論正官

夫正官者，甲見辛之類。乃陰見陽為官，陽見陰為官。陰陽配合成其道也。
大抵要行官旺鄉，月令是也。月令者，提綱也。看命先看提綱，方看其餘。既曰正官，運復行官旺之鄉，凡事則有成，不宜行傷官之地。行財旺之鄉，皆是作福之處。

正官乃貴氣之物，大忌刑沖破害，及年月時中皆有官星隱露，恐福渺矣。
又須看年時上別有何者入格，作福會處，方可斷其吉凶。苟一途而執取之，則不能通變，必有差之毫釐，謬以千里之患。
經曰：通變以為神者是也。

正官或多，反不為福，何以言之？蓋人之命宜得中和之氣，太過與不及同。中和之氣為福厚，偏黨之剋為災殃。既用提綱作正官，年時支干位或有一偏官，便難矣，不可不仔細以輕重推測也。

又曰：於月令得之是也，喜身旺印綬。如果用辛官，喜土生官，最怕刑衝破害，羊刃七殺為貧命。如時干逢殺，乃官殺混雜，蓋四柱有刑沖破害，皆不為貴命看。官來剋我，我去剋官，均不為害。一位若兩官不妨。若月令中有正官，時干支有偏官，便難以正官言之。

且如甲用辛為官，生於八月中氣之後，金旺在酉，故謂之正官。如天干不透出辛字，卻地支有巳酉丑，雖不生於八月中氣之後，亦可言官。大要身旺，時辰歸於甲木旺處。如歲時透出正官，地支又有官局，卻不拘八月中氣之後。

大率官星，須得印綬身旺則發。若無傷官配印，身不弱者，便為貴命。如命中有官星而行傷官之運，則不吉，必待印綬、官星旺運可發，必得官。

官星太過，如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星與殺，則官殺暗藏於中為多。若四柱原有制伏為好，若無制伏，須行木運與三合木局亦好。大凡官星多則雜，務要除而清之，乃可發福。官鄉多反行官運，亦不濟事。


論七殺
夫偏官者，蓋甲木見庚金之類。陽見陽，陰見陰乃謂之偏官，不成配偶。
經言：二女不能同居，二男不可並處是也。
偏官即七殺，要制伏。蓋七殺偏官即小人，小人無知多凶暴，無忌憚，乃能勞力以養君子。而服役護御君子者，小人也。惟是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用。
故楊子曰：御得其道，則馴服或作使；御失其道，則徂詐或作敵，小人有徂詐也，要控御得其道矣。若失控御，小人得權，則禍立見矣。
經曰：人有偏官，如抱虎而眠，雖借其威足以懾群畜，稍失關防，必為其噬臍，不可不慮也。

如遇三刑俱全，羊刃在日及時，又有六害，復遇魁罡相沖，如是之人，凶不具述。制伏得位，運復經行制伏之鄉，此大貴之命也。苟於前者，凶神俱聚，運遊殺旺之鄉，凶害有不可言者，可知也。

如有一殺，而制伏二三，復行制伏之運，反不作福。何以言之？蓋盡法無民，雖猛如狼，不能制伏矣，是又不可專言制伏。要須輕重得所，不可太甚，亦不可不及，須仔細審詳而言，則禍福如影響也。

又云：有制伏則為偏官，無制伏則為七殺。譬諸小人，御之得其道則可使，失其道則難敵，在吾控制之道何如耳。凡見此殺，勿便言凶。殊不知帶此殺者，多有貴命。如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相沖，如是之凶，不可謂之制伏。但運行制伏，此貴人命也。苟如前，凶神俱聚，其運復行殺旺之鄉，禍不可言。

七殺遇刑害或陽刃魁罡等凶神相沖為凶 不可說是制伏 若行運制伏則為貴命 如果凶神聚集又行殺旺歲運 禍不可言

大抵傷官七殺，最喜身旺，有制伏為妙。原有制伏，可行殺旺之運；原無制伏，可行制伏之運。身旺化之得為偏官，身弱無制伏則為七殺。制伏復行制伏運謂之太過，則為偏官無餘者矣。月中之氣怕沖刑羊刃，其本身弱，若殺強則恐難制。如身強殺淺，則是假殺爲權刃，或七殺不怕刑沖，宜詳之。

論七殺即偏官
夫七殺者，亦名偏官。喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌見財，忌無制。身旺有氣為偏官，身弱無制為七殺。凡有此殺，不可便言凶，有正官不如有偏官，多有巨富大貴之人，身旺合殺為妙，如果以庚為七殺，喜丙丁制之，乙合之，謂之貪合忘殺。

