三命通會卷一

◎原造化之始
老子曰：無名天地之始，有名萬物之母，有物混成先天地生列。禦寇曰：有形生於無形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者未見氣，太初者氣之始，太始者形之始，太素者質之始氣，與形質合而未離。
曰渾淪歴紀云，未有天地之時，混沌如鷄子，溟滓始芽鴻濛滋萌律，云：太極元氣函三為一。易曰：易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：太極謂天地未分之前，元氣混而為一。蒙泉子曰：太初者理之始也，太虛者氣之始也，太素者象之始也，太乙者數之始也，太極者兼理氣象數之始也。由數論言之，可見渾淪未判之先，只一氣混合，杳冥昏昧而理未嘗不在其中，與道為一是謂太極。
莊子以道在太極之先，所謂太極乃是指天地人三者，氣形己具而未判者之名。而道又别是一懸空底物，在太極之先，不知道即太極，太極即道以其理之。通行者言則曰：道以其理之極至者言，則曰太極又何嘗有二邪？向非周子啓其祕，朱子闡而明之，孰知太極之為理而與氣自不相離也哉。所謂太極者，乃陰陽動靜之本體，不離於形氣而實，無聲臭不窮於變化而實有凖，則故一動一靜，互為其根，分陰分陽兩儀立焉。
儀者物也，凡物未始無對而亦未嘗獨立，天以氣覆而依乎地，地以形載而附乎天有理斯。有氣陰陽之謂也，有氣斯有形天地之謂也，天地不生於天地，而生於陰陽，陰陽不生於陰陽而生於動靜，動靜不生於動靜而生於太極。蓋太極者本然之玅也，動靜者所乘之機也，陰陽者所生之本也。太極形而上，道也陰陽形而下器也。動靜無端、陰陽無始，此造化所由立焉。
栢齋何子曰：天陽之動者也，果何時動極而靜乎？地陰之靜者也，果何時靜極而動乎？天不能生地，水不能生火，無智愚皆知之。乃謂陰陽相生不亦誤乎！蓋天地水火雖渾然不可離，實燦然不可亂，故陰之與陽謂之相依則可，謂之相生則不可。謂之互藏其宅則可，謂之互藏相生則不可。此言的有見也！
夫天地未立，道本天地，天地旣立，則太極之理散在萬事。由是而五行生焉，五行一、陰陽五，殊二實無餘分也。陰陽一太極，精粗本末無彼此也，五行質具於地而氣行於天，以質而語其生之序，則水、火、木、金、土。而水木陽也，火金陰也。又統而言之，則氣陽而質陰也，又錯而言之，則動陽而靜陰也，蓋五行之變至不可窮，然無適而非，太極之本然也。
栢齊何子曰：五行一陰陽，陰陽一太極。周子固謂太極不外乎陰陽，陰陽不外乎五行矣！自今論之水水也，火火也，金木水火土之交變也。土地也，天安在乎？有地而無天謂造化全可乎？若以謂天即太極，故朱子以上天之載釋太極，天道流行釋陰陽觀。易曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦之中有乾有坤，則天地皆太極之分體明矣。以天為太極之全體，而地為天之分體，豈不誤甚也哉！其説似有理也。
夫五行之生，各一其性，四時之行，亦有其序。春以生之，夏以長之，秋以肅之，冬以藏之，春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而復春，而相循無窮。
蓋五行異質四時異氣而皆不外乎陰陽，陰陽異位、動靜異時而皆不離乎太極。至於所以為太極者，又無聲臭之可言，是性之本體然也。故五行各一其性，所謂各具一太極也。四時自有其序，所謂運用一太極也。五行四時週而復始，所謂統體一太極也。而性之無所不在，又可見矣，夫天下無性外之物，而性無不在此無極、二五。所以混融而無閒，所謂玅合者也。無極是理，二五是氣，真以理言，太極無妄之謂也。
精以氣言陰陽五行不二之謂也，凝者聚也，氣聚而成形也，蓋性為之主，而陰陽五行為之經緯錯綜，又各以類凝聚而成形焉。陽而健者成男，則父之道也。陰而順者成女，則母之道也。是人物之始，以氣化而生者也，氣聚成形，則形交氣感，遂以形化而萬物，生生變化無窮矣。
鮑魯齋曰：天地以氣交而生人物，觀其所交，則氣之所至，可以知其類之所從出矣。天氣交乎地，於人為男，於物為牡，地氣交乎天，於人為女，於物為牝，男女牝牡，又自交而生生化化不窮。人物旣生氣，隨天地之氣升降交感，人得天地之中氣，四方之氣無不感物，得天地之偏氣，而亦各隨所感，故觀天地之氣交，可以知人物之初生矣。觀天地之氣感，可以知人物之相生矣。
朱子曰：乾道成男，坤道成女，凝體於造化之初，二氣交感化生萬物，流行於造化之後，此理之常也。若姜嫄、簡狄之生稷契，則又不可以先後言矣，此理之變也。張九韶曰：論人物始生，於天地肇判之初，則由氣化而後有形化，張子所謂天地之氣生之是也，論人物始生，於結胎受形之初，則由精氣之聚，而後有是物。朱子所謂陰精陽氣聚而成物是也。由是言之，則人也物也，氣也形也，孰有出於陰陽之外哉。
夫命禀於陰陽有生之初，非人所能移，莫之為而為非我所能，必於是有生而富、生而貴者，有生而壽、生而夭者。有生而貧、生而賤者。有生而富貴雙全巍巍人上者。有生而貧賤兼有落落人下者。有生而宜壽而反夭閼，有生而宜夭而反長年之數者。謂由於所積而然與，亦由於所性而然與，謂由於所積則貧，可以致富賤，可以致貴夭，可以致壽。
古之所謂人能勝天者也，謂由於所性以得乎富貴者終於富貴，貧賤者終於貧賤，壽夭者終於壽夭，古之所謂命不可移也。夫謂之積則不可專以為命，夫謂之性則不可專，以為人將以付之於所積，與未知命之所禀。富貴壽夭貧賤何如也，將以付之於所性，與未有富貴壽夭貧賤可坐待者，而人為似不可缺也。或曰命禀有生之初，誠哉是言也。
何人生天地之中，有五行八字相同，而富貴貧賤壽夭之不一，其故何也？答曰：陰陽二氣交感之時，受真精玅合之氣，凝結為胎，成男成女得天地父母一時氣候，是以禀其清者為智為賢，禀其濁者為愚為不肖。智者賢者由是或富或貴，或壽必有所得，所謂徳足以獲福也。愚者不肖者，不能自奮日益昏蔽，則貧賤與夭有不能免，所謂下愚不移是也。
其富貴兩全者，原禀清輕之氣，生逢得令之時，兼以財官亨通，祿馬旺相，其運與限甚吉甚祥，縱有少晦，不係駁雜。其貧賤兼有者，原禀重濁之氣，生逢失令之時，刑衝駁雜無些順美，雖無禍患侵擾，未免蹇滯不前。又有富而貧、貧而富、貴而賤、賤而貴、壽而夭、夭而壽者，又有為賢為智而反貧賤，為愚不肖而反富貴者。天地間之人萬有不齊，此亦四時五行偏正、得失、向背、淺深之氣之所致也。
故當時元氣雖禀輕清，然而生於衰敗之時，行休囚之運，富者損失財源，貴者剝官退位，壽者夭閼不祿。其元氣雖禀重濁，其人生中和之令，行旺相之運，貧不終貧而為富，賤不終賤而為貴，夭不終夭而為壽。
雖然修為在人，人定勝天，命禀中和性加積善，豈但一身享福已哉！而子子孫孫榮昌利達理宜然也。命值偏枯，性加積惡，非惟自身值禍已也，而子子孫孫落落人下得非報。與由前言之，雖係於命，亦在於人之積與不積耳。易曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」殆此之謂與。耕野子曰：天一氣爾，氣化生水，水中滓濁積而成土，水落土出，遂成山川。土之剛者成石而金生焉，土之柔者生木而火生焉，五行具萬物生而變化無窮矣。
浚川子曰：天地之初惟有陰陽二氣而己，陽則化火，陰則化水，水之渣滓便結成地，渣滓成地即土也。何至天五方言：生土水火土天地之大，化金木者，三物之所自出。金石之質必積久而後結生之必同，於人物謂，金之氣生人得乎，且天地之間無非元氣之所為其性，其種巳各具太始之先，金有金之種，木有木之種，人有人之種，物有物之種，各各完具不相假借不相凌犯，而謂五行遞互相生可乎。
今五行家以金生水，厥類懸絶不侔厥理顛倒失次，不知木以火為氣，以水為滋，以土為宅，此天然至道。而曰水生木無，土將附木於何所，水多火滅土絶木且死矣，夫安能生？周子惑於五行家之説而謂：五氣順布四時行焉，不知日有進退，乃成寒暑，寒暑分平乃成四時，於五氣之布何與焉？其曰：春木夏火秋金冬水皆假合之，論土無所歸配於四季，不知土之氣在天地内，何日不然，何處不有，何止流行於季月之晦？季月之晦，尚有而孟月之朔即滅其滅也，歸於何所其來也。孰為命之天一生水，乃緯書之辭，而儒者援以入經，水火者陰陽始生之，玅物也故一，化而為火日是也，再化而為水雨露是也。
今曰：天一生水，地二生火，戾於造化本然之玅可乎其折，朱子以四時流行之氣，論五行天地奇偶之數，論五行太極圖陽變陰合而生。水、火、木、金、土論五行，其折五行配四時，如五行家四時各主其一，春止為木，則水火土金之氣孰絶滅之，秋止為金，則水火土木之氣孰留停之，土惟旺於四季，則餘月之氣孰把持而不使之運，又安有今日為木，明日為火，又明日為土為金為水乎，按王氏之説有理而非達觀之見。
珞琭子曰：以為有也是從無而立有以為無也，天垂象以示文，夫天垂日月、五星、三垣、二十八宿之象，觀天王會通其立名分野，是亦人為之耳而義象符合。至災祥占卜或屬類某事，或指見某方應於某年月日，如探左契雖天道玄遠亦不外人事與五行。
陰陽家以十干十二支分為五行，因日與天會而為，歲月與日會而為，月日有三十時有十二，以人生年月日時所得干支，立為四柱以推一生吉凶，亦理之自然者也。王氏以春屬木而土何在，不知五行旺相死休囚各主，其當時不當時用事不用事而言，非為春木旺而土則無。十干十二支錯綜，為六十甲子週而復始不假安排，即造化之所在也。非為今日屬木，明日屬火，便非天道之自然。不思人立而天從之，人感而天應之，即天象立名分野之義，天人合一之道也。觀一日有早午晏晚，自有溫凉寒熱氣候，是金木水火土備於一日五行之不相離，如此謂今日木明日火又何，莫而非天道之自然也耶。
且朝廷造曆頒之天下，其載一年三百六十五日中間，一年之神煞方位每月之天行徳旺。而一日之中，又有黑黃吉凶事之宜與不宜，人遵之則福，違之則禍，是果無理强造而率天下以必從哉，又相人術觀氣色之青黃赤白黑而决禍福，應於某年月日時，青則甲乙，黃則戊巳，赤則丙丁，白則庚辛，黑則壬癸，一毫不爽察病亦然觀素問可見。
是干支雖所以紀日，而造化不外是也，又人之精神夢寐預兆吉凶占之者，或以意斷或以物象或以字解或以音叶，皆人為之也而吉凶不能外焉。是有是人而後有是夢，因是夢而求是人造化，且不外而况干支五行，自有天地便有此理，因有此理便生是人人與天一也。
外人以言天外天以言人皆誣矣，若伏羲畫卦仰觀俯察遠稽近，取是得天地人物之理，而八卦所由作也。今之談陰陽者，雖窮極天地之變探索，人物之微彰，往察來因著知微，與天地合其徳，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，亦豈能外干支五行而別有造化，以盡天地人物之大哉。今王氏知尊易，而不信陰陽家説，是知有理而不知有數也，理數合一，天人一理，神而明之，存乎其人焉耳。

◎論五行生成
天高寥廓，六氣迴旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故載於經典，同而不異，推以達其機，窮以通其變，皆不離於數內。
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。
水，北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；
火，南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；
木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；
金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；
土應西南長夏，五者，奇之數，亦陽也，故土曰五。
由是論之，則數以陰陽而配者也。
若考其深義，則水生於一。天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水。故《靈樞經》曰：“太一者，水之尊號。先天地之母，後萬物之源。”以今驗之，草木子實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也，豈不以爲一？
及其水之聚而形質化，莫不備陰陽之氣在中而後成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘，土之味也。甘極而後淡，淡，本也。然人稟父母陰陽生成之化，故先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火曰命門，則火之因水而後見。故火曰次二。
蓋草木子實，大小雖異，其中皆有兩以相合者，與人腎同，亦陰陽之兆。是以萬物非陰陽合體則不能化生也。既陰陽合體，然後而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。蓋水有所屬，火有所藏，木有所發，金有所別，莫不皆因土而後成也。
故金木水火皆待土而後成。兼其土數，五以成之，則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數不可至十者，土不待十以成，是生成之數皆五以合之。明大衍之數，由是以立，則萬物豈能逃其數哉？

◎論五行生剋
五行相生相剋，其理昭然。
十干十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立，更相爲用。
在天則爲氣：寒、暑、燥、濕、風；
在地則成形：金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物，
此造化生成之大紀也。原其妙用，可謂無窮矣。
木主於東；應春。木之爲言觸也，陽氣觸動，冒地而生也。
水流趨東以生木也；木上發而覆下，乃自然之質也。
火主于南，應夏。火之爲言化也，毀也，陽在上，陰在下；
毀然盛而變化萬物也。鑽木取火，木所生也。
然火無正體，體本木焉。出以應物，盡而復入，乃自然之氣也。
金主于西，應秋。金之爲言禁也，陰氣始禁止萬物而收斂，
披沙揀金，土所生也。生於土而別於土，乃自然之形也。
水主于北，應冬。水之爲言潤也。陰氣濡潤，任養萬物也。
水西而東，金所生也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。
土主於中央，兼位西南，應于長夏。土之爲言吐也，含吐萬物，將生者出，將死者歸，爲萬物家。故長於夏末，火所生也。
土或勝水，水乃反土，自然之義也。
五行相剋，子皆能爲母，復仇也。
木剋土，土之子金反剋木；
金剋木，木之子火反剋金；
火剋金，金之子水反剋火；
水剋火，火之子土反剋水；
土剋水，水之子木反剋土。
互能相生，乃其始也；互能相剋，乃其終也。皆出乎天之性也。

◎素問
所謂水生木，木復生火，是木受竊氣，故水怒而剋火。即子逢竊氣，母乃力爭，與母被鬼傷，子來力救，其義一也。
強可攻弱，土得木而達；實可勝虛，水得土而絕；陰可消陽，火得水而滅；烈可敵剛，金得火而缺；堅可制柔，木得金而伐。
故五者流行而更轉，順則相生，逆則相剋，如是則各各爲用，以成其道而已。

◎論支干源流
夫干猶木之干，強而爲陽；支猶木之枝，弱而爲陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變爲三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無爲而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。
其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄.、昭陽；
十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、.灘、作噩、閹茂、大淵獻。
蔡邕獨斷曰：
“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；
支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥是也。”
謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地辟於丑之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。故干支之名在天皇時始制。而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日爲一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。
至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲曆而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。

◎總論納音
嘗觀《筆談》論六十甲子納音，本六十律，旋相爲宮，法也。納音與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始於乾而終於坤。納音始于金，金，乾也，終於土，土，坤也。
五行之中，惟有金鑄而爲器，則音響彰，納音所以先金。納音之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。
甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；
金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；
金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。
火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；
火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；
火之季甲辰，娶乙巳，生壬子。
木之仲如是左行，至於丁巳，中呂之宮。
五音一終，復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。
自子至於巳爲陽，故自黃鍾至於仲呂皆下生；自午至於亥爲陰，故自林鍾至於應鍾皆上生。
夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。數之所合，變之所由出也。乾爲天，坤爲地，乾坤合而爲泰；德爲父，紅爲母，德紅合而爲東；干爲君，支爲臣，干支合而納音生。是故甲乙爲君，子丑爲臣，子丑甲乙合而爲金。
蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟或相剋，若成器未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之爲不同耳。此金之數之所以難同，而又有海中、沙中之異。

◎論納音取象
昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠爲奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。
夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子爲一陽，終於亥爲六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天爲五星，於地爲五嶽，於德爲五常，于人爲五臟，其於命也爲五行。
是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯際；
寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；
辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；
午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；
申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；
戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。
詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。
甲子乙丑何以取象爲海中之金？
蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也；壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。
蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施爲，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？
蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其爲狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木；戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象澗下水？
蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水曆遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹靂火？
蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽爲治，天地爲爐，乃曰爐中火也；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也。
庚子辛丑何以取象壁上土？
氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也；丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成齊未來，乃曰沙中土也；庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得其間，乃曰屋上土也。
余見路旁之土播殖百穀，午未之地，其盛夏長養之時乎？大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而衛民也；壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也；沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成齊未來而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止於一定而不遷。
蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權，三才五行皆不可失；處高下而得位，居四季而有功；金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀，木得之英華越秀，水得之濫波不泛，土得之稼穡愈豐。聚之不散，必能爲山，山者，高也；散之不聚，必能爲地，地者，原也。用之無窮，生之罔極，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而明變化。如：
甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，陰陽之分也；
壬寅癸卯對壬申癸酉，金泊劍鋒，金木之辨，剛柔之別也；
庚辰辛巳對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；
壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也；
庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也；
戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；
戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日月同照也；
丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也；
甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也；
庚子辛丑對庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，類別死生也；
戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也；
丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，干濕互用，變化始終也。
圓看方看，不外旺相死休；因近取遠，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明終始。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子聖人不過借其象以明其理，而五行性情、材質、形色、功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。

◎釋六十甲子性質吉凶
甲子金，爲寶物，喜金木旺地。進神喜，福星，平頭，懸針，破字。
乙丑金，爲頑礦，喜火及南方日時。福星，華蓋，正印。
丙寅火，爲爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。
丁卯火，爲爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。
戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。
己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。
庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。
辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。
癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。
甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。
乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。
丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聾啞。
己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。
庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。
辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。
壬午木，楊柳干節，喜春夏。官貴，九丑，飛刃、平頭、聾啞，懸針。
癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。
乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。
己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。
庚寅木，松柏干節，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。
壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。
甲午金，百煉精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。
乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。
丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。
丁西火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，墳墓，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。
壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。
癸卯金，環鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。
甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。
乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。
丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。
丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。
戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。
己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。
庚戌金，刃劍之餘，喜微火及木。華蓋，杖刑。
辛亥金，鍾鼎實物，喜木火及土。正祿馬，懸針。
壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。
癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
丙辰土，堤岸，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。
戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九丑，八專，懸針，聾啞。
壬戌水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌變爲小弱，小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而後富貴則榮華，先富貴而後貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。
且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木，則以松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，則舍大就小，不以松柏論也。假令是壬午癸未生人，則木之小弱可知，若月日時胎不見他木，則以楊柳論，萬一見松柏木或大林木，則棄小論大，不可以楊柳論也。
以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人，月日時胎別見他位，納音同而小弱者。又如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎別見他位，納音同而盛大者。或引凡而入聖，或先重而後輕，皆當從其變者而論之，不可拘於一端。

甲子，從革之金。
其氣散，得戊申土、癸巳水相之則吉。戊申乃金臨官之地，土者更旺於子，必能生成；癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所歸。又爲朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自庫之金。
火不能剋。蓋已藏之金自無剋害衝破，未有不顯榮者，獨忌己丑、己未之火。閻東叟云：“乙丑爲正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有凶；入格則建功享福，帶煞類爲凶會。”《玉霄寶鑒》云：“甲子乙丑未成器，金見火則成，多見則吉。”
丙寅，赫曦之火。
無水制之則有燔灼炎熱之患，水不可過，獨愛甲寅之水，就位濟之。又名朝元祿。《五行要論》云：“丙寅火含靈明沖粹之氣，四時生生之德，入貴格則文采發應，主魁甲之貴。”
丁卯，伏明之火。
氣弱，宜木生之，遇水則凶，乙卯、乙酉水最毒。戊辰，兩土下木。衆金不能剋，蓋土生金，有子母之道。得水生之爲佳。《五行要論》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺剛德清健之數，生於春夏，能特立獨奮，隨變成功；更逢旺氣，則有淩霄聳壑之志。惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。”
己巳，爲近火之木。
金自此生，於我無傷；忌見生旺之金。閻東叟云：“己巳在巽，爲風動之木，根危易拔，和之以金、土，運規東南，方成材用，雖外陽內陰，別無輔助，則其氣虛散，更爲金鬼所剋，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。
木不能剋，惟忌水多，反傷其氣。木多卻有歸，蓋木歸未也。閻東叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格則多曆方岳之任，有普惠博愛之功。”
壬申，臨官之金，
利見水土，若丙申、丙寅、戊午之火則爲災害。《玉宵寶鑒》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。”
甲戌，自庫之火。
不嫌衆水，只忌壬戌。所謂墓中受剋，其患難逃。《五行要論》云：“甲戌火爲印爲庫，含至陽藏伏之氣，貴格逢之，富貴光大。惟忌復生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。
其氣湮鬱而不發，借己亥、辛卯、己巳、壬午發，未木生之則精神旺相，癸亥、丙午水有之則不吉。
丙子，流衍之水。
不忌衆土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要論》云：“丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟之者天資曠達，識量淵深；春夏爲濟物之氣，多建利澤之功。”
丁丑，福聚之水。
最愛金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要論》云：“丁丑、乙酉，在數爲渙弱之水，陰盛陽弱，稟之者器識清明，多慧少福，橐以水木旺氣，則陰陽均協，爲貴達崇顯之氣。”
戊寅，受傷之土。
最爲無力，要生旺火，以資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木剋，主短折之凶。《五行要論》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰；貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王、貴公子多於此日生；常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。”
己卯，自死之土。
抑又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而來，以致其福。《五行要論》云：己卯，自死土，建於震位，風行雷動，散爲和氣，德自沖虛。稟之者類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則爲久假不歸之徒。”
庚辰，氣聚之金。
不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害。若甲辰、乙巳火，惡不可言；亦不能剋衆木，蓋我氣亦聚耳。閻東叟云：“庚辰之金具剛健沈厚之德，稟聰明疏通之性。春夏福禍倚伏，秋冬秀穎充實；入格則兼資文武，帶煞則好弄兵權。”
辛巳，自生之金。
精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生於巳，而不能生敗於午，絕於寅而氣散，復見生旺之火，烏可當之？《五行要論》云：“辛巳金爲自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心。”
壬午，柔和之木。
枝干微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷。蓋金就我敗，得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。《五行要論》云：“壬午，自死之木。木死絕則魂遊而神氣靈秀，稟之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。”
癸未，自庫之木。
生旺則佳，雖乙丑金不能衝破，各歸其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵寶鑒》云：“壬午、癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。”
甲申，自生之水。
其氣流衍，宜有所規。亦借金生，不忌衆土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要論》云：“甲申水自生，含天真學堂，得之入局主智識聰慧，妙用無窮。”
乙酉，自敗之水。
假衆金以相之，蓋我氣既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，則夭折窮賤。
丙戌，福壯祿厚之土。
木不能剋。忌見生旺之金。若遇火盛則貴不可言。
丁亥，臨官之土。
木不能剋。嫌金多，須得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要論》云：“丁亥、庚子二土中含金數，內剛外和。稟之者得有定力，土下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢爲威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，
又曰神龍之火。遇水方貴，爲六氣之君火也。《五行要論》云：“戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則爲大人君子，器宇含弘，富貴終吉。”
己丑，爲天將之火，
又爲天乙本家。含威福光厚之氣，發越峻猛，貴局乘之，爲將德，爲魁名而建功。《燭神經》云：“丑，胎養之火，其氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成濟物之功。”
庚寅、辛卯，歲寒之木。
雪霜無以改其操，況金能剋之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟云：“辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生於秋則狂狷折挫，勁氣不伸。”
壬辰，自庫之水。
若池沼水積之地，忌金來決破。若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。《五行要論》云：壬辰水爲正印，含清明潤沃之德。稟之者含容弘大，心識如鏡。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，類奸詐無德。”
癸巳，爲自絕之水，
名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，則源泉混混，盈科而進也。《五行要論》云：“癸巳、乙卯，自絕自死之水，乃至陰退，藏真精嗇，養凝成貴氣。貴局乘之，類是妙道，君之夙體常德，有功及物。”
甲午，自敗之金，
亦曰強悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要論》云：“甲午金爲進神魁氣，具剛明之德。秋冬則吉，春夏或凶；入貴格主科場建統衆之功，非時帶煞，則暴戾剋忍，寡恩少義。”
乙未，偏庫之金。
亦火制，而土生之則福壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要論》云：“乙未金在數爲木庫，又爲天將。具純仁厚義之德，無往不吉。貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫；常格得之，帶煞沖犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。”
丙申，自病之火，
丁酉，自死之火。
其氣極微，假木相助，其氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟云：“丙申，病火。以木爲文明之德，以水爲曠達之性，以土爲福慧之基；惟金爲暴瘧，縱有吉辰，革爲不和之氣。”
戊戌，土中之木。
忌重見土，若納音土多，一生屯蹇。金不能剋，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福；利見水多木盛而爲貴格。閻東叟云：“戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備曆艱險，節操不移，方見晚福。”
己亥，自生之木。
根本繁盛，不忌衆金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若見乙卯、丁未水、癸未木，未有不大貴。閻東叟云：“己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。”
庚子，厚德之士。
能剋衆水，不忌他木，蓋木至子無氣；若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。
辛丑，福聚之土。
衆木不能剋，蓋丑爲金庫，丑中有金，見木何傷？《玉宵寶鑒》云：“庚子、辛丑土愛木而惡水，見木爲官，見水不相宜。”
壬寅，自絕之金，
癸卯，氣散之金。
若見衆火則喪氣，惟水、土朝之則吉。《五行要論》云：“壬寅、癸卯爲虛薄之金，具仁柔義剛之德。科冬剛健無凶，凶爲吉兆；春夏則內凶外吉，吉乃先凶。入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。”
甲辰，偏庫之火。
多火助之，吉，所謂同氣之求，以資其不足。若見戊辰、戊戌木生之，爲貴格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要論》云：“甲辰爲天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則爲特達，爲文魁，利秋冬，不利於夏。”
乙巳，臨官之火。
水不能剋，蓋水絕於巳；得水濟之，則爲純粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要論》云：“乙巳火含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向凶。”
丙午、丁未，銀漢之水。
土不能剋，天上之水，地金不能生也。生旺太過，反傷於萬物；死絕太多，又不能生萬物。《五行要論》云：“丙午，至崇之水，體南方溫厚之氣。稟之者類有道氣虛變，穎異有爲，魁衆出倫；丁未具足三才金數，得沖正之氣。稟之者主精神氣全，性根高妙盡變之道。”
戊申，重阜之土。
木絕于申，不能剋。若見金水多助，則富貴尊榮之格也。
己酉，自敗之土。
其氣不足，借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。畏辛卯、辛酉木，災蹇夭折。
庚戌、辛亥，漸成之金。
不可見火，恐有所傷。若得水、土相之爲貴。閻東叟云：“庚戌，火墓之金，有剛烈自恃之暴。秋動庶幾沈厚，春夏動生悔吝；君子執兵刑之權，小人恣獷悍
之性。
辛亥金稟乾健、純明、中正之氣，春、秋、冬三時吉，夏七吉三凶。貴格乘之，體仁守義；若帶刑殺，肆暴貪功。”
壬子，專位之木，
癸丑，偏庫之木。
遇死絕則富貴、生旺則貧賤；水多則夭折；金多土盛爲佳。《五行要論》云：“壬子，幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁水德。用事惟對以丙午水，則爲水、木沖粹之德，類入神仙異士標格，非常流也。”
甲寅，自病之水，
乙卯，自死之水。
雖然死病，土不能剋，蓋支干二木可以制土。若見壬寅、癸卯之金，則爲優裕。《五行要論》云：“甲寅、壬戌二水爲伏逆，陰勝於陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。”
丙辰，自庫之土。
厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木。此土凡木不能傷，蓋丙，火也，辰爲火偏庫，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要論》云：“丙辰土爲正印，建五福吉會之德。稟之者類皆亨大有爲，不富即貴，惟犯沖者多爲僧道。”
丁巳，自絕之土。
又不爲絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉，乘天屬之恩，故不爲絕。木不能剋，火多益佳。《玉宵寶鑒》云：“丁巳含東南火德旺，數得之者，含容福壽。”
戊午，自旺之火，
己未，偏庫之火。
居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷。忌丙午、丁未天上之水。《五行要論》云：“己未，衰火，含余藏寶之氣，春夏之月，運入沈潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之，則先吉後凶。”
庚申、辛酉二木，
金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器。若見甲申、乙酉水則入格。《玉宵寶鑒》云：“庚申，自絕木，爲魂遊神變，遇此日生者，類非凡器，常格主賦性穎異，家族不羈，入貴格則是英傑之才，立不世之功；
辛酉，失位之木，
木困金鄉，乘之者涉世多艱，惟對癸卯金則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。”
壬戌，偏庫之水，
癸亥，臨官之水，
名曰大海水。蓋支干、納音皆水，忌見群水，雖壬辰水庫亦不能當。不忌他土，死絕則吉，生旺則泛濫無所歸也。《玉宵寶鑒》云：“亥子，水之正位，壬戌氣伏而不順，唯此水、土損益之，乃成大器。
癸亥具純陽之數，內體至仁，稟之者天資夷曠，志氣浩然，發爲功案，利澤日時，帶煞則凶狡之流。”
又曰：丙戌之土爲福隆厚，火鍾於此故也。
己未、庚辰、戊辰、丁丑與此同義。
己未，火也，未中有墓木；
庚辰，金也，辰中有墓土；
戊辰，木也，辰中有墓水；
丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之氣，各有所養。
此五者福壯厚以上，有鬼所傷，不爲害，氣成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一發，旋即歸燥竟焚，和而爲咎。乙巳，臨官之火，上有一木生之，其氣盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，爲溫燠之氣，爲濟物之德。若生春夏，旺火復得陽位則作凶，生仲夏，爲暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火雖死絕，卻清明而妙佳。火死絕而內明外晦，返照回光，水死絕而湛然清澈，可燭鬚眉，故卻清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，爲臣不強。五行屬五音，宮土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太過則臣強，角太過則君弱。故五音之中，常用四清以殺商角。
庚申者，角木自絕也，壬寅者，商金自絕也，性情得忠順之道，故事君不逆，爲臣不強。
所以自紫微、鸞台、鳳閣以上官，切忌金木生旺之命，如是必不爲之，爲之亦不能久，獨台諫則可。若金木生旺而剋破則不然。
庚申木、乙巳火，土金生而還不生；丙午水、癸卯金，木水死而還不死。
土生申而不生於庚申，水生申而不生於戊申，火生寅而不生於甲寅，金生巳而不生於乙巳，木生亥而不生於辛亥，蓋生處而反受制也，得之者夭壽；
木死卯而不死於癸卯，土死卯而不死於丁卯，木死午而不死於丙午，金死子而不死於庚子，火死酉而不死于辛酉，蓋死處得生也，若得之者長壽。
戊子，支干旺於北方，乃水之位，納音屬火，乃水中之火，非神龍不能有之；
丙午，支干旺於南方，乃火之位，納音屬水，乃火中之水，非天河不能有之。
戊子人得丙午，或丙午人得戊子，無不貴。蓋火中生水，水中藏火，水火既濟，精神運動，必靈異於人矣。
辛丑之土不嫌於木，戊戌之木不怕于金。何以辯之？丑中金庫，木不爲鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之內，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱。餘皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮，雖爲鬼而金絕在寅，故不爲鬼；木至巳宮，而巳有生金剋木，故不爲鬼。若庚寅木逢壬申金，相沖受剋。餘皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以養其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。蓋木至午死，申絕子敗，又自強之土何傷？餘皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯，不嫌於鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹靂之火，神龍有之，蓋有水則雷方鳴，若逢丙午、己未天上水、則有所忌；有相戰之功。大凡本命支干受傷，則主六根不足，有始無終，如丁巳見癸亥、壬子見戊午。餘皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超異。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。蓋火官旺，而石榴木性得時，戊午乃旺極之火，喜於申，見天馬相資也。其神頭祿者，即十干專位祿，乃陰陽專位，
天地神會也。
列八卦之真源，演五行之成敗，剛柔相推，有無合化。故壬子之水應北方之坎，丙午之火實南宮之離，所以丙午得壬子不爲破，丁巳得癸亥不爲沖，是水火相濟之源，有夫婦配合之理，坎離爲男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，則先後火水，有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金應西方之兌，甲寅、乙卯之木象東方之震，所以甲寅得庚申不爲刑，乙卯得辛酉不爲鬼，是木女金夫之正體，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相間不合，若能金合，則神之化生以無間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不爲元辰，變通之用也。
戊辰、戊戌之土爲魁罡相會，乾坤厚得，覆載含生，不得以爲反吟。戊辰、戊戌不爲沖，土得正位，干守元會也。己丑、己未是貴神守忠貞，此四真土有萬物始終之道，非大人君子，熟能備此德？況神頭祿各有神主之，左右運動於六合之中，盈縮於吉凶之變也。
己丑土爲天乙貴人，己未土爲太常福神，解百煞之凶，若得之，當用爲橫財之喜。戊辰爲勾陳，戊戌爲天空，土之神多遷改，居帥外藩，出鎮邊防，有不常矣；丁巳爲蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多熒惑之憂，有滑稽之性；丙午爲朱雀之神，應陽明之體，文詞藻麗；甲寅爲青龍之神，博施濟衆，得四方之利；乙卯爲六合之神，主發生榮華，和弱順黨；
壬子爲天後之神，主陰騭天德，容美多權；癸亥爲玄武之神，乃陰陽終極，有潛伏之氣，從下如流，雖有大智，非軒昂超遠之士，順則安平，逆則奸宄；庚申爲白虎之神，利於武而不利於文，有抱道孤騫之性，善中嚴外，色厲內荏，有仁義，好幽僻；辛酉爲太陰之神，懷肅殺之氣，有清白之風，爲文章利口，不世之才，然更各以親疏休旺定遇者之情性禍福。

