《地藏菩薩本願經》告訴我們，“若遇竊盜者，說貧窮苦楚報”，貧窮苦楚從哪裡來？從偷盜來。佛法中又講：嗔心會墮地獄；貪心墮惡鬼；愚癡墮畜生。佛法中還講：財布施得福報，有福報才有財富。明白這些原理，我們就明白了貧窮的真正原因，也明白了，原來財富是可以修出來的。



修財富，第一要懺悔過去的偷盜業。過去偷盜虧欠別人的，必須懺悔​​，如果不懺悔，再怎麼努力也有障礙。為什麼很多人努力卻沒什麼收穫？因為有障礙。比如，有人開車，車怎麼開都開不快，他怎麼解決呢？不停的換發動機，以為這樣就可以快起來，但其實快不了多少，為什麼？原來是道路上的障礙太多。所以如果不改善路況，再好的車子，再強大的發動機也沒用。賺錢也是這樣，很多人努力就像只在汽車上努力，卻沒有看看自己的路是否有障礙。今天大多數人已經在很賣力的工作了，但還是獲得不了多少財富，其實我們應該停下來思考一下我們獲取財富的障礙是什麼？



我們需要財富，就要把獲得財富的障礙清除了。第一個障礙就是偷盜業。偷盜會障礙我們未來的財路。有的人雖然因為某些因緣賺到了錢，但消耗很大，這就是虛耗。有人遇到我，我問他是不是之前賺到過錢，後來才窮了的？他說，師父你怎麼知道？我說，學了佛，這點還是知道的。因為他過去專門扣別人的秤桿，缺斤短兩，這就屬於偷盜業。《地藏經》說得很清楚“若遇竊盜者，說貧窮苦楚報”。所以像通過缺斤少兩這類辦法來賺錢的人，或許短期可以賺到錢，但最後一定是沒有錢。這也就是為什麼雖然很多人學了佛，不停地佈施，不停地做善事、做義工，但還是沒有富起來，也是因為過去的偷盜業還沒有好好懺悔掉，我很想幫助他們，讓他們明白拼命努力卻賺不了錢的根源在哪裡。



首先要花點時間思考過去欠過誰的錢，偷盜過誰的財物，撿過什麼便宜，這些都要尋找機會懺悔彌補。我們要好好花時間懺悔業障，想辦法補償自己往日所欠。這就是開始按照佛法的正道來努力，怎麼能不生財富呢？但請不要誤會我們學佛人就真的只著眼到錢上。這就好比有一顆蘋果樹，我們種它的時候是為了夏天乘涼，可它是蘋果樹啊，所以它還是會結蘋果。我們最終也不是為了賺錢，但我們一定會有錢。



修財富，第二要把貪心去除。去除貪心最重要的不是在外在，而是在內心。我們起心動念時首先想到的是利益自己而不是利益他人，這就是貪心，貪心會障礙我們的財富。防止貪心，就要用慈悲心去利益別人。比如我們去菜市場買菜，一定要把價錢砍得血淋淋的才肯罷休。我覺得這樣的心是壞人的心。小商小販起早貪黑的只能靠體力勞動賺那麼一點點錢，你還不讓他賺，他就只能餓死，這樣做不等於殺人嗎？這種貪心會一直障礙我們的財路。所以我們要放下這種貪心，還要為自己多多播種福田，菜市場尤其是大福田的地方，每天買菜買水果時哪怕多付一塊錢，我們都又種了一塊福田。



眾生是我們的大福田，公司員工是我們的大福田，商場顧客也是我們的大福田，我們要把他們當菩薩一樣看待，總是要為他們著想才對。利益我們的員工，利益每一個顧客，利益眾生，這本是誰做的事？是老天做的事，是佛菩薩做的事。我們這樣做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。當我們按照“道”去做的時候，“道”就會來幫助我們，所謂“得道多助”，老天就會找一些人來幫助我們。從表面上看，當我們想做一些事的時候，會突然出現很多緣分，出現很多人正好能夠幫助和支持我們，我們要感恩這些緣分，感恩這些幫助支持我們的人，同時我們還要感恩老天，因為我們生命中的好事實際是老天通過很多緣分和貴人來幫助我們。所以說，我們要無私才好，自私不好，要把自私、貪心戒除。



修財富，第三才是布施，確切的說是供養布施。我們不懂佛法，用的就全是笨辦法，全是傻方法。過去求財，我們沒有懺悔，沒有戒貪，直接施捨錢財，當然也有點效果，但效果不太明顯。所以求財首先要懺悔和戒貪，然後供養布施。而供養布施也是有講究的，我們需要明白供養布施的三大福田：