七殺卻宜制伏，亦不要制之太過，蓋物極則反爲禍矣。身旺又行身旺之運為福，如身弱又行身弱之鄉，禍不可言。四柱中原有制伏，喜行七殺運；原無制伏，七殺出為禍。如行身旺鄉，更有羊刃，貴不可言。但忌財旺，財能生殺故也。歲運臨之，身旺亦多災，身弱尤甚。

甲申、乙酉、丁丑、戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日坐殺，性急伶俐，心巧聰明。如見殺多者，主人凶夭貧薄，月見之重，時見之輕，何也？曰：七殺只一位見之，如年時再見，殺多為禍，卻要制伏之鄉。又要身旺，有制伏為權，最怕沖刑羊刃，大凶。

時上七殺只一位，要本身旺，如年月日時上處有制伏為福，卻要行殺旺運，三合得地亦發。若無制伏，則要行制伏為福，行殺旺運無制伏，則禍。作時上七殺，卻不怕羊刃，而亦不畏沖。

如辛丑、乙未、乙卯、丙子，此命身旺，生於六月之中，歲干透辛丑為殺，喜得丙子合辛丑七殺，乃貴而有權。

又如甲午、丙寅、庚子、丙子，此命身弱，見火局又見月令丙寅七殺，時又見丙子，火剋庚金，金死於子，身弱殺旺，又無制伏，宜乎帶病貧薄。

如丁巳、戊申、壬子、戊申，此命身旺，見二戊爲七殺，引歸於巳。丁與壬合，戊與癸合，金又長生於巳，戊祿在巳，乃是壬戊二字俱旺，所以貴也。

論正財
何謂之正財？猶如正官之意是。陰見陽財，陽見陰財。大抵正財，吾妻之財也，人之女貴財以事我，必精神康強，然後可以享用之。如吾身弱，且自萎懦而不振，雖妻財豐厚，但能自視，終不可一毫享用。故財要得時，不要財多。若財多自家日主有力，可以勝任，常化作官。

天元一氣羸弱，貧薄難治，是樂於身旺，不要行剋制之鄉，剋制者，官鬼也。

又怕所生之月令，正吾衰病之地。又四柱無父母以生之，反則又見財，謂之財多不喜。力不住財，禍患百出，雖少年經休囚之位，故不如意，事多羈絆。或中年，或末年復臨父母之鄉，或三合可以助我者，則勃然而興，不可御也。

倘少年乘旺，老在脫局，不惟窮途悽惶，兼且是非紛起。蓋財者，起爭之端也。若或四柱相生，別帶貴格不值空亡，又行旺運，三合財生，皆是貴命。其餘福之深淺，皆隨入格輕重而言之。
財多生官，要須身健。財多盜氣，本身自柔，年運又或傷財，必生奇禍。或帶刑沖七殺，凶不可言也。

又云：正財者，喜身旺印綬，忌官星、忌倒食。忌身弱、比肩劫財。不可見官星，恐盜財之氣也；喜印綬能生身，主弱故也。

且如甲日，用己為正財，如身弱，其禍立至。凡人命帶財下生須出富家，不螟蛉必庶出，或沖父母。身旺無劫財，無官星為妙。

若命中有官星得地，運行喜財多生官；如有財星得地，運行忌見官星，恐剋其身，怕身弱也。大抵財不論偏正，皆喜印綬，必能發福。

如辛丑、丁酉、丁巳、丁未，此命丁日身坐財之地，又見巳酉丑金局，故主財旺。蓋丁得木庫居未，生丁火，故身旺，能任其財。運行東南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金為財生壬官，身入旺鄉，必能發福。

凡用財不見官星為妙。
又如庚申、乙酉、丙申、丙申。此命丙日見三申為財，豈不美哉。丙用癸官，用辛為財，見三申一酉為財，故旺。蓋嫌日弱，火病申死酉，乃為無氣，運行酉方金鄉，身弱太甚，財旺生鬼，敗剋其身，故不能勝其財，所以貧也。