◎甲子乙丑-海中金
海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也。
妙選有珠藏淵海格，以甲子見癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。
如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。

◎壬寅癸卯-金泊金
金泊金者，潤色杯盤，增光宮室，打薄須借乎別金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木則無所依。以平地爲上，有此不宜見火，有火主夭。遇太陽爲日間之顯，二火相反，不宜同見。山下、山頭，有清水助之，亦吉。惟忌爐火，就位相剋。此金體薄，不能反源定夭，限運同論。
井泉、澗下、天河水清，日時喜見，須月令有木，方吉；溪流、大海水濁，見溪流主漂蕩，見大海無木爲基，主兇殘。金遇劍鋒、釵釧，可以裝飾，有輔成造化之理，故喜見；砂海、白蠟無益，有火濟之，亦吉，無則終凶。
城頭、壁上二土有靠安身，城頭多主寄人，壁上加木則貴，再遇燈火輝光照耀，主權貴。丙戊土中藏火，干支卻不宜太炎，亦爲貴格，考妙選。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔東升格也，與前海金同。

◎庚辰辛巳-白蠟金
白蠟金者，昆山片玉，洛浦遺金，交棲日月之光，凝聚陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。
此金惟喜火煉，須爐中炎火。然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻以貴論，緣巳是金生之地，見丙寅化水逢貴故也；山下火生早，主榮貴，亦須水助方得。
井泉、大溪俱爲貴格。庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁丑，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳更清，不貴即富。論中見木，逢多無益，以此金不能相剋。若柱遇無氣之火，卻要木生，有祿馬貴人方吉。
見土只宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。金忌海砂，爲汨沒，日時逢火則榮。若見清金，加水相助，火亦不愛，只怕沖刑。妙選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是也。

◎甲午乙未-砂中金
砂中金者，剛形布地，寶質藏砂，直教陶洗爲珍，必須因人始貴。此金非爐火則不能制，但甲午見丙寅，寅中火生，寅午合局，柱無長生之土則燥，更值木助。主疾夭；丙午納音雖水，而支干純火，加逢尤凶。
山頭、山下、覆燈三火既有木生，剋制此金，又須清水濟之，決主少年榮貴。戊子、己丑龍火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主貴，雜以凡火則不爲奇。水惟宜井泉、澗下、天河，清靜則吉；長流、大海，動而不靜，並見則金泛不安；海水尤忌，
見木有何關係？火衰卻喜生扶，更有祿馬貴人互換朝拱爲上，如柱無火，逢一二木則危。若甲午遠己巳，是謂采精金于黃磧，乃貴格也；金生於砂，得造化則吉，若更逢砂土，反有埋沒之憂；路旁、大驛亦在所忌，有火庶幾；城頭戊寅、乙未喜見，謂之采精金于青沙，乃貴格也。唯丙戌之土中藏火庫，乃喜見之金，爲同類最喜，清氣爲上。海中，白蠟有火制亦得。

◎壬申癸酉-劍鋒金
劍鋒金者，白帝司權，剛由百煉，紅光射于鬥牛，白刃凝於霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日時相逢爲上格；井泉、澗下，有霹靂助或得乙卯之雷方好，若無雷靂，亦金白水清格也。秋生更吉，日時遇長流在壬辰，爲寶劍化爲青龍，癸巳亦得。此劍不能通變。然癸丑爲劍氣沖頭，最吉。松柏、楊柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主勞苦。
火見神龍，陰陽交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方爲上格。遇天上、爐中二火，無水救則夭。諸土見皆不吉，以其埋沒，只壁上、城頭有磨鋒淬礪之用，此二土則可。金喜同類，如壬申見壬申，癸酉見癸酉，有木制之，是謂盤根錯節，所以別利器也。無木主帶疾。大抵劍鋒乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如見寅己三刑，全者大凶。

◎庚戌辛亥-釵釧金
釵釧金者，美容首飾，增光膩肌，偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之寶，此金藏之閨閣，唯宜靜水，井澗、溪流，見之皆吉，多見則泛，海水貧夭；天河辛亥見之無妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌湊成火局，有傷此金故也。
太陽火日生顯耀，覆燈火夜間顯耀，故皆宜見，但甲辰乙巳與庚戌辛亥相沖，陰陽交見爲妙，戊子己丑與丙午丁未相持，二火忌疊，見之非貧即夭。爐中火庚戌最忌，辛亥見之，丙辛化水，稍吉。山下、山頭俱不宜見。若有水濟，亦可。柱中有水，此金入於匣中，有福貴方吉。土見砂中，相生相養，更有澗下水助，榮華富貴。

◎戊子己丑-霹靂火
霹靂火者，一縷毫光，九天號令，電掣金蛇之勢，雲驅鐵馬之奔。此火須資風水雷方爲變化，若五行得值一件，皆主亨通。如日時見大海，癸亥爲引凡入聖，己丑爲上，戊子次之；見大溪，乙卯爲雷火變化，己丑爲吉，戊子忌之；辰巳爲風運中，遇之尤佳；天上水名爲既濟，主吉，遇之者稟性含靈，聰明特異，長流無用，澗下雖就位相剋，此神火也，不忌，有風亦顯。
五行見木，辛卯有雷，大林有風，平地有天門，與此火相資，餘木無用。土見路旁，加巽則吉，砂中，丁巳有風，己卯有雷，得泉助之，亦主貴顯。劍金加水，海金遇風，蠟金逢澗，皆吉，余金無用。見爐中丁卯爲吉，戊子逢丙寅，太燥性凶，主夭。己丑見丙申卻得，戊子忌之；燈火，東南巽地，有風最宜；戊午己未天上火，日時遇之，防刑剋。再考妙選，有烈風雷雨格，即霹靂見天河是也，有天地中分格，即戊子見戊午是也，有雷霆得門格，即戊子己丑日時遇卯是也。

◎丙寅丁卯-爐中火
爐中火者，天地爲爐，陰陽爲炭，騰光輝于宇宙，成陶冶於乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木爲上，以丙寅見已亥，謂之天乙貴，見戊戌，謂之歸庫，故吉，丁卯次之。
然丙寅火自生，無木庶幾，丁卯火自敗，若無木則凶，且此火以金爲用，更得金來，方應化機，但丁卯無木而更遇金，主勞苦之命。夫寅見木多火，炎而無水制，主夭，卯見三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化爲真火，寅見之多主兇暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中壽，丁卯無妨。
此火雖喜得金爲財，內劍金寅見之稍可，丁卯火既自敗，又到申酉而死絕，如何能剋！非貧即夭。海中、砂蠟諸金，須資木生，方喜見之，釵泊無用。見土須先有金與木，卻喜土以宿之，不至太燥。如城頭、屋壁皆成器之土，方好見水，命中先愛木，不然火多喜逢之。
天上清水，寅命遇之爲吉，卯中無木則嫌；大海，丙寅見壬戌爲福庫，見癸亥爲官星，帶合半凶半吉；井澗、溪流皆凶，有木不在此論。火見同類，若日月上衰敗則吉；霹靂火本自無益，若得木生，更日時有海水則宜，無木遇水，凶；天上火須有屋土遮之，燈火巽風，又爲鼓舞，亡神須兼造化，斷如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火爲無氣，不失大貴，如丙寅、甲午、己巳、丙寅則漂泛不安。

◎甲辰乙巳-覆燈火
覆燈火者，金盞光，玉台吐豔，照日月不照之處，明天地未明之時。此火乃人間夜明之火，以木爲心，以水爲油，遇陰則吉，遇陽則不利。凡日時最忌再見辰巳，地支有沖，恐風吹燈滅，主夭。或以戌亥，子丑爲陰，或以自未至亥爲陰。五行見木爲根本，凡木皆好，更得官星、祿貴相扶，干頭化水，尤吉；限運遇相助，主大貴。
水以井泉、澗下爲真油，長流假油，妙選有暗燈添油格，即此理也；大海、河水則不可以爲油，遇者主尋常。大凡此火，見水須資木，不喜長生旺氣，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最爲清貴，亦須水木相資，方能顯達；砂中、釵釧二金皆吉；劍鋒一金，謂之燈花拂劍，尤吉；蠟金不宜。
五行見土，須防剋破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日時並見，主福貴，砂土有木，亦主衣食，餘土無用。火愛同類，卻怕風吹。霹靂爲龍神變化之火，必帶風來，此火難存；天上、爐中二火相見，最凶。再考妙選，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日時遇午未爲是；有火土入堂格，以此火怕風，日時遇丙戌丁亥屋上土，則燈在屋中，更得添油，尤貴。

◎戊午己未-天上火
天上火者，溫暖山海，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精離海之明，戊午爲太陽則剛，己未爲太陰則柔，或以爲夏日則剛，冬日則溫，誣也。俱要戌亥爲天門，卯酉爲出入之門，東南爲行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風與水方得。大林木有辰巳，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主貴。
午見木多猶可，未三、四木，勞苦之命也。見金且能照耀，不能剋濟。釵金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；劍金爲耀日月之光，必主少年登第；余金則殃。水宜澗下，須戊午見丁丑，已未見丙子，陰陽交互，方爲福貴，柱中更有木滋生，富貴雙金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得門，皆吉；天河雨露相濟，不以就位剋論，戌午見丁未，亦吉，丙午則不明。
火愛燈頭，再有別火則燥；霹靂帶雲雨則日月無光，故主昏蒙；爐中午忌丙寅，以午爲剛火，才見丙寅，便爲火生之地，若無清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土見砂中，有巽風相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。
考妙選，戊午遇卯，已未遇酉，爲日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯爲正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉爲正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再見已午日時；有日輪當表格，以戊午生於午，日逢已午日，又以戊午見戊子爲坎離正位；有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，納音屬水爲潭，然必秋生爲貴；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，與桂林一枝，同桂林以少爲貴，芬芳以多爲貴，義各有所取也。
再考凶格中，太陽損明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太陰薄食，已未豈堪於土多？是嫌土重也。須如是並參，方盡其理。

◎丙申丁酉-山下火
山下火者，草間熠耀，花理熒煌，寒林綴葉之光，隔幔點衣之彩，方朔以熒火名之，故妙選有熒火照水格，遇秋生則貴，爲卿監，是以此火喜水，地支逢亥子，或納音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木與山，更得風來增輝爲貴，又不以熒火論矣。
大林木有辰巳爲風

三命通會卷二

◎論河圖及洪範五行
古者庖羲氏之王天下也，則河圖以作八卦，故序乾坤坎離震巽艮兌之名設，天地日月風雷山澤之象。繫辭曰：天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射，八卦相錯，八卦成列而二十四位同行乎。其中迨夫以陰陽消息驗之八卦之變。
甲本屬木，納卦於乾，乾與坤交，以坤之上下二爻交換乾之上下二爻，化成坎象。甲隨坎化，故屬水也。
乙本屬木，納卦於坤，坤與乾對，以乾之中爻交換坤之中爻，化成離象，乙受離化，故屬火也。
丙本屬火，納卦於艮，艮與兌對以兌之下爻交換艮之下爻，化成離象，丙受離化，故屬火也。
丁本屬火，納卦於兌，兌與艮對，以艮之上爻交換兌之上爻，化成乾象，丁受乾化，故屬金也。
庚本屬金，納卦於震，震與巽對，以巽之下爻交換震之下爻，化成坤象，庚受坤化，故屬土也。
辛本屬金，納卦於巽，巽與震對，以震之上爻交換巽之上爻，化成坎象，辛受坎化，故屬水也
壬本屬水，納卦於離，離與坎對，以坎之中爻交換離之中爻，化成乾象，壬受乾化，本當屬金，納於離火，火融金銷不能退立，而自附於離火立焉，故屬火也。
癸本屬水，納卦於坎，坎與離對，以離之中爻交換坎之中爻，化成坤象，癸受坤化，故屬土也。
此八干納卦之變，如乾坤上下二爻交者，取象於否泰之義，故曰天地定位，震艮以上爻交於巽兌，巽兌以下爻交於震艮者，取象於咸，恒損益之義。故曰雷風相薄，山澤通氣。離以中爻交於乾坤，乾坤以下爻交於坎離，取象於旣濟未濟，故曰水火不相射是也。
八卦有變不變，乾坤本乎金土，而不變者乃陰陽之祖宗，衆卦之父母也。退身於休明之地，老亢而不變也。故坎離震兌位乎四正，金木水火而不變者，以子午卯酉四位各專四旺之地，宣布四時之令，而氣化行焉故不變也。艮巽用變者，艮土易位於坎震東北之界，處身於衰丑病寅之間，思於更相代立自然成山而化木也。
巽本易位於震離東南之界，立身於衰辰病己之間，不能自立反歸於水，辰為墓地，並與辰皆水也。亥本屬水，因金以生乘代金，金立故亥屬金也。寅本屬木，因水以生乘代水立，故寅屬水也。巳本屬火，因木以生，乘震之衰代震之立，故巳屬木也。申本屬金，水生於申金助水勢，故申屬水也。辰戌丑未五方五土之神，分爲四季作造化甄陶之主，爲厚載之質，本不可變，因土以生木附於土，奪土一半爲水，水動土靜，辰戌陽之動也，故屬水丑未陰之静也故屬土。
化氣五行所取之由，大率類此蓋天地交而萬物通，上下交而徳業成，男女交而志氣同，古徃今来未有不交合而能成其造化者也。衰病代謝未有不自繼，禪乘代而能致化機之運者也。故洪範大五行，所以云乙丙離壬爲炎，火乾亥兌丁從革鄉，癸丑坤庚未稼穡，震艮四位曲直，甲子寅申巽辛地辰戌皆同潤下行。
凡人命如遇甲乙丁庚辛壬癸干，居於乾艮巽坤之鄉，又當以所變者，而論之與十干化氣、六十納音納甲相參互看，不可只以河圖正五行論命。而曰子平法如此，此世之談命者，所以多不准也。

◎論天干陰陽生死
或問：十干有陰陽、剛柔、生死之分，其說然否？答曰：十干五陽五陰，陽者爲剛，陰者爲柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。賦曰：陽生陰死，陽死陰生，迴圈逆順，變化見矣。
甲木乃十干之首，主宰四時，生育萬物；在天爲雷爲龍，在地爲梁爲棟，謂之陽木。其祿到寅。寅爲離上之木，其根已斷，其枝已絕，謂之死木。死木者，剛木也，須仗斧斤斫削方成其器。長生於亥，亥爲河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，雖浸年久，不能朽壞，譬如杪椿之木，在於水中則能堅固。若離水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，爲天地間雨露，日曬雨淋，干濕不調，遂成枯朽，則能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飛煙滅之患耳。且午屬離火，火賴木生，木爲火母，火爲木子，子旺母衰，焉有不終之理？故甲木死於午。經云：木不南奔。正謂此也。
乙木繼甲之後，發育萬物，生生不已；在天爲風，在地爲樹，謂之陰木。其祿到卯，卯爲樹木，根深葉茂，謂之活木。活木者，柔木也，懼陽金斫伐爲患，畏秋至木落凋零，欲潤土而培其根，利活水而滋其枝葉。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；潤土者，己土也，如耕耨之土，成稼穡之功。己祿在午，午乃六陽消盡，一陰復生，故稻花開於午時，乙木生於午地。十月建亥，亥乃純陰司令，壬祿到亥當權，死水泛濫，土薄根虛，有失培養。故乙木死於亥。經云：水泛木浮。正此謂也。
丙火麗乎中天，普照六合；在天爲日爲電，在地爲爐爲冶，謂之陽火。其祿在巳，巳爲爐冶之火，謂之死火。死火者，剛火也，喜死木發生其焰，惡金、土掩其光。死木者，甲木也，甲祿在寅，寅乃陽木之垣，木盛火生，隱于木石之間，非人用之，不能生髮，故五陽皆出乎自然而爲先天，五陰皆系乎人事而爲後天，丙火生於寅，其理甚明。如太陽之火自東而升，至西而沒，且酉屬兌，兌爲澤；己土生金，金氣盛，掩息丙火之，不能顯輝，豈無晦乎？故丙火生於寅而死於酉。經云：火無西向。
正此謂丁火繼丙之後，爲萬物之精，文明之象；在天爲列星，在地爲燈火，謂之陰火。其祿到午，乃六陰之首，內有乙木，能生丁火。乙爲活木，丁爲活火。活火者，柔火也，丁喜乙木而生，乃陰生陰也，如世人用菜油麻油爲燈燭之義，夫油乃乙木之膏也。至於酉時，四陰司權，燈火則能輝煌，列星則能燦爛，故丁生於酉；至於寅地，三陽當合，陽火而生，
陰火而退，如日東升，列星隱耀，燈雖有焰，不顯其光。故丁生於酉而死於寅也。經云：火明則滅。正謂此也。
戊土洪.未判，抱一守中，天地既分，厚載萬物，聚於中央，散於四維。在天爲霧，在地爲山，謂之陽土。其祿在巳，巳爲爐冶之火，鍛煉成器，叩之有聲，其性剛猛，難以觸犯。喜陽火相生，畏陰金盜氣。陽火者，丙火也，丙生於寅，寅屬艮，艮爲山，山爲剛土，即戊土也，賴丙火而生焉。至於酉地，酉屬兌，金耗盜戊土之氣，乃金盛土虛，母衰子旺，又金擊石
碎，豈能延壽？故戊土生於寅而死於酉。經云：土虛則崩。正此謂也。
己土繼戊之後，乃天之元氣，地之真土。清氣上升，沖和天地，濁氣下降，聚生萬物，謂之陰土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，陰陽失此，豈能配偶？故於四行無不在，於四時則寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏陽火而燥。其祿到午，午中丁火能生巳土，被乙木盜其栽培之氣。至於酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司權，鍛煉己土，遂成磁石，反失中和之氣，豈有不損之理？故己土生於酉而死於寅。經云：火燥土裂。正此謂也。
庚金掌天地肅殺之權，主人間兵革之變。在天爲風霜，在地爲金鐵，謂之陽金。其祿到申，申乃剛金，喜戊土而生，畏癸水而溺；長生於巳，巳中戊土能生庚金，乃陽生陽也；巳爲爐冶之火，鍛煉庚金，遂成鍾鼎之器，叩之有聲，若遇水土沈埋則無聲也，所謂金實無聲。至於子地，水旺之鄉，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沈溺之患，豈能復生？故庚金生於巳而死於子。經云：金沈水底。正此謂也。
辛金繼庚之後，爲五金之首，八石之元。在天爲日月，乃太陰之精，在地爲金，金乃山石之礦，謂之陰金。其祿到酉，酉中己土能生辛金，乃陰生陰也，謂之柔金，爲太陰之精。長生於子，子乃坎水之垣，坎中一陽屬金，另有二陰屬土，土能生金，子隱母胎，未顯其體，得子水蕩漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水濟金輝，色光明瑩。至於巳地，巳爲爐冶之火，將辛金煉成死器，亦被巳中戊土埋沒，其形不能變化，豈能復生？故辛金生於子而死於巳也。經云；土重金埋。正謂此也。
壬水喜陽土而爲堤岸之助，畏陰木而爲盜氣之憂。在天爲雲，在地爲澤，謂之陽水。其祿在亥，亥爲池沼存留之水，謂之死水。死水者，剛水也，賴庚金而生，庚祿到申，能生壬水，乃五行轉養之氣。至於卯地，卯乃花葉樹木，木旺於卯則能剋土，土虛則崩，故堤岸崩頹，而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被陰木盜氣，豈得存活？故壬水生於申而死於卯也。經云：死水橫流。正謂此也。
癸水繼壬之後，乃天干一周陰陽之氣，成於終而反於始之漸，故其爲水清濁以分，散諸四方，有潤下助土之功，滋生萬物之德。在天爲雨露，在地爲泉脈，謂之陰水。其祿在子，子乃陰極陽生之地，辛生庚死之垣；癸爲活水，活水者，柔水也，喜陰金而生，畏陽金而滯，欲陰木行其根則能疏通陰土，陰土既通於地脈則能流暢。二月建卯，爲花果樹木，木旺土屋，癸水方得通達。至於申地，三陰用事，否卦司權，天地不交，萬物不通，申中坤土、庚金遂成圍堰，使癸水不能流暢，困于池沼，無所施設，豈再生物？故癸水生於卯而死于申。經云：水不西流。正謂此也。
論曰：五行長生之理與萬物亦同。且如日之初出時，光明可觀，至午離宮，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明圓潔；若人之生，自少至壯，自老至死，常理也。人之初生也，嬰孩啼笑而已，至壯賢愚方辨，萬物皆一同。
甲木生亥，亥令屬水，甲木居焉，木旺於春，至寅臨官歸祿，甲木得垣，至午則死；丙火生寅，寅令屬木，丙火居焉，火旺于夏，至巳臨官歸祿，丙火得垣，至酉則死；庚金生巳，巳申戊土，庚金居焉，金旺於秋，至申臨官歸祿，庚金得垣，至子則死；壬水生申，申令屬金，壬水居焉，水旺於冬，至亥臨官歸祿，壬水得垣，至卯則死；戊土生於寅，寅中有火，戊土生焉，三陽之時，土膏以動，萬物發生，是戊生於寅也。土旺于四季，火土有如母子相生，所以戊隨丙臨官歸祿巳。

◎論地支
地支之用，不比天干，動靜不同，圓方迥異。然五行所屬則一，而所處之地不一。且如在年則有在年之論，在月則有在月之論，在日時則有日時之論，其陰陽、輕重、剛柔豈混於一體？今當以月提爲主，所藏所用，要見何神，所耗所嫌，要系何物。凡四柱之神，較量深淺而用。
子十二支之魁，溪澗江洋之水，乃戊土旺地，然必過大雪之期，一陽來復之後，方能成旺。辛金所生，亦必于陽回水暖而後能生也。與午相沖，與卯相刑，與申辰三合。若申、子、
辰全，會起水局，即成江海，發波濤之聲也。
丑雖隆冬，有冰霜之可怯，但天時已轉二陽，是以丑中己土之暖能生萬物，辛金養地，豈只深藏？見戌則刑，見未則沖，庫地最宜，刑沖不爲無用。見巳、酉三合，會起金局。若人命生於丑月，而日時多見水木，必側行巽離之地，而土方不衰耳。
寅建於春，氣聚之陽，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申並旺而爲貴客；旺于卯，庫於未，同類則爲一家。至午則火光輝，而有超凡入聖之美。見申則寅受沖，而有破祿傷提之憂。若四柱火多，則又不可入南方火地。經云：木不南奔。
卯木仲春，氣稟繁華，唱用金水，不可太過。若干頭庚辛疊見，地支不可見申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干頭不可見癸壬，主有漂流之傷。見酉則沖，木必落葉，見亥未則合，木必成林。若時日歸於金重，大運更向西行，患不禁也。
辰建季春，爲水泥之濕，而萬物之根皆賴此培養。甲至此雖衰，而有乙之餘氣；壬至此雖墓，而有癸之還魂；見戌爲鑰，能開庫中之物，若三戍重衝破門，非吉。日時多見水木，其運更向西北，則辰土不能存矣。
巳當初夏，其火增光，是六陽之極也。庚金寄生，困頓戊母。戊土歸祿，乃隨火娘。見申則刑，刑中有合，翻爲無害；見亥則沖，沖而必破便爲有傷。若運再行東南生髮之地，便成
燒天烈焰之勢矣。
午月炎火正，升入中氣則一陰生也。庚至此爲無用，己至此爲歸垣；見申子則必戰剋，見寅戌則越光明。運行東南，正是身強之地，若入西北，則休囚喪形矣。
未當季夏，則陰深而火漸衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏財也。無亥卯以會之，則形難變，只作火土論；無丑戌以刑沖之，則庫不開，難得金印。力柱中無火，怕行
金水之運，日時多寒，偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉，不可毫髮誤也。
申宮水土長生之地，入巳、午則逢火煉，遂成劍戟，見子、辰則逢水淬，益得光鋒；使木多無火，金終能勝，若土重堆埋，金卻有凶。蓋申乃頑鈍之金，與溫柔珠玉不同故也。
酉建八月金色，白水流清。若遇日時火多，運更愁東去；若遇日時水旺，運亦怕南行。柱見水泥，應爲有用，運行西北，豈是無情？然逢己丑三合，亦能堅銳，豈可以陰金爲溫柔珠玉
而泥論哉？
戌乃洪爐之庫，鈍鐵頑金，賴以煉成。見辰龍則沖出壬水，而雨露生焉；見寅虎則會起丙火，而文章出焉。然火命逢之則爲入墓，甯能免於不傷哉？
亥地六陰，雨雪載途，土至此而不暖，金至此而生寒。其象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。是故欲識乾坤和暖之處，即從艮、震、巽、離之地而尋之也。
大抵五行用法，總無真實，生死衰旺，亦假名耳。直向源頭，明其出處，如五陽爲剛，五陰爲柔。若失令身衰，不遇資扶而頻泄氣，則剛者失其爲剛；若得令身強，用事有助，則柔者不失之柔。中間又分木火爲陽，金水爲陰，皆喜生扶資助，要以中和爲貴。

◎十干分配天文
甲木爲雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象于雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨乾，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經云：木在春生，處世安然，必壽。
乙木爲風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙爲山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳云何？巳乃巽地，巽爲風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木爲風者，木其所自生云爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸
根之時耶？
丙爲日。《說卦傳》日：離爲火爲日，日與火皆文明之象，是以丙火爲日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。
丁火爲星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身
弱地，如石裏所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多剋父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。
戊土爲霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之爲日，則知戊土之爲霞矣。是霞者，日之餘也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則爲上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見癸，癸則爲雨，雨後霞現而睹文明也。
己土爲雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象爲澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。
庚金爲月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經云：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚爲位也，故曰庚金爲月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，
秋爲上，冬次之，春夏無取。
辛金爲霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露爲霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之爲霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。
壬水爲秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬爲秋露也，蓋露屬水，而壬水生於申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由於此而絕？故知壬之爲露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁爲星河，壬爲秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。
癸水爲春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化爲雨焉；卯爲雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。

◎十二支分配地理
子爲墨池。子在正北方，屬水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，時喜見癸亥，謂之水歸大海，又謂之雙魚遊墨，必爲文章士矣。
午爲烽堠。午正位於南，屬火、土，其色赤黃，名其曰烽堠者，此也；又午爲馬，烽堠乃戎馬兵火之處所也。午生人時利見辰，真龍出則凡馬空矣，謂之馬化龍駒。
卯爲瓊林。卯系乙木，居位正東，于時爲仲春，萬物生焉，色若琅之青，故曰瓊林。卯年遇巳未時者，是爲兔入月宮之象，主大貴。
酉爲寺鍾。酉屬金，位近戍亥，戍亥者，天門也，鍾，金屬也，寺鍾敲則響徹天門；又酉居正西，寺則西方佛界也。酉見寅吉，謂之鍾鳴谷應。
寅爲廣穀。寅乃艮方，艮爲山，戊土長生於是而廣穀之義著矣。然寅宮有虎，寅生人而時戊辰者，謂之虎嘯而穀風生，威震萬里。
申爲名都。坤爲地，其體無疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宮壬水生，又與艮山對，是水繞山環也。凡命愛申年亥時，乃地天交泰。
巳爲大驛。大驛者，人煙湊集，道路通達之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午馬，故曰大驛。巳生喜得辰時，蛇化輕龍，於格爲千里龍駒。
亥爲懸河。天河之水，奔流不回，故曰懸河，亥即天門，又屬水，非懸河之象乎？亥年建生，日時見寅、辰二字，是乃水拱雷門。
辰爲草澤。夫澤，水所鍾也，辰在東方之次，爲水庫，故爲草爲澤；辰逢壬戍、癸亥即龍歸大海格。
戌爲燒原。戌月在九秋，草木盡萎，田家焚燒而耕，又戌屬土，是以稱名燒原，故戌與辰地皆貴人所不臨也。戌生逢卯，號曰春入燒痕。
丑爲柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故謂柳岸。丑人時見己未，乃月照柳梢，極爲上格。
未爲花園。花園屬之未，不屬之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木庫，如人築牆垣以護百花也，以百花言未中有雜氣耳；未年人雙飛格，最妙，如辛未見戊戍，兩干不雜是也。

◎論地支屬相
或問：地支有屬相，而天干則無者，何也？答曰：天干動而無相，地支靜而有相。蓋輕清者天也，重濁者地也，重濁之中，乃有物焉。故子屬鼠，丑屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍，巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬犬，亥屬豬。
此十二屬相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者鼠、虎、龍、馬、猴、犬，一則屬陽，六獸之足皆單；偶者牛、兔、蛇、羊、雞、豬，二則屬陰，六獸之足皆雙。唯蛇無足又何取義？蓋巳在月乃純陽之月，在時乃春陽之時，數則偶而時則陽，故用蛇以象之，蛇乃陰物，不用其足而象巳著疑，亦諱言乎陰之意爾，況亦有雙頭者。可驗十二相即三十六禽中取其首者擬之，自有陰陽之別，單雙之分，此造化之所以爲妙也。
寅，木也，其禽虎，戌，土也，其禽犬，丑、未亦土也，丑禽牛，未禽羊，木勝土，故犬與牛羊爲虎所服；亥，水也，其禽豕，巳，火也，其禽蛇，子亦水也，其禽鼠，午亦火也，其禽馬，水勝火，故豕食蛇，火爲水所害，故馬食鼠屎而腹脹。
然亦有不相勝者。午，馬也，子，鼠也，酉，雞也，卯，兔也，水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥，豕也，未，羊也，丑，牛也，土勝水，牛羊何不殺豕？巳，蛇也，申，猴也，火勝金，蛇何不食獼猴？獼猴，畏鼠者也，齧獼猴者，犬也。鼠，水，獼猴，金也，水不勝金，獼猴何故畏鼠？戌，土也，申，猴也，土不勝金，猴何故畏犬？
十二辰之禽以氣性相剋則尤不相應。大凡含血之蟲相服，至於相啖食者，以齒牙鈍利、筋力優劣自相勝服也。

