨白雲觀亂改,就是發現很多錯誤怕被罵趕快改,但又因毛筆關係誤抄。





編輯者: 黃啟東 (2015-03-17 12:14:46)

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