帝曰：末後道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。
帝曰：彌勒降凡在哪裏？溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
帝曰：老水有何麼？溫曰：有有有，眾道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。
帝曰：你因何說道字？溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路。難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。
我的自動腦補-白話解釋:
此人，不像僧伽(出家人)不像道士，是個喜歡穿戴帽子飾品的人，
經過轉世輪迴來到現代，已非累世前的出家行者裝束樣貌，與
時下年輕人無異；但，其人卻有個祕密，即是諸多預言的救世主-彌勒菩薩的顯化身。
而其人的轉世，沒有顯赫的家世，也不再像累世前再入僧門與道院(轉出世修行為入世為人)
，而且生長在屬於勞動藍領階層的家庭中，而其人為了生活將四處奔忙
詮解:
燕南趙北把金散我原想理解為
他是開悟後獲得了某些"道"!
而像孔子或釋迦族覺者一般四處奔波
闡述理念
教導大眾
而道若金，顯示其所悟之道貴比真金，而
把金散意同傳遞知識。
尤如電影「Lucy」那般:人類獲得了知識不是為了掠奪而是為了延續與傳遞知識。
但最終我認為應是為生活四處奔波，
把金散顯示其人開銷應該頗大!
例如支付租賃房屋與生活費或繳交房屋貸款等生活瑣事!
因此"
把金散"也作為開銷頗大之意而因此需要為生活四處奔波
而
燕南趙北我解為:四處、四方、長途、離開住家至外地工作
而為什麼要到外地工作當然就是為了生活呀!
這樣我覺得比較符合近代年輕人的生活方式!
或解為「不經一番寒徹骨 焉得梅花撲鼻香」
「天將降大任於斯人也必先勞其筋骨」云云
上蒼交付其任務，為了避免其人過早顯露鋒芒
而需要利用生活瑣事磨砥心性、鍛練心智與多一點生活經歷與工作經驗!
「行住坐臥 皆是禪」
用生活、工作及對當前社會所遇到的問題來思考如何改變當前社會問題的方式。
當年，釋迦族的聖者-悉達多太子，是由樂至苦的修行，遂而找到人生的意義與答案。
而今，彌勒一生補處菩薩，則由苦至樂的修行，為倒轉過來的行持法。
相信有看過釋迦族覺者故事的人都能知道釋迦族覺者原是淨飯王的兒子及其早年的生活是
相對優渥的!為什麼我不說"釋迦佛"，因為釋迦乃是悉達多太子的族姓，而"佛"意之一為:
覺行圓滿的覺悟者，所以在此我僅稱釋迦佛為-釋迦族的覺者。
當然，你也可以否認我這段腦補的詮解!反正只是腦補的詮解!
因為第三段，朱元璋又回過頭來提到明朝之後的事，與我從第一段的解釋可能有些衝突矛盾
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看。溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
太袓朱元璋要國師劉伯溫把明朝以後的一些事作補遺，但劉伯溫不敢盡洩未來的歷史歷程，僅提「海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京」。
清朝末年，諸多國家希望清朝開放港口通商，因此產生了八國聯軍及之後生靈塗炭的歷史事件，而這些事件的發生，必是因「老水還了京」。
老水，我自動腦補分拆為:老子 上善若水 等字眼。
幾千年前，老子倒騎青牛出關，守關的官員尹喜善觀天象，知有聖人將至，遂請老子留下
五千言「道德經」。
而老子李聃在中國道教傳說有:
神話傳說中，老子乃道教三清之首的太上老君（即道德天尊）所化，因太上老君立人教，掌先天太極圖，有教化人族的義務，故化身老子，教化育蒙。
老水還了京一言，不是說當年的老子李聃回到中國了，而是說:道，將再傳中國。
而道是無形無狀無以莫名，當年老子是很勉強的表示這無以莫名的"東西"、"事物"稱:道。
我覺得應該是一種宇宙間的某種"力量"。
排盤小幫手
前一個議題
索引
