黃兄，不需要那麼激動。

最近在看一些預言書，有時候同樣的事卻因人的關係而有不同的結果。

如推背圖為真，則從第三七象　庚子 震下巽上 益
讖曰：
　　　漢水茫茫　不統繼統

　　　南北不分　和衷與共

頌曰：
　　　水清終有竭　倒戈逢八月

　　　海內竟無王　半凶還半吉
表民國創建之辛亥革命至今，若以之後的每一圖所表示的年月推估(如果是可以遞增的話)，
則此時也非是行第四四象。
---
雖非豪傑也周成，有時候是很多事是不必親身力為的！
另圖中長弓(權力)所擁有者並非聖人，故聖人應是一個喜無為而治的人。
誰是？誰不是？黎民心中自有所定。

　　圖上的人是背著長弓,因此推斷該人不是擁有權力,而是義務跟責任
"雖非豪傑也周成"周成大概是指周公成王吧?!現在應該不是第四十四象
同意您的看法 !!


備註：
推背圖自39象之後，有採二分法敘述的感覺。到底，第44象所指的是對岸還是台灣？
這就有賴時人自己去認定！

個人認為推背圖順序有錯，這幾象應該往前！


第四八象
卯午之間　厥象維離
八牛牽動　雍雍熙熙
水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊
五十年中一將臣　青青草自田間出
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
這裡明顯指出了蔣中正

蔣中正似乎不是很能符合這一象的文字意象

恐怕要寫出您的解法，讓大家參酌參酌

至於有人把猴扯成湖孫，雕扯成應鳩，有點可笑！
只要看已經預言成真的象就知道，推背圖不會有這樣轉來轉去的硬凹狀況！
他指出的人名都是直接的！如曾國藩那一象，另外人物也是很重要的！
像木子指李登輝合理，冰霜渙成水指水扁就有點凹了！


第四象　飛者不飛　走者不走　振羽高岡　乃克有後

頌曰：威行青女實權奇　極目蕭條十八枝　賴有猴兒齊著力　已傾大樹仗扶持

這裡的猴兒，從音喻，喻侯，指逼退武后的張柬之、敬暉、崔玄暐、桓彥范、袁恕5人

這5人後來都封為王侯

40象的生我者猴，從其義，解為猴孫，在下認為並不算牽強

雕字本義中，有大鷹之義，大鷹亦稱為鷲

也許有更好的解法，但在下覺得目前這個解法亦不算牽強

冰霜渙，渙者，若從其義，為散也，冰霜散為水，很合理阿

但似乎又有從其音之喻，渙者，亦隱喻換也，喻政黨輪替。


還有腳下無履首無毛用來形容老蔣軍隊的狀況，也是不合理，
李純風不會浪費文字去形容一件這麼無聊的小事才對！

40象指中華民國在台灣的政權

一開始就點出，國民黨倉惶退到台灣之慘狀，嗯，這是ok的

見仁見智，文友之言亦非必也！

推背圖順序在四十一象之前並沒有錯
一象接一象都按序發生

第四七象
偃武修文　紫薇星明
匹夫有責　一言為君
無王無帝定乾坤　來自田間第一人
好把舊書多讀到　義言一出見英明
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
這是指孫文，義言是三民主義！
這要如何套到孫先生呢??

多數的人是認為現在進行式到了第四十一象
當年的辛亥革命是用武力才成的
也不符合第一句偃武修文　這一象應該是未來式吧?!

鸚鵡比喻武后是合理的，因為鵡字中藏有武字，這是推背圖常用的手法，
就如同小小天罡、垂拱而治，這一象很清楚是兩岸關係，因為拱跟治藏了共與台
而猴字跟孫字壓根扯不上關係，因為猴，然後轉到猢猻，再轉到孫，這過於牽強，
用雕轉成鷹鳩再扯成英久，這已經可笑了！

47象的主角是紫微星

紫微是帝星

這代表他也是國家的領導人

然後本象又有...無王無帝定乾坤

很多人在此強解為主角不當皇帝

我個人認為....在清朝帝制結束以後的時代

去強調某一個國家領導人沒當皇帝

根本是脫褲子放屁的事

你覺得中國已經去除帝制 迎接民主了?
現在還是共黨為主 由黨內換領導統治 跟帝制世襲又有何差別
大陸人都嘛知道黨內早定好人選 想爭的就鬥垮 看一看薄熙來 最近周永康

無王無帝定乾坤...中國再也不是由皇帝或王來主掌國家
民主也罷,共產也罷
體制上並不是帝制


如果圖裡說的是孫文提出五權憲法 為何提舊書 書架上和象的文字內容 能對的就是舊書
為何不暗指 三民主義或西方文明等字眼 要以舊書來說呢
從舊書讀到 義言見英明
可是孫文是提出革命這些是西方思想引導人民推翻帝國 你覺得這樣是義言見英明
他還 聯俄容共 造就中國分裂局勢

好把舊書多讀到

讀字,表示義言的理論基礎來自於讀這些舊書

舊書指的是當時西方民主"先驅"的思想書籍+中國固有思想

幾千年的帝制,一朝退出歷史舞台

讓中國跟上世界民主體制的潮流

僅此一點,難道不是義言見英明???

