文章節錄自人本教育基金會電子報
「超級偶像」愛因斯坦
──談國中國文課本第五冊第十五課的「我心目中的世界」
◎傅伯寧
國中國文課本裡,有兩篇文章是翻譯的,一篇是第三冊第八課「麥帥為子祈禱文」,另外一篇是今天我們要講的,第五冊第十五課的「我心目中的世界」,原作者是愛因斯坦。...
愛因斯坦是一個反對戰爭的科學家,麥克阿瑟是一個勇敢的軍人,兩個人想事情的方式很不相同;麥克阿瑟演講的時候,很喜歡提到上帝,愛因斯坦卻根本不相信上帝存在。
一位小學六年級的學生,曾經寫信給愛因斯坦,問他:「科學家禱告不禱告?」愛因斯坦在1936年1月19日,特地寫回信給他,大意是說,科學研究的前提是,每一樣發生的事情,包括人類的活動在內,都受自然的規律所決定,所以科學家不會相信,光靠對著一個超乎自然的存在祈禱,就能使某件事情發生。簡單說,愛因斯坦或許在大自然面前感到謙卑,但是他不相信光靠祈福就能令願望實現。我很好奇,如果麥克阿瑟為他兒子祈禱完畢,愛因斯坦在他身旁對他說那番話,他會作何表情。
講到這裡,我們來介紹一種讀國文的方法,我叫它「挑撥離間法」。課本裡的作者,每一位都很偉大,至少比我們這些讀者要偉大多了;但是,面對一位可敬的偉人,我們常常情不自禁的想要鞠躬,沒有辦法平心靜氣的思考他的功過,這該怎麼辦呢?很簡單,我們可以去注意偉人和偉人之間的爭執和差異,拿張三偉人的論點去批評李四偉人,如果他批評得對,李四就不那麼偉大,如果他批評錯了,張三就不那麼偉大,總會有一個倒霉的偉人要被「扣分」,這就是我們重新思考他的機會。舉例來說:第五冊第十五課的愛因斯坦不祈禱,第三冊第八課的麥克阿瑟愛祈禱;第二冊第八課的梁啟超主張君主共和,第一冊第四課的國父主張民主共和;第二冊第十課的周敦頤愛蓮花,第二冊第九課的陶淵明愛菊花; 追究這些差異,試著去詮釋它,我們對這些偉人的理解就更加深刻了。
愛因斯坦號稱是科學界的瑪麗蓮夢露,性感的電影明星會變成偶像,這似乎很容易理解,但是,一名科學家怎麼會變成偶像呢?首先,愛因斯坦當然是一個天才,他的理論在科學史上造成了革命;其次,他個性隨和,愛好和平,就像你的慈祥的阿伯,這樣的造型很討人喜歡;但是,更重要的是,二十世紀的科學逐漸遠離日常生活的經驗,這些研究往往是用鈔票堆出來的,為了使民眾用稅金來支持這些他們永遠搞不懂的科學研究,國家必須利用媒體來歌頌它,愛因斯坦就是在這樣的背景下,成為一名偶像,他象徵了那個大科學的時代。愛因斯坦自己是反對崇拜偶像的,他有一張很有名的照片,他在照片裡吐舌頭,那是他被記者盯梢,擺脫不掉之餘,無奈的對相機扮鬼臉。
這些年來,社會愈來愈多元,幾乎再也沒有人相信偶像了。別說政治偶像難以存在,即使是科學家偶像,也是搖搖欲墜;我們在書店隨便翻翻科普書籍,很容易看到牛頓炒股票失敗、愛因斯坦移情別戀、居禮夫人有外遇、海森堡勾結德國納粹黨、華生歧視女科學家、費曼協助美國軍方發展原子彈、演化生物學家們互揭瘡疤、兩位華裔諾貝爾獎得主楊振寧和李政道不和等的內幕。
愛因斯坦這個超級偶像,當然也受到很多挑戰,其中最令愛因斯坦迷吃驚的,可能是他和他第一任妻子瑪瑞克的關係。
愛因斯坦在1903年和瑪瑞克結婚,1919年二月和她離婚,同年六月就和別人結婚去了,有人認為他在成名以後,拋棄共患難的髮妻,另結新歡,實在是個爛男人;不只如此,還有人說,瑪瑞克和愛因斯坦相戀於瑞士工業大學,當時高等學府幾乎是男生的天下,瑪瑞克能側身其中,可見她之優秀與傑出,後來瑪瑞克常幫助愛因斯坦解決他物理研究中的數學問題,愛因斯坦的許多論文其實是與瑪瑞克合寫的;不管上述兩件事情成立不成立,我們所確知的事實是,愛因斯坦在1922年得到諾貝爾獎後,立刻搭長程火車去找前妻瑪瑞克,把獎金全部送給她。
現在追究愛因斯坦是否愧對瑪瑞克,已經沒有太大意義了; 重點是,如果瑪瑞克真的那麼優秀,如果她真的參與了愛因斯坦的研究,為什麼她結婚前、結婚後、離婚後,都是那麼的寂寂無名,而且那麼的甘於寂寂無名呢?有多少女性是這樣被外界和自己抹殺了她的天才呢?這點實在值得我們思考。
編按:本文取自《教改e點靈》廣播節目,由人本教育基金會副執行長馮喬蘭主持,每週一至週五晚上十點十分至十一點,於教育廣播電台全國聯播。
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