第一大福田是父母，也叫報恩福田。首要的福田就是孝敬父母，贍養父母，孝養老人，這點非常重要。女性一定不要忘了公婆！千萬不要想，既然是公婆就不給那麼多，可以給孩子攢更多的錢，這一念就損了自己的財路，這一念就讓自己的孩子將來少賺一百萬，孩子將來怎麼受苦都不知道。同樣的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。



第二大福田是功德福田，也叫聖賢福田。我們要多多支持正能量、傳統文化的弘揚，支持佛法的弘傳，供養三寶，供養道場，供養聖賢。比如供養孔子，也可以供養財神爺。我一般見到出家人就供養，見到道場就供養。比如見到大恩法師我就供養，見到果孝法師我就給，見到仁煥法師我就給，見到我師父我就給，所以我是供養海山法師錢最多的人。曾經有個居士，他來見我的師父海山法師，海山法師是他的皈依師和菩薩戒的戒師。見到師父之後我問他供養師父沒有？他說供養了。我繼續問，供養了多少？他說，200塊錢。我說，為什麼供養那麼少？你都好久不見師父了，沒帶我可以借給你啊！他對我說，師父有錢。那菩薩還有錢呢，你供養錢幹什麼？菩薩又不吃水果，你供養水果幹什麼？菩薩又不看花，你供花幹什麼？菩薩又不求你拜，你拜菩薩幹什麼？這是什麼邏輯？！他就是慳貪，有恩不報，所以此人無福。我們供養，並不是師父要求我們供養，是我們對老人家的一種感恩，一種報恩，對師父就要像對父母一樣，這就又回到孝道裡面去了。



但有一點大家不要誤會了。請問給師父買一塊很名貴的表，這供養到底有沒有用？我要打問號。說不定不僅沒用還會起反作用，知道不？出家人帶那麼名貴的表幹什麼？有塊表看看時間就行了，有個車子做交通工具就行了。我們供養是供養三寶，不是供養人去享受。我們買吃的也是這樣，今天請師父去哪裡吃一些名貴的東西，花了一萬塊，這都沒什麼​​用處，這都是在害師父。



第三大福田是慈悲福田，也叫貧困福田。就是去幫助那些貧窮的人。我這輩子尤其出家之後，在這個層面做得很多。貧窮狹義的說就是吃不起飯，缺衣少食。過去我經常為窮人買單，買什麼單呢？就是給窮人付醫藥費、付車費、付飯錢，或者路遇乞丐、拾荒者直接給他們錢。在這方面妙蓮花了很多錢，我叫她廣修供養，她照做了，常布施供養。一次她從山上坐車下來，曾為一整車人付車費。她現在特別有福氣，想去印度，有人搶著為她買單。所以福是修出來的，福不是享出來的，她過去修供養也不是為了以後去印度學習每次都有人為她買單，那時或許她都沒有想過自己以後會去印度，但是人生就是這麼不可思議。如果她不修，只是為自己攢錢，可能去印度一次要花的錢都攢不夠，但她修，就把去印度的福報修來了，到現在為止，她已經去過印度四五次了。



我過去就說過，今天吃虧最多的就是捨不得的人，捨得的人都撿大便宜了。妙蓮當初說師父我要攢錢。我說，錯，全部供養不要攢錢，你必須拼命修福，不然你未來靠什麼？她說，我未來靠兒女靠錢啊。我說，那你未來肯定受苦，到時候你就知道了。妙蓮把我說的話聽進去了，所以她現在沒有受苦，而是在享福。一個人的未來只能靠福，靠功德，哪能靠錢呢？西方極樂世界不是說宮殿隨身嗎？我們這個世界也是宮殿隨身。宮殿從哪裡來？從功德來，從福報來，不是從錢來的。所以我不知道一些人到底懂不懂佛法，說懂他又沒有行動，說不懂他開口又能說出很多道理來，我真的無法界定他懂還是不懂。



關於供養，有兩點我們一定要清楚：

第一，廣修供養不只是供養錢財，《普賢行願品》裡講，最大的供養是發大心的供養，是以如法地修行來供養，就是好好按照佛法去修行，讓自己不斷地成長起來。這個供養太大了，因為是用整個生命去供養，就遠遠超過錢，比供養錢厲害多了。



第二，我們供養的目的不是為了錢，供養在於心，不在於錢。運用一顆虔誠的心去供養，福德就會放大。因為真正的福田是從心中產生的，不是從錢產生的，也不是從物產生的，所以六祖惠能大師說“福田不離方寸”。