又如乙卯、癸未、辛酉、戊子。此命辛日坐酉，年乙坐卯，身與財俱旺，又得癸未食神，戊子印綬助之，宜乎巨富貴也。

又如戊子、丁巳、甲辰、丙寅。此命甲日生於四月下旬，並透出丙丁火生其月中之戊土，時又歸祿於寅，故財旺矣，然甲木身亦旺。早年行戊午、己未運，運通。行辛酉運，乃見官星則凶。壬戌運有壬剋丙，傷官食神之中，失官去財，死喪合家。值五十九歲入癸亥身旺運，稍可安逸。六十五歲逢壬辰年死矣。
初運傷官見財，格取戊土為財，所以戊午、己未二運大旺，生土故財厚矣。及至庚申、辛酉，西方見官，故凡事費力。雖癸亥為甲木之印綬，然亦忌水沖火，亥中又有壬水，壬辰透出壬水，運中命中原有之辰，死無疑矣。凡傷官見財格忌見官星，只喜見財，若財格要見。大忌壬水剋火，則火不能生甲木之土財也。


論偏財
何謂之偏財？蓋陽見陽財，陰見陰財也。
而偏財者，乃衆人之財也，只恐兄弟姐妹而奪之，則福不全。若無官星，禍患百出。
故云：偏財好出，亦不懼藏，唯怕有以分奪，及空亡耳。有一於此，官將不成，財將不保。
經曰：背祿逐馬，守窮途而悽惶也。

財弱亦待曆旺鄉而發榮，財盛無鬼住而不妙，且恐身弱無力耳。偏財主人慷慨，不甚吝財，唯是得地，不止財豐，亦能旺官，何以言之？蓋財盛自生官矣，但等行官鄉，爲人有情而多詐。蓋財能利己，亦能招晦。運行旺相，福祿俱臻，只恐兄弟太旺，必多破壞，亦不美。

財多須看財與我之日干強弱相等，行官鄉便可發祿。若財盛而身弱，運至官鄉是既被財之盜氣，複被官之剋身，非惟不發祿，亦防禍患。如命四柱中原帶官星，便作好命看。若四柱中兄弟輩出，縱入官鄉，發祿必渺矣。
故曰：要在識其變通矣。

論食神
食神者，生我財神之謂也；如甲屬木，丙屬火，名盜氣，故謂之「食神」。何也？殊不知丙能生我戊土中食丙之戊財，故以此名之也。
命中帶此者，主人財厚食豐、腹量寬洪、肌體肥大、優遊自足、有子息、有壽考。

恒不喜見官星，忌倒食，恐傷其食神。
喜財神相生，獨一位見之，則為福人；然終亦不清。卻喜身旺，不喜印綬，亦恐傷其食神也。如運得地，方可發福；大概與財神相似。
如己未，己巳，丁未，辛丑，丁見己為食神，有一丑巳合起金局得之為財；又喜身不弱，所以有官亦有壽也。

如乙巳，乙酉，癸酉，乙卯，此命見三乙為食神，見巳酉丑合局為印綬，又有三乙化為傷官。癸用乙為食神，被金局來剋乙木，再被三乙木並卯旺剋我官；所以名利都無成也。

論傷官
傷官者，其驗如神。傷官務要傷盡；傷之不盡，官來乘旺，其禍不可勝言。傷官見官，為禍百端。倘月令在傷官之位，及四柱配合作事，皆在傷官之處；又行身旺鄉，真貴人也。
傷官主人多才藝、傲物氣高，常以天下之人不如己；而貴人亦憚之，眾人亦惡之。運一逢官，禍不可言；或有吉神可解，必生惡疾以殘其軀；不然運遭官事。如運行剝官，財神不旺，皆是安享之人。
仔細推詳，萬無一失矣。

又云：傷官者，我生彼之謂也；以陽見陰，陰見陽，亦名盜氣。印綬若傷盡，不留一點；身弱忌官星，不怕七殺。如甲用辛官，如丁火旺，能生土財；最忌見官星，亦要身旺。若傷官不盡，四柱有官星露；歲運若見官星，其禍不可勝言。若傷官傷盡，四柱不留一點；又行旺運及印綬運，卻為貴也。

如四柱中雖傷盡官星；身雖旺，若無一點財氣，只為貧薄。如遇傷官者，須見其財為妙；是財能生官也。

如用傷官格者，支干歲運，都要不見官星；如見官星，謂之傷官見官，為禍百端。用傷官格局，見財方可用。

傷官之殺，甚如傷身七殺，其驗如神。年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；日帶傷官，妻妾不完；時帶傷官，子息無傳。其餘傷官，務要傷盡，則吉，見財方可。