◎論人元司事
夫一氣渾淪，形質未離，熟爲陰陽？太始既肇，裂一爲三，倏息乃分，天得之而輕清爲陽，地得之而重濁爲陰，人位乎天地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕清者爲十干，主祿，謂之天元，重濁者爲十二支，主身，謂之地元，天地多正其位，成才於兩間者，乃所謂人也。故支呂所藏者主命，謂之人元，名爲司事之神，以命術言之爲月令。如
正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火長生五日，甲木二十日；
二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日；
三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬水墓庫五日，戊土一十八日；
四月建巳，巳中有戊土七日，庚金長生五日，丙火一十八日；
五月建午，午中丙火用事七日，丁火二十三日；
六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五日，已土一十八日；
七月建申，申中有坤土用事五日，壬水長生五日，庚金二十日；
八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日；
九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓庫五日，戊土一十八日；
十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，壬水用事二十日；
十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日；
十二月建丑，丑中有癸水用事七日，庚金墓庫五日，已土一十八日。
此十二支按十二月各藏五行爲人元，以配四時則春暖秋涼冬寒夏熱，如環無端，終而復始，歲功畢而成一年。

◎論四時節氣
卦氣正月爲泰，天氣下降，當爲雨水；
二月大壯，雷在天上，當爲驚蟄，先雨水而後驚蟄，亦宜也，驚蟄者，萬物出乎震，震爲雷也；清明者，萬物齊乎巽，巽爲風也，巽潔齊而曰清明，清明乃潔齊之義；
穀雨三月中，自雨水後土膏脈動，至此又雨，則土脈生物，所以滋五穀之種也；
小滿四月中，先儒云：小雪後陽一日生一分，積三十日，生三十分而成一晝，爲冬至，小滿後陰生亦然。至若三月中穀雨，五月中芒種，此二氣獨指谷麥言，谷必原其生之始，谷種於春，得木之氣，殘於秋，金剋木也；麥必要其成之終，麥種於秋，得金之氣，成於夏，火剋金也；
六月節小暑，六月中大暑，六月中暑之極，故謂大，然未至於大則猶爲小也；七月中處暑，七月暑之終，寒之始，大火西流，暑氣於是乎處矣，處者，隱也，藏伏之義也；
白露八月節，寒露九月節，秋木屬金，金色白，金氣寒白者，露色，寒者，露之氣，先白而氣始寒，固有漸也，九月中霜降露寒，始結爲霜也；
立冬後曰小雪、大雪，寒氣始於露，中於霜，終於雪，霜之前爲露，霜由白而始寒，霜之後爲雪，雪由小而至大，皆有漸也；至小寒大寒，《幽風》云：“一之日徉發，二之日栗烈”，徉發風寒，故十一月之餘爲小寒，栗烈氣寒，故十二月之終爲大寒也。
大抵合而言之，上半年主長生，曰雨曰雷曰風，皆生之氣，下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之氣。下半年言天時，不言農時，農時莫急於春夏也。

◎論五行旺相休囚死並寄生十二宮
盛德乘時曰旺。如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘父業，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得時，登高明顯赫之地，而生我者當知退矣，故水休。休者，美之無極，休然無事之義。火能剋金，金乃木之鬼，被火剋制，不能施設，故金囚；火能生土，土爲木之財，財爲隱藏之物，草木發生，土散氣塵，所以春木剋土則死。
夏火旺火，生土則土相，木生火則木休，水剋火則水囚，火剋金則金死。六月土旺，土生金則金相，火生土則火休，木剋土則木囚，土剋水則水死。秋金旺，金生水則水相，土生金則土休，火剋金則火囚，金剋木則木死。冬水旺，水生木則木相，金生水則金休，土剋水則土囚，水剋火則火死。
觀夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑氣增，寒氣滅；秋月金勝，草木黃落；冬月大寒太冷，水結冰，火氣頓減，其旺其死，概可見矣。蓋四時之序，節滿即謝，五行之性，功成必復，故陽極而降，陰極而升，日中則昃，月盈則虧。此天之常道也。人生天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此理，經云：人雖靈於萬物，命莫逃乎五行。斯言盡矣。
五行寄生十二宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，迴圈無端，周而復始，造物大體與人相似，迴圈十二宮亦若人世輪回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宮，
一曰受氣，又曰絕，曰脆，以萬物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；
二曰受胎，天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；
三曰成形，萬物在地中成形，如人在母腹成形也；
四曰長生，萬物發生向榮，如人始生而向長也；
五曰沐浴，又曰敗，以萬物始生，形體柔脆，易爲所損，如人生後三日以沐浴之，幾至困絕也；
六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；
七曰臨官，萬物既秀實，如人之臨官也；
八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；
九曰衰，萬物形衰，如人之氣衰也；
十曰病，萬物病，如人之病也；
十一曰死，萬物死，如人之死也；
十二曰墓，又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣，胞胎而生。”
凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作凶言。如生旺太過，宜乎制伏，死絕不及，宜乎生扶，妙在識其通變。古以胎生旺庫爲四貴，死絕病敗爲四忌，余爲四平，亦大概言之。

◎論遁月時
夫命以年爲本爲父，月爲兄弟僚友，日爲主爲妻爲己身，時爲子孫爲帝産爲平生榮辱之首。又曰年爲根，月爲苗，日爲花，時爲實，故苗無根不生，實無花不結。所以遁月從年，遁時從日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，順行十二月。
古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之歲戊爲頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。
遁時如甲子日子時生人即甲己，還加甲，便知子時乃甲子，丑時乃乙丑，順行十二時。
古歌曰：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發？壬子是直途。
月時之法，取天干合數，陰陽之配也。既取合數，自生化數，月則取生，時則取剋。假如甲己化土，火生土故，月起丙寅；水剋土故，時起甲子。月遁起寅，人生於寅之義，東作方興之時也；時遁起子，天開於子之義，一陽方生之候也。究而言之，則皆相生而轉，迴圈無端焉。蓋上古曆元年甲子，月甲子，日甲子，時甲子，甲己起，甲子祖於此也。有甲子則乙丑、丙寅順布十二宮，陽生陽，陰生陰，相間一位，同類爲夫婦。是起月之法，不外起時之中矣。

◎論年月日時
凡論人命，年月日時排成四柱，遁月從年，則以年爲本，遁時從日，則以日爲主。
古法以年看，子平以日看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉時以乘子，謂之本，主乘旺氣；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙巳時；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛巳、癸酉、庚申、壬申時，謂之本，主還家；本木而得癸未月，主金而得乙丑時；木水而得壬辰月，主火而得甲戌時，謂之本，主持印。四位如此，更吉神往來，凶煞回避，謂之本主得位，本勝於主者多得祖蔭，主勝於本者當自卓立，本主兩強，富貴雙全。
四柱中更抑揚歸中，無太過不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滯，然諸家命術皆云好年不如好月，好月不如好日，好日不如好時，大率以年則統乎一歲，月則該乎三十，而時日爲得之。獨不知得日時之吉而月不應，反爲無用，況用神多取諸月，是月又可輕乎？唐李虛中獨以日干爲主，卻以年月時合看生剋制化，旺相休囚，取立格局。此發前賢所未發，故今術家宗之。
又曰年爲太歲，主人一生禍福，如當生太歲，是金是木，要日月相生相應，造化和順，則根基牢固，一生卓立成就。眾支干五行不順反剋，衝破爲傷，本主無壽，被形帶煞。及生，月日時者主損木氣，破傷祖業，六親冷淡蹇滯之命也。
月爲運元，行運從月逮起，若日時是本生年之福，宜歸運元生旺處以扶助之，故官印貴人，祿馬財星宜在運元生旺處爲佳；若日時是本生年之禍，宜歸運元剝剋處以潛濟之。故土多窒塞，宜歸運元疏通處；水多泛濫，宜歸運元歸宿處；火多暴露，宜歸運元晦息處；金木太強，宜歸運元沈潛處。
或運元集生時之福，或運元發福于生時，日者三陽之會，帝皇之象，時者近侍之臣，以親帝座，而時日有君臣慶會，天地德合。或年月日時四位納音生旺之氣，或四位祿與福貴氣聚于時上，謂之四位集福於帝座；或時倒揭，旺氣秀氣散在諸位，而諸位乘吉會之氣者，謂之帝座發福於四位。
夫集福於帝座則以純厚忠信爲心，發福於四位則以聰明端直自進。若近侍之臣切忌土火金氣太旺，不能久住，水木清奇多是翰林。年月發福處，不要生時破壞，敗壞處仍要生時解釋。
由是論之，年月日時均重，而時爲尤重。人命貴賤、壽夭、窮通、得喪只在生時之辨。時有八刻，有初正末氣不同，須細察之。
《定真論》曰：傷年不利父，傷月不利兄弟，亦主初年艱辛，傷日不利己身，名折腰煞，傷時不利子孫，亦無結果。若年生日月時三位謂之上生下，主損本氣，兼破祖業；時上生日月年謂之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福氣，亦作好命看，若相乘生禍，則不佳。四柱純粹，無刑衝破害，空亡死絕，更有福神互爲之助方爲吉命，反此則凶。

◎論胎元
夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成氣之時，故傳曰積日以爲月，以氣言也。
今談命或不以胎月爲重，殊不思胎月是四柱之根苗，日時雖爲緊，若不犯破胎月，或乘旺氣祿馬之處則爲福尤多，或日時之吉而爲胎月所犯，則吉亦歸無用。是胎月最爲樞要。
胎元之取，唯有一法，以當生前三百日爲十月之氣，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子爲受胎之日，蓋五六計三百日，看其生日在何月中有，則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，須於半月前十月或十一月內，尋當生乙丑日，乃是三百日之正胎。

◎論坐命宮
神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮之說，不然流年星辰，爲凶爲吉，以何憑據？此法看是何月生人坐於何時，然後方定命坐何宮。
先將所生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，巳八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次將所生之時加於所生之月，順行十二位，逢卯即安命宮，假令甲子年三月生人得戌時，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌爲止，又將戌時加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宮是也。
仍隨甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方並本命流干犯何星凶吉推之。

◎論大運
夫運者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然後考究運氣，協而從之以定平生之吉凶也。古人以大運則一辰十歲，折除以三日爲年者何？蓋
一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時；總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日爲一歲之數；在一月之中有三百六十時，折除節氣，算計三千六百日爲一辰之十歲也。
天論折除之法必用生者日曆。過日時數，其節氣之數。陽男陰女，大運以生日後未來節氣日時爲數，順而行之；陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時爲數，逆而行之。
假如甲子陽男十二月二十四日巳時生，是月也二十九日申時立春，陽男數以未來之日，自二十四日巳時至二十五日巳時方是一日之實數，至二十九日申時正得五三時之節氣，實曆過六十三日折除，過六十三時折除，計六百三十日，乃一歲奇九月之大運；起于丁丑，必自十二月生日後，實經歷過二十有一之日，月運方移宮，是越三歲九月之內，方是甲子十二月生，行一歲奇九月之大運也。
凡行運，在干兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨損。用神者欲運制之益，用神者欲運生之身。弱欲運引進旺鄉；官欲運生，不欲運傷；殺欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫；印欲運旺，不欲運衰；食欲運生，不欲運梟絕。更看四柱強弱何如，原有原無，原輕原重。
如木人用金爲官，陽男運出未入申，陰男運出亥人戌；金人用木爲財，陽男出丑入寅，陰男出巳入辰，俱向祿臨馬。原有官，行官運發官；原有財，行財運發財；原有災，行災運發災。更看當生年時得氣渾淺，四柱得氣深，迎運便發，得氣淺，須交過運始發，得其中氣，運至中則發。
凡行運，長生主有創建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛快樂，發福進財，生子骨肉之慶；到衰病之鄉，多退敗、破財、疾病等事；到死絕鄉，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞；到敗運，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形、冠帶之鄉，百事得中，安康平易。
凡行運至夾貴、華蓋、貴人，六合上，及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當生根基，十分則應五分，生時則應十分，福與災同；凡行運至臨官、帝旺上，太歲持之，官員主薦事改秩之喜中。

◎論小運
夫大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運者補大運之不足而立名也。
古人以男起丙寅順行，女起壬申逆行，一定而不可易也。解者謂男之陽火，元氣起戊子，三十丁巳，十月至丙寅，此木生火；女之陰水，元氣起庚子，二十辛巳，十月至壬申，爲金生水，此其數也。
醉醒子以爲男女小運皆由時生而行之，逆順亦以年定。如陽命陽年甲子時生墮地，即行乙丑，二歲丙寅，一位一年，周而復始，陰命陽年逆行亦然。嘗試用之，屢驗，亦要與大運及柱中用神日主較量吉凶。童限未交大運，專用此法；行死絕煞旺之宮，必有危難。先詳八字衰旺喜忌，然後以此參之，無不中矣。
今之談命者只以大運爲用，殊不知小運亦有緊關。大運雖吉，其小運不通，未可便言吉利；大運雖凶，其小運卻吉，未可便作凶推。此小運又名行年，不可不究。

◎論太歲
夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。其說有二：如四柱中生年曰當生太歲，如逐年輪轉曰遊行太歲。當生太歲乃終身之主，其理已論於前；其逐年太歲遊行十二宮，定一年之禍福，爲四時之吉凶。蓋太歲如君也，大運如臣也。如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰，其年則凶。經運：歲傷日干，有禍必輕；日犯歲君，災殃必重。
此又分言：歲君傷日者，如庚年剋甲日爲偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不爲大害，何則？上治其下，順也，其情尚未盡絕；日犯歲君，如甲日剋戊年爲偏財，譬臣其君，子其父，深爲不利，何則？下淩上，逆也，其凶決不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日剋戊年，四柱原有庚申金，或大運中，亦有將甲木制伏純粹。不能剋戊土爲有救；如大運並四柱有一癸字與戊相合爲有情。經云：壬以癸妹配戊，凶爲吉兆。
又有真太歲、征太歲之說。經云：生時相逢真太歲。假如甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲互相戰剋則凶。
如癸巳日逢丁亥流年；日干支沖剋太歲曰征，運干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則凶，災禍未免。又如甲子流年又是甲子運，謂之歲運並臨，獨羊刃、七殺爲凶，財、官、印綬亦吉。
又如甲子日見甲子太歲，謂之日年相並，如君子得之，謂之君臣處會，其年利奏對，有面君之喜，若當省士人得之，有登薦仕進之象，又要與歲君帝座和協，方爲奇特；若是常俗小人遇之，最爲不善，若生時相和，爲災稍輕。
故經云：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主見重喪。此之謂與！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸凶煞並臨，禍患百出，甚者死。
假如甲日見戊年太歲，甲又生寅卯亥未，年月日時又重見甲乙字並剋，戊年柱中無庚辛巳酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，項生惡瘡，頭將墮死；又一命乙丑、乙亥、壬申、乙巳，運行辛未、丙寅，日干之壬剋太歲之丙，日支之庚申剋太歲之寅甲，又寅刑巳，巳刑申，刑寅，行辛未運，合太歲之
木局傷官，皆不爲吉，其年甲午火旺戰剋，故死非命。
大抵日犯歲君，在五陽干則重，在五陰乾則輕，若日干是天月德。太歲是用神則無咎，而反有獲；天沖地擊，柱中原有，流年再遇，亦無大咎；若太歲剋當生時，或時剋太歲，亦主有災，卻以子位斷之。

◎總論歲運
夫太歲者，年中天子，一歲諸神煞之尊；統正方位，四送六氣，遷運四時以成歲功，至尊無上，若人遇剋衝壓伏，皆爲不詳之兆。運者協和二十四氣，般運一生休咎，扶持四柱，輔弼三元，運與流年二者相爲表裏，乃人命禍福死生所系，歲用天元，運用地支，凡行好運而日干傷流年天元，爲福輕；若行不好運及脫財官運而日干傷歲干，爲禍重，若是已發之命，禍患立至，凡行不好運，未可便言衰絕，大要知已發未發，其氣數已過未過言之。
行運以生月爲運元，最怕行運與太歲沖剋，若歲運沖月必禍；若歲運與日相對，謂之返吟，歲運壓日，謂之伏吟，二者不利六親，非橫破財，不爲吉兆。凡歲運吉凶，當生天元，或支中原無官星，天元有正官或原有偏官制伏太過，運遇天元官星，亦可發福；支無財而運干是財，亦可發財；支無殺而運干是殺，亦足爲禍。
晦氣者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合則晦也，日干與時干不宜與太歲元天元合，合則名爲晦氣。又要分日干合太歲，如甲日已年之例，太歲合日干，如已日甲年之例。甲合已災重，已合甲災輕，歲位近者災重，遠者災輕，如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災厄。
大運不宜與太歲相剋相沖，尤忌運剋歲，與日犯同，主破耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞。

◎論十干合
夫合者，乃和諧之義，如陽見陽，二陽相競則爲剋，陰見陰，二陰不足則爲剋，唯陰見陽，陽見陰爲合，亦如男女相合而成夫婦之道。
東方甲乙木畏西方庚辛金剋。甲屬陽爲兄，乙屬陰爲妹，
甲兄遂將乙妹嫁金家，與庚爲妻，所以乙與庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水剋。丙屬陽爲兄，丁屬陰爲妹，
丙兄遂將丁妹嫁水家，與壬爲妻，所以丁與壬合。
中央戊己土畏東方甲乙木剋。戊屬陽爲兄，己屬陰爲妹，
戊兄遂將己妹嫁木家，與甲爲妻，所以甲與己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火剋。庚屬陽爲兄，辛屬陰爲妹，
庚兄乃將辛妹嫁火家，與丙爲妻，所以丙與辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土剋。壬陽爲兄，癸屬陰爲妹，
壬兄乃將癸妹嫁土家，與戊爲妻，所以戊與癸合。
甲與己何名爲中正之合？
甲，陽木也，其性仁，位處十干之首，己，陰土也，鎮靜淳篤，有生物之德，故甲己爲中正之合。帶此合主人尊崇重大，寬厚平直。如帶殺而五行無氣則多嗔好怒，性梗不可屈。
乙與庚何名爲仁義之合？
乙，陰木也，其性仁而太柔，庚，陽金也，堅強不屈則剛柔相濟，仁義兼資。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，進退唯義。五行生旺則骨秀形清，若死
絕帶殺則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。甲己、乙庚之合，婦人不忌。
丙與辛何名爲威制之合？
丙，陽火也，輝赫自盛，辛，陰金也，剋刃喜殺。故丙辛爲威制之合。主人儀錶威肅，人多畏懼，酷毒，好賄喜淫，若帶殺或五行死絕則寡恩少義，無情之人。婦人得之，與天中、大耗、咸池相並者，貌美聲卑，夭冶而淫。
丁與壬何名爲淫慝之合？
壬者，純陰之水，三光不照，丁者，藏陰之火，自昧不明。故丁壬爲淫慝之合。主人眼明神嬌，多情易動，不事高潔，習下無去，枕歡溺色，於我則吝，於彼
則貪，若五行死絕或帶殺，見咸池、大耗、天中自敗，有淫汙家風之丑；親厚小人，侮慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。婦人淫邪奸慝，易挑易誘，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先賤而後良，或先良而後賤。
戊與癸何名爲無情之合？
戊，陽土也，是老丑之夫，癸，陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或丑，如戊得癸則嬌媚，姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；若癸得戊則形容古樸，老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。

◎論進交退伏
閻東叟云：以十干爲四候，十五日爲一候，十二日爲進神候，外三日爲交退伏神候。
故甲子爲第一進神，則丙子、丁丑、戊寅爲交退伏神；
己卯爲第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳爲交退退伏神；
甲午爲第三進神，則丙午、丁未、戊申爲交退伏神；
己酉爲第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥爲交退伏神。
值進神則發迹亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作滯留。

◎論十干化氣
復陽子曰：“十干合而化者，陰陽之配，夫婦之道也。”遇六合，合遁三則化。以五子餘數至已上得合；既合，遁虎統龍，龍主陽，得司天而成變化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠陽中。故男子從子左行三十至巳，陽也，故三十而娶，女子從子右行二十至巳，陰也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，詎可過於此期哉？
東壬子，至丁巳六數。故丁與壬合，丁壬化木。甲德統龍。
南戊子，至癸巳六數。故戊與癸合，戊癸化火。丙德統龍。
西庚子，至乙巳六數。故乙與庚合，乙庚化金。庚德統龍。
中甲子，至己巳六數。故甲與己合。甲己化土。戊德統龍。
北丙子，至辛巳六數。故丙與辛合，丙辛化水。壬德統龍。
甲己之歲，戊德統龍以土，司化鈞天土氣；乙庚之歲，庚德統龍以金，司化顥天金氣；丙辛之歲，壬德統龍以水，司化玄天水氣；丁壬之歲，甲德統龍以木，司化蒼天木氣；戊癸之歲，丙德統龍以火，司化炎天火氣。統龍天德，上下臨御以成變化，品彙咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奮發；乙遇庚，得巳酉丑而掀轟；丁遇壬，得亥卯未而清貴；戊遇癸，得寅午戌而榮顯；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。
是以五運以五宮爲正廟，我入母宮爲福德，我入子宮爲漏泄，我入鬼宮爲刑傷，我入妻宮爲財帛；子反能剋制於凶煞，仍究殺氣制之。所以五運造化無窮，唯生剋制化。
三車以甲己年遁起，丙寅至戊辰三數，數至三則變化，辰爲龍，亦能變化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸隨其所屬天干而得其氣。又曰：甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土。餘例推。其說不外前理。
大凡化氣，只取日干而言配合之神。或年月與時皆可用，但要日辰得旺氣于時；若不得月中旺氣，只時上旺氣，亦可；尚得月中旺氣而時上不乘旺氣則不可；若月與日時俱得旺氣，方爲全吉。
甲己化土，
非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字間之則不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥爲受氣臨官，至晚年不吉，有官奪官，有財奪財。夫受氣臨官，長生第四位也，以干爲主，雙犯則應，余月不應，又曰：甲己化土，切要木爲官，得亥卯、亥未爲官，戊癸氣爲福，忌見丁壬日時。
乙庚化金，
非巳酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字間之則不化，名曰妒合。凡巳酉丑生人，柱有庚申爲受氣臨官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火爲官，故喜丙丁己午甲己爲福，忌見戊癸日時。
丙辛化水。
非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人見癸亥，名曰受氣臨官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土爲官，得辰戌丑未爲官，乙庚爲福，忌見甲己日時。
丁壬化木，
非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人見甲寅，名曰受氣臨官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉爲官，丙辛爲福，忌見乙庚日
時。
戊癸化火，
非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人見丁巳爲受氣臨官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子爲官，丁壬爲福，忌見丙辛日時。
甲己化土，
喜戊辰時生，四季月其土成象，柱中生旺，有氣爲上。不可見火，見火則虛，見木氣則剋壞。是甲己日怕丙丁時，餘月喜丙。
乙庚化金，
喜庚辰時生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己爲福。不喜死敗，故此月有乙庚日怕子寅時。丙辛化水，喜壬辰時生，亥子月其水成象。愛庚字相生之氣，乙庚爲福。故此月有丙辛日怕卯巳時。
丁壬化木，
喜甲辰時生，寅卯月其木成象。喜丙辛爲福。故此月有丁壬日怕午申時。
戊癸化火，喜丙辰時生，巳午月其火成象。愛甲字相生，丁壬爲福。怕卯酉日時，若犯戊已，是火見土，即暗伏不明。
丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己丑甲子，癸巳戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、己酉甲戌、己亥天戌、乙巳庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相連，是同氣也，故爲正化。
有轉角進化。
干合中見支辰，四角相順連，如甲辰見己巳之類。日時遇之，成立功名不難。
有轉角退化。
干合中見支午，四角相返連，如甲午見己巳之類。日時遇之，功名差晚，到好處多退減，歲運逢之亦歇滅。
有座下自化，
乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛巳、癸巳，丁祿在午，壬與丁合，壬祿在亥，丁與壬合之例。壬午、丁亥爲福最深，戊子聰明，辛巳權謀，甲午亦作小亨，癸巳貴中有酒色之疾。

◎論支元六合
夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌六者爲陽，丑卯巳未酉亥六者爲陰，是以一陰一陽和而謂之合。子合丑，寅合亥，卻不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中雖是陰陽爲合，氣數中要占陽氣爲尊，子爲一陽，丑爲二陰，一二成三數；寅爲三陽，亥是六陰，三六成九數；卯爲四陽，戌是五陰，四五得九數；辰爲五陽，酉爲四陰，五四得九數；巳爲六陽，申爲三陰，六三得九數；午爲一陽，未爲二陰，一二得三數。子丑午未各得三者，三生萬物，餘皆得九者，乃陽數極也。
夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞錄子云：是從無而立有，謂見不見之形也。從無立有，喻如甲生人以寅爲祿，不見寅而見亥，謂之合祿；寅生人以申爲馬，不見申而見巳，謂之合馬；甲戌庚人以丑未爲貴，不見丑未而見子午，謂之合貴。
經云：明合不如暗合，拱實不拱虛。此之謂也。《天元變化書》云：子合丑福輕，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；巳合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌合絕，女人忌合貴。

◎論支元三合
或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之本，是以精爲氣之母，神爲氣之子，子母相生，精氣神全而不散之爲合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水氣，生即産，旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，故申子辰爲水局。若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。
蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物之謂也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌丑未全自作土局論。
凡命有合，要得局爲佳。假令丙丁生人見亥卯未印、巳酉丑財爲得局，見寅午戌火爲本局，申子辰水爲官局，辰戌丑未土爲傷局。又如丙人見巳酉丑，丁人見寅午戌爲三位祿格，謂丙以巳爲祿，丁以午爲祿，酉丑合巳，寅戌合午故也。《珞.錄子》云：“祿有三會”。《壺中子》云：“得一分三，折月中之仙桂”。此之謂也。餘仿此例。
凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。
如相生合者，舉事多遂，更有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不較是非，福禍扶持，人多見憐；
如相剋合者，難事而易悅，多是定計，動多招損，更有凶煞相兼，橫事勾連，驚暴之災，不致深咎；
死絕合者，主人有爲未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習下自賤，一生少得稱懷；
與建祿合者，多橫財、意外名望之福；
正印貴人合，得天恩貴人提攜之福；
食神合，衣祿豐餘，飲食厚給；
大耗合，無禮貌，言情行濁，厚於賤人，侮慢君子；
咸池並，奸惡私通，不良貪污之行；與官符並，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；
天空並，動無成實，賤人欺詒。
婦人大忌合中帶殺，咸池玷行淫聲，大耗必致淫奔，中有貴祿者，自賤而貴也。
大率合吉神則吉，合凶神則凶。

◎論將星華蓋
將星者，如將劄中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫謂之華蓋。凡將星常欲吉星相扶，貴殺加臨乃爲吉慶。
《理愚歌》云：將星若用亡神臨，爲國棟梁臣。言吉助之爲貴，更夾貴庫墓純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也；只帶庫墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節印，主旌節之貴；若歲干庫同庫爲兩重福，主大貴。
凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術論。《理愚歌》云：華蓋雖吉亦有妨，或爲孽子或孤孀。填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。又云：華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生來若在時與胎，便是過房庶出者。

◎論咸池
《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”
故五行沐浴之地，名咸池。是取日人之義，萬物暗昧之時。
寅午戌卯、巳酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即長生第二位沐浴之宮是也。一名敗神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，
如生旺則美容儀，耽酒色，疏財好歡，破散家業，唯務貪淫；如死絕，落魄不檢，言行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所不爲；
與元辰並，更臨生旺者，多得匪人爲妻；與貴人建祿並，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生有水厄、癆瘵之疾，累遭遺失暗昧之災。此人入命，有破無成，非爲吉兆，婦人尤忌之。
咸池非吉煞，日時與水命遇之尤凶。

◎論六害
因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支淩戰之辰也。
子未相害者，謂未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見未則爲害。
丑午相害者，謂午以旺火淩丑死金，名官鬼相害。故丑見午，而午更帶丑干之真鬼則爲害尤甚。
寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。
卯辰相害者，謂卯以旺木淩辰死土，此以少淩長相害。故辰見卯，而卯更帶辰干真鬼則其害尤甚。
申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均爲害，更納音相剋者重。
酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則凶，戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌，乙爲真金，戊爲真火，爲害尤甚。
六，六親；害，損也。犯之主六親上有損剋，故謂六害。
子未直上穿心，與沖合恩未結而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午沖，而未卻去合午；丑畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖，而巳合申；卯畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖，而亥合寅。酉畏卯沖，而戊合卯，所以皆爲害也。凡人帶此，再見羊刃、劫煞、官府，爲災尤甚。
寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；值死絕則多謀少成，強學人做事，兀兀趨進不厭。入貴格則有操守，善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主好勝多怒，嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。入貴格則主大權，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地。子未生旺、死絕皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累，入賤格孤獨無倚。戌酉如生旺，不容物，多剛戾；死絕酷狠，憎善妒能。入貴格羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、不良。
凡六害入命，大率主妨害孤獨，骨肉參商，財帛淡泊，女命尤忌；兼起命宮，看之落何宮，分逐宮詳斷，《珞祿子》云：六害之徒，命有七傷之事。歌訣曰：六害之人忌日時，老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。可見命犯六害，大忌干支相傷，日時上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害，兩不相掩。

◎論三刑
《陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。
或曰：三刑之法，以數起之。皇極中天，十爲煞數，積數至十則悉空其數，天道惡盈滿則覆。故數自卯順至子，子逆至卯，極十數而爲無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而爲無恩之刑；丑順至戌，戌順至未，極十數而爲恃勢之刑。七則沖，十則刑，六則合，一理之自然也。
寅巳申何以謂之無恩？
蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合爲要，則癸水者，甲木之母也；戊土既爲癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同義。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遙相剋制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多産血損胎之災。
丑戌未何以謂之恃勢？
蓋丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌爲六甲之尊，未爲六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，復恃勢刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之勢以刑丑中之金，丑恃旺水之勢以刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。生旺主人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格則公清平正，人多畏懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。
子卯何以謂之無禮？
子屬水，卯屬木，水能生木，則子水爲母，卯木爲子，子母自相刑；又卯爲日門，子爲陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進相刑害，故曰無禮。又云：子中獨用癸水，癸用戊土爲夫星而敗於卯，所以子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金爲夫星而死於子，所以卯刑子。此二家因夫見刑，女命見之，尤爲不良，故曰無禮。生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。入貴格則多掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。
辰午酉亥何以謂之自刑？
謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內有亥無刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉有子卯互相刑，內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟已盛太過之氣而自致禍，故曰自也。生旺則沈靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸凶煞，非令終也。婦人主淫蕩凶折之災。
凡見刑不可便以凶論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不爲害，而反爲用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，禍不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遺文》曰：“君子不刑定不

◎論衝擊
地支取七位爲沖，猶天干取七位爲殺之義。如子午對沖，子至午七數，甲逢庚爲殺，甲至庚七數。數中六則合，七則過，故相衝擊爲殺也。相沖者，十二支戰擊之神，大概爲凶。然有爲福之甚者，乃沖處相生。如辛巳金見癸亥水之類，主聲望播流，高明出衆，科甲崢嶸；若沖處相剋，如壬申金見庚寅木之類，主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行；
若生旺主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢爲多成敗；死絕則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四庫所藏爲十干財官、印綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成大格，不以衝擊論。若同類相沖，如甲子見甲午，己卯見己酉之類，主多破祖業，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，終有一失。
凡遇一七殺，命吉則沖發，命凶則爲禍。如禍聚之地有他位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；如犯空亡，有他位來沖，亦爲破禍成福，年月日時值此，必作食祿之人。若月沖日時，時沖年，名仇，主與人無恩，多得憎嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕處，主病多疾。帶貴殺入局，有秀氣科名者，多入台諫，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖，不下賤則貧寒。
沈芝云：“破印破財並破祿，破馬少曾爲我福；更加破合日時沖，疾非手足即頭目。破印者，如木人帶癸未，內有乙丑金之類；破財者，如金人以寅卯爲財、見申酉之類；破祿者，如甲祿在寅見申字之類；破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合者，乃干合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字，即破己亥，逢子破甲午合之類。詩云：相沖還是自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權殺，爲官清顯統雄兵”。可見衝破有吉有凶，不可概論。

