一元復始
註冊: 2003-06-10
文章數: 1349
來自: 台北
解脫最重要的是要有解脫的意願(出離心)
這是最重要、最關鍵的一步
沒有意願，口說要解脫，
找盡一切治療師，用盡一辦法，上盡一切課程
親近一切大師，求取一切加持
那都是在自欺欺人
一點都不會有效的
一件事都會有它的好處和壞處
就像銅板的兩面
要嘛就全收，要嘛就全放
只想得其中好處，壞處不要
那不是想解脫，而是抱怨而已
如果還沒要離開
就承認它
承擔自己的選擇吧！
怎麼知道自己還沒意願離開？
看看腳下
看看自己還待在哪裡？
事實是最好的答案！
不要自欺
才有邁步的可能
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
《解脫》的關鍵是放下《我執》。
而後發現並非想《解脫》而放下《我執》，
乃最終能體悟放下《我執》而得《解脫》。
概人間一切執苦皆因《我執》而生，又因集苦而生解脫之心。
故云《苦 集 滅 道》，若無我又何來苦呢?
而方知人世間第一癡迷為《我執》。
若能放下，客塵其中，方稱為自在解脫。
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【孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根】
一元復始
註冊: 2003-06-10
文章數: 1349
來自: 台北
解脫的意願屬於「正法欲」
在完全解脫之前，這個慾望都要被保留
正法欲是精進的源頭
菩薩依然要以圓滿成佛、究竟解脫為目標
無此目標，修行便無方向
尚未得度，就先棄渡輪，只會淹死，不會到達彼岸
若身在此岸，卻欲仿效已到彼岸者棄舟而行的行徑，那只會適得其反
再者，「無我」、「空」
不是什麼都沒有
把它當做什麼都沒有，那是斷見
若一落入斷見坑，
就會進入撥無因果的邪見當中
這是要非常謹慎的
古德有云：「寧起有見如須彌，不起斷見如塵許」
並非無的放矢
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
先從根本原因著手 :
1. 為什麼想要解脫，這是第一個問題，但並非原因。
2. 知曉原因乃是因為感到世間苦呀，但也並非本因，繼續探求感到苦的本因。
3. 就好像夫妻關係中的痛苦。其源起的本因乃是因為愛執，愛執得不到相應的回報，因此感到苦不欲生。
並非說愛是不好的，而是執求是造成感受到苦的本因。於是知曉愛有存有執求的小愛，和無有執求的大愛。
福禍又是表裡，福執大了多了，那看什麼就都像是禍。
最末的最末終於能夠領悟，概一切起因於我執，和佛陀所領悟的一致。
和佛陀曾經被諸多恫嚇的言論攻擊一樣，但是因為真實領悟理解，因此無有懼怕。
4. 最末得出《苦 集 滅 道》如一切諸佛所經歷過一致。
知曉一切世間所見所遇所緣所想... 不過如露亦如電...
如同客塵其間，像在看 4D 電影一樣。
無我並不是一切空無...
也不是說遁入虛空...
而是真實理解到...
問我的 答我的 辱我的 褒我的 欺我的 害我的 幫我的
哪一個究竟不是我呢 ?
呵呵呵....
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【孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根】
AI算命大師
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