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#1761 - 1999-07-02 06:32:49 欄江網正月乙木
coolwind 離線
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
三春乙木總論
三春乙木 為芝蘭蒿草之物 丙癸不可離也 春乙見丙 卉乙木向萬回春 須癸滋養根基
丙癸齊透天干 無化合制剋 自然登科及第 故書曰 乙木根亥種得深 只須陽地不宜陰
漂浮只怕多逢水 剋制何須苦用金

三春乙木 必須用丙 因天氣尤有餘寒 非丙不暖 雖有癸水 恐凝寒氣 故以丙火為先
癸水次之

丙癸兩透 科甲定然 或有丙無癸 門戶闡揚 或丙多乏癸 名曰春旱 獨陽不長
濁富之人

或丙少癸多 又為困丙 終為寒士 或癸己多見 為溼土之木 皆下格
用丙者木妻火子 用癸水見火多者 金妻水子

丁丑 壬寅 乙卯 丙子 貴在丙子 尚書
戊子 甲寅 乙亥 己卯 歸祿格 丙癸得所 官至大學士
甲寅 丙寅 乙卯 庚辰 御史

_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.

迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.

網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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#1762 - 1999-07-02 06:46:58 欄江網二月乙木
coolwind 離線
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
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來自: 台北彭泉源
二月乙木 陽氣漸升 木不寒矣 以丙為君 癸為臣 丙癸兩透 不透庚金 大富大貴
或天干透庚 支下無辰 不能化金 得癸透養木亦貴 若見水庫 則為假化 平常人也

二月乙木 耑用丙癸 或支成水局 有癸透乃作貴命 更得丙洩木氣 上上之命
但須透癸 或水多困丙 多戊化癸 皆下格
用丙者 木妻火子 用癸者 金妻 水子

壬午 癸卯 乙丑 己卯 此乃夾祿格 貴小富大 但子女多刑
甲寅 丁卯 乙未 丙子 此乃曲直格 加丙照癸滋 官至總兵
癸亥 乙卯 乙未 庚辰 曲直仁壽格 無東方運 一介寒士 惜哉
丙子 辛卯 乙卯 丙子 出將入相

亥卯未逢於甲乙 富貴無疑 木全寅卯辰方 功名有惟 活木忌埋根之鐵 支下有庚辛
戕賊其根 木則朽矣

_________________________
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基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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#1763 - 1999-07-02 06:59:17 欄江網三月乙木
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久盛不衰
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來自: 台北彭泉源
三月乙木 陽氣愈熾 先癸後丙
癸丙兩透 不見己庚 玉堂之客 見己庚者 平常之人 或一乙逢庚 不見己者 亦主小富貴
但不顯達 或多水見己 只恐高才不第 見戊堪發異途 或庚己混雜 丙癸全 則為下格

或見水局 丙戊高透 亦主科甲 或柱中全無丙戊 支合水局 此離鄉之命

或見一派癸水 又有辛金 則作旺看 得一戊己制癸 亦可云小富貴 若一派壬癸
不持貧賤 而且夭折 有一戊己 方云有壽 但終為技術之人

又或庚辰時月 名二庚爭合 乃貧賤之輩 如年見丁破庚 可云從化 亦不失武職之權
用癸者 金妻水子 癸多用丙者 木妻火子

庚午 庚辰 乙酉 丁亥 此作從化格 但不逢時 一富翁耳
甲寅 戊辰 乙亥 丙子 六乙鼠貴格 丙火高透 戊土制水 官至按院
丁酉 甲辰 乙巳 甲申 拔貢 但刑妻損子 兄弟全無 因支中戊土太多

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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.

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基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
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#1764 - 1999-07-02 07:23:48 欄江網三夏乙木
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三夏乙木總論
三夏乙木 木性枯焦 四月專尚癸水 五六月先丙後癸 夏至前仍用癸水
先得丙透 支下又有丙火 名曰木火明 得一癸透 科甲中人 或透二丙一癸 可許採芹

或一派癸水 有丁無丙 平常之人 或一癸透干 異途顯宦 難由科甲 癸居子辰
異路小職 或丙藏支下 癸透年干 己出月上 雖非科甲 異路功名

又或重重癸水 或支藏癸水 由行伍得功名

三夏乙木
四月乙木 自有丙火 耑取癸水為尊 四月乙木 專用癸水 丙火酌用 難以庚辛佐癸
須辛透為清

癸透 庚辛又透 科甲定然 獨一點癸水 無金 是水無根 雖出天干 不過透才小富
須要大運相扶 或土多困癸 貧賤之人 丙戊太多 支成火局 瞽目之流
用癸者 金妻水子

乙逢雙女木傷殘 若見辛金壽必難 不得丙丁來制伏 豈知安樂不久長

五月乙木 丁火司權 禾稼俱旱 上半月屬陽 仍用癸水 下半月屬陰 三伏生寒
丙癸齊用 柱多金水 丙火為先 餘皆用癸水為先

乙木重逢火位 名為氣散之文 支成火局 洩乙精神 須用癸滋 癸透有根 富貴雙全
或庚辛年上 癸透時干 定許科甲 無癸者常人

若見丙透 支成火局 陽焦木性 此人殘疾 無癸必夭 見壬可解 或火土太多
其人愚賤 或為僧道門下閒人

六月乙木 木性且寒 柱多金水 丙火為尊 支成水局 乙得無傷 癸水透干 大富大貴
無癸定作常人 運不行北 困苦一生

凡五六月乙木 氣退枯焦 用癸水切忌戊己雜亂 則為下格 或甲木高透 制伏土神
名為去濁留清 可許俊秀 土多乏甲 秀氣脫空 庸人而已

或丙癸兩透 加以甲透制戊 選拔定然 若不見丙癸 只有丁火 亦屬常人 有任
可充衣食

或柱中無水 又無比劫出干 乃為棄命從才 富大貴小 能招賢德之妻 從才格
以火妻 土為子

或一派戊土出干 不見比肩 名為才多身弱 終為富屋貧人
或丙辛化水 嫖賭破家 終非承受之兒

或一派乙木 不見丙癸 名為亂臣無主 勞碌奔波 又加多支辛金 僧道之輩
或一派甲 無癸無丙 又無庚金 此人一生虛浮 總不誠實 有庚制甲 乃有謀之人
但嗜酒貪花 多欲敗德 不修品行 男女一理

總夏月乙木 耑用癸水 丙火酌用 庚辛次之
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統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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