窮困匱乏之人比富貴之人更傷不起執念更重,更容易發自內心的懷恨這世界的一切
富貴之人是自然而然,貧困匱乏之人是不得不
所以其他人是以乞求為主,乞求佛菩薩帶上他,沉迷在如是我聞佛經的五光十色中且無法自拔
凡所有相 皆是虛妄 釋迦牟尼佛強調 不受福德 不應貪著 有貪著有我人眾生壽者四相 有我所我能就不是清淨無法見實相 若以色見如來(五光十色就算)是人 行邪道(參考金剛經) 這裡的見不是眼睛見 因為 無色受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無 無明 亦無 無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得(參考心經)
騙大以為有一個我的(騙大的)福德.....XXXX....等等五光十色可得
這也為什麼釋迦牟尼特別囑咐所有的弟子對外只能用『如是我聞』的字眼,因為釋迦牟尼太瞭解這些人是什麼貨色,以及他入滅後這些人會幹些什麼事早就了然於胸
對於土著和奴隸而言,除了像中邪似瘋狂唸佛唸個不停還有努力跪拜石頭拜個不停之外還能幹什麼
所以如果是由阿難所說出來的經典,一般人都不會佩服的。世尊入滅前曾對阿難表示,須於卷首加上此語。[1]於是用「如是我聞」四字方能息眾疑,故諸經之開卷,皆置此四字。
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%A6%82%E6%98%AF%E6%88%91%E8%81%9E
騙大以為有一個我的(騙大的)xxxx等任何東西可得 當然就出現 貨色 這個相 而起分別
起
分別就無法見實相 不生不滅不垢不淨不增不減的實相不可說(無法言說,無法用語言文字可以表達)
這也就是為什麼騙大是騙大 菩提達摩是菩提達摩
菩提達摩在路上為一隻受傷的鳥治療並三歸依讓鳥得以下次得人身並修行脫離苦海
不過這隻鳥依騙大文裡變成了連賤民都不如的貨色
難怪騙大是騙大 菩提達摩是菩提達摩 別人是別人
樓上q大說的不錯 基本上認知不同 不是騙大所想的那樣
騙大的煩腦是生死苦海的賓士車以及地球的五光十色金銀財寶以及厭世
跟積極
入世處理煩惱的善男子是不同的
有句話說煩惱即菩提
般若無相,二諦虛空,般若空,從無明乃至薩婆若,
無自相、無他相故,五眼成就時見無所見,
行亦不受,不行亦不受,
非行非不行亦不受,乃至一切法亦不受。
菩薩未成佛時以菩提為煩惱,菩薩成佛時以煩惱為菩提,
何以故?於第一義而不二故,
諸佛如來乃至一切法如故。」
白佛言:「云何十方諸如來、
一切菩薩不離文字而行諸法相?」 「大王!法輪者:法本如、
重誦如、受記如、不誦偈如、無問而自說如、
戒經如、譬喻如、法界如、本事如、方廣如、
未曾有如、論議如,
是名味句音聲果文字記句一切如。若取文字者,不行空也。
「大王!如如文字修諸佛智母,
一切眾生性根本智母,即為薩婆若體。諸佛未成佛,
以當佛為智母,未得為性,已得為薩婆若。
三乘般若,不生不滅,自性常住。一切眾生,
以此為覺性故。若菩薩無受無文字,離文字,
非非文字,修無修為修文字者,
得般若真性般若波羅蜜。
紅色此句來自
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0245_001.htmhttp://book.bfnn.org/books2/1230.htmhttp://www.youtube.com/watch?v=UH10vzafpqA