三命通會卷三

◎論十干祿
祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。自始分十干、十二支時，便以甲乙配同寅卯、居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神爲祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿巳，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂巳午乃火旺之鄉，子隨母得祿之義。內有辰戍丑未，辰戌爲魁罡，名曰邊鄙惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以四宮無祿。又曰四季有雜氣，爲祿不專，故不取。
甲祿寅。
如甲見丙寅，甲土剋丙水爲財，爲福星祿；戊寅火土相生，爲伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半凶。壬寅謂之正祿，帶截路空亡，必爲僧道。甲寅謂之長生祿，大吉。
乙祿卯。
見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯爲截路空亡，主凶。己卯，進神祿；辛卯，破祿，又爲交神，半吉半凶。癸卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。
丙祿巳。
見己巳，九天庫祿，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏貴神祿，半吉半凶。乙巳，旺馬祿。丁巳，庫祿，俱吉。
丁祿午。
見庚午，截路空亡，凶。壬午爲德合祿，甲午爲進神祿，俱凶。丙午爲喜神祿，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃祿，多凶。
戊祿巳。
見己巳，九天庫祿，壬吉。，截路空亡。癸巳，貴神祿，戊癸化合，有官位重。乙巳，驛馬同鄉祿。丁巳，旺庫祿，俱吉。
己祿午。
見庚午，截路空亡。壬午，死鬼祿，俱凶。甲午，進神合祿，顯達之象。丙午，喜神祿。戊午，伏神羊刃祿，凶。
庚祿申。
見壬申，爲大敗祿。截路空亡祿，俱凶。丙申，大敗祿，多成敗。戊申，伏馬祿，多滯，若值福星，貴吉。庚申，長生祿，大吉。
辛祿酉。
見癸酉，伏神祿，水火相犯，凶。乙酉，破祿，成敗。丁酉，空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴，主姦淫事；值喜神，吉。己酉，進神祿。辛酉，正祿，俱吉。
壬祿亥。
見丁亥，貴神合祿。乙亥，天德祿。己亥，旺祿；辛亥，同馬鄉祿，俱大吉。獨癸亥，大敗祿，貧薄。
癸祿子。
見甲子，進神祿，主登科進達。丙子，交羊刃祿，帶福星，貴有權。戊子，伏羊刃合貴祿，半吉。庚子，印祿，吉。壬子，正羊刃祿，凶。
有生成祿，
甲乙人得甲寅、乙卯之類。有名位祿，甲人見丙寅之類。
有真祿，
甲人見丙或己，乙人見己或午之類，皆爲貴格。
有進退真祿，
戊辰見丁巳、戊午見丁巳，丙辰見癸巳、丙午見癸巳，癸亥見甲子、癸丑見甲子，壬戌見癸亥、壬子見癸亥，進則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴命，怕重見。
有祿值會合，
甲祿寅而得庚戌之類。
有食神帶祿，
壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
有食神合祿，
甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有祿頭財，
爲縟煞，甲人見戊寅，乙人見乙卯之類，主人富有聲望。
有祿頭鬼，
爲赤口煞，甲人見庚寅，乙人見辛卯之類，主口舌刑責。
有旬中祿，
甲申見庚寅、戊午見丁巳之類，主清華要職。
有天祿貴神，
如丁人祿在午，遁至午上得丙字，而丙貴在酉亥，得辛酉、辛亥則辛貴，復見於午之類，入格極品。
有干支合祿，
如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯、庚戌之類，主官職崇重。
有互換貴祿，
庚寅見甲申日時之類。
有朝元祿，
如寅人見甲日時之類，或朝於胎中，尤貴。
有朝元夾合，
如癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊祿巳之類，主封爵。
有祿入祿堂，
《理愚歌》云：“祿入祿堂須大拜”，李虛中以甲人得甲戌，以甲爲歲干，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行無剋，
諸位相助，發福必大。
古人云：祿前二辰爲背，祿後二辰爲向。沈芝取建、向、近、合四字爲貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，爲貴。如甲祿寅，以寅爲建，丑爲向，卯爲近，亥爲合，餘准此。餘皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在丑上，則可畏，以丑刑戌；在未則不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上爲害，以三合相會在辰則減福，以六合相親。
夫建祿者，主人肌厚氣實，體格不清，一生安逸足財，利生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳爲生，吝嗇猥鄙。與元辰並，因樗蒲得財，復因此敗。與官符並，因官門得財，或多爭訟。與劫煞並，好賤技小商，不義橫財。與天中並，多遺失破財。與祿鬼倒食並，多因賒貸牙儈得財，至死不通，惟財是念之人。
又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合，雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。拱者，祿之尊，如甲祿居寅，不見寅而見丑，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見丑，卯在兩傍拱之，謂之實拱，然拱實不若拱虛，主大富貴。
凡人命帶祿，或吉或凶，或貴或賤，未可全靠便爲吉論。
《天乙妙旨》云：“君不見，祿馬貴人無准托，考究五行之惡，天元羸弱未爲災，地氣堅牢足歡樂。”《源髓歌》云：“祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時，定知破祖多浮劣。”可見先論五行，後看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。司馬季主云：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負。

◎論金輿
輿者，車也，金者，貴之義也，
譬之君子居官得祿，須坐車以載之。故金輿常居祿前二辰，如甲子人祿在寅，辰爲金輿是也。
此煞乃祿命之旄旗，三才之節鉞，主人性柔貌願，舉止溫剋，婦人逢之，不富即貴；男子得之，多妻妾，陰福相扶持，生日、生時遇之爲佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。
如皇族多帶此煞，常格得之，身在無氣中生，主作贅。紫虛局云：“祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。”

◎論驛馬
所謂驛馬者，乃先天三合數也，
先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而爲火局之驛馬。亥卯未之數，四、六與八合爲十八，故自子順至巳，凡十八而爲木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，甲子辰之數，七、九與五合，爲二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而爲水局之驛馬。巳酉丑之數，四、六與八合爲十八，故自午至亥，凡十有八，而爲金局之驛馬。此法之所由立也。
寅午戌生人，
馬在申而五陽干乘之。見甲申，截路空日馬；丙申，大敗馬。戊申，福星伏馬。庚申，逢天關馬；壬申，大敗馬。
以上巳酉丑申年月日時發應。
申子辰人，
馬在寅而五陽干乘之。見甲寅，正祿文星馬。丙寅，福星馬。戊寅，伏馬。庚寅，破祿馬。壬寅，截路馬。
以上亥卯未寅年月日時發應。
巳酉丑人，
馬在亥而五陰乾乘之。見乙亥，天德馬，以馬中支生干，汨沒無成，徒自聰明。丁亥，天乙馬。己亥，旺祿馬。辛亥，正祿馬。癸亥，大敗馬。
以上申子辰亥年月日時發應。
亥卯未人，
馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁巳，旺氣馬。己巳，九天祿庫馬。辛巳，截路馬。癸巳，天乙伏馬。
以上寅午戌巳年月日時發應。
凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相並，官秉大權，貴居廊廟，時爲上貴，日爲中貴，月爲常庶。庫馬主少年之喜，旺馬資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠矣，如木生亥旺卯庫未。餘仿此。珞子云：生馬未必有馬，背祿未必無祿。看其旺庫，不問背生。妙在消息盈虛也。
又曰：驛馬者，三命中發用，喜慶之神。若人遇之，君子常居榮位，小人主豐贍。大小運行年至此，主得官及遷改之喜；小運及行年合驛馬，並主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。又馬有十二：
一曰款段，謂巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。
二曰蹶蹄，謂四柱雖帶驛馬而生日值空亡之神。
三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時帶沐浴者是，申子辰全見寅爲馬，是三人騎一馬，謂之折足。若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖泰，後還窮。
四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得壬寅日而時更落在空亡者是。
五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不見貴及不見祿堂及入空亡者是。
六曰嘶風。
七曰趨途，謂驛馬雖有祿，在空亡。
八曰馱屍，十二驛馬惟馱屍最凶，見祿即屍。甲子旬中，巳酉丑生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時；己巳人得亥馬，忌申月日時；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱屍。
亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得巳馬，忌寅月日時；己亥人得巳馬，忌申月日時；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱屍也。餘旬准此。
九曰食芻，謂驛馬剋其時，假令驛馬屬金，生時得木，此類謂之食芻。
十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時及庚寅胎月是。
十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時，月坐馬，酉系貴人是。
十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉者是。
以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，款段則平生坎坷，止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，蹶蹄則復起，無轡則一生孤寒，食芻則官可六品，嘶風徒有虛聲，趨途漫勞求祿，乘軺則帶職，乘軒則三公，馱屍則得官即亡。
有干支合馬，
如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅見辛亥，合，主官職崇重。
有馬頭帶劍，
謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，
謂木人得亥而見辛亥，又馬上干逢得祿，如六壬人生，居寅午戌之位，於甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳系天庭，復見巳，得酉合之爲是，主官居極品。
有馬後二辰爲九地馬，
主職近王廷。
有天馬貴神，
乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其干見天乙，而天乙所坐之干卻復見貴於馬上是也，貴不下三品。
有一木系雙馬，
寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉丑多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上干剋支，主多驚險。若遇四馬聚于時或年上，主封爵。
又驛馬下生人，月日時支干得御策全，並剋身者定貴。馬前一辰爲御，後一辰爲策。假令甲子金命，正月辛丑日卯時生，以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日丑在馬後爲策，卯時在馬
前爲御，又馬是丙寅，火能剋甲子金，故主貴。
有驛有馬者，主位至侯。干爲馬，支爲驛，如戊戌人馬在申而得庚申，支干俱屬金，到申臨官，戊戌支干俱屬土，到申長生，本命及驛馬支干背馬有氣，是有驛有馬。
又如壬午人驛馬在戊申，戊土臨申長生，本命壬水到申亦長生，午火到申爲衰鄉，本命干旺支衰，是有馬無驛。又如丁丑人驛馬在辛亥，金臨亥爲病鄉，本命丁火到亥爲絕，以丑土到亥爲臨官，本命干衰支旺，驛馬干亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、見申無庚之類，爲有馬無驛，有驛無馬亦通。
有馬剋身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在申，申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，爲官清顯。常人遇之，小富。
有馬財庫，取驛馬所剋之辰入墓，如馬在申，申屬金，金剋木，木至未爲庫之例。主平生遊歷四方，廣得資財。
有英靈貫馬，
乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節按部之使。
有南方離明馬，
謂未馬巳，丑馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰戌丑未系土之位，以生處爲馬，故辰戌丑未人飛在午，爲南方離門之馬，遇此者，愛於午相沖。爲飛馬，見鞭策入格，主貴。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉，又丙爲食神，乘長生馬。丁丑得丁亥，爲天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，或帶食祿貴氣，則遇一當百。若乘病絕空亡馬，更值破敗、交
退、伏神，則遇而不遇，縱爲官，粗濁卑賤，非清要之職。
又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馳寶、銜花及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須於歲運、鞭策細詳之。四專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，馬上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生也。四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馳寶者，乃甲子見戊寅，馬頭帶天財；或納音剋馬爲財，如食神之類，如甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時是也。銜花者，乃納音臨官遇馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅，馬臨官之地是也。
又生成馬、名位馬與前論祿同，主貴。
凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜爲不達；惡死絕而喜逢食，見財爲有益。商賈多愛馳寶，婦女最怕銜花；馳寶則富，銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙巳、丁卯見丁巳、己未見己巳，尤重，男多淫蕩，女多私情，運中遇者同前斷。
又曰：驛馬最怕干神倒食，如乙酉見癸亥，爲驛馬，卻被反食於我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發時看互換，如辰人馬在寅，或太歲在申衝動寅，即太歲爲鞭策，小運在申，即小運爲鞭策，多主動。更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相剋則滯。如兩互換，無氣則空動；或失意有氣，即主財。四馬朝元，好則榮貴，惡則破家失業，如爲僧道，好遊腳。
小兒老人不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運、太歲沖或臨官馬，遇多，主驚病顛仆之厄。老人五十以上，或運與太歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之類。少者見之、多發病，蓋老少並不堪乘馬，以馬在五行中爲動躍之神故也。

◎總論祿馬
祿爲養命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見。且如寅午戌馬在申，甲祿在寅，甲干寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙爲天祿，壬爲天馬，在日時上交互見之，謂之天祿天馬。
又甲人遁至戌，見甲戌，謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。
又如寅午戌在申，而時干得庚；亥卯未在巳，而時干得丙；申子辰在寅而時干得甲；巳酉丑在亥，而時干得壬，以日支求時干，以時干求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。
又如甲祿在寅，申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時得丙寅，帝座上會祿馬，謂之祿馬同鄉。
又如祿前馬後，如辛巳人得戌日時，乙亥人得辰日時，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，不見祿馬而祿馬藏於其中，謂之夾祿夾馬。
鬼谷遺文曰：“時居日祿，當得路於青雲；五馬交馳，可致身於黃閣”。《珞.錄子》云：“背祿逐馬，守窮途而淒惶；祿馬同鄉，不三台而八座。”韓.造命書有孤孀祿馬之說，如甲子見丙寅，庚午見壬申，此雖祿馬同鄉，殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三陽，純陽無陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無陽也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉，亦不吉。《理愚歌》曰：“祿馬飛天無刑剋，旺相中生須至貴”。

◎論天乙貴人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑鬥牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。
《壺中子》云：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，爲得力。或以子後爲晝，午後爲夜；或以日出爲晝，日入爲夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至後用陽貴，夏至後陰貴。人命一陽生後遇陽貴爲得力，一陰生後遇陰貴爲得力。
《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏於未而爲貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏於丑而爲貴。戊陽土沖和中央播於四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。
乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而爲貴。丙丁之火當盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏於亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而爲貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而爲貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形爲貴。
《廣錄》云：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊爲貴。細分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎養之鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土，陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴爲貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸根復命之鄉。六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎爲貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴爲福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！
閻東叟云：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印爲上，遁見丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二爲上，得一次之。《紫虛局》以此爲貴人入廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉凶，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合爲貴，緊要在月日時支干相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此爲次格。有死絕減力，有衝破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，爲第三等；死絕減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。
《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申准此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。
有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。
有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。
《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，衆人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣遊，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆爲吉兆。
凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。或四干並在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支爲五行聚貴。更遇天月二德爲佳。
《理愚歌》云：“貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值。”《寶鑒》云：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經》云：“貴人嗔則凶來。”可見命中有貴，不可就爲吉論，要當細詳。

◎論三奇
《珞.錄子》曰：“奇爲貴也；奇者，異也。”謂物以貴爲奇也。
乙丙丁出於貴人干德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而無間。陰貴甲德起申、乙在未，丙在午，丁在巳，三間相連而無間，以其隨貴人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此爲異，餘則或間羅網，或間天空，或不重臨，又不相聯，不可以爲奇。
《玉霄寶鑒》謂古人以正月爲歲之始，日出於乙，故以乙爲日奇；老人星見爲瑞，見於丁位，故以丁爲星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙爲月奇。若甲戊庚亦以爲天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人家在鬥牛之次，出乎井鬼之舍，先後天起貴而三干適臨之，與別干不同，其理亦通。
《三車一覽》以甲爲陽木之魁，戊爲陽土之君，庚爲陽金之精，地有此三物爲奇，謂之地之奇，其說太鑿，《太乙經》以辛壬癸爲水奇，謂之人間三奇，其說無據，但辛壬癸天干連珠，謂之三台，亦爲難得。
《紫虛局》又有四奇之說。夫奇，奇數也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時順布爲吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙時丙日丁年，是秀氣上達，反爲貴，似又不論順逆。
甲戊庚卻以順者爲貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。經曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆爲得地。
三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞.錄子》云：“重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“順布三奇，逆六儀。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀也。
凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。
帶天乙貴者，勳業超群；帶天月二德者，凶災不犯。帶六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、衝破、天羅地網者，爲無用。
論三奇，太歲不帶而月日時帶著，孤獨。詩曰：“順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；日時祿馬公卿煞，換武除文佐聖明。”又曰：“順十干神甲戊庚，兼得長生丙府名；若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。”又曰：“三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；只有空奇無貴地，貧窮下賤被欺淩。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。”又曰：“欲識岩廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時師莫與評。”合諸詩觀三奇，喜忌見矣。

◎論天月德
夫德者，利物濟人、掩凶作善之謂也。
天德者，謂周天有三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，共計三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，謂之神藏煞沒。每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回凶作善，乃曰天德也。
月德者，乃三合所照之方，日月會合之辰，申子辰會酉出，庚入垣於壬；亥卯未會干出，丙入垣於甲；寅午戌會卯出，甲入垣於丙；巳酉丑會子出，壬入垣於庚，故壬丙癸謂之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞，盡可制服，故可回凶作吉。
閻東叟云：貴神在位，諸煞伏藏；二德扶持，衆凶解散。凡命中帶凶煞，得此二德扶化，凶不爲甚；須要日上見，時上不犯剋沖刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇凶禍，自然消散。
與三奇、天乙貴同並，尤爲吉慶。或財官、印綬、食神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任；或承祖蔭，亦得顯達。入賤格，一生溫飽，福壽兩全；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失爲君子。女命得之，多爲貴人之妻。
《三命鈴》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登臺輔之位，更有月德並者，尤好；縱有凶煞，亦主清顯。
《子平賦》云：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃”。是天德勝月德也。
考大統曆，有天月德合，乃五行相契之辰。月備合，如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，餘照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合，餘照此。
有月空，
如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。
有月厭，
正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。
有月煞，
寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。
有天赦日，
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四時專氣，生育萬物，宥罪赦過。如人命聚一月德秀合空及四大吉時生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，
春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主歡欣。
有旌德煞，
如寅午戌、丙日進，亥卯未、甲日時，申子辰、壬日時，巳酉丑、庚日時。
有旌鉞煞，
如寅午戌、寅時，亥卯未、亥時，甲子辰、申時，巳酉丑、巳時。又，寅午戌見辛，亥卯未見己，申子辰見丁，巳酉丑見乙，亦謂之旌德。經云：“一神主旌德，五世不
貧窮；內有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會，不貴即富。
又有一種旌鉞煞，
寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申酉戌人見戊子，亥子丑人見戊午，乃四時專主誅戮之神，庶人主徒配；剋本命，主惡死。
又有一種三公煞，
寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣來剋生年，爲五行毒氣，庶人犯之，主非橫惡死。若旌鉞更與三公煞會同一位，主殊貴。
今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因並及之。

◎論太極貴
太極者，太初也，始也，物造于初爲太極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。
甲乙木先造乎子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得則生，後得巳而納。經曰：“地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未爲正庫。《理愚歌》云：“四庫全時爲至貴，位班上列據權衡。”人命入格，更有福氣貴神扶，豈不爲美。
有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。
有文譽貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿後一般神，必作公卿冠世人；立性天聰名譽播，富貴榮華事業新。
有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔遊。
有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宮；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號天印貴，榮達受皇封。

◎論學堂詞館
夫學堂者，如人讀書之在學堂；詞館者，如今官翰林，謂之詞館，取其學業精專，文章出類。長生乃學堂之正位，如金命見辛巳，金長生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。餘以類推。
諸家說有學堂會祿，如金長生巳，臨官申，甲乙人得之；水土長生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長生亥，臨官寅，戊己人得之；火長生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學堂，以官貴長生之位爲學堂，官貴臨官之位爲詞館也。
有學堂會食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食戊，得戊申之類。兼官印、驛馬，其福厚；遇祿、貴、奇、德，其氣清；值刑剋衝破，其氣濁。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，
濁則福祿微薄，官職卑賤。
有生處見剋，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，謂之官星學堂。主登科甲，入侍從。
有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上，如己酉人得丙子、庚子日、時、壬午人得辛卯日時之類，謂之學堂會貴，主清貴。
凡學堂詞館，切不要犯空亡及衝破，支干納音不要見剋，方爲得用。
《祝勝經》云：“甲辰丙寅，學堂不真；或止富蔭，官職卑貧；讀書修學，空有虛名。”此言學堂怕落空也。《三車》云：“學堂無氣，惟利師儒。”此言學堂要乘旺也。《理愚歌》云：“學堂如更朝驛馬，位極勳高壓天下。”此言學堂要有馬也。
又云：“生來祿馬真學堂，若同詞館主文章；遇中不遇人誰會，不遇沖剋福祿昌。”又云：“文星聚處人中瑞，聲華獨冠英雄輩；降生不遇真學堂，才學豈能爲拔萃。”此言學堂怕衝破受剋也。況人命入格，合造化，又不在學堂詞館而得。

◎論正印
正印，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。
《言談》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙選》云：“五行入垣，官居五府。”可見得本家正印爲貴。本主同德爲上，帝座爲中，胎月爲下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得貴格扶之，更妙。
若木得浮水印，火得木印，多兼他權外財。若身剋印，或印剋身，廢而復興。若水人得火印，火人帶浮水印，次於本家印，然須本主有旺氣，方吉。若剋破別無福救，或空亡，只作清閒道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有殺則貧賤。
有貴人夾印，
如丙丁火命以甲戌爲正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰爲正印，卻得卯巳夾之，卯巳乃壬癸貴人。
有華蓋印，
如亥卯未得癸未之類。
有文章印，
如戊寅見癸未，辛巳見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音剋身，干神復製。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之類。
諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人並相合者，至貴之命。最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時，則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支干有
交涉者，名官印；無交涉者，名鬼印。
又有福聚印，
如年、月、日、時、胎五位俱無氣衰敗，得正印偏印俱在此，印上或庫或旺，雖有殺神，至是受制，此之謂福聚印。
有禍聚印，
如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則癸巳受殺；以巳爲命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。
有破福成禍印，
如水人得浮水印，或月日時多帶土來，本家印見鬼盛，是謂破福成禍。
有帶殺印，印中見貴殺，
如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂之華蓋，壬人見辰爲貴。若印中反剋本命，無福神往還，名帶殺，主凶。
有臨空印，
乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成也。
有自刑印，
如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。餘准此推。
凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不利六親，難爲子息。

◎論德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也。
又曰；德者，陰陽解凶之神；秀者，天地清秀之氣，四時當旺之神。故寅午戌月，丙丁爲德，戊癸爲秀。申子辰月，壬癸戊己爲德，丙辛甲己爲秀。巳酉丑月，庚辛爲德，乙庚爲秀。亥卯未月，甲乙爲德，丁壬爲秀。
凡人命中得此德秀，無破沖剋壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學堂，更帶財官，主貴。沖剋減力。

◎論劫煞亡神
劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內失之之謂亡。
劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳爲劫煞，巳中戊土，劫水也。火絕在亥，寅午戌以亥爲劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉丑以寅爲劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申爲劫煞，申中庚金，劫木也。
古歌云：“劫煞爲災不可當，徒然奔走名利場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。”又云：“四位逢生劫又來，當朝振業逞儒魁；若兼官貴在時上，鯁直名標御史台。
”又云：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明；不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮。”又云：“劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；若爲魁局應當死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，更於三合細推排；天盤加得凶星到，命似風燈不久摧。”
水生木，申子辰以亥爲亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳爲亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申爲亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅爲亡神，寅中丙火，泄木也。
古歌云：“亡神七煞禍非輕，用盡機關一不成；剋子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”又云：“命宮若也值亡神，須是長生遇貴人；時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。凶星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須明審察，煞來夾拱必難行。”

◎論羊刃
《三車》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”
祿過則刃生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則爲福，已極則將反而爲凶。
極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，爲陽木之極；辰者，乙之正位，爲陰木之極；午者，丙之正位，爲陽火之極；未者，丁之正位，爲陰火之極；酉者，庚之正位，爲陽金之極；戌者，辛之正位，爲陰金之極；子者，壬之正位，爲陽水之極；丑者，癸之正位，爲陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，
所以祿前一辰爲辛刃，對沖爲飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃後一辰爲祿也。壺中子云：“凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。”《一行命書》云：“羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。
”《洞玄經》云：“官、印相助福相資。”是羊刃帶祿，更有官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。
《太乙經》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，爲真羊刃。若重犯，主殘疾，官祿失退則散在晚年。餘卯爲偏刃，則輕。”
《廣信集》有刃頭財，
如甲人見己卯之類，謂之銷煞。主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事爲業，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，
如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，
如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。
又連珠刃，
如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金緊木慢，女命犯之，定剋夫害子，不貞潔。《理愚歌》云：“倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。”又云：“飛刃倒戈終見乖，小人得此便爲災；空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。”是羊刃帶諸惡煞尤凶。
凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農之商皆厭之。經云：運行羊刃，財物耗散。此之謂也。
《玉霄寶覽》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申爲入格。
午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申爲驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多爲清嚴之官。
若更有吉類，多爲酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。

◎論空亡
空對實、亡對有言。
《神白經》云：“空亡空亡幾多般，十干不到作空看。”《洞玄經》云：“遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。
如甲子的遁至酉而十干足，所以無戌亥，餘五干例見，是爲空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便爲凶論。
《珞.錄子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌爲空亡；己巳至癸酉，以亥爲空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌爲重，見戊戌之類爲輕；己巳至癸酉，見癸亥爲重，見乙亥之類爲輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。
《指迷賦》云：“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。”
《八字金書》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能爲禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不爲。若爲我所剋，是謂天中肥殃，反爲特達之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。
其神性無常，與官符並、則佞媚多文，與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛倒突；與建祿並，一生破散；與咸池、六害並，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明，脫俗之士。
夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實爲空，則實可映空；以空爲空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子，主一生財物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。
又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，爲真空亡。又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月、日、月時三位俱空亡者，不害爲大貴人。若值兩位，雖有官，不大。
又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，爲事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。
古歌云：“胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步有九計，不免飄飄西復東。”又云：“建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。”又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見辛丑土，爲鬼來剋命。戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌剋命也。
又云：“六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨沖剋兼刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反爲貴格，是火虛有焰也。
又云：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須爲給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。
經云：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。”此之謂也。
又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反爲虛煞；士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運，作當路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。若壬寅爲空亡，壬申同類沖之，則不動，此爲最毒。
有截路空亡，
正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸爲水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，
六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息爲期。壺中子云：“顔回夭折，只因四大空亡。”正謂此也。
《洞微經》有五鬼空亡，
甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉，主貧。
有剋害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主剋害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業，須並論之。

◎論元辰
元辰者，別而不合之名。
陽前陰後，則有所屈，屈則於事無所申；陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。
是以陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在沖後一位支辰。假如甲子生男，與甲午對沖，即乙未爲正；乙丑生男，與乙未對沖，即甲午爲正。餘干午未半之。
所以爲凶者，當氣沖之地，左鼓則風煞在右，右鼓則風煞在左，故陰陽男女，取沖前沖後不同。若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得寧息。不有內疾，必有外難。雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹凶咎，縱有吉神扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉後凶，臨旺之後、欲出未出之際，凶禍尤的。
生命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沈濁。生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突；死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，語言渾濁，不識羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。
與官符並，多招無辜之撓；帶劫煞，則不循細行，動招危辱，空賤無恥；婦人得之，聲雄性濁，姦淫私通奴賤，鬼魅爲憑，不遵禮法，一生多災，雖生子，拗而不孝。
常術《鼠忌羊頭歌》未分男女，不足憑也。
《珞.錄子》以宣父畏其元辰，林開以元辰惡煞爲災甚重，有互換遇者，尤爲不吉，忽然遇合，又以吉論。《洞玄經》云：“元辰遇合，而大亨是也。”
《廣信集》取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚樞密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命豈不犯元辰。
李吉甫曰：“大凡貴命，須逢煞即得君主橫升拔，林開一偏之見也。”
徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生歲月日時原有七煞，已爲所害之辰，歲運復遇，謂之犯元辰，爲害尤重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡同類觀。”
《珞.錄子·消息賦·自見雪心賦》云：“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之說是也。

◎論暗金的煞
此三煞乃先天數之四沖也。
夫子、午之數各九，卯、酉各六，總爲三十。自子順行，極三十而見巳，是爲四仲之正煞。寅申各七，巳亥，各四、總二十有二，自子順行，極二十二而見酉，是爲四孟之正煞辰戌各五，丑、未各八總二十有六，自子順行，極二十六數而見丑，是爲四季之正煞。是起於數者然也，凡神煞，皆起於數，與祿馬同類。
此一煞而有三名；一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。
子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，臨官之火，金氣臨剋，主杖楚刑獄呻吟之災，故曰吟呻。
酉者，金旺之地，煞物當時，又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離流血之災，故曰破碎。
丑乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故總名曰暗金的煞也。
其神生旺，主人寬量大器，決斷有爲，形容清峻，若不夭喪刑傷，須有癩病癱瘓。死絕則慘害剋毒，形容紅白，巧言令色，笑裏藏刀。
與官符並，則橫來官災；與劫煞並，則橫來死喪；與白虎、羊刃並，則流心傷殘；與貴人、建祿並，則稍慢。五行旺相，吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切凶神，則愈凶。
又曰；金生處，主大風癱瘓之疾；金旺處，主水蠱毒藥之病；金墓處，主剋子惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官持兵權。
大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；歲逢之，亦主孝服哭聲，盜賊侵擾，口舌破耗。小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤破綻之象。經云：“謬戾無過於刑害。有時而吉；乖違莫甚於衝破，未必皆凶。”此之謂也。

◎論災煞
災煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，衝破將星，謂之災煞。
如申子辰將星在子，午卻去衝子；寅午戌在午，子卻去沖；巳酉丑在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災煞也。
此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫剋身，大凶。若有福神相助，多是武權。亦如劫煞之類，要見官星、印綬生旺處爲佳。
《神白經》云：“災煞畏乎剋生處，卻爲祥。”正謂此也。

◎論六厄
厄者，遭乎難者也，
常居馬前一辰，劫後二辰，死而不生謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子，所以爲厄。
若有救護，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。
《壺中子》云：“六厄爲剝官之煞，李廣不封侯是也。”

◎論勾絞
勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對沖，亦猶亡劫。陽男陰女，命前三辰爲勾；命後一三辰爲絞；陰男陽女，命前三辰爲絞，命後三辰爲勾。假令甲子陽命人，卯爲勾，酉爲絞；乙丑陰命人，辰爲絞，戌爲勾之例。
古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞剋身無福救，必遭蛇虎傷其身。”此煞大忌金神白虎並，則凶。牛馬犬畜等傷亦是，不獨虎狼也。不剋身與福同宮者不用。
大抵此煞，凡命遇之，身若剋煞，多心路計巧，主掌刑法之任；或爲將帥，專地誅戮。煞若剋身，主非命而終；小人逢之，非橫災禍；行年至此，亦主口舌刑獄等事。又云：值兩位全者，災重，一位者輕。又云：有鬼則災重，無鬼則災輕。

◎論孤辰寡宿
先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子丑逐方三位，進前一辰見寅爲孤，退後一辰見戌爲寡。又過角爲孤，退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。
且夫寅爲春始，辰爲春末，巳爲夏始，未爲夏末，申爲秋始，戌爲秋末，亥爲冬始，丑爲冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。《三車》云：造物中以生我者爲母，剋我者爲夫，我剋者爲妻。亥子丑屬北方水位，水用金爲母，金絕於寅，是母絕也；用火爲妻，火墓爲戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木爲母，木絕在申；用水爲夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水爲母，水絕在巳；用金爲夫，金墓在丑。是取母絕爲孤辰，夫墓、妻墓爲寡宿，其義尤切。
《珞錄子》云：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。”
《玉門集》云：“寅申巳亥爲角，辰戌丑未爲隔。進者爲陽，不利父；退者爲陰，不利母。”又云：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳爲孤，丑爲寡，寅辰爲陽之位，丑巳爲陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”王氏云：“男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅爲丑孤辰，丑爲寅寡宿，寅丑互爲寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉；空亡並，幼小無倚；喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”
《鬼谷遺文》云：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”
《廣錄》云：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主剋妻害子，少六親，不聚財，多生女；更帶諸凶煞，主不令終。
《珞.錄子》云：“憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰爲重，陰以寡宿爲重。