輕則遠竄之災，重則刑夭之難。傷官有戰，其命難存。若月令在傷官之位，及四柱相合，皆在傷官之處；如行身旺鄉，貴命也。
傷官之人，多負才傲物，常以他人不如己；君子惡之，小人畏之。逢官運，無財救，必主大災；不然主暗昧惡疾，以殘其身；或運遭官刑矣！如四柱雖傷盡官星，身弱逢財運發福，是為傷官見財。
仔細推詳，萬無一失。

又云：四柱有官而被禍重，四柱無官而被禍則淺。大凡四柱見官者，或見傷官而取其財；財行得地則發，行敗財之地必死。如運支內無財運，干虛露亦不可也。
如乙亥，己丑，丁亥，庚戌，丁以壬為官。丑戌本為傷官，只是丑為金庫，又時上有庚字作財；此人行申酉限如意，入金脫氣遂死矣！大抵傷了官星，行官運則災，太歲亦然。

論印綬
所謂印，生我者即印綬也。
經曰：有官無印，即非真官；有印無官，反成其福。何以言之？大抵人生得物以相助、相生、相養，使我得萬物之見成，豈不妙乎。故主人多智慮兼豐厚。

蓋印綬畏財，主人括囊。故四柱中及運行官貴，反成其福，蓋官鬼能生印。只畏其財，而財又能傷我。

此印綬之妙者，多是受父母之蔭，承父母貲財，現成安享之人。若又以兩三命相並，當以印綬多者為上。又主一生少病，能飲食。或若財多乘旺，必多淹留。雖喜官鬼而官鬼多或入格，又不可專以印綬言之。
假如甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其餘以類言之。

最怕行印綬死絕運，或運臨死絕，復有物以竊之，即入黃泉，不可疑也。

夫印綬者，生我之謂也，亦名生氣。以陽見陰，以陰見陽爲之正印；陽見陽，陰見陰謂之偏印。喜官星生印，忌財旺破印。
如甲人生亥子月中，水為印，忌火傷官，忌土破印。要行生旺之鄉，怕行死絕。若行死絕之地，或有物以傷之，則危矣。印綬之人智慮，一生少病，能飽食豐厚，享現成財祿。若兩三命相並，當以印綬多者取之，最忌財來乘旺，必生淹滯。若官鬼多或入別格，又不可專以印論。

大凡月與時上見者為妙，而月上最為緊要。先論月氣之後有生氣，必得父母之力；年下有生氣，必得祖宗之力；有時上見之有生氣，必得子孫之力，壽元耐久，晚景優遊。

如帶印綬，須帶官星，謂之官印兩全，必為貴命。若官星雖現成得父母力，為福亦厚也。須行官運便發，或行印綬運亦發。若用官不顯，用印綬為妙，最怕四柱中歲運臨財鄉以傷其印。若傷印主破家，離祖出贅。又臨死絕之地，若非降官失職，必夭其壽。

且如戊戌、庚申、癸酉、庚申。此命癸日生於七月中氣之後，月時皆有庚申，自坐金庫，所以印綬為貴。歲干又透出戊官，謂之官印兩全，極為貴命。

且如癸亥、癸亥、甲寅、甲子。此日用癸為印，印卻旺，緣無官星相助，發福不厚也。

且如甲寅、庚午、戊戌、壬子。此日戊用丁為印綬，有寅午戌火局為好。不合時上壬子水旺，財能沖印，所以失明。生氣是丙丁火，屬木故也。

且如己卯、丁卯、丙辰、壬辰。此命用卯為印，癸為官，年月在卯，日時在辰，所以官印兩全，少年清貴。至四十二、三歲癸亥運亦不妨，至庚申年，水七殺生於申，乃被庚申破印，故不吉也。



論倒食
夫倒食者，沖財神之謂也；一名：吞啗煞。用財神大忌見之，用食神亦忌見之。倒食者，如甲見壬之類。如甲見丙為食神，能生土財；然壬剋丙火，丙火不能生甲木之土財，所謂甲用食神，大忌見之。凡命中帶此二者，主福淺壽薄。

又見庚為七殺，得丙丁火制之，怕見水，反為禍矣！凡命中犯此者，猶尊長之制我身，不得自由也。作事進退悔懶、有始無終、財源屢成屢敗、容貌攲斜、身品矮小、膽怯心慌，凡事無成也。

如丁未，丁未，己亥，丁卯，此命己亥日，己臨亥上，身弱於亥；加以亥卯未木局剋身，年月時透出三丁食己。幼年行南方運，賴火生土，身猶旺；纔交乙巳運，為己之七殺，引出亥卯未木局，歲運癸亥，所以死矣！此命非但倒食七殺之禍，而癸亥年與生殺壞印之說同義也。