難道不值得專章介紹一象?

我覺得你還是要回歸重點

47象的重點是書櫃裡的書,是這些學說論述



這種人值得特劃一象說上一筆? 李淳風藏頭詩裡 也輕輕帶過 就在八十年後這段 之前小提
五八帽 五角星八角帽 這共軍最清楚 所以我以此畫分 孫先生的事已過

我覺得....你根本不認真看藏頭詩

藏頭詩從魏忠賢~90年後真主出焉

這中間一段都是以大動亂紀事,有興趣的版友自己去翻一翻吧

再說到五八帽....一般習慣把五八帽解為中共的五星帽

但人認為是指日軍的軍帽較佳,(天之衣疑似是和服??)

因為從八十年後魔王遍地~~(越數年)~~五八之帽,天之衣...

這兩個動亂都是由最後的小天罡來掃平的

小天罡指的是蔣中正,而不是鄧小平(小天罡指的是小朝廷)
47對的是秀士登紫殿 他是紫微星 能當皇帝之人
復興帝制又有何不可 古代一代換一代 帝王一任接一任 能當皇帝誰不願當?
無王無帝定乾坤 指向 民主制度 真得妥當?

我不知道47象是哪裡跟這一段有符合的地方

47的重點是一櫃子書,和結束木葡,有賀之亂的真主出焉

要交待的重點完全不一樣

44象倒是比較符合點

我上面已經有提過了....

整斷是:無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一齣見英明

無王無帝是開頭了 之後才是 舊書讀到 義言英明

以孫文來看整段要對掉:好把舊書多讀到 義言一齣見英明 無王無帝定乾坤 來自田間第一人

主題是「無王無帝定乾坤」

接著挑出無王無帝的提出者或發端者的出身是….來自田間

這裡還用了「第一人」，表示是第一個提出這樣理論的人

接下來交待此人讀舊書，因此可以出義言

不覺得，這樣的順序有哪裡不當

你提的順序，也不能說有錯

但讓我想起了.......整型

整起來很漂亮，但總覺得不知是哪裡不對

反正怎麼看孫文還是對不上此象 又因位 47 48同 乾 宮位 單把乾宮此象畫往前給孫文

說推背後面象順序錯誤... 51是坤位 竟然說孝莊 清朝時期...先看一下49坤位起吧

倒要請教,卦象和推背圖順序的關係

反正你也不懂 就說到這 至於上一篇說得好像我看過未來依樣 就當這些是我看到的行否

我很早就跟大家說我不懂易經了

但說懂的人....唉~漏氣的居多....

行!行!當然行!只是太委屈你了一點


像阿扁今年會被送出來 我看到的就是這樣 合不合
就等今年過完來指正我對錯


命運天註定 當某一人違反命運道路開始 將被噩運吞食
我想馬英久 不想看到自己下台是被逼的吧
馬扁 真是巧合 一前一後 相爭必傷 相合...就成騙了

47象之前解過了

第三象 日月當空　照臨下土　撲朔迷離　不文亦武

這裡的「不文亦武」....不是文，而是武....隱喻主角的姓名中有個「武」字

47象的「偃武修文」....蓋住了武，修來了文....隱喻主角的姓名中有個「文」字

二者手法相同，而且前後象次一文一武對稱，方顯國學大家手筆

「匹夫有責...　無王無帝定乾坤」...指民主，文字意象相當明顯

「紫微星明」...紫微為帝星，統領群星，意指此人也是(開國)領導人

「來自田間第一人」....如下方孫文幼年

「好把舊書多讀到」...孫文修習西方多位民主先驅學說及融合中國堯、舜、孔、孟、中庸道統，舊者，從其義，舊也，指以前的學說。亦從其音，救也，救國的學說。

「義言一出見英明」..在中國帝制時代，提出民有、民治、民享、三民主義、五權憲法等學說，這些學說讓中國跟上世界文明政治制度的潮流


圖中，書的數量由上而下分別是2、3、3

分指五權憲法(監察、考試)、五權憲法(行政、立法、司法)、三民主義(民族、民權、民生)

是孫文最主要的著作論述

其中監察、考試二權為孫文獨創，故與另外三權分開放

左邊的卷軸，應該是指建國方略、建國大綱之類的論述


這一象應該解的蠻完整的.....




孫文幼年
孫中山於1866年11月12日（清同治五年十月初六日寅時）出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村，祖籍東莞縣，五世祖於明代中葉遷居香山縣，十四世祖殿朝公始定居翠亨村。出身於農家，為家中第三子。自小參與家中農業輔助勞動，自謂本「農家子也，生於畎畝，早知稼穡之艱難」。家無田產，佃二畝半高租田耕種，難以糊口，其父達成還在村中打更報時。孫中山6歲時便上山打柴牧牛，到溪澗捕魚蝦，隨外祖父到海邊打蚝，還到鄰村三合會人辦之武館偷學拳術，故從小精神勤勞勇敢



47象的重點並不在介紹孫文的生平

而是著重在孫文所提出的這些學說

在幾千年帝王體制的中國，實屬前所未有之鉅大變革創見