◎論天羅地網
羅網之說，其義甚明。
然何以戌亥爲天羅，辰巳爲地網，蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網，此春義也。
《壺中子》云：“龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬犬侵淩，但獨嫌於亥字。”龍爲辰，蛇爲巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，輕。謂龍生蛇穴者，退；蛇生龍穴者，進。豬爲亥，犬爲戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵淩。女命則不妨，惟男命則滯齟齬齠，妨祖剋妻。戌人得亥，輕；亥人得戌，重。謂犬入豬群，則進；豬入犬群，則傷。《諸書》亦云：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵淩，每慮丈夫厄難。”
是男怕天羅，女怕地網。中間又分火命人有天羅，水、土命人有地網，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相並，五行無氣，必主惡死。行運至此，亦如之。
假如戌年戎月初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更生時是戌，增成三十年天羅。或戌年亥月，或亥時戌日，交互見之，謂之重犯。則災不能歇。地網如上說。
若天羅地網重並，爲害尤重。《理愚歌》云：“生時地結與天盤，爭使親闈得久安。”如甲辰命見甲戌，申戌命見甲辰，只此二辰生人，是就羅網中言之也。

◎論十惡大敗
十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，
大敗者，譬兵法中與敵交戰，大敗無一生還，喻極凶也。
六甲旬中十個日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅爲祿，乙以卯爲祿，甲辰旬以寅卯爲空亡。壬申者，壬以亥爲祿，甲子旬以亥爲空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。
命中犯者，當以日上見之爲是，其餘不論。況犯者未必皆凶，若內有吉神相扶，貴氣相輔，當爲吉論。
《元白經》曰：“十惡都來十個辰，逐年有煞用區分。”
如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日，
蓋以年支干沖日支干，無祿爲忌，餘悉無妨。

◎總論諸神煞
神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。
除羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網、衝擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論於前矣，
茲以諸星家考驗有理，復備敘于左。
自縊煞。
此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相剋，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。
水溺煞。
此煞取丙子、癸未、癸丑上帶咸池、金刃、羊刃。蓋丙子納音水，又子爲水旺之地，未爲井宿之居，丑爲三河之分，更納音剋身，決不可免。古歌云：“動煞剋身名顛墜，金神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌巳辰亥並寅未。子酉一例爲凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。丙子癸未並癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更來剋身，一死懸梁一溺水。”
挂劍煞。
此煞取巳酉丑申四柱純全者是，或重帶巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑剋本命者，主兇暴殺人，或反爲人所殺。詩曰：“巳酉丑申金氣全，從革局多名挂劍。元亡金虎並剋身，縱不殺人身豈免。”
天火煞。
此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者是，有水則非。若年運至火氣生旺處，當防火災。詩曰：“寅午戌全號天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年災厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午運，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火災。
天屠煞。
此煞除子日午時，午日子時外，自餘丑曰日亥時，亥日丑時，寅日戌時，戌日寅時，卯日酉時，酉日卯時，辰日申時，申日辰時，巳日未時，未日巳時，依次逐兩位數之。君子犯者，主異疾，腸風腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。
天刑煞。
此煞取子丑人乙時，寅人庚時，卯辰人辛時，巳人壬時，午未人癸時，甲人丙時，酉戌人丁時，亥人戊時，取時刑剋本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。
正七二八子寅方，三九四十辰午當；五十一申六二戌，必主雷轟虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方。”正月起，子順行六陽位。
此煞人命遇之，如逢祿，貴；吉星臨壓，則吉，好行陰騭，爲法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會，命限必凶，主墮于天真雷傷、虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。
吞陷煞。
豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡。犬逢雞子遭徒配，兔趕蛇歌走遠鄉。鼠見犬來須惡互，馬牛遇虎定相戕。兔猴逢犬難回避，龍來龍上水中殃。凡人若值臨時日，三合爲災仔細詳。《原注：以年支爲主》
官符煞。
取太歲前五辰，是日時遇之。平生多官災，更並羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實，名妄語煞。
病符煞。
取太歲後一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。
取病符對沖，是月時日犯之，無貴神解救，兇惡短折。
喪吊煞。
一名橫關煞。取命前二辰爲喪門，命後二辰爲吊客，其或太歲凶煞並臨大小運限，必主禍。古詩云：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨。”可見此十二宮一太歲歌，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃來佐，凶煞臨時，則橫關也。古歌云：“橫關惡煞少人知，月祿凶神又及時；縱有吉星重疊至，不遭刑戮也頃危。”
宅墓煞。
命前五辰爲災，命後五辰爲墓，怕宅墓受歲劫等煞來破本命之災。主呻吟。
日刑煞。
以本生日上數甲子，本日干住。陽干順數，陰乾逆數。若在命宮，主極刑；三合，主徒配；對宮，主外死。
流血煞。
以本生月起，子順數至本年住。若在命宮、三合、對宮、主癰疽，庶人徒配，婦人産厄。
劍鋒煞。
甲子旬劍辰鋒戌，甲午旬劍戌鋒辰，甲寅旬劍午鋒申，甲申旬劍子鋒寅，甲辰旬劍申鋒午，甲戌旬劍寅鋒子。隨在各宮斷，如第五宮露，損子；第四宮露，損田宅。
戟鋒煞。
正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加臨，日時帶兩重者，凶；更與懸針相見，主決配傷殘。
浮沈煞。
從戌上起，子逆行至本生年位，卻從年宮數，看在何宮。只在財帛宮，名串錢，主富蓄。餘皆凶。甲乙己庚壬人犯之，稍輕；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各隨宮分論災，如在田宅，則主破祖。余宮類推。
破煞。
此煞，卯與午，丑與辰，子與酉，未與戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，卻三合，故不取，犯者主少年災滯，財産耗散，兼有折傷之災。
返本煞。
五行無貴氣，下剋上爲返。歌曰：“五行死絕並來時，有格如閑福不隨；更忌日時剋年主，定無官貴切須知。”如甲子金命得戊午日，又胎月日時多帶寅巳，犯者定主孤立，或富或貴，一旺便剋，傷父母尊長。
陰陽煞。
女屬陰而喜陽，命得戊午旺火爲正陽。男屬陽而喜陰，命得丙子旺水爲正陰。是陰陽和暢，故男得丙子，平生多得美婦人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宮，不論男女，皆淫。如男得戊午，多婦人相愛；女得丙子，多男子挑誘。更看有無貴賤消息。
淫欲妨害煞。
《壺中子》云“老醉秦樓十二，直緣重犯八專；少亡楚甸八千，應是疊逢九丑。”蓋言八專爲淫欲之煞，九丑爲妨害之辰。八專乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，時上有不正之子。女人犯者，不擇親疏；犯多者尤緊。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。婦人犯者，主産厄；男犯，多丑不令終。
孤鸞寡鵲煞。
古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金豬何必強猖狂；土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男剋妻，女剋夫。陰陽差錯煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合。其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之，極重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，縱有妻財，亦成虛花，久後仍與妻家爲仇，不相往來。
臨官遇劫名桃花煞。
主好酒色。
返吟遇梟名短壽煞。
主傷妻子。
桃花紅豔煞。
亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，爲桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，爲紅豔煞，女命最忌之。
以上諸煞，凡言剋身，謂凶煞，下納音，剋生年。太歲納音臨身，謂凶煞一帶太歲納音于本位也。太歲納音爲身，若身被剋被臨於死、敗、絕位，便遭不測之災；若但在身有氣處被
剋，災重，被臨則輕。惟太歲納音剋煞則吉。如人命已入貴格，緊要處帶煞，有福神助之，則名爲權柄；無福神助之，又煞氣乘旺，遞互往還，或刑剋本主，下賤惡死。
又云，一切福神所居之位，則欲生旺，生旺則榮貴；一切煞神所居之位，則欲死絕，死絕則善終。又云，凡福神欲令得旺氣，忌有敗之者；凡凶神欲令得衰氣，忌有助之者。又云，相沖相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或禍中生福，福中生禍。如死絕復生，空亡受破，相剋相成，則禍中生福，反此，則福中生禍。
《命書》云：“道途賤吏，豈無驛馬攀鞍；市井博徒，亦有三奇夾貴。”子平云：“君子格中，也犯七殺陽刃；小人命內，亦有正印官星。”由是觀之，吉凶神煞，不可拘定；輕重較量，要在通變。大抵凶煞所居，於神不宜帶真鬼；剋傷本身，雖見官星，尚變爲鬼，況是真鬼。其爲災禍，明矣！

三命通會卷四

◎論十干坐支兼得月時及行運吉凶-甲乙
甲木屬陽，乃棟梁之材。喜生秋冬，遇申子月爲吉。柱見庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌丑未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事無成之命，運逢亦不順。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行財運，傷官生財，卻發大福。
乙木屬陰，爲生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生於小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北運，雖透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多傷殘，再行南運，主夭無疑。
甲乙貴乎木得宜，要知金水旺爲奇。
春從南往秋歸北，冬夏西行發福基。
甲乙日生人，身坐巳酉丑申戌金鄉，運行宜土金分野。若生寅卯辰不結木局，宜時引歸土金分野，大貴。行運亦然。則官長遠。若生巳酉丑申月，時引歸亥卯未寅，取貴非此時者，乃過與不及，卻要運行水木局分野，否則貧儒。
柱中原有財星，怕比劫分奪；原無財星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃剛柔相濟，陰陽相停。運行卻喜財官，若有木無金，則庚辛虧而義寡；有金無火，即勇而無禮，則亂金太盛。而無水則枯木太多，而無金則繁，是金木各不一也。偏陰偏陽，難名之命，縱遇財官，亦不發達。
六甲日用辛爲正官，庚爲偏官，戊巳爲財。如年月時中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，財官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，丙丁傷官，名利艱難。若生春夏及火木局，財官無氣，雖得滋助，名利亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財之運，不喜東南木火傷官
敗財之地。
若四柱庚辛俱見，謂之官殺混雜，無去留制伏，反主貧賤。如主貧賤。如只有庚，不見制伏，當作鬼論，分身鬼強弱定其吉凶壽夭。若制伏得中，作偏官論；太過反不爲福。
更看日干於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。六乙日用戊爲正財，巳偏財，庚爲正官，辛偏官，若年月時上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，財官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，丙傷官，名利艱難，若生春夏及火木局，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財，忌行火木之地，傷官敗財。怕官殺混雜，有殺無制，鬼論；制太過不及也，皆不爲福。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

◎論十干坐支兼得月時及行運吉凶-丙丁
丙火屬陰，乃太陽之正氣，能生萬物。喜生春夏月間，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行東方運，大妙。雖見壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，減其分數。大運，歲君相犯，官府刑獄，破財喪服。生於秋冬，更遇夜時，地支，再合水局，非仆即從，一生離別孤獨，貧夭殘疾。
丁火屬陰，爲凡火，可制萬物。金銀銅鐵，不得丁制，不能成器，喜生夜聞，巳酉丑月令爲妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多剋妻子。遇南方運，剝官退職；行西北方運，貴。
丙丁日主火爲根，金水二星是福源，
行運若臨西與北，縱然富貴不周全。
丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引歸金時。如生寅午巳月，爲水火既濟，大貴。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火滅。水火相停，斯成既濟。大運宜金水分野，卻忌過與不及，偏陰偏陽，苗而不秀。若生申子辰亥月，須要寅午戌巳時取貴。非此時者，行木運方好，否則虛名不貴。
六丙日用庚辛爲財，癸正官，壬偏官。若年月時中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作財官論。見丙丁奪財，已爲傷官，名利艱難。
若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行西北金水分野，向官臨財之運。若柱中壬癸俱見，官殺混雜，無制反賤。如有壬無癸，不見制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官用；太過，反不爲福。
更詳日干於所生月內，有力無力，有救無救，分節氣輕重言之。喜行身旺鬼衰之運，忌行身衰鬼旺之鄉。六丁日用庚辛爲財，壬爲正官，癸爲偏官。若年月時中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作財官論。見丙丁奪財，戊傷官，名利艱辛。若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕，喜行西北及金水分野，忌傷官敗財運。怕官殺混雜，有殺無制，鬼論；制太過，貧。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

◎論十干坐支兼得月時及行運吉凶-戊己
戊土如屬陽，乃堤岸城牆之土，止能拒水，不能種養萬物。凡城堤不有刑衝破害，人民得安，喜甲乙木，以殺化印之地。忌行西方運，縱發而當破當憂。要火生扶，嫌水剋制。戊己重犯，名利兩失；辛庚疊逢，作事進退。
己土屬陰，爲田地山園之土，可以種養萬物，要刑衝破害，即耕鑿之論。喜生春夏辰巳之鄉，乃官印之地。更不值傷官損印。發福，主爲人好置造田豐盈。行東北方運，尤妙。更兼亥卯未木，決主富貴，人物穩厚，大寬小急。值辰戌丑未，乃背祿逐馬及劫財刑傷，破耗訟服不一。
戊己日干尋水木，柱中原有還爲福。
運臨北野及東方，德潤身兮富潤屋。
戊己日生，坐下亥卯寅位，爲勾陳得位。運行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午時，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子時爲貴。蓋土得木而疏通，木賴土而培養。若木重而土少，則崩；土重而無木，乃頑濁無用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大顯。
六戊日，除戊戌爲魁罡，其財官喜忌，論子日下。其餘戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸爲財，乙正官，甲偏官。若年月時中透壬癸乙字，生春冬水木局中，財官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財官論。
見戊己奪財，辛傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局，財官無氣，雖得
滋助，亦輕。喜行東北方水木分野、向官臨財之運，忌行四季西方敗財傷官之地。若柱透甲乙，官殺混雜，無制反賤。如無乙有甲，無制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏中和，作偏官用；太過，反不爲福。更詳日干於所生月內有力無力，有救無救，分節氣淺深輕重言之。喜身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。
六己日用壬癸爲財，甲正乙偏官。若年月時透壬癸甲字，生春冬水木局，財官有氣。如不透此三字，生春冬水木局，亦作財官論。見戊己奪財，庚傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行東北水木分野，忌傷官敗財運。怕官殺混雜，有殺無制，鬼論；制太過，貧。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

◎論十干坐支兼得月時及行運吉凶-庚辛
庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成。要見丁火制之，方能成器。如見丙火，遇而不遇。喜行東南火木之運，明亮，金得制。如值寅卯臨於甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉，皆是發越。惟居西北方，爲金沈水底，是不能成器。
辛金屬陰，乃水銀朱砂赤碧珍珠之類，秉日精月華秀氣結成。最要金清水秀、土氣豐厚地方，並西北方運。如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火爲妙，見則不能成其器。如珠墜爐之喻，秀而不實。尤恐寅午戌成局殺旺，要身強乃當其旺，柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運，發福。巳酉丑成金局，爲溫厚造化，行東方運，大吉；不宜南。
庚辛日主號金干，木火相生福自專。
年月時中如會合，東西運步定居官。
庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土時，貴。秋三月及季冬或十一月，引木火旺時，大貴。運行木火分野，忌過與不及，偏陽偏陰，則苗而不秀。若通火月氣，非巳酉丑申時不貴。運金土則吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之運。故金非火不能成其器，火無金無以顯其用。金火相停，方爲乘軒衣冕。若火太炎而無土，則金必敗；有土則爲鑄印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆兇暴之輩。
六庚日除庚戌庚辰爲魁罡，財官喜忌，論於日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙爲財，丁正官，丙偏官。若年月時透甲乙丁字，生春夏火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作財官論。見庚辛奪財，壬癸傷官，名利艱難。如生秋冬金水中，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財之運，不喜行西北金水分野、傷官敗財之運。若柱有丙丁，官殺混雜，殺無制反賤。如無丁有丙，無制，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官論；制過，反不爲福。更詳日干於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。
六辛日用甲乙爲財，丙正官，丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字，生春夏及火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作財官論。見庚辛爲奪財，壬傷官，名利艱難。若生秋冬及金水局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。運喜東南火木分野、向官臨財，不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官殺混雜，有殺無制，鬼論；制太過，不福。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。

◎論十干坐支兼得月時及行運吉凶-壬癸
壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物。獨喜春夏生人，秋冬值令，則無生意。若見寅午戌官星，得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，爲天德主貴。地支亥卯未，行南方運，發財。
癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。一云雨露潤澤之水，滋助萬物。喜春秋間，運行巳午戌地，發福非常。大忌辰戌丑未運，成敗。地支亥卯未合，傷旺益財。無寅甲，亦發名利，如見己土丑未月，更帶三刑，平常衣祿，初中未濟，終末榮發。若五行有救，身旺，運喜財官，亦主貴顯。
壬癸日生水爲主，根基惟在火與土。
春秋來往發財官，冬夏東行爲得所。
壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，爲玄武當權。運行宜火木分野，過與不及，偏陰偏陽，則貴而不實。若生四季巳午月，引亥子時；或冬生，引辰戌丑未巳午時，俱貴。非此時，虛名虛利。運喜金水分野，生助爲榮。無金則水絕。忌比肩劫財。
冬十一月三合結局，水漲橫泛而土崩。故水無土則濫，土無水則干。土得水而受潤通氣，水得土而成堤爲河，二者不可偏倚。若更氣運得宜，無不貴顯。其刑合、拱合等格不在此論。
六壬日除壬辰爲魁罡，財官喜忌，論於日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁爲財，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，財官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作財官論。見壬癸奪財，乙傷官，名利艱難。若生春冬及水木局中，財官無氣；雖得滋助，亦輕。喜行南方四季火土分野、向官臨財運。柱見戊己，殺官混雜，無制反賤。如無己有戊，不見制伏，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官論，制過，不福。更詳日干於所生月內有無力助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌行身衰鬼旺運。
六癸日用丙丁爲財，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，財官有用，若無此三字，生九夏四季火土局中，亦作財官論。見壬癸奪財，甲傷官，不利。若生春冬水木局中，財官無氣。喜行南方四季財官之運。怕官殺混雜，有殺無制，鬼論；制太過，凶。更詳日干於月令內有無力助，輕重言之。運喜忌同上。

◎論十二月支得日干吉凶-子月
甲乙日得子月爲印綬，喜見官露印，忌坐天財、傷印。歲運喜忌同。
丙丁日爲官，貴，陰陽和合。喜露財、官、見三合、六合、官印合，須考月令中氣。身旺喜財、官，身弱喜印旺。忌七殺傷官、歲運傷爲福之地，丁得之偏官，兩陰相攻，喜身旺有合制，忌身弱無合露，正官及四柱帶多無制伏，運喜身旺合偏官，忌身弱。
戊己日爲財，喜露財身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，難爲財運。喜身旺與財，身弱喜旺，忌劫。
庚辛日爲長生財，喜坐露財身旺，忌無財身弱。如四柱全無財星，便不是長生財，只是傷官背祿，月令須時帶偏官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時便爲有制，吉。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年日時三官皆不遇，其命可知。行運身旺喜財，身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日，壬爲旺，癸爲建祿，只是身強，奈名利二者卻被月令銷熔盡了，頗宜時帶偏官，貴，如壬日戊巳時，癸日巳午時是也。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年月時三宮皆不遇，其命可知，運喜行偏官，忌正官。

◎論十二月支得日干吉凶-丑月
甲乙日得丑月爲雜氣官，貴。喜官星透干；不透要衝，既透怕沖。運喜行財，忌官藏無沖、官殺混及傷官。官愛多合。身旺喜財、官運，身弱喜行旺地。忌殺傷歲同。
丙丁日爲雜氣財，喜財透干，忌羊刃、比肩。運身旺喜財，身弱喜旺通。忌劫、財。若不遇申酉丑日生，難爲財。
戊己日爲餘氣財，月初小寒後七日半生，有癸水餘氣，無比肩敗財，羊刃亦能發財，貴。如過期生，丑中無利無害，平平。日時二宮能帶諸貴格，亦可發。有餘氣財貴者，喜財露身旺，忌財衰身弱。運喜忌同。
庚辛日爲自庫之月，只得身強、少病、多安、壽考，月令中更無物可采。頗宜時偏官，貴；及帶日時諸不見之形，依然發福，時貧官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時。運喜行合偏官，忌正官。
壬癸日爲雜氣財，貴。喜透印見官及刑沖，忌印伏。運宜行官印之地，忌財傷印。餘同前論。

◎論十二月支得日干吉凶-寅月
甲日得寅建祿，乙日旺相。月令中無格可取，只利得身旺年久。頗宜帶時偏官及日時諸不見之形，貴。時偏官者，甲日庚時申時、乙時辛時酉時。如年日時三宮無格可取，終身可知，有偏官者，喜行合偏官運，忌正官。
丙丁日爲印，貴。喜坐官露官、再露印星。忌露財。宜行官、印運，忌財、傷印。
戊日爲偏官，貴。兩陽相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，無合要制。運喜身旺合制，忌身弱正官及再行殺鄉。
己日爲正官，貴。陰陽和合，喜坐露財、再露官星、三合六合、身旺。忌七殺傷官。官愛明合。身旺喜行財、官，身弱喜旺，忌七殺偏官。
庚辛日爲財，喜財多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日，難爲財運，身運喜財，身弱喜旺，忌劫同。
壬癸日爲長生財，喜財透干，忌伏藏。如柱無財透。便不是長生財，只是傷官背祿。月令頗宜時上偏官，壬日戊時巳時、癸日巳時午時，須及年日時諸不見之形，貴。如三宮皆無格，難言好命。運身旺喜財，身弱喜旺。忌身弱正官。

◎論十二月支得日干吉凶-卯月
甲日得卯，旺相。乙日得卯，建祿，甲乙生卯月諸格無取，只利得身強命長。頗宜帶時上偏官及諸不見之形，貴。偏官者，甲日庚時申時、乙日辛時酉時。若年日時三宮無此，其命平常，原帶偏官，喜合，忌正官運。
丙丁日爲印，喜露官印二星，忌天財運同。
戊日爲正官，喜坐財露官、三合六合、身旺。忌殺傷。官愛多合。運身旺喜財、官、身弱喜旺。忌七殺傷官。
己日爲偏官，喜身旺有合，無則要制。忌身弱無合及露正官。運喜忌同。
庚辛日爲財，喜透自旺。不坐寅卯日，難爲財，忌坐劫露比。運身旺喜財。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日爲長生財，喜坐露財；如柱無財，便不是長生財，只是傷官背祿，月令頗宜帶時上偏官，如壬日戊時巳時，癸日巳時午時，須是帶諸不見之形，貴。運身旺喜財，身弱喜旺。帶偏者官，喜合偏官。忌劫財、正官。

◎論十二月支得日干吉凶-辰月
甲乙日生辰月爲雜氣印，喜見官星及印露，不露要衝，既露怕沖。忌見財多傷印。運喜忌同。
丙丁日爲雜氣官，喜官透，不透要衝。見財身強發福。忌官伏無沖及殺傷。運身強喜財、官，弱喜旺。忌殺傷同。
戊己日爲雜氣財，喜財露旺，不露要衝。忌財伏無沖，坐刃比肩。不坐亥子辰日，難爲財。運身旺喜財。弱喜旺。忌劫同。
庚辛日爲餘氣財，貴。清明後七日半有乙木余氣，方可發。如月初生，無比刃奪財皆可發。過期則辰中無利無害，平平。如日時帶諸貴格，亦發。運有餘氣財，身旺喜財地，忌身弱劫地財衰。
壬癸日爲自庫，只是身強少疾，月令無貴可取。頗宜時上偏官及日時諸不見之形，貴，依然發福。勿拘月令。運如時偏官者，喜行合制，忌行正官，傷官。

◎論十二月支得日干吉凶-巳月
甲乙日得巳月爲財，貴。不生於巳午日，難爲財。亦名長生財，貴，戊土露則財星愈光，丙火露則傷神益壯。喜身旺財露，忌坐丑露比。運身旺喜財，身弱喜旺。
丙日建祿，丁旺相。丙子生巳月無可取用爲福，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時之貴格。又丙丁巳月亦是長生財，貴，要財露，如不露，只是傷官背祿。月令是長生財，喜行財運。帶偏官，喜合運，忌動財、正官。
戊己日爲卯，亦是建祿，何以別之，只年月時露丙火爲印；丙不露，更有壬癸字者，只是建祿、印綬、貴。喜露官星及行官印之地，忌傷官印。如建祿，時宜帶偏官。喜自身強旺，運宜合偏官，忌正官。
庚日爲偏官，貴。印與同官，喜身旺合制，有合莫制；忌身弱無合，正官運亦同論，忌再見偏官，全無制，多夭。獨庚申日則不然，何者？巳中有土，能生金，金既長生，又自坐祿，何夭之有。更看壬露無丙、癸露無丁、甲露戊衰，乙露巳病之機何如。
辛日爲正官，辛爲天德，喜官再透及財露。官愛多合及三合六合之地，忌坐七殺傷官。運身強喜財、官，身弱喜旺，忌七殺傷官。
壬日爲偏官，喜身強，偏官有合莫制。忌身弱露官。運喜身旺合偏官，忌身弱旺官全無制伏，多夭。
癸日爲正官，喜露財官、三合六合、身旺，忌七殺傷官，官愛多合。運喜身旺及官印之地，弱則喜印，忌殺。

◎論十二月支得日干吉凶-午月
甲乙日得午月爲財，貴。亦爲長生財，己土露則財愈顯，丁火露則傷益壯。喜身旺，忌刃比。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫。
丙月旺相，丁日建祿。丙丁人生五月無可作福，隻身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸不見之形、貴。又丙丁生午月是長生財、貴，要財露，如財不露，只是傷官背祿。月令帶偏官青，喜行合制運。有長生財者，喜行財運。
戊己日爲印，亦爲建祿，何以別之，年月時干露丁爲印；喜透官印，忌財無印，作建祿論。
庚日正官星，身弱喜旺，忌七殺傷官、歲運傷爲福之地。
辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱無合及正官。運喜身旺合偏官，忌正官、再見偏官。
壬日正官正財，喜身旺、三合六合，忌七殺傷官，官愛多合。運身旺喜財、官，身弱喜旺。忌七殺傷官、歲運傷爲福之地。
癸日爲偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱無合、正官。運喜忌同。

◎論十二月支得日干吉凶-未月
甲乙日見未爲自庫月，主身強少病，但無一物可用爲福。頗宜時偏官及日時帶諸貴格，不必拘月令。運喜合偏官，忌正官、再見偏官。
丙丁日雜氣印，喜官及印露，不露要衝。忌印伏無沖與財運。喜官、印，忌傷官、歲運傷爲福之地。
戊己日雜氣官，貴。喜身旺與財及官透，不透要衝。官愛多合。忌官伏無沖兼殺混傷官。運身旺喜財，身弱喜旺，忌七殺傷官、運歲傷爲福之地。
庚辛日雜氣財，喜身強財透旺，不透要衝。忌財伏無沖、羊刃比肩。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫、歲運傷爲福之地。
壬癸日爲餘氣財，如遇小暑血七日後生，則不爲雜氣，長生財，貴。小暑七日半生，有丁餘氣，謂之祿馬同鄉，無傷官，無奪財，頗能發福。如過期生，未中無物可取，主平常。喜官透財露，身旺，忌七殺傷官。運身旺喜財、官，弱喜旺。忌七殺傷官同。

◎論十二月支得日干吉凶-申月
甲日申月爲偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，運亦然，尤忌再見七殺。
乙日申月爲正官，喜身旺、露官透財、三合六合，忌七殺傷官。官愛多合。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。
丙丁日爲財官。丙見壬，七殺；丁見壬，正官。喜身旺露財官，忌傷七殺。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。
戊己日爲長生財，喜財露，如柱中無財，便不是，只是傷官。月令宜時帶偏官及諸貴格。月令中雖有長生水爲財，內有戊土，爲害。運喜行長生財爲妙。身強喜財，弱喜旺。時偏官，喜合制，運忌正官身弱。
庚日爲建祿，辛爲旺相。月令中別無可取爲福，只是身強年長。頗宜時帶偏官，有合莫制，有制莫合。運忌正官。
壬癸日爲印，喜露官透印，忌財。運亦如之。

◎論十二月支得日干吉凶-酉月
甲日酉月爲正官，喜身旺、露官見財、三合六合。忌七殺傷官。官愛多合。運身旺喜財、官，弱喜旺，忌七殺傷官。
乙日得酉月爲偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身弱正官，運亦如之。再忌見七殺運。
丙丁日爲財，喜身旺露財官、三合六合，忌刑衝破害，比肩、劫財。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奪。
戊己日爲長生財，如柱中不帶財露，便不是，只是傷官。月令頗宜時帶偏官及諸貴格，偏官格喜合制。運身旺喜財，身弱喜旺，忌劫、財。
庚日爲旺相，辛日爲建祿，月中無物可取，只是身旺年長。頗宜時帶偏官及日時諸貴格。有偏官喜合或制，忌正官。運亦然。
壬癸日爲印，喜露官透印，忌財，運亦如之。

◎論十二月支得日干吉凶-戌月
甲乙日戌月爲雜氣財，喜生旺財透，不透要衝。忌財伏無沖、比肩、羊刃。運亦然。
丙丁日爲自庫月，亦主身旺年長。戌中無物可取爲福，只宜時帶諸貴格爲妙。運亦然。
戌己日爲雜氣印，喜正官印透，不透要衝。忌印伏無沖、有財傷印。運忌傷官、傷印。
庚辛日爲雜氣官，貴，要身旺印全。如官透，沖則用官；貴；印透，沖則用印，貴，不透要衝，忌官伏無沖。官愛多合。運身旺喜財、官，身弱喜旺，忌七殺傷官。
壬癸日爲雜氣財，要身旺、財官雙全爲貴。財透，沖則用財；官透，沖則用官，不透要衝，忌財伏無沖。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奈。

◎論十二月支得日干吉凶-亥月
甲乙日得亥月爲印，喜露官透印爲福，忌財。運亦然。
丙日爲偏官，有合莫制，有制莫合。喜身旺，忌身弱正官。歲運同。
丁日爲正官，喜透財、露官、身旺，忌七殺傷官，多合。運亦然。
戊己日為財，要財露身旺，忌陽刃、比肩、身弱。運亦然。
庚辛日爲長生之財，如柱中全無財露，只是傷官背祿。月令頗宜時帶偏官、日時諸貴格。喜財露自旺，忌無財身弱。運亦然。
壬癸日，壬爲建祿，癸爲旺相，福無可取，只是身旺年久，頗宜時帶偏官及日時諸貴格。如得時偏官，運喜行合偏官，忌正官。

◎論五行時地分野吉凶
按王氏所謂二氣者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、土也，
時者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也。
蓋天有陰陽，行於四時；地有五行，具於九州，正朱子所謂五行質具於地、氣行於天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以時地相爲用也。
今之談命者，但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無據，啓世人不信命之疑，亦誣點。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，風氣異宜，陰晴寒暖，理難一律。人稟天地靈氣以生一時，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也。
且以甲乙寅卯屬木，生於兗、青爲得地，春令爲得時。丙丁巳午屬火，生於徐、揚爲得地，夏令爲得時。戊己辰戌丑未屬土，生於豫州爲得地，四季月爲得時。庚辛申酉屬金，生於荊梁爲得地，秋冬爲得時。壬癸亥子屬水，生於冀、雍爲得地，冬令爲得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽造化之內有喜有忌，生剋制化，抑揚輕重，妙在識其通變，不可執一論也。

◎論木
正春木，令木也，晴則花葉敷榮，雨則寒其萌蘖。正月生者，雖三陽交泰，寒氣未除，見火則生意藹然，富貴無敵。火多泄其元氣，徐、揚人晝生者疾。火土問躔，富而且貴；有土無火，僅足衣資而己。逢金折傷之患，得火制之爲福。見水不爲子母相生，蓋初春之木，才有生意，見水則寒，反不爲吉。冀，雍生者，貧寒，男濫而女淫也。
二月之木，生意暢茂，遇土培植爲佳。火土同行，富貴而壽。火盛亦泄其氣，蓋花木始含英而真陽發散故。兗、青人富貴無虞，徐、揚人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太過，性情流蕩，離祖遷居。土金水會，夭折無疑，賤貧而壽。逢金伐之，旺處遭傷，┥其生意，豈天地生物之至
仁耶？先正有云，春木雖旺，不宜逢金者，此也。
三月之木，正條達長茂之時，春陽和煦，萬紫千紅。雨水浸淫，根株搖動。見土則根深蒂固，福壽綿延。見火則木通火明，文章秀髮。逢金伐木，荊、梁生者凶，徐、揚之人富貴。喜火土，忌金水，運喜東南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，蓋南方火盛，泄其真氣故也。陰雨則吉，亢晴則忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，見微火則枝葉茂繁，蔭庇發福。值盛水則水神飄蕩，男女淫奔。見土利就名成。火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富貴。逢金剋之，災訟不免，徐、揚人反吉。
五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富貴而壽。火盛無水者貧夭。夏令炎威火盛，爍石流金，木有枯槁之患，徐、揚人干火多者，有瘋癆熒燎之凶，或水制，或夜生，或陰雨天，化凶爲吉矣。得土以培其根，得水以達其枝，若水土同行，非惟富貴，且壽考康寧矣。見金不能剋木，火旺金柔，有子復仇
故也。若小暑以後土多，亦忌，蓋衰木不能剋旺土也。兗、青生者，爲財。大抵夏木喜水，與他時不類。
秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，淫雨則物不收成。
初秋之時，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者最妙。見金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不爲害也，處暑以後荊、梁生者忌之。金水同行，化凶爲吉；逢土培植，利就名成。水盛無土，冀、雍飄蕩無居，徐、揚人反凶成吉。
八、九月之木，正凋零之時，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。兗、青人文章富貴，見水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基穩厚。見金反吉，蓋金司令，則萬物摧落，既無長養以遂其生，又未歸根以復其命，所可借者，在一金耳，苟無金制以成其器，則爲天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而爲棟梁之用，正所謂斧斤以時入山林，木不可勝用也。氣運宜往東方、南方。
冬木正肅殺之時，復命歸根，微有小春生意，以見造化無終窮之理，《易》曰：“碩果不食”者，此也。生於晴明者最佳，值陰雨則凝冰積雪也。
十月之木，遇火貴而有壽，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根故也。火土輔運，富貴雙全。見金雖無害其根本，未免骨肉參商。得水則有滋助之意，徐、揚人利就名成，冀、雍人貧寒孤剋。
若子丑月之木，喜火融之，與土同躔，位登臺鼎。見水凶剋，蓋冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，無火溫之，則冰凝凍合，而生意摧折矣，貧賤者壽，富貴者夭。見金雖傷不寒，蓋木任冬令歸根者，斧斤無所施，凋零者，斫削可成器，所以見金而無咎也，徐、揚、兗、青生者有隕自夭，荊、梁、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自若也。干支得丙丁相制者，卻能富貴，豈獨免禍而巳。氣運宜往南方，冬木喜南奔也，東方次之。

◎論火
三春之火，其氣溫然而始著也；晴則借木而明，雨則濕木而晦。
正月微陽之火，隱於木中，雖有可親可愛之意，但冰霜之氣未消，遇木生之，則陽氣發揮矣。逢金爲財，徐、揚人富而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無疑，荊、梁、冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽，浮薄卑賤。
二月見木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜有水，蓋濕木不生無陷火也。穀雨以後生者，微水無凶，蓋土司時、木主令，化凶爲吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑。土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。
夏令之火，陽氣之極，草木爲之焦枯，江河爲之枯涸。晴則流金爍石，真陽盡泄；雨則水濟其威，方得中和，反應蔭庇發福。四月火勢漸盛，逢日爭光，未能全其忠愛，雖富貴亦主夭亡，貧寒者壽而多子，孤獨艱辛。見金名成利就，逢土有權有謀，遇木富而好禮；微水濟木，其貴不可言也。
五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、雍生人水不宜盛，蓋旺火投于盛水，不能不傷故也，得土制木解，則富貴過人矣。見土略泄其盛而有權衡之貴，又好施惠及人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見木生，過反傷青、兗、徐、揚人根基，雖富貴難免夭亡，冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金爲財，火爍金流，反有破財蕩家之患。水土同行，名成利就。日戰月刑，忠孝有虧，凶禍孤剋，夜生減輕。氣運宜往西北南，東大忌。
秋初之火，炎威未退，土傳生氣，水不能剋，反主貴榮。見木助之，徐、揚、兗、青人干支火多者，雖富貴而壽不永。見金爲財，富貴豪侈。逢土則息，顯達非常。
八、九月失時之火，見木生，生之意無窮，富貴無故。金木同躔，官居宰輔。有金無木，主弱敵強，不免有爭攘之事。冀、雍、荊、梁人同財致禍。與土同躔，泄其真元，孤刑冷退，得木助之，斯爲美矣。見水凶夭。運喜東南，西北忌之。
冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見水爲凶，木生爲貴。有水無木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，不免冷退，徐、揚、兗、青人得水制之，無咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滯終身，小寒之後旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。見金爲財，青、兗、徐、揚人主富，荊、梁、冀、雍人助難爲凶，謂金之子，水也，剋其母，子則乘勢報仇，無木解之，有刀兵獄訟之厄，腫痢沒溺之凶，干支木盛者，減輕。大抵冬火喜木，忌水。運宜東南，西北大忌。

◎論土
土值春時，土膏脈起，萬物含生，木氣發泄，前哲所謂病寅死卯墓辰者，良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍釋陽和而生意發越。故春令之土一接陽氣，就能發育萬物。
正月之土尚有霜寒，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟得火以溫之，則榮華莫比。逢金制木，亦名利兩成。
二月之土，正木盛土崩之時，遇木同躔，有脾胃腸風痔漏之災，輕者疾，重者夭，徐、揚人干支有火而值晝晴者，無咎。見火同躔，位登臺鼎。見水則凶，冀、雍、青、兗人土渾水濁，終有水湧土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭，徐、揚、豫人干支火者反吉。見金以泄土氣，難免災凶。
三月之土，漸有生意，蓋土旺季月故也，有火溫燠則陽氣發舒而生物茂矣。見木非疾則夭，徐、揚、豫人無害。水木同度，貧薄無聊，冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木，反凶成吉。運喜南方，西方次之。
土旺長夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養萬物，故見水爲吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火爲凶。孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水爲財，徐、揚人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。
五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚人干支火盛者，有火焚風血之災，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富貴非凡，見水滋養萬物，主富貴文章。見木疏通其性，多聰明特達。遇金無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運宜行西北，
最忌南方，蓋夏土逢火，太燥故也。
土逢秋令，金氣盛旺，泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。
七月之土，火氣未除，土性尚燥，喜水滋之，則萬物實矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水濟之爲妙。逢木爲災，徐、揚、荊、梁人無忌。
八、九月之土，見木則不能剋，此萬物凋零之時，金氣生旺，子復母仇，荊、梁、徐、揚人富貴而壽。見金泄氣太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之，文武名高，君子小人皆吉。見水爲財，徐、揚、豫人富而無敵，冀、雍、兗、梁人，水過盛者，反主貧薄，戌月僅可。運喜火土之鄉，水木金方有忌。
土於冬也，正天地肅殺之時，寒亦至矣，雖一陽下生，土脈未溫，值水雪，則冰寒土凍。見火日則寒谷回春。
十月之土，惟喜火以溫之，則土脈陽和而萬物歸根矣。見木則凶，逢金則滯，遇水則主孤寒，徐、揚人干支火多者可富。
子丑之月，寒氣之極，火日融和，功名成就。見木最忌。見火解之爲吉。見水則陰氣愈甚，水寒地凍，輕者疾，重者夭。見金亦主貧薄。歲運南方最佳，北方大忌。

◎論金
春日之金，木旺火相。非金得氣時也，絕寅胎養於卯辰者，蓋造化無終極之理也。是以春令之金，晴明吉。陰雨則滯。正宜遇土以生之，謂其將絕而有生意耳。
正月之金，見木爲財，木神太旺，僅足衣資。土氣尚寒，未能生助，藝術顯名而巳。火若問躔，男女重婚重嫁。見火遇土，富貴非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
二、三月之金，見土則生，生之意無窮，主人富貴而壽。逢水泄其元氣，亦主貧薄無情。見火則囚，金遇鬼，貧夭無疑。土生水制爲吉。見木而有困滯之災，蓋春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是猶以嬰兒而禦強敵，其不格也明矣，犯此者必有求榮反辱之虞，官訟爭攘之事，謂其仁義相刑故也，荊、梁、豫人逢之主富。徐、揚人干支土多者，貴顯，氣運土鄉最吉，金鄉次之。
夏月火盛，金至柔也，晴則日爍金流，雨則水滋金潤，故夏令之金，俱宜見土，主人有出將入相之權，金馬玉堂之貴。見火則火炎金爍，貧夭居多，雖富而夭淫賤。見木爲財，荊、梁、豫人多主富貴。遇水孤寒，蓋弱金不能生水故也，若與火土同行，則富貴康寧。運喜土金木火，最忌秋金肅殺、萬物凋零，苟縱而不抑，則生生之意絕矣，晴則火煆金堅，雨則水潤金明故也。
七、八月之金得令，其性剛強，仗火以制其威，則有玉帶金魚之貴，蓋頑金無火不能成器故也。見水泄其旺氣，金白水清，多主詞林清貴。水火俱無，則主夭折。見木爲財，徐、揚人富而且貴。遇土則隱彩埋光，雖有財而不發，孤者多，經云：秋金埋土而反旺也。逢木而貴，徐、揚、兗、青人見之尤佳。
九月生者，金氣稍退，遇火夜生爲奇，晝生少利。逢木則剋，反應骨肉參商。見水濟之，冀、雍人不免冷退，徐、揚人又何忌焉？逢土亦晦，兗、青人富貴居多，豫人困滯。運喜東南，西北忌之。
冬月天氣嚴肅，金伏藏之時也，蓋金之生也，胎於春生於夏旺於秋至冬而死者，謂其畏寒無生意也。晴明則金清水秀，雨雪則水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然後可以奪其寒氣，則富貴非常矣。初冬之金，見火則爲傷殘、徐、揚人干支無土日生者貧夭。夜生者孤寒。遇土則衣祿豐足。見水木，俱不利矣。
子、丑月生者，亦喜火以溫之，徐、揚人無火亦喜遇土得火爲貴，冀、雍人有土無火者，孤貧，蓋寒土非生金之資也。見水則寒，西北人賤貧疾夭。徐、揚人干支有火土者，福壽康寧也。遇木爲財，主富，享閑中之福，兗、青人則有妻孥犯分之事，蓋衰金不能制木故也，荊、梁、豫人則吉。運喜東南，西北最忌。

◎論水
春月之水，孰不謂其病寅死卯墓辰爲至弱矣，殊不知水爲陰氣，生申旺子。秋冬之時，其氣翕聚未散，故水常涸，春至，陽氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡而水生髮，此水勢之常耳。星家以活水生於卯者，良有以也。晴則春水溶溶，雨則汪洋泛濫。
正月生者，水有寒氣，見火則冰融凍釋，富貴雍容。得金相助，徐、揚生者最佳。逢木無火，則水冷木寒，未有生意。遇土剋水，亦主貧寒。土制金生，衣資豐贍。
二、三月之水，浩無邊際，見土則有堤防，晝則富貴，夜則流移，生於穀雨後者，或主淫邪痹憊之疾，蓋土渾水濁故也。見火則水火相刑，災訟不免。遇金生水，泛濫無情，徐、揚人干支得土者，無咎。見木泄之，能施惠及人。兗、青人生於二月中旬者，木氣正旺，盜其元神，則生風怯之疾。得金助之，無患。
夏水失令，逢火則乾涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之時，水猶泛濫，得土止而不流，則福氣深厚，但不宜與火同行，蓋火盛則土燥而水涸，徐、揚人干支無金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤剋，蓋夏令金衰，母弱不能生子而反傷于母也，荊、梁、豫人值之則吉。
五、六月之水，正能滋助萬物，喜土同行，生時更值陰雨者，主富貴文章，見火則有涸水之嫌，輕者疾，重者夭，得水濟之，凶中反吉。見木亦主富貴豪雄，兗、青人泄其真氣，非佳。逢金氣弱，無力生水，不可例以母曜論之，反主孤剋；干支有金水者，吉。運喜金水，火鄉最忌。
水生秋令，正水清秀之時也，晴則清澈無瑕，雨則潦水渾濁。
七月之水，正能滋實萬物，不宜與火同行，徐、揚火多者，貧夭無依。金爲母曜，適當其時，子母相生，文章清貴。土來同處，化禍爲祥，木若聯行，亦行貴顯。
八、九月之水，遇令星則福壽難量。金火同，則功名炬赫。見木終被疏泄，不免先成後敗。火若同垣，恩金失力，雖有治民服衆之德，未免痰疾刑傷。見土雖凶不凶，蓋秋令金最能化難爲福，徐、揚、豫人干支土多者，亦困滯終身。運利西北，東南失宜。
冬月司令之水，寒氣嚴凝之時也，雨則冰凝，晴則凍釋，故冬三月俱喜火以溫之，則富貴無虞矣。見金子母相生，徐、揚人金紫玉堂之貴，冀、雍人水冷金寒，雖相生而反貧薄，得火同行爲吉。逢土金，骨肉參商，冀、雍人賴以堤防而無泛濫之患也。遇木，水寒木凍，俱無生意，貧夭無疑，徐、揚人干支火多者，富壽。木土同垣，制殺反吉。丑月生者，貴顯，運喜南方，東方次之。

◎論甲乙
甲乙春生寅卯月，喜逢金火是榮名，莫將水土推為用，曲直類趨另一評。
甲乙生正二月，其木專旺，遇金用金，是木要成材定見金也。遇火用火是木火通明之象也。水土此二月休死難為用神，若成趨乾曲直類象等格，雖無金火亦可功名。用金不宜見火，用火不宜見金，水用金者尚宜水印，用火最嫌水金相戰。
且如甲木遇申庚柱，有巳酉丑辛字，扶其金旺皆吉。如金旣輕遇火而行火地，難以金為用。若辛字虚立干支别無金位，只是常人。甲日丙透不遇梟殺，更得寅辰二字多，兼以身旺行火地，皆主富貴。柱不忌丁惟怕丙，如有去配之神亦不執定。四柱無官專用食傷，身旺行火地亦主利名。如水火金互相攻戰更無去配，乃下命也。<獨歩>云：甲乙生春月，庚辛干上逢，離宫推富貴，坎地却為凶是也。

甲乙夏生四五月，庚辛帶水却為宜，土神未月連金用，不透傷官貴可知。
甲乙夏生乃食傷與財為用，如火土不露只是金水，運行金水得宜，如甲用庚壬有根，行東則吉。若丙丁庚辛互露行西不吉。專用丙丁不遇金水，柱有比肩行東大發。如戊巳透干，更無水佐，行西雖云向禄，以不吉論。乙見壬庚兩露干頭，行西富貴。
若是火透，行東發，遇火無水反焚其主，故甲乙二日在夏宜用比肩，用火土不宜見金水，用金水不宜見火土。如庚申壬午乙卯戊寅，庚辰壬午乙未壬午，二命用金水。丙辰乙未甲申己巳，丙寅乙未甲申乙丑，二命用火土，皆吉命也。

甲乙秋生兩様言，乙多金貴甲單尊，兩干飛臨無射月，内有財官要印存。
甲木秋生不宜金，多見印則吉。不宜水多，多則流。乙不忌金，多得印則貴，俱忌火土傷官壊印。如甲生八月正官忌，丁卯火局運順行不妨貴。柱有壬癸、子辰之水，雖有火行南亦吉。如用土兼官，入墓名利難進。
甲生九月，宜比肩及亥卯未佐之，或得一金一火入格無破，皆為吉論。若亥申庚巳酉丑類不遇丙丁戊己，别是一用。或趨乾胞胎殺印皆可言吉，柱戊巳透要身旺行旺方可，不宜再露火金。用金不宜見火土，用火土不宜見金。如只用金，辛虚露，别無地支之金，只是平常。
乙日九月，戌中原有戊辛丁，得遇巳酉丑庚辛申辰，須見壬癸亥子之印方妙，丁火配制無妨。如專用戊，内無破，只以富斷。若金火互相攻戰，及兩干只是火局，又行火地，乃驅馳不足之命。如丙申戊戌甲午乙亥，狀元尚書，是甲趨乾又地天交泰，巳亥甲戊乙亥癸未，官給事，已運死。

甲乙冬生木本枯，若逢金土反宜乎，金多成格為官印，用火尤嫌水土敷。
甲乙冬生本印，無金火土則不足持印之美。柱多申酉庚辛巳丑，乃擬殺印官印格作上命論。如甲只一辛，乙只一庚干，支别無金透藏，又不行金地，官露無根虚名虚利，如得丙丁戊己食傷兩旺，行東南運發達。若壬丙相見丁癸相持，皆不吉。用壬癸印，行丙丁巳午方，梟遇食刑戰不吉。用申酉官殺，若水太盛，亦不作吉，當細詳之。

甲生春季夏間來，丙火干頭作壽胎，戊本是財壬是印，運臨酉地雨風摧。
甲生三月與夏間，以丙戊壬為用神。行酉地向禄本吉，豈知是壬丙戊敗死之地，有此為用，運行其中皆不作吉論。如辛亥丁酉甲辰丙寅是貴命也。

甲生秋月主逢財，印綬官星併帶來，運轉南方名利顯，傷多只恐子星乖。
甲日生七八月，官殺印綬多，又見戊己土財，運行南傷殺之地，官貴太過，宜行剥削之方，乃得中和，主進爵加禄。但火金交戰頼財生貴，子終有損。經云：木嗣併絶於南，子息則損，縱有，别生，如癸酉辛酉甲申戊辰，己未癸酉甲寅己巳，二命俱行南運，雖進職，無子。

甲申酉月殺官俱，莫要猜疑作混看，干上再逢庚字透，地支殺黨總一般。
甲申日生八月，莫言官殺混。柱中辛庚多總作殺論，遇印扶身及制殺皆吉。若火多，無水，盗氣不吉。如遇己酉丑時，亦非金神，皆以殺論。

甲生八月禄當時，最怕卯丁来破之，誰信北行終富貴，運南有水亦能支。
甲生八月，辛官得時，柱遇卯丁火局本畏，如順行運經北地，其火遇制不能害金，不可言卯丁玷之不貴。若原無水，破帶病行東南，則眞不吉。如柱有壬癸子辰亥水，干不遇土，行南亦能發達。若此月，柱無火土，用印再行水地，盗盡金氣亦不為吉，勿執官印之名。

甲寅庚透夏春生，殺淺身强最有情，羊刃如逢時月下，却將高貴反常評。
甲寅日生春夏，柱遇庚金，殺淺身强本吉。緣春夏庚金力輕，遇乙刃與殺暗合自旺，無倚不作吉論。若庚金有根，或别有庚字不在此論。

甲申春月喜重庚，壬乙相逢入帝庭，無乙只宜名利淺，丙丁玷破作常評。
甲日春生，庚金多遇，有乙壬亥丑取貴，無乙則减。若遇丙丁重戰金，力輕不勝火尅，乃不足之命，須有印去配方可。

甲戌干支三兩重，火金却喜格中逢，如無金火復行水，此命終須主困窮。
甲生九月，若有兩三重甲戌，干頭宜一丙，或一庚一戊，得地支申辰可言成。人如干支無金火，又行水地，則無用。倘運得火郷可獲其福，若身弱土火多，亦不足之論。

甲日如逢乙亥時，庚金透出喜乙妻，丙丁若也無相混，歲運申庚名利齊。
甲日逢乙亥時，趨乾格。喜柱有庚合乙，故忌見丙丁害庚，及泄主之氣。歲運遇申庚主功名，忌行主死用敗，火焚之地。

甲生季月乙巳時，壬癸推他作印奇，火土相逢名利遂，水金運底更多非。
甲生季月，有財官等物。時遇乙丑己巳，宜見壬癸印助，非金神忌水之論。逢土火則發財，金水之方不利，别月及癸酉時忌見壬癸。

甲日無他丑巳時，金神格也定非疑，赤黄運遇成名利，水木之方又不宜。
甲日他處别無取用，遇乙丑己巳乃金神格，宜行火土運，忌入金水方，衝拆作不吉論，主稱意中亡。

甲生冬月亥午多，以亥破午反中和，局中更得申庚用，定主功名掇顯科。
甲午冬生遇子時，格全印綬喜同支，莫言死敗為無用，柱有酉辛貴莫疑。
甲生冬月亥午字多，謂之兩門遇貴，甲木死午，庚金敗午，本塞否之象。遇亥子共支甲木生亥，乾天庚方，否而反秦。如甲午日生子時，莫言金逢死敗，得酉金助之，皆富貴之命。

甲日冬生水盛期，髙明不遇嘆支離，歲時如得辛庚見，運入東南夢叶羆。
甲木冬生本印，遇金土則有用。若柱得辛庚巳酉丑有一字，或得行西方發達名利。如火土多互見，則兩用不專，顧此失彼亦不稱情。若只見丙丁火，戊己土輕微，得遇東南之地忽然發蹟，忌見金水。

甲在春生乙在秋，殺官重叠福優游，甲秋春乙如多遇，有印須知亦貴儔。
甲木春生官殺多，要印助之則吉。乙木秋生官殺多，遇印亦富貴。若甲生秋，乙生春，官殺少富貴，多則不貴，無印尤不利。如庚申甲申甲申庚午，殺重木死無印，困窮。庚寅庚辰甲申壬申，甲日春生，殺多有印，富。如丁酉癸卯甲申壬申，甲木春生，殺純有印，貴。如乙酉乙酉乙酉壬午，乙木秋生，純殺有印，貴。

甲乙春逢金火期，分行南北利名宜，火宜南地金宜北，反此而行兩不時。
甲乙生正二月，金為用神。無火戰宜行北地，主名利。火為用神，無水金重戰，宜行南地，則可名利。如原火局行南方，木被火焚，故用金見火，入火方，用火見水，入水地，乃平常之命。

甲乙生炎火土敷，西行營利貴難圖，行東遇刼成家業，値水西通甲怕枯。
甲木夏生遇火土露，本為用神。行西見金，乃捨去火土用金，金遇原火，交戰亦不能為用，乃來而不來，去而不去，只是營利之軰。莫言見貴禄便擬富貴，若行東則吉，原有壬癸水生，不足破用。如甲日遇火土，重遇水生，行南與西，俱不為吉。乙日遇官印虚露，西地吉。

乙生春月見金强，酉丑亥逢大吉昌，錯節盤根喜琢削，如行南地反為殃。
乙木春正旺，錯節盤根，非金强不成器，故宜琢削。如柱有庚辛巳酉丑，為官殺混，宜丁火制殺，歲運見丑酉亥為吉。如生巳月，逆行辰卯寅亦吉。若行火木旺地，傷去其官不吉。

乙生卯月見金功，運行水金去火通，申子酉中應許貴，火臨相聚格還空。
庚辰辛巳時中遇，乙巳逢牛總一同，水金運底成功業，木火相逢反落空。
乙生卯月用金，不宜見丙火，在干引領支中之火，及木相會，皆壊格局。宜行金水之地，去火木則吉。

乙日春冬時遇辰，再逢辛巳一般論，如行印地分榮貴，只怕丙丁損用神。
乙日春冬，遇庚辰辛巳時，只是一用，遇壬癸子辰之印，可言富貴，混則富。若見火多損用，乃小人也。

乙日春生用丙丁，水金不遇妙南行，不宜西北兼歸墓，身旺無梟水地平。
乙木春生身旺，以丙丁為用，柱無金水，行南地發福。怕逢水金及會木入墓，若身用旺，行北不妨，透土不忌水。

乙逢辰巳午未時，就裏藏眞未易知，若得土金皆有用，只恐旺處更無依。
乙木不拘提綱，得辰巳午未時，行入金地或入火土，便為有用。若入亥卯未地，柱原有一二字，會成木局全，不吉。

夏生乙木遇壬庚，運向西方禄自榮，乙丙若無局内見，讀書應許有功名。
乙生夏月，遇庚壬二字，行西方擬貴。若見丙丁，主平常。如庚壬有根，行旺金歲運，是讀書，秀才必中。如坐己丑日得壬癸印亦吉，酉日不堪。

乙日秋生官最强，喜逢辛殺反榮昌，蛇牛宜見嫌南火，微水扶持入廟廊。
乙日秋，官本庚，宜見殺則利，無殺雖功名，未若殺而易成。若官殺互見，遇印綬則無嫌，孤庚無殺則名利進退，或白身異路之擬，今世達官多用殺，故殺勝官，若遇丙火及土，無印入南不吉。

乙日如逢辛殺多，見丁相擊無奈何，旺金去火翻為吉，青赤交持名利薄。
乙日金多，見丁火相戰不吉，丁丑時不忌。原有丁火，再行見丁，制伏太過。運行去火旺金之方，又吉。若入火木會旺之地，用神雖倚，乃虚名虚利，柱中見丙皆不利也。

乙卯坐禄見財官，庚辛帶水利名看，不論何月時辰巳，丑午相逢亦類觀。
乙日逢丑辰巳午時，俱財官殺印食神之奇，四時皆作一用，但金水互見乃功名之象，若庚被丙傷，辛被丙合，無實用不吉。

乙生巳酉丑月中，最喜時支一様逢，印綬再來年月助，千紅萬紫感春風。
乙日生巳酉丑月，更逢巳酉丑時柱，中若得印佐，或行印地，皆主富貴。古歌云：六乙生逢巳酉丑，局中切忌財星守，若還行運到南方，管取其人夀不久。又云：乙木生居酉，切勿逢己丑，富貴坎離宫，貧窮申酉守。如癸卯辛酉乙酉丁丑，此命平常，七十三入卯地死二子。

乙生亥月時遇丙，年月逢丁作三奇，坐丑兼戌引從貴，如專己酉另詳之。
乙生亥月印綬，如乙丑日丙戌時，天干三奇，地支丑引戌從，作大貴看。若乙酉則無前引，乙巳則衝，亥大减分數，此殺印格亦有輕重參詳，水多則喜土制。如孟重侍郎，乙亥丁亥乙丑丙戌，崔棟御史，日干乙酉不同，然官止七品，又無子，可例見也。

木生春旺弟嫌兄，誰道無情反有情，或火或金成一用，不逢金火格多評。
木春本旺，財官俱絶更遇比刼無情，如遇一金或一火為用，反頼比肩之功，可以論福。無金火平常。如甲得庚辛申巳酉丑亥，一用宜水。又如丙丁火無金水破，比肩旺食反吉。趨乾格亦宜比肩，又是一用。如生三月别有取用，亦頼比肩。又乙日遇金局，無丙透又是一用。遇丙丁身旺無水，又是一用。類象一格，亦宜比肩兄弟，成則貴，衝拆不論。
此格木生三月亦有金土之用，其甲乙得庚辛官虚露，比刼分奪合，又無别金，亦無别情，不吉。古歌云：陰木生逢巳酉丑，生於子月貴難成，再行金水傷殘害，運轉南方還福清。如丙午癸巳乙亥丙子，是丐者。辛巳庚子乙丑丁卯，是平人，丁酉運跌死。壬戌辛亥乙亥丙子，嫌辛字，卯運不如甲寅，丙合辛貴由貢而擢御史，無子。古歌曰：乙木逢陽遇子多，名為聚貴福重峩，局中最怕南離地，官殺來衝無奈何。

木生夏月節枝横，此地財傷要刼生，暢茂繁華根未盛，刼多用重兩宜情。
木在夏生火土之時，若干頭再見火土，最要刼多生火，火生土為財。以此比肩多能任，莫言比肩多反分其財也。古歌云：木逢壬癸水漂流，日主無根枉度秋，歲運若行財旺地，反凶為吉佐王侯。如甲寅庚午乙卯戊寅，乙未壬午甲子丙寅，二命比肩，所以皆吉。

◎論丙丁
丙丁正二印當春，壬癸多逢格最嗔，不忌浮財宜見化，遇辰月愛子連申。
丙丁春月，以木為印綬，水為官殺，丁壬合化最宜。若見官只用官，見殺只用殺，不宜混雜，怕水多不能生火，徒有印名。或一壬二壬，一癸二癸，得去配亦不為害。不忌干頭虚金，行南俱吉。柱原金水多，又行北地，更無去配，皆不足之論。行南稍吉，如官殺原淺，行北亦吉。若原金遇衝擊，提綱伐木壤印則凶。生三月本是傷官，又宜金水之用，如會申子全主發達。

丙丁夏月本炎蒸，富貴須憑别象稱，金水相逢渾有頼，用傷格破作髙僧。
丙丁夏生，丙有炎上倒衝類象等格，丁有飛晶拱禄等格，如合不破皆主富貴。不成前格，或見一壬亥癸，及申子辰全，運行西方以富貴論。有戊巳為用，梟殺相征，行西亦發。丁忌行寅戌丙，亦嫌墓，卯酉亥運吉，亦傷尅不成之困。如非格局，又無用神，及有用破壞，皆主不吉。多辟榖休糧之軰也。

丙丁秋月總為財，丁可通融丙忌哉，甲日怕逢兼怕刃，運行南地細推排。
丙丁秋生，金得時令，俱作財論。若金水太盛，獨丁火能任，丙火怕逢。殺官多，弱甚無制則傷。如丙生七月，遇殺地，或透殺官，宜見戊己為夀星，再行官貴發達。怕逢子辰卯地，八月丙死，若財多則秀而不實。如壬水得制，或卯辰時從化得陽字多，行旺地亦可。但不宜甲木併比肩相見。九月近冬時，一貴不多，或辰巳時是一貴格，亦不要官殺多，若類炎上格亦貴。若遇庚辛為用，四柱不宜見官殺。戊己為用，不宜見甲乙壬癸。如用壬亥别是一格，其中更怕官殺及木土相戰。丁生七月，遇官殺及財重，宜行南則吉不用木印。若生新秋遇刼，重逆行南不吉，順則可。若無官殺遇戊土，或支遇子辰會水，，行南北皆吉。惟忌子午，寅運未有咎。遇壬寅時雖作化木論，以金地無木情不能化故也。八月棄命就財宜財格，己酉丑全為美，丁酉為主不利官星，比肩印綬無忌，行南亦吉，忌寅午子歲運。九月遇殺官，或近冬界從化，但忌土木，如用庚辛，行木地富貴。亦忌子運午運。用戊己宜行弱地，若水木在内，亦為不足。大抵丙丁二火，丙怕弱，丁怕旺，宜細詳之。

丙丁冬月用當垣，從化都宜不帶根，官殺當時嫌日旺，無生清用便為恩。
丙丁冬月水當時，官殺旺若從化，作上命看。如丙生此際，遇壬癸干透相連，或申子辰會柱有辛則化。有戊己則制，皆主功名。遇丁傷辛有壬透不妨。遇甲是梟有庚制方去。丙生子月財官，柱無壬亥及坐申，皆以財官論。怕刑衝破壞，及分官日弱，乃秀而不實。其殺格忌日主休囚死敗之地，及殺旺去食，拆合拆化之方。丙生丑月，有戊己為用，宜身旺，怕木壞之，丑為財庫，如透辛庚，不宜見官殺，要日主健旺則吉，破用主弱則凶。

丙日秋生官殺多，無生得化致中和，有生無制皆言弱，兩地財名坦復波。
丙生八月官殺多，宜食制合化俱吉。怕入子辰卯鄉，如無制合遇梟食，縱行旺地不吉。如九月近冬，遇時上一位貴格，逢梟偏印月，有戊食，運入身旺寅辰方吉。

丙申四月戊飛來，萬頃田園主富哉，最怕梟神同透干，平生辛苦命安排。
丙申日生四月，得透土食神坐禄主富。若遇壬殺甲食，如用壬見戊，莫言食神制殺，四月水涸，遇旺戊去之不吉。柱得水局，或壬亥一二字方可。忌行日弱及壬丙敗死休囚之地，若壬多，雖是辰時，主旺用旺，皆不作上命看。

丙臨申位遇時辰，春夏生人殺最循，金水運逢雖阜澤，辰壬酉亥子申分。
丙申日遇壬辰時，申辰會殺，春夏火旺相不以凶論。秋冬水旺相，火受水制，全頼食神制殺，主險中求名發達，險中全仗主强，辰壬酉亥子申卯皆主休敗之地，吉凶宜細詳之。

丙生冬月喜逢辛，格内土來作吉論，時上不妨壬字見，有丁合化俱無嗔。
丙生冬月喜見辛化，宜土制為食，乃吉。時月殺不以為害，若見丁尅辛，時遇壬合，則丁不暇害辛，各全其化。歲運逢丁，尅傷妻子，輕者稍可，重者尤甚。

丙坐三支寅午戌，月逢火局總皆同，格成炎上多名利，土富嫌臨水戰功。
丙坐寅午戌日，及生月又得局全，不遇水破，即炎上倒飛類象，從旺見土亦吉。忌見水，類飛失局失垣則凶。如丙寅甲午丙戌乙未，庚寅戊寅丙戌甲午，二命合格富貴。

丙己相逢本是傷，官星就見又何妨，火時土旺宜金水，時夏惟寅宜另詳。
丙生季月，内有戊己，或透或不透，不透從土，無中生有，得寅午戌時，俱入格。土透亦吉，不忌官星。如遇刃及照象，虎入中堂等格，非傷妻則少子，官殺重遇則禍，如遇殺以殺論，此格最喜比肩，如六月丙寅，宜另詳之。不宜卯未隨乙，而反傷正用。

丁生十月得寅時，化象成都富貴推，若再丁來曁辰戌，戊分官貴庻人期。
丁生亥月遇寅時，成正化格，富貴。若再見丁，則分官，見辰，則官入墓。見戌字，戊癸乃拆合傷官，遇申酉乃破木之用，此等皆壞格不吉。如無此玷，乃大富貴。行午巳申酉地，吉中主凶。

丁壬化木卯羊寅，無破提綱利禄新，官旺且宜身旺地，兔逢兌變虎愁坤。
丁壬十月，官印俱時，乃正化，其寅卯未偏垣，寅忌行申，卯忌行酉，未忌行寅，餘亦忌戌子午巳運。

丁日秋生格最佳，無根有殺兩榮華，有根無殺行南域，好似良瓊玷缺瑕。
丁日陰柔宜弱，柱官輕行南不吉，若遇上官殺輕，行北大發，柱無比印行兩地皆吉。若七八月寅時，不作化看，九月化殺化木，宜近冬界，及行木地吉。忌午申寅巳，秋月柱中用殺透戊巳，忌行寅午子運，九月用戊己，忌見甲乙。若六月界，作七月推，更無金水，逆行不吉，順行則可。

丁卯秋冬殺疊昌，休來印綬助身强，美乎亥子嫌重火，火木如來反主傷。
丁卯一日，乃殺印之源，能任官殺之多，柱多亥子及運遇之皆吉，若比肩印生反不為利，行金水大發，行比刼及原有土神，子申運凶。如髙文薦都憲，丁亥癸卯丁卯庚子，柱多亥子，殺印為貴。

丁生最怕午離間，金水無逢名利難，運徃兌西成利禄，如行東地半愁顔。
丁生五月，日元自旺，若遇金水，不成飛晶拱禄，戊巳不透，只支土為用，行西則土生財官，亦堪利禄。行東原無格局而用土，土受木尅竟無倚頼，其主自旺，只宜入静及營托可也。

丁根石竹水源胎，金水鄉來道利開，寅午戌方行補弱，官傷職掌庻生災。
丁火房日之源，太陰之餘也。逢酉則明，遇寅則滅，行弱陰則明，行旺陽則昧。今人取火，截竹擊石得之，如行弱地，反見麗明。行旺地不吉。惟化格則是木，用木忌行金地。如生秋冬，忌行午及元地。命有土木，忌行申子，非化

三命通會卷五

◎論古人立印食官財名義
徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者爲綱。其立名之義云何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相爲用，不過生剋制化而已。
今指甲乙爲例，以日干論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，剋我者庚辛金，我剋者戊己土，而十干盡之矣。
生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據？人無父母，何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。
我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。
剋我者，我受制於人之義，故立名官殺。官者，官也。殺者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至於蓋棺而後已，是官害之也。凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官殺。
我剋者，是人受制於我之義，故立名妻財，如人成家立産，須得妻室內助，故曰妻財。是四者，術家立名之大義。然生近乎身，剋隔乎位，造化喜生惡殺，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至理存焉。
生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，爲陰陽各從其類，故甲喜壬生死，木滋死水中則多年不壞；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所則朽。
甲喜食丙，以丙能制庚殺，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。以其義也。
剋我、我剋，如辛剋甲，庚剋乙，甲剋己，乙剋戊，是陰剋陽，陽剋陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛爲正官，見庚爲偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐貳，職有不同。甲見己爲正妻，見戊爲偏妻。妻貴正，不貴偏，敵體侍立，分則有別，此其理也。
至若官怕傷，被傷則禍，財怕劫，被劫則分；印怕財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學者明於人事，斯可以言造化矣。
夫五行展轉生剋，皆子爲父母復仇之義。故甲乙生丙丁爲子，甲乙畏庚辛，賴丙丁剋制之。丙丁生戊己爲子，丙定畏壬癸，賴戊己剋制之。戊己生庚辛爲子，戊己畏甲乙，賴庚辛剋制之。庚辛生壬癸爲子，庚辛畏丙丁，賴壬癸剋制之。壬癸生甲乙爲子，壬癸畏戊己，賴甲乙剋制之。
地支十二，其理亦同，雖動靜不同，方圓有異，而生剋一也。試言之：北方亥子水，生東方寅卯木，東方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺於火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子間丑一位而後接寅卯，寅卯間辰一位而後接巳午，巳午間未一位而後接申酉，申酉間戌一位而後接亥子。
土立四維，五行均賴。故巳酉合丑爲金局，申子合辰爲水局，亥卯合未爲木局，寅午合戌爲火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而無間也。
丑爲金庫，生亥子而剋寅卯；辰爲水庫，生寅卯而剋巳午；未爲木庫，生巳午而受金剋；戌爲火庫，剋申酉而受水制。東南主生，西北主殺，此天地之大機也。且辰戌丑未，奠安四維，金木水火，咸賴之以生藏。
《易》曰：“成言乎艮，終言乎坤。”此土之功用在五行爲尤大也。
舍干支而總言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿於寅卯，是甲乙、寅卯同也。
丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿於巳午，是丙丁、巳午同也。
庚生巳死子，辛生子死巳，就祿于申酉，是庚辛、申酉同也。
壬生申死卯，癸生卯死申，就祿於亥子，是壬癸、亥子同也。
戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿於巳午，與火同位，子隨母旺之義，而辰戌丑未，乃其正位也。
由是天干地支，相合配偶，生剋制化，旺相休囚，其名爲印、爲梟、爲食、爲傷、爲官、爲殺、爲財、爲劫，刑衝破害，虛邀暗合，而變化無窮矣。徐子平識破此理，故只論財、官、印、食，分爲六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，不過自此而推之耳。

◎論正官
正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官爲六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然後方看其餘。以五行之氣，惟月令當時爲最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十後，失之太遲。
故只此月令爲正，餘格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆爲正氣。官星更天干透出，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏干透，餘位不宜再見，又須日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷殺，行運引至官鄉，大富大貴命也。
大忌刑衝破害、傷官七殺、貪合忘官、劫財分福，爲破格。如甲生酉月，見卯爲沖、酉爲刑、午爲破、戌爲害、丙爲合、乙爲劫、丁爲傷剋、庚爲混雜、須是官星純一，五行和粹，方以正官論。
若見前忌柱中，雖有物去之，亦不純粹，若官星結局，又有財資扶，非行身旺地不發。官止一二，無財有印，身弱無妨，若四柱皆歸背祿，宜推歲運向背財官旺地。何如？若財官滿目，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財殺旺鄉，多染癆瘵，但有七殺行運復遇，便是徒流之命。
又曰甲生酉月，辛金正祿，若見丁傷，支中無局，時引歸衰敗死絕之地，或有制合去之衰絕之火，豈能傷其旺祿。若時引官星臨衰敗死絕之位，反引丁火歸生旺之鄉或臨殺地，降官失職，禍生無疑。時爲歸息之地，吉凶全在時消息。
日主用神太盛，宜時以節制之；日主用神漸衰，宜時以補助之。柱中雖有凶神，時能節制，亦不能爲禍。此看命之要法也。
又曰甲生丑月，內有辛金，又值酉時，己是重犯，若天干復透辛多，更行西方，力不勝任，變官爲鬼，旺處必傾，多致災夭，須有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星雖多亦不爲害。甲生戌月，雖坐火庫，若不成局，無黨不能爲害。
又曰取官星不必專泥月令支辰，或月干，或年日時支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用。故經云：明干有氣明干取，明干無氣暗中取。若明干無氣，引歸地支，或有助托，運行得地，亦不減月內官星之福。
又曰凡論官星，略見一位食神坐實，便能損局，惟月令隱祿，見食卻爲三奇之貴。大要看官食虛實何如，若官星坐實，合神略虛，隨官助貴；合神坐實，官星漸弱，官隨合神，謂之貪合忘官。
又曰正官格，要行印鄉，即是逢官看印，柱中原有印隨，官因輕重，日干強弱，以觀所以之運，身弱印輕，要補其印，身旺官輕，要補其官，行傷官運即是背祿，行身旺運即是逐馬。
《三命鈴》云：凡祿命身三等官，各稟五行，率以其性推之，如以金爲官，職位清峻，多掌刑獄錢谷之任，決斷明敏，遇行年太歲在丑爲官庫。若以木爲官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太歲在未爲官庫。以火爲官主，官序炎赫，爲性猛烈，用刑慘酷，亦主發歇不常，遇行年太歲在戌爲官庫。以水爲官主，職卑位下，級昇冪進，謙和得衆，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太歲在辰爲官庫。以土爲官主，官序穩當，難侵犯，厚重質直，法令分明，遇行年太歲在辰爲官庫。
凡五行之官，各隨其性則吉，若失其性，則主爲官不久。西蜀知命者云：凡人年月日時，四干叠相，官印足者，主貴。曆觀大命，遇兩印者頗多，如呂吉甫學士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬與己，庚與丁爲官，壬與庚、己與丁爲印。
又云：看官星，有天官鄉，取月干制歲干，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相帶而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，當食天祿，貴處朝倫。
有地官鄉，取月建制歲干，如歲干是甲乙，屬木，七八月見申，屬金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承休蔭，官序易升。
有真官鄉，取命前三辰月干與命干合，如丙子人二月生，爲命前三辰是辛卯，丙與辛合，故丙子二月生人爲真官，中生之類，君子遇之，職居近侍，小人遇之，亦主富豪。如劉行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此說。
又云：術者以甲見辛爲官，不知真五行剋納音爲真官，此最緊福坤。干頭自見官而得合者爲上，有諸神來朝者最佳。如甲寅生，納音水，得己亥，甲己爲真土，是納音見真五行剋也。若不見太歲本干剋，但于日月時上見乙庚亦是。若止見庚，謂之偏官，比之全者減力，又不見乙庚，止見乙巳、乙丑、乙酉，餘位中多見申，不見申止得三五分力，餘仿此。
又如己酉、己卯見丁壬，壬子、壬午見乙庚，雖納音見真五行剋爲官，奈本干同受剋，故不作真官，而作真鬼斷之，大小運流年逢之，災尤重。此亦看官星者所當知。
《喜忌篇》云：“五行正官，忌沖刑剋破之官。”
《五言》云：“有官要有印，無刑足可誇，不爲金殿客，也作富豪家。”
《秘訣》云：“官星重見，只作殺推，再至官鄉，災非難免，若是太多，制之爲福。
”古歌云：“正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害沖空俱不犯，富貴雙全報爾知。”
又：“官星不可被刑沖，官殺同來吉變凶，化殺爲官方是吉，化官爲殺禍重重。”
又“官星大抵要身強，身弱須求氣旺方，印綬兼行財旺地，無沖傷破是榮昌。”
又：“生月官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆，有財有印無傷破，年少成名坐玉堂。”
又：“月逢正祿號真官，不犯刑傷祿最寬，日主興隆名利顯，運逢財印步金鑾。”
又：“印多官多爲貴命，官旺身衰反爲病，官多身旺化爲財，財旺身衰貧病並。”
又：“正官大抵要純和，四柱無傷掇顯科，時上喜逢財健旺，柱中欣見印生多。
提綱獨遇爲真貴，年位重逢乃太多，別處若有殺來混，反爲辛苦受奔波。”
合諸說，觀正官喜忌見矣。

◎天福貴人
謂官星坐處，見祿如人，有官有祿，莫非天福。甲生人以辛爲官，辛祿在酉，是以甲人見酉，乙人見申之例。
甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有氣爲佳。一名祿干福神，遇者主科名巍峨，官職尊崇，多掌絲綸文翰之美。

◎天元作祿
經云：
金若遇火，有重權，防御刺史臣（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。
水若遇土，入官局，可沾侍郎祿（如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。
木若遇金，主傷衰化殺，爲權勢若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。
火若遇水，主兵權，爲將鎮三邊（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日）。
土若遇木，爲正祿八座三台福（如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日）。
此即白虎持世等格要，日主與官貴相亭，偏枯則不成造化，大忌刑衝破害，傷損貴氣，不成格矣。
如庚午日，坐丁官，喜見甲乙財生官，戊己印生身；忌丙殺雜官，癸水傷官，子衝破午。餘干例推。
又曰：日主自作官星，不大忌沖，譬執物在手，無可奪之理，主爲人伶俐好色，機變有謀，若只日下一位，行財官運方發，若生月帶祿，支坐財官，生時得地，方爲真貴。壬午日是祿、馬同鄉，更逢庚戌時爲妙。
壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土，爲官貴。如戊辰日，辰中乙木爲戊之官，春生貴重，秋生虛譽，無祿。
古歌曰：座下官星最是奇，多因祖蔭見根基，若還行往印鄉去，脫去青衣換紫衣。

◎歲德正官
取年上干支官爲歲德，喜忌與月令正官同論。遇此必生宦族，或蔭襲祖父之職，若月居財官分野，運向財官旺地，日主健旺，貴無疑矣。
凡年干遇官，福氣最重，發達必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，歸祿日下，丙剋申酉金爲財官雙美，二丙身旺，十七八運行戊午，雖午衝子，申子會局，沖不能動，日主並旺，及第早發。
古歌云：年中正祿是根芽，必主生身富貴家，運氣喜逢身旺地，財生印助福無涯。
又：年上官星爲歲德，喜逢財印旺身宮，不逢七殺偏官位，富貴榮華莫與京。

◎時上正官
如甲日酉辛時，乙日申庚時例。時上官星與月亦同，但力輕微，發福多在晚年，或生賢子，要有印助。
古歌云：正官有用不須多，多則傷身少則和，日旺再逢生印綬，定須平步擢高科。

◎官印祿庫
經云：官中見祿庫逢財，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。
一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙爲財，戌爲財庫，用戊爲官，戌中戊土正旺，財庫生助，酉爲癸印，丑爲印庫，財官印俱逢庫旺，無衝破，爲貴。

◎相刑遇貴
經云：日時相刑得遇貴，執法有權勢。
又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是貴人；卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊貴自榮，不利文官主武權。
如劉應節尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官曆兵、刑，縱有文名，不居學翰。

◎三合遇貴
經云：三合若是遇貴祿，平生多財穀。
如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙爲日主，用庚爲貴，天干無庚，卻巳酉丑三合官局，故爲三合遇貴，又名暗官格。

◎金木間隔
經云：木若逢金間隔，作兩府之官。木無金，終不成器。
如楊博尚書：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生於午，得兩庚間隔，成器，故貴極品。

◎水火既濟
經云：火若遇水成既濟，兵權萬里。
如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日臨子，坐下正官，月時引旺，重逢奇儀。
丙以癸爲官，癸以戊爲官，互換見官，丙合辛財生官，化爲真水。
戊子時，戊合子中癸，化爲真火，入水火既濟格，大貴。

◎金火相成
經云：金無火制器難成。
如乙巳、辛巳、庚午、辛巳，庚坐午，入火鄉官貴之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午純火，金生火旺，兩各有氣，故貴。
又云：金鬼無偏，以金須要火，而金相當，如兩火兩金，各居生旺，尤妙。

◎論偏官
偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏官。以其隔七位而相剋戰，故謂之七殺。譬小人多兇暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主，故有制謂之偏官，無制謂之七殺。
如日主健旺，有印綬助化，即經云逢殺看財，如身強殺弱，有財星則吉，身弱殺強，有財引鬼盜氣，非貧則夭；有食神透制，即經云一見制伏，卻爲貴本；有陽刃配合，即經云殺無刃不顯，逢殺看刃是也。
以上諸制合生化，須要無太過不及，是借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命。又性格聰明，忌日主衰弱，七殺重逢，三刑、六害、劫、亡相並，魁罡相沖，其凶不可具述。
若七殺止一，而制伏有二三處，喜行殺旺地，倘運再遇制伏，則盡法無民，雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏，要輕重得所。故經云：原有制伏，殺出爲福，原無制伏，殺出爲禍，此之謂也。
假如甲見庚及申，乙見辛及酉，柱中殺旺有氣，宜行東南方運制庚辛，無氣方發，否則生寅卯月，或自坐長生、臨官、帝旺，更多帶比肩同類相扶，則能化鬼爲官，化殺爲權，行運引至印鄉，必發富貴，倘歲運再遇殺地，禍不旋踵。
假令甲寅生人爲身旺，歲月見庚申爲殺旺，柱中不透火制，地支子辰會印成局，則殺生印，印生身，作權貴看。年干露殺與月令時支不同，太歲乃一生之主，最重。如甲見庚年，乙見辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大運再行金鄉，流年歲君並見，爲凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身強，金絕不能爲害，則吉。
經云：甲逢庚，敗凋零，枝葉根枯；乙遇辛，傷消乏，本根苗損；炎炎丙火遇壬，而黑焰無光；燦燦丁紅見癸，而輝光自滅；戊臨甲位，須防轉福爲殃；己坐乙鄉，自是祿元有損；庚遭丙戰，勢自傾危；辛被丁傷，剋伐爲害；壬逢戊土，蹇澀難通；癸就己鄉，奔波難保。干祿生旺，可以扶持，惟喜刃來，自能合制。
又云：五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳，四柱純殺有制，定居一品之尊。略見一位正官，官殺混雜，反賤。四柱殺旺，運純身旺，爲官清貴。又云：身殺俱旺，無制伏，又行殺旺運，雖貴不久。
《繼善篇》云：身強殺淺，假殺爲權，殺重身輕，終身有損。
《定真》云：七殺如逢財助，其殺愈凶。又云：刃爲兵器，無殺難存，殺爲軍令，無刃不尊，刃殺兩顯，威鎮乾坤。
《四言》云：殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。
《妙選賦》云：殺爲武藝，印爲文華，有殺無印欠文彩，有印無殺欠威風。絕妙殺印雙全，宜其文武兩備。
《幽玄賦》云：七殺遇長生之位，女招貴夫。
《絡繹賦》云：殺臨子位，必招悖逆之兒。
《千里馬》云七殺有制亦多兒。
《相心賦》云：偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏爭好鬥，受軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。
古歌云：偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐，干上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。
又：身逢七殺是提綱，只爲干衰大受傷，正祿交差刑殺入，終身不免受凶殃。
又：七殺提綱本是愁，只因馴服喜無憂，平生正直無邪曲，職位當封萬戶侯。
又：月位偏官本殺神，有制還居一品尊”。儼若自身榮貴晚，也須爲福及兒孫。
又：月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢，日干旺相皆爲貴，制伏無過百事通。
又：身弱殺強無制神，多生災禍不堪論，那堪更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。
又：甲乙之殺露庚辛，月中水木喜加臨，運行木火興名利，水運行來怕火金。
又：丙丁五月重逢殺，木火來臨大有功，金水運行身有禍，子來衝破最爲凶。
又：六乙生逢巳酉丑，局中卻忌財星守，忽然行運到金鄉，管取平生壽不久。
又：庚日全逢寅午戌，天干透土始爲祥，重重火旺聲名顯，命裏休囚忌水鄉。
又：六丙生人亥子多，殺星歸印反中和，東方行運功名顯，運至西方事轉磨。
又：陰水多逢巳字傷，殺星須要水來降，縱然名利能高顯，只恐平生壽不長。
又：土逢卯位三合全，不忌當生金水纏，火木旺鄉名利顯，再行坤坎禍綿綿。
又，甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。
又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重見水，火土是衣糧。
合諸說，觀偏官喜忌睹矣。

◎天元坐殺
謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金爲殺，喜生春夏，乙木健旺，殺自有制，不喜明見丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，豈不爲害？
凡值此等日，要日干倚旺，再無官殺復剋，喜印化殺，財旺身旺，爲福。
如殺旺，有傷官合制，亦貴，如無助化，再行殺旺運，或再見殺剋，爲人必面目瘢痕，侏儒跛鼈，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章。
剋重多夭，合格爲武貴。但爲人心多性急，陰險懷毒，僭僞謀害，不近人情。

◎時上一位貴
《喜忌篇》云：若乃時逢七殺，見之未必爲凶，月制干強，其殺反爲權印。
經云：時上偏官身要強，陽刃沖刑殺敢當，制多要行殺旺運，殺多制少必爲殃。
蓋時上偏官，要干上透出，只一位爲妙，年月日重見，反主辛苦勞碌，若身旺，殺制太過，喜行殺旺運，或三合殺運，如無制伏，要行制伏運方發。但忌身弱，縱得運扶持發福，運過依舊不濟。
又曰：時上偏官，不怕沖刃，爲人性重剛直不屈，殺無根要坐旺宮，有根不宜（財有，殺之根），若一位七殺，卻有兩三重制伏，縱文過李、杜，終難顯達。
《獨步》云：時殺無根，殺旺最貴，時殺多根，殺旺不和。
《驚神賦》云：時上偏官，有制，晚子英奇。
古歌云：時上偏官喜刃沖，身強制伏祿豐隆，正官若也來相混，身弱財多主困窮。
又：時上偏官一位強，日辰自旺喜非常，有財有印多財祿，定是天生作棟梁。
又：時逢七殺是偏官，有制身強好命者，制過喜行殺旺運，三合得地發何難。
又：時逢七殺本無兒，此理人間仔細推，底月時中如有制，定知有子貴而遲。

◎年上七殺
經云：年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財，更行財運，發福清秀。
最忌身衰，蓋七殺乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆則盡力以事幼主，日主衰弱，不能與小人爲主，何肯盡力事之？反成害已之物。
年干見此，必主出身寒微，四柱行運有情，主寒門生貴子，若殺旺身衰，沖刑太過，必主貧窮，至重者帶孝遭刑。
又曰：歲殺一位不宜制，四柱重見卻宜制，日主生旺，制伏略多，喜行殺旺地，制伏太過，或殺旺身衰，官殺混雜，歲運如之，碌碌之輩。若制伏不及，運至身衰殺旺鄉，必生禍患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸合，卯與戌合，壬坐午支，財官俱備，爲貴。
古歌云：歲德壬來見戌年，財旺身強祿自然，更得運行財旺地，爲人忠聰慧又忠賢。
又：年干七殺莫言凶，制合爲權最有功，若得身強無忌破，此身多入禁庭中。
又：歲傷日干不和同，須要干支制伏重，殺旺喜行身旺地，初年難免一場凶。

◎官殺混雜
人命官殺俱有謂之混雜，只取財印爲用，柱元有財，運行財發，大要身強勝任其財方可，身弱官殺混，多夭貧。
身旺有制亦好，無制，成印局化殺亦可。
詩曰：官殺交加用命推，個中消息要詳之，得時身旺分輕重，貴財分明辨別知。
如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身殺俱旺，官從戊化，德秀兼備。
丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁從壬化、亥卯未會局，水木清奇。
甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙爲官，二午丁爲殺，喜旺專祿，巳酉會局，勝殺，雖無制伏，初行西方，身益旺，故貴。
觀三命不可以混雜爲賤論。

◎專祿要制
此格六庚日見巳時，庚金長生之地，內有丙戊二祿，戊生庚，丙爲庚殺，柱要壬癸制丙，當爲武帥持權。若逢殺運，不吉。
詩曰：專祿庚來就巳位，也須制伏始爲奇，武職當權爲帥座，忽逢七殺禍來時。

◎棄命從殺
《獨步》云：棄命從殺，須要會殺從財，忌殺從殺。
蓋言從殺格，以殺神太重，身無所歸，不得已從之，要行殺旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與殺爲敵，從殺不專，故爲禍患。
經云：棄命從殺論剛柔。言棄天干從地支，隨五行性情，陰乾從地支，殺純者多貴，以陰柔能從物也。陽干從地支，殺純者亦貴，但次於陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。
《元理賦》云：平生爲富且貴，皆因殺重身柔。鬼多無鬼，反不爲凶。
古歌曰：五陽坐日全逢殺，棄命相從壽不堅，如是五陰逢此地，身衰殺旺吉堪言。

◎官殺去留雜論
《喜忌篇》云：殺官混雜類，有去官留殺，亦有去殺留官。
蓋言柱中官星七殺交差，月上見官時上見殺，或月上見殺時上見官，或四柱疊見，有物去官留殺者，即以偏官論，有物去殺留官者，即以正官論。
凡看去留，要詳柱中官殺孰重孰輕，天干透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官殺之物衆而有力，方才去得。
五陽日食神，能去殺，又能留官；五陽日傷官，但能去官，不能留殺，必須得羊刃合，方成去官留殺。
假如甲日生人，甲以辛爲官，庚爲殺，若官重殺輕，得丙食一位，剋去庚金，與辛相合，此謂去殺留官，有情而貴；若殺重官輕，得丁火傷官，剋去辛金，再得乙木羊刃，與庚相合，此謂去官留殺，有情而貴。
五陰日食神，能去殺卻不能留官，日主自能留之，五陰日傷官，能去官又能留殺。假如乙日生人，以庚爲官，辛爲殺，若官重殺輕，得丁食一位，剋去辛殺，則乙與庚合，此謂去殺留官，有情而貴；若殺重官輕，得丙火傷官，剋去庚金，來合辛金，此謂去官留殺，有情而貴。
《元理賦》云：去殺留官當論貴，去官留殺主威權。又曰官星七殺交差，卻有合殺爲貴，此之謂也。
合殺有二義，有合去合來，合來是去官留殺，合去是去殺留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七殺，是官殺交差，柱中卻有乙木合庚七殺，有丁火剋辛官星，此是去官留殺。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七殺，是官殺交差，柱中卻有庚剋甲正官，來合乙七殺，是去官留殺。上是羊刃合殺，此是傷官合殺。
又如甲以辛酉爲官，庚申爲殺，若甲申日以申爲殺，又有酉爲官，緣申乃水長生之地，殺化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷剋，去官留殺，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙殺，又透丁官，是官殺交差，若柱有壬剋丙，又來合丁，是去殺留官。
賦云：合官星不爲貴，合七殺不爲凶。蓋言合官是柱中閑神合去官星，所以不爲貴，合殺是柱中閑神與七殺合，所以合官忘貴，合殺忘賤。若日主干支與官殺合，則爲合官爲貴，合殺爲賤。
經曰：官殺兩停，喜者存之，憎者去之。蓋言柱中正官七殺，兩均相停，有物生扶會和者，其力專，宜存而留之，有物破損傷害者，其力散，宜棄而去之，官星有生扶，殺星有破害，則去殺留官，反是則去官留殺。若兩停俱無扶合，而有破害，當斟酌柱中有力一字爲用神，若是吉神，則以吉論。若兩停俱有扶合，而無破害，即是官殺混雜，反爲貧賤。
又曰：年月日時，或有四位官四位殺，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見殺則存其殺，宜仔細分別，若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，去留不清，乃爲混雜。如甲生七月上旬，爲殺得令，縱有丙火，亦不能去。
又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，雖無物去殺，亦能化殺爲官。如甲見庚爲殺，甲坐寅祿，旺，甲木自抱火氣制殺，不須再見丙丁，如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無制，運到制地方發。
又曰：地支天干合多，亦云貪合忘官。蓋言日主天元，地支人元，與當生歲月時中干支，明暗重重相合，有情貪戀，合神雖有官星，則財來盜氣，官來剋身，反爲不利，官將不成，財將不遂，故曰貪合忘官。大抵凶神有物合去，則反凶爲吉，吉神有物合去，則反吉爲凶，吉凶神殺，看局中喜忌何神，不可執一論。
《奧旨賦》云：陽日食神暗合官星，陰日食神竊侵印綬。觀此則知四柱無官印則喜食神，有官印則忌食神。又曰：貪合忘殺忘官。如六癸生人，干頭透出己字爲殺，再透甲字是己家合神，合去己字，不爲殺矣，此謂貪合忘殺。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字合庚去殺，奈月令又有申，不清二申，殺重不能盡合，所以只爲吏命。又如六壬生人，干頭透己字爲官，再見申透，是己家合神合去己字，不爲官星，此謂貪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以發貴不清。
訣云：壬水相逢陽土時，心懷忿怒起爭非，忽然癸水來相助，合住凶頑不見威。此貪合忘殺例。又云：壬逢己土欲爲官，驀被青陽起訟端，引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。此貪合忘官例。

◎論正財
正財者，乃甲見己、乙見戊之例。受我剋制，爲我之妻，譬人娶妻，妻齎財嫁我，我必精神康強，而後可享用，若衰微不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不得用。故財要得時乘旺，不偏正混亂，不重疊多見，自家日主有力，皆能發福。若財多身弱，柱無印助，財少身強，柱有比劫，太過不及，皆不爲福。
《珞》云：若月令得財局，身衰逢印資助，當作富論，如先見印，卻怕見財。
《獨步》云：先財後印，反成其福，先印後財，反成其辱是也。用財不宜明露，柱見比劫，則宜透出，使人共見則不能奪。
賦云：財宜藏，藏則豐厚，露則浮蕩是也。
凡財格，喜見官星顯露，別無傷損，或更食生印助日主健旺，富貴雙全。如干支見殺，亦能享用，即逢財看殺之義。大怕梟，奪則不能生，刃劫則不能享，庫逢空則不能聚。如甲生午月，見壬傷，丙卯破，乙奪；乙生巳月，見癸傷，丁亥破，甲奪；壬生戌月，甲子旬戌落空亡之類。餘以例推。
又曰：財爲養命之源，凡人八字不可無財，但不要太多，多則不清，若柱原無財而行財運，乃有名無實，如財多身弱，又行官鄉財旺之地，見財盜氣，官剋身，不惟不發祿，且禍患百出。
又曰：財爲馬，官爲祿，二者不可缺一，實難兩全，原有財星宜行官運，原有官星宜行財運，行財運生官，行官運發財，若柱中原無官星，只是財多，又行財運，亦能成就名利，間有登科者。蓋財不畏多，多則暗生官也，須得身旺方能勝任，若無財，官多身受其制，反不爲吉，柱中無官，只取有財爲福。
又曰：財官與殺，用月支者，所謂以支爲命，日干者，所謂以干爲祿，若月支有財官，干頭不露，自足爲福，若地支無財官，干頭明露，乃虛詐無實之命，縱行旺運，亦不濟事。苟月支無而年時日支有，亦可取用，月地支坐財官，謂之得時，日地支坐財官謂之得位，時地支坐財官，謂之有成。得時爲上，得位次之，有成又次之，兼得一二尤妙。年主祖父富貴，中年後無用。
又云：庚辛日生於正月，別位有火爲殺，以剋庚辛，雖年月見寅卯，亦無祖財，一生熬煎，遇發財處必成災禍，以木旺生火，害日干之金，天元羸弱，財黨殺生，不能爲福。
又云：正財之格，主人誠實，行事儉約，賦性聰明，惟有慳吝，若財旺身衰，主妻秉男權，持家干蠱，又主有好子替力，反得優遊之樂，運行比劫，妻妾多危。
《獨步》云：財旺生官，富而且貴，露官藏財，無不高位，藏則豐厚，露則虛費，沖者宜透，實則滋利。
《中書奧旨》云：我去剋他爲妻財，干強則富。又云：身弱財多，喜兄弟羊刃爲助。又云：財旺者遇比無妨。
又云：妻財明朗，喬木相求，財星入墓，必定刑妻，支下伏財，偏房寵妾。
口訣云：財星太過愚。又云：大運、流年、三合財鄉，必主紅鸞吉兆。
《千里馬》云：財源被劫，父命先傾。又云：男逢財多身弱，妻話偏聽，財星得位，因妻致富成家，財遇長生，田園萬頃，財旺生官，白身榮顯。
《元理賦》云：大貴者用財而不用官。
又云：財臨旺地人多福。
又云：孤寡者只爲財神被劫。
秘訣云：財生身旺兩相停，不喜再見比肩。
《萬祺》云：正財逢生旺而優遊享福，遇劫財則晦滯呻吟，官星若見，平生惹是招非，七殺若逢，處事少成多敗。財旺身衰，禍深福淺，財多身弱，要印扶身，身旺財衰，怕劫分奪，財食入庫者福厚，例食求財者貧夭。
詩曰：正財喜旺食豐盈，日主剛強力可勝，若是財多身自弱，平生破敗事無成。
又：正財還與月官同，最怕干支遇破沖，歲運若臨財旺處，須教得富勝陶公。
又：正財切忌劫財神，破害刑沖不可論，歲運那堪逢刃地，命延不死也遭.。財星得位正當權，日主高強名利全，印綬若逢相濟助，金珠滿櫃福綿綿。
又：身旺無官只取財，財神衝破卻爲災，身衰財旺還知夭，官盛身強福祿媒。
又：財多如何不發財，只因身弱少培栽，運到比肩身旺地，富貴榮華次第來。
又：財多身弱刃剛強，身旺之鄉大不祥，鳳寡鸞孤寒夜怨，房中妻哭兩三場。
又：財神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇會，一生名利被分張。
又：財多身旺足榮歡，身旺財多化作官，身衰財多財累己，是非不競起爭端。
合諸說，觀正財喜忌見矣。

◎歲帶正馬
如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌與月干正財同。
若歲帶正馬，生辰戌丑未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑沖分奪，日干乘旺，主受祖業豐厚。
若生寅卯月令，柱中更帶比肩，或遇運行傷劫之地，必主貧困。

◎時帶正馬
如甲日帶巳午時之例，無刑衝破劫，主招美妻，得外來財物，生子榮貴，財産豐厚，此非父母之財，乃身外之財，招來産業，宜儉不宜奢。

◎財旺生官
《繼善篇》云：富而且貴，定因財旺生官。
蓋財有生官之理，既取財爲用，不要見官，若見官則爲財官格矣。
柱有傷食，雖財厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸爲財，以寅卯甲乙爲官，若生壬子、癸亥月，四柱不見寅卯甲乙，是爲財旺生官，如此元命因富致貴，或納粟及儀賓之類，若月令財無損剋，亦主登科，透庚辛則不能生，不以此格論。

◎天元坐財
如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木爲財，喜戊己印生身，壬癸食生財，忌庚辛金劫奪，切不可歲逢官殺，即春月金弱，不能勝任，反不爲福。
甲午、乙未日夏生，己土爲財；甲辰日夏生，戊土爲財；丙戌、丁丑日秋生，辛金爲財，喜忌俱與前同。惟壬午、癸巳二日，祿馬同鄉，不專以財論。

◎論偏財
何謂偏財？乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶，乃衆人之財也。切忌有姊妹兄弟分奪，柱無官星，禍患百出。
經曰：偏財好出，亦不懼藏，唯怕分奪，及落空亡，有一於此，官將不成，財將不住。如財弱必待曆旺鄉而榮，財盛無往不利，但恐身勢無力，不能勝任。
偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐，若是得地，不止財豐，亦能旺官，以財盛自生官，運行旺相，福祿俱臻，一遇官鄉，便可發福。柱中原帶官星，便作好命看，若兄弟輩出，縱入官鄉，發福必渺。偏財月令所帶最重，不宜柱中多逢。年上偏財生旺，月令柱中通氣，主受伯叔祖考産業豐隆，或外祖産業恩養。
大要日主興隆，財星生旺，運向財旺之鄉發福。若見刑衝破害，比劫分奪，或財星太衰，日主太弱，或財多生殺，皆破祖勞碌之命。凡月令有財，主少年富貴，若生時不得地，或有劫敗，更運臨凶地，晚年祖財破盡，終身困窮，先富後貧。
若年月本無，日時帶財，別無劫敗沖剋，則主自家成立，中晚之年大發。若柱中財多身弱，少年又徑休敗之地，多事頻並，百不如意，中密年後忽臨父母之地，或三合可以助我，則勃然而興。若少年乘旺，老來脫局，不唯守窮途而悽惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗故也。若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財星，皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。
又曰：凡人命有兩位財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。
又云：偏正二財，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小異，有正財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，
最怕劫敗比肩，在年最重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主剋妻害子，破財貧薄，又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。
《通明賦》云：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。
《相心賦》云：偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦系如此。
《驚神賦》云：偏財身旺，趁求商賈之人。
《奧旨》云：偏財能益壽延年。
《千里馬》云：出現偏財，少愛正妻，多愛妾。
古歌曰：偏財元是衆人財，最忌干支兄弟來，身強財旺皆爲福，若帶官星更妙哉！
又：偏財身旺要官星，運入鄉發利名，姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨生。
又；偏財財位發他鄉，慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。

◎時上偏財
《喜忌篇》云：時上偏財，怕逢兄弟，
如甲日見戊辰或甲戌時之例。喜見辛官、壬癸生助，忌庚殺、乙劫，柱中不宜再見戊己，若身太旺，運東方寅卯則失財，餘干例推。
此與時上偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出爲妙，支內所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月衝破，兄弟輩出，則福氣不全。
古詩云：時上偏財沖最忌，兄弟之輩皆爲畏，喜行身旺官祿鄉，別無透出方爲貴。

◎棄命從財
《獨步》云：棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。
假如丁生酉月，柱多庚辛，日干無氣，只得棄命相從，運入北方財官旺地，乃爲入格，南行災。
古歌云：日干無氣滿盤財，棄命相從是福胎，運旺財官皆皆福貴，如逢根助反爲災。

◎日坐天財
如戊己土剋水爲財，水墓辰是也。
古歌云：年干剋下是天財，剋墓之鄉正庫開，財入庫時多穀帛，家豪金物積成堆。
如畢狀元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。

◎偏正財合論
《精紀》有生成財，如甲乙見戊己土爲財，申子辰上坐生旺庫，戊申、戊辰、戊子支干成合是也。凡命入貴格，除貴外，須主大富，仍多曆錢谷之任；若不入貴格，又無福神助，亦是富豪百姓。若自生自旺，甲人見戊午、己亥之例，主富。餘仿此。
有生合財，如甲人見戊癸，己人見癸戊，庚人見甲己等類，主成立富貴。
有子母財，如木命人見火月、土日時之類，主平生多見喜事。
有類財殺，寅午戌人見乙庚，巳酉丑人見丁壬，申子辰人見戊癸，亥卯未人見甲己，一名幽微殺，主名利並行。
有財會殺，寅午戌人見辛丑，巳酉丑人見乙未，申子辰人見丙戌，亥卯未人見戊辰，此妻財聚會之神，遇者主富足及有美妻橫財，卻防妻人毒藥害命。
有名位財，乃食神中見庫，如戊子火人見庚戌，戊食庚，火庫在戌，剋金爲財，逢此者一生受祿。
有長生財，如甲用戊己爲財見戊申，癸用丙丁爲財見丙寅之例，此類多得外財。
又曰：術者多以甲見戊、乙見己類爲財，不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸等類爲真財，生居有氣旺相之位，主富盛。又納音本干自見真五行，如乙亥人月日時中見庚，乙亥納音火，乙庚真金，干頭自是財也，此名天財，主富足優逸。
若納音反制剋干頭，如丁卯火卻能制乙庚金，此名鬼財，主一生得世財，或爲豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，准此。更帶辰戌丑未，主爲藝術，大獲世財。

◎論印綬
印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類，乃我氣之源，爲生氣，爲父母，能護我官星，使無傷剋，譬人生得物相助相養，受現成之福，豈不爲妙？此格主聰明，多智慧，性慈惠，語善良，遲訥體，貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢兇橫，但吝財耳，爲官多爲正官，受宣敕不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。
經云：印賴官生。又云：有官無印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。忌財星，以財能破印。經云：印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位是也。
歲運同論，印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，資財見成，安享富貴，諸命相比，當以印綬多者爲上，月最要，日時次之，年干雖重，須歸祿月日時，方可取用，若年露印，月日時無，亦不濟事。四柱元有官星爲妙，若印綬少，官鬼多，或入他格，又不可專言印綬，若印綬復遇拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格，尤爲奇特，但主少子或無子，印綬多者清孤。
凡印綬，喜七殺，但殺不可太多，多則傷身。原無七殺，行運遇之則發；原有七殺，行財運，或印綬死絕，或臨墓地，皆凶。經云：殺能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不詳。凡格喜身旺，惟印綬喜生弱，若元局帶財傷印，運行比劫身旺，亦能發福，無則不宜，如無官殺財神，又行身旺，主平常。
《淵源論》：印綬，如甲日遇子月爲正印，亥月爲偏印，最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，時要見酉辛正官爲妙，或申庚七殺，卻要見比劫助身，合殺爲貴，畏戊己財星損印，忌丙丁食傷生財破印；乙逢亥子月，喜忌與甲同。
丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德在丁，月德在丙，喜見子癸正官，或壬亥七殺，卻要比劫助身合殺，畏申庚酉辛財星損印，忌戊己食傷生財破印；丁逢寅卯月，喜忌與丙同。
戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七殺，見殺卻宜比劫助身合殺，忌見壬癸之財壞印，申庚辛食傷生財破印；己生巳午月，喜忌與戊同。
庚日生午月正印，天德在乾，月德在丙，巳月偏印，天德在辛，月德在庚，喜見午丁官星，巳丙七殺，見殺卻宜比劫助身合殺，忌甲乙寅卯旺財壞印，壬癸傷食，午財破印；辛生巳午月，喜忌與庚同。
壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德在癸，月德在壬，喜時逢巳午正官或己戊七殺，卻宜見比劫助身合殺，忌丙丁旺財壞印，甲乙食傷，午財破印；癸生申酉月，喜忌與壬同。
經云：官刑不犯，印綬與天德同宮。又曰：素食慈心，印綬喜逢於天德。
如孟重都憲：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印綬與天德同宮。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德在丙，印綬在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德月德俱在壬，印綬在辰是也。此格大要生旺，最忌死絕。如果乙見亥子爲印，見金成其仁義生養，印元見土則混雜其格，運行西北，官印爲福，若時引歸卯辰巳地，或運行此地，財印歸死絕，流年再遇財剋印，決入黃泉無疑。
印綬合格，行大運最忌印綬變合，遇地支三合，或變爲傷局，或變成財局，或變成殺局，最爲不吉。
賦云：金賴土生，土厚而金遭埋沒。木從水養，水盛而木必漂流。火炎土燥，則不能生物（如己日得午之類）。剛金不能生水（如庚日得戌之類）。旺土見旺火，逢此必主眼疾癰疽熱病。糞土不能生金，燥金不能生水，絕水不能生木，遇此宜詳看，不可一概印綬論。
若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀麗堪誇，一水三金，號曰體全之象。火得木生而值春，爲木秀火明，發焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。是金木二印，多者俱作吉論。若火印多者火燥土烈，浮水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，皆不爲吉。
又云：
甲日子月，忌己巳時，怕午沖；
乙日亥月，忌戊辰時，怕巳沖。
丙日卯月，忌辛卯時，怕酉沖，
寅月忌庚寅時，怕申沖；
丁日寅月，忌庚子時，怕申沖，
卯月忌辛丑時，怕酉沖。
戊日午月，忌癸卯時，怕子沖；
己日巳月，怕壬子、壬戌時，忌亥沖。
庚日午月，忌己卯、乙酉時，怕子沖，
巳月忌戊寅時，怕亥沖；
辛日巳月，忌庚寅、甲午時，怕亥沖，
午月忌辛卯、乙未時，怕子沖。
壬日酉月，忌丁未時，怕卯沖，
申月忌丙午時，怕寅沖，
酉月忌丁巳時怕卯沖。
以上日干，皆喜見比肩疏通，忌見食傷銷印生財，犯此，物運又臨身印衰鄉財旺之地，必然貪財壞印，剝官退職。
經云：印綬、財星重見，百事難通。
又云：月印純粹，無財星，主文章中黃甲。
又曰：身旺印多，財運無妨，身弱有印，殺運何傷！
又曰：印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜，官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身剋財則榮貴，故不忌。
又云：印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。
《通明賦》云：財印交錯，論其氣稟之輕重，倘若財輕而印氣重，舍財取印，其貴可知；倘若印氣輕而財氣重，舍印取財，雖有背祿，支干重旺，反作資財。
《寶鑒》云：印綬財傷，母年早喪。
《奧旨》云：印綬被傷，失宗業，抛離故里。
《絡繹賦》云：印臨子位，受子之榮。
《千里馬》云：逢印看官，而遇官十有七貴。
《造微論》云：印綬逢華，尊居翰苑。
《萬祺賦》云：正印見財則凶，逢官則吉，有官無印，縱富貴而傷殘，有印無官，縱榮華而有失，四柱愁逢死絕，三元喜見長生。
古詩云：命逢印綬福非輕，年少從容享見成，旺相印多偏福厚，受恩承蔭立功名。
又：月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，再行財運百無成。
又：印綬無虧享福全，爲官承蔭有田園，官膺宣敕盈財谷，日用盤餐費萬錢。
又：重重印綬格清奇，更要支中仔細推，支上咸池干帶合，風流浪蕩破家兒。
又：印綬重重享見成，食神只恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。
又：印綬不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官殺，卻有聲名作棟梁。
又：印綬生人旺氣純，官殺多遇轉精神，印行死絕並財地，無救終爲泉下人。
合諸說，觀印綬喜忌見矣。

◎時逢生印
如甲日子時，取子中癸水爲印，資助日主，其人足智多謀，安享食祿，年月上要見辛官生印，運行西北，官印乃爲貴命，
若柱逢戊己土重，更有午字衝破，運曆東南，官印衰絕，百事無成，公吏肆市人也。

◎胞胎逢印綬
經云：胞胎逢印綬，祿享千鍾。
如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日時月令逢印綬之地，主貴。
經云：時日胞胎格，月通印綬，逢殺官印運助，職位列三公。

◎棄印就財
經云：棄印就財明偏正，印綬忌財，此理甚明。
正印居月令者，決不可見財，若居年時，月令見財只用財格，喜印生身，敵財爲福。若偏印，月令年時見財無妨，爲棄印就財，舍輕用重。
如壬生申月，丙生寅月，坐長生之地，年時得財，即身旺喜見財地，如此造化，必主棄祖基而自創別業立身。

◎論倒食(偏印)
倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。
如甲生丙火爲食，火能生土，爲甲之財，財旺生金，爲甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬爲倒食者，壬旺則剋了丙火，丙被剋去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬剋去丙，庚殺得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。
凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如甲日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土制丁合；乙日見癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能爲食害，有剋制故也。
柱中身旺，財官俱生，可取爲福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。
又曰：凡命有食遇梟，猶尊長之制我，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，剋害六親，幼時剋母，長大傷妻子。
賦云：倒食者，名爲偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇刑殺則壽夭身貧，財星若見，披星帶月不停留，殺星若生，馳擔息肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顔子之傷，正食若遇梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。
《萬祺賦》云：梟神見官殺，多成多敗，偏印遇財曜，反辱爲榮，身旺爲貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。
古詩云：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方爲福，身衰梟旺更無情。
如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲生申月受殺制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，殺得施行，故無名利。
又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，木火通明之象。
又，己未、壬申、甲子、丙寅，以殺化印，歸祿得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大貴。前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以凶論。

◎論雜氣
雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，爲水土庫；戌中有辛戊丁，爲火庫；丑中有癸辛己，爲金庫；未中有丁己乙，爲木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或爲官，或爲財，或爲印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最爲切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。
經云：財官印綬全備，藏蓄於四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。
假令六甲日生得丑月，以丑中辛金爲官，己土爲財，癸水爲印，看天干透出何字爲福次，分節氣淺深，何物當令，大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺爲妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則爲太過，沖壞秀氣，反不爲吉，元無破害，喜沖刑運。
《景鑒》云：雜氣財官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧是也。
又云：雜氣財官格，要四柱財星多，便爲好命，若四柱別入他格，依他格斷。
又云：雜氣財官有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重疊，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰財官鎖閉少年，不發墓中人是也。
又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見爲時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓爲財庫，行未運沖丑庫發財。見壬，辰爲官庫，至戌運沖辰庫發官。倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。
又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。
又曰：古人以五行墓處爲倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂庫中有財，其人必豐厚；
若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必滯。
若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若剋破而無福神，只是百姓。
此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。
有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名軒車殺，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。
《神白經》云：生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出衆。
有庫頭財，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業從容，即透出財官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
古歌云：雜氣財官用月宮，天干透露始爲豐，財多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重。
又：雜氣從來自不純，天干透出始爲真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。
又：月令提綱不可沖，十沖九命皆爲凶，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。
又：時墓逢官主發遲，喜逢沖剋最爲奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。
又：少年不發墓中人，皆爲財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；
丁壬本取辰爲墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星湧出自然榮。
又曰：雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生爲上，雖喜逢他要得中；若是財多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。
又：財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，殺重身輕宜制伏，財多庫實要衝傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。

◎附論墓運
秘訣云：幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。
又云：旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫興災。
又云：旺殺入墓，壽算難延。
可見凡官印傷官七殺爲用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。

◎論傷官
傷官者，我生彼之謂，乃甲見丁、乙見丙之類，甲用辛爲官，丁火乘旺，盜我之氣，剋制辛金，使不輔甲爲貴，故名傷官。傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。
經云：“傷官見官，禍患百端”是也。傷官雖凶，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺則能生官，造化展轉有情。如月令在傷官，四柱作合結局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡。
又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡。更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。此格主多材藝，傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦憚之惡之。
傷官無財主貧窮，蓋生財氣者即食神傷官，盜財氣者即七殺官星，所以傷官要見財，不要見官。假如甲生午月，木不南奔，身勢太柔，豈可再逢金制？金能盜土之氣，所以不要見官。既無官星，而柱卻無一點財可恃，雖聰明機巧，不過虛名虛利。經云“傷官無財可倚，雖巧必貧”是也。
傷官格用財，亦有用印者。《天玄賦》云：傷官用印宜去財，用財宜去印，倘使財印兩全，將何發福？身旺者用財，身弱者用印，用印者須去財方能發福，用財者不論印亦主亨通，傷官用印，不忌官殺，去財方發，元犯傷官，須要見財則發。傷官最喜行財運，印綬身旺次之，不喜行官鄉，四柱傷官多而見官者，不宜復行傷運，一位無妨。
又曰：傷官格務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘旺，再見刑衝破害，刃殺剋身，身弱財旺，必主徒流死亡，五行有救，亦殘疾。若四柱無官而遇傷殺重者，運入官鄉，歲君又遇，若不目疾，必主災破。
經云：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水爲官，以土爲傷，水畏土剋，土得水無益；土以木爲官，以金爲傷，木畏金剋，金得木無益，所以火土傷官格忌見官星。金以水爲傷，以火爲官，水雖剋火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火成既濟之功；水以木爲傷，以土爲官，木雖剋土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火爲傷，以金爲官，火雖剋金，若木繁火息，不得金削脫，難以通明，況金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。
故經云：“傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始爲歡”是也。
又曰：傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。如一命丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，財官俱傷，雖傷官傷盡，奈四柱火氣太旺，竊氣又重，運行東南火旺之鄉，無一點財氣，身空旺無倚，至貧之人，切不可見傷官傷盡身旺，便作好命看。
又如甲日生人，柱有辛爲官，又有丁傷官，若生秋月官旺，雖逢丁火或居亥、子之上，或見午伏壬、癸之下，則丁不能傷官，終爲有官爵之命，歲運遇殺官印綬，俱吉，忌身衰敗運，切不可見傷官格有官星，便不作好命看。
又曰：人命原有些小傷官，不能損貴氣，或運入官鄉，官自旺強健，或入印運制伏傷殺，或有財生助，或從化入於別格，不失爲好命，怕再行傷地，病而不起者有之，否則文書口舌，官事破敗，殃禍踵至。柱元有財，又行財運，亦可成就功名利祿，一行官殺地，或財衰敗死絕地，即失財祿，非官訟則喪服重並。
又曰：四柱傷官，惟年干傷官最重，謂之福基受傷，終身不可除去，若月支更有，甚於傷身七殺。如甲日人，以辛爲官，見丁卯年，生寅午戌月，是傷官重犯，又有卯爲劫刃，名背祿逐馬，主爲人退悔，反傷祖蔭，運行官鄉，流年再見，或殺旺身弱運，必禍。
若月令真正傷官，又見官星，如甲日生午月，見辛未時，午中丁火傷辛；乙日生巳月，見庚或甲申時，巳中丙火傷庚；丙日午月，見戊子、癸巳時，午中己土傷癸之例。大要日主健旺，再臨傷官運，可發名利，日主微弱，運曆財官鄉，禍不可言。又曰：傷官，如甲日見丁，喜壬合癸破；乙見丙，喜辛合壬破；丙見己，喜甲合乙破；丁見戊，喜癸合甲破；戊見辛，喜丙合丁破；己見庚，喜乙合丙破；庚見癸，喜戊合己破；癸見甲，喜己合庚破。
《萬祺》云：傷官元辰無官星，又行傷官運，此爲竊氣太過，即一木疊逢火位，名爲散氣之文，非貧則夭，喜身旺及官鄉，傷官見官，再剝再滯，運入官鄉局中，反吉，即傷官傷盡卻喜見官星。傷官若帶財見印，禍不輕。傷官若帶印，官殺不
爲刑，傷官多者宜行印，即食多用印。傷官少者又行印鄉，即梟神奪食。傷官若帶印，不宜逢財，傷官若帶官，不宜行制伏，傷官用財，不宜行此劫，傷官用印，不忌見官殺，傷官若見官星重疊，莫作官星論。傷官用官，在年月必要剝官，運在日時，不宜被傷，一見被傷，禍不可言，不可臨墓，住壽難延。
《千裏馬》云：傷官見官，妙入印財之地。又云：傷官逢財而有子。
《相心賦》云：傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨峻，眼大眉粗。
《景鑒》云：傷官無財而帶刃，行奸弄巧。
《通明賦》云：重見傷官，身必辛勤勞苦。
又云：傷官多而身旺無依，定爲僧道藝術爲士。
秘訣云：傷官太重，子必有虧。
又云：年帶傷官，父母不全，月帶傷官，兄弟不完，時整傷官，子息凶頑，日帶傷官，妻妾不賢。
又云：傷官不盡，須防不測之災，傷官逢財，乃享優遊之福，七殺同來，疾損須憂，身旺

三命通會卷六

◎井欄斜叉
喜忌篇云：庚日全逢潤下忌丙丁巳午之方，時遇子申其福减半。
此格以庚申庚子庚辰三日為主，地支三合水局，天干透三庚，乃為全逢潤下。庚用丁為官，以申子辰衝寅午戌火局，庚日得官星為貴，丙丁則官殺顯露，巳午則井口塡實。時遇丙子，為時上偏官。甲申為日禄歸時，難成此格。所以福氣不全而减半也。
井欄叉即井口也。潤下者水也。井中有水所以濟人，見午未塡實，水為土雜，則無濟人之功。若月寅午戌衝壞，水火相煎反受其禍。若天干有壬癸字，則引申子辰為傷官去寅午戌火力。戊巳字尅傷水局，不能衝寅午戌火貴乃减分數，歲運同。
此格須柱無一點火氣，生秋冬為合局。見戊辰、戊子亦不妨。若庚子再見子時，只作飛天禄馬論。在辰月以印綬論，在子月以傷官論須變通消息。果合此格，主清奇貴顯但不甚富，運喜東方財北方傷，忌南方火土，西方平平。
賦云：井欄潤下三庚為妙，財印為忻忌，離宫午位喜寅字，邀神塡實則榮華富貴。帶刄則掌管千軍。詳此説，庚以土為印，土能塡實井口，寅能衝申，用神尅傷何以為貴？試思之。
詩曰：庚日全逢申子辰井欄叉出世超羣丙丁寅午全無露定是清朝富貴人。
又井欄庚日申子辰庚多局全格始成，大怕寅午戍破局，丙丁逢著亦無情。
又井欄運喜東方地，得到財鄉眞富貴，丙丁巳午歳運逢，失禄破財須且畏。
又申子辰全日遇庚，井欄叉格，制官星，局中無火方為貴，破動提綱禍己臨。
又生遇三庚喜氣新，全逢潤下井欄眞，金精怕見寅午戌，水秀偏宜申子辰。傷貴緣多壬癸見，露官休共丙丁臨，運行大抵東方美，一世榮華不受貧。

◎壬騎龍背
《喜忌篇》云：“陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。”
此格以壬日坐辰，壬以丁爲財，己爲官，壬用支辰暗沖戌中丁、戊，壬日得財官之貴，柱中須辰多方能沖起，再得一寅字合住財官爲妙，不宜財官顯露，喜行身旺及傷官、食神運，忌南方財官之地。
柱有丁巳午戌，只作財官論，若壬日坐寅，柱中辰多，亦取此格，以壬食甲、甲合己爲壬官，甲生丁爲壬財，辰能沖戌，寅以合之爲貴。若壬辰日，年月時皆寅午火局，財生旺得地，財多不清，只爲富命。
雙曰：壬辰日取辰多，暗沖起戌中火土金爲財官印三奇，若三辰一寅爲沖合貴氣，有力，若壬辰日年月時皆寅，力輕，卻用寅中甲木爲食生財，故主富。柱中宜見丑未爲貴，大怕己官、戊殺、乙傷、丁合不入格，縱辰多亦減分數，忌北方亥子運。
又曰：壬辰爲魁罡日，宜身旺，怕見財官，休否以運參詳，若柱中全見申子，當以潤下格論，運戊己，辰戌又沖，歲運並臨，吉中反禍，此爲騎龍走沖，不成格也。一命：己丑、戊辰、壬辰、庚子，甲子舉人，戊辰年乙卯月死，正是己官殺太旺，剋壬爲凶。
詩曰：壬辰日誕號騎龍，飛出官星在對沖，四柱辰多官爵顯，寅多卻作富家翁。
又：陽水多逢辰字鄉，壬騎龍背貴非常，柱中俱有寅辰字，富貴雙全在廟堂。
又：壬騎龍背喜非常，辰多寅字轉發揚，大忌官星來破格，災刑須見壽元傷。

◎子遙巳祿
《喜忌篇》云：甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午，
此格以甲子日甲子時，甲以辛爲官，二子中癸水能遙合巳中戊土，戊來合癸，畏子上甲木剋制，不敢來合，戊與丙同居巳宮，丙戊爲父子，戊動丙亦動，丙卻與酉中辛相合來剋甲木，甲日得官星，戊方得合癸，是謂巳酉丑三合會起官星局，年月大怕有午衝子、丑絆子，不能遙矣。
又曰：此格以二子中癸水遙合巳中戊土爲甲之財，丙戊祿同在巳，丙是甲之爵星，戊是丙之爵星，戊動丙亦動，丙見子戊貪合癸妻爲印綬，丙卻合起辛金爲甲之官，如人有子繼其後，傳其家，以成父道之尊貴。喜生壬癸亥子月印旺，卯寅月身旺，行官旺鄉，必主登科食祿，權貴濁富。忌見庚辛丙字明露，申酉巳字破格，如有制化，亦不爲害。柱有丑午絆沖，則減分數。歲運同。
若生酉丑月，只作正官格，取虛露庚字，亦主富貴，全看月令何如，或可殺生印助，若成此格，須忌尤怕南方運。如樊繼祖尚書：庚子、己卯、甲子、甲子，真此格也。經云：甲子逢合祿，終身須富足。
詩曰：甲子日逢甲子時，遙合官祿貴無疑，丑絆子沖官殺顯，福不爲祥祿亦遲。
又：子來遙巳細沈吟，甲子還將甲子尋，癸向巳中邀戊土，丙來酉上合辛金；暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，丑午不逢高格論，登科及第宴瓊林。

◎丑遙巳祿
《喜忌篇》云：辛、癸日多逢丑地，不喜官星，歲時逢子巳二宮，虛名虛利。
此格只有辛丑、癸丑二日，辛以丙爲官，癸以戊爲官，丙戊祿在巳，惟丑能破巳，柱中多逢丑地，則丙戊之祿出，辛癸遙合得官星，忌見子絆未沖，巳字填實，不過虛名虛利而已，歲運同論。辛丑日宜生秋月，癸丑日宜生冬月，柱中金水多方合此局，再見申酉，得一合住巳字，不致貴氣走出爲妙。無丙丁巳午，辛日之純粹，無戊己巳午，癸日之純粹，再無沖絆，爲人淳厚，富貴雙全，略見損傷，亦主富足。若生辰戌丑未月，當以雜氣取用，逢卯辰申酉亥時，亦不作此格。
如辛日生丙寅、丙午、丙戌月，只以官星論，如生甲寅，以木取火，可用財官。癸日土多，以官殺論，見癸亥時，以拱祿論，生金旺月，以印綬論，生火旺月，以財星論，如生甲寅月，傷官不妨，宜行官星得地及身旺運，多貴。此格與辛亥、癸亥飛天祿馬大同。經云：辛癸日合祿，平生富有餘。
詩曰：辛日癸日多逢丑，名爲遙巳合官星，莫言不喜官星旺，誰信官來反有成。又：辛丑癸丑二日干，丑能破巳巳藏官，丑字多見方爲妙，不宜子字住中間。
又：辛癸無官衆丑遙，巳中丙戊祿來朝，支元喜見酉申合，入格應須貴祿饒；辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己馬蛇梟，子來絆丑心真懶，格局如輕福亦消。

◎沖合祿馬
如甲日生人，柱無酉辛丑，有卯多沖酉，巳酉合丑爲甲日正官，喜壬癸生助，忌酉辛填實，若止一卯字，再有刑合起亦爲好命。
乙日生人柱無申庚，卻有寅沖申，子辰合拱或巳刑出，爲乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填實。
戊日生人柱無卯乙，卻有酉沖卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸財、丙丁印，忌見卯乙。
己日生人柱無寅甲，卻有申沖寅，午戌合寅即暗有官星，喜財、印，忌見寅甲。
丙丁二日即倒沖祿馬格，庚辛壬癸四日即飛天祿馬格，以例推之。
以上四干沖合，皆忌官星明露及受傷，月令得官乘旺爲妙，沖神遇合，不逢羈絆，必登清貴將相公侯，缺一則減分數，破則近貴衣食，甚者貧乏，歲運喜忌同。
《巫寶經》云：乙用庚與申爲夫，柱無，卻有子辰二字，則能合起申中之庚爲乙官星，有此不必再要寅字去沖，有寅更妙，柱無子辰，乃取沖出。
甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，沖祿元最緊，壬辰、壬戌、戊辰、己丑，沖祿則慢，其餘干不用（如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，沖出巳中丙戊祿馬爲癸用，卻