如甲戌，丙寅，甲戌，壬申，此命甲戌日，甲見丙食神，生於正月，甲木旺，身與食神俱旺，本是貴命；不合時上壬申，壬水傷其丙火，申金沖其寅木；又申中有庚七殺，所以利名無成。行己巳運金生之地，庚金為七殺，又見子水，死於非命。

論劫財
亦名：逆刃，如乙見甲為劫財。
乙以庚為夫，見丙剋庚，故剋夫；男命則剋妻。五陽見五陰為敗財，主剋妻害子。五陰見五陽為劫財，主破耗、防小人，不剋妻。乙以戊己為財，甲見奪己壞戊；丁以庚辛為財，丙能奪辛破庚；類如此也。

兄見弟，弟能敗兄之財，奪兄之妻。弟見兄，兄能劫弟之財，而不敢取弟之妻。財者，人之所欲，方令弟兄見之，多有爭競，如夷齊能幾人。男命見劫財多剋妻，女命見傷官多剋夫。此極論也。

論羊刃
夫羊刃者，號天上之凶星，作人間之惡殺，以祿前一位是也。如甲祿在寅，卯為羊刃。喜偏官七殺，喜印綬。忌反伏吟，忌魁罡，忌三合。
何謂羊刃？甲丙戊庚壬五陽有刃，乙己丁辛癸五陰無刃，故名陽刃。

如命中有刃，不可便言凶。大率與七殺相似，凡有刃者，多主富貴人，卻喜偏官七殺。然殺無刃不顯，刃無殺不威，刃殺俱全，非常人有之。大要身旺，運行身旺之鄉，不要見傷官刃旺運。若命內原有殺刃，歲運又逢之，其過非常。若命有刃無殺，歲運逢殺旺之鄉，乃轉生而反成厚福。如傷官財旺，身弱殺旺最可忌也。

如庚申、己卯、甲寅、丙寅，此命甲日見卯為刃，庚為七殺。七殺本傷身，卻藉卯中乙木以配合，其殺有情，則殺不能傷身，正是甲以乙妹妻庚之義。其身旺南方運，所以為貴。
又如戊午、戊午、戊午、甲寅。此命殺刃全，而又以午火為印，所以為貴。
喜忌篇云：戊日午月，勿作刃看；歲時火多，卻為印綬。

又如辛酉、甲午、戊子、甲寅。此命殺刃兩全而有印綬，不合年干傷官透出，運行辛卯，犯傷官原有之辰，壬為財，是壬辰歲因事投水而死。壬水剋火印，又生甲之七殺，謂之生殺壞印。即此命見辛為傷官，運行辛卯忌見官，午中丁火為印綬，最忌傷官與財相見，緣水生木剋身也。

又如癸未、乙卯、甲子、己巳。此命卯刃癸印，不合時上己巳破印。運行辛亥，亥卯未合起羊刃，辛酉年，辛金又旺於酉，沖起卯刃。二辛則太過，金多見甲，身雖貴亦遭刑也。然雖見辛為貴，所忌羊刃，不可一合一沖也。

◎論羊刃
《三車》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”
祿過則刃生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則爲福，已極則將反而爲凶。
極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，爲陽木之極；辰者，乙之正位，爲陰木之極；午者，丙之正位，爲陽火之極；未者，丁之正位，爲陰火之極；酉者，庚之正位，爲陽金之極；戌者，辛之正位，爲陰金之極；子者，壬之正位，爲陽水之極；丑者，癸之正位，爲陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，
所以祿前一辰爲辛刃，對沖爲飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃後一辰爲祿也。壺中子云：“凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。”《一行命書》云：“羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。
”《洞玄經》云：“官、印相助福相資。”是羊刃帶祿，更有官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。
《太乙經》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，爲真羊刃。若重犯，主殘疾，官祿失退則散在晚年。餘卯爲偏刃，則輕。”
《廣信集》有刃頭財，
如甲人見己卯之類，謂之銷煞。主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事爲業，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，
如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，
如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。
又連珠刃，
如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金緊木慢，女命犯之，定剋夫害子，不貞潔。《理愚歌》云：“倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。”又云：“飛刃倒戈終見乖，小人得此便爲災；空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。”是羊刃帶諸惡煞尤凶。
凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農之商皆厭之。經云：運行羊刃，財物耗散。此之謂也。
《玉霄寶覽》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申爲入格。
午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申爲驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多爲清嚴之官。
若更有吉類，多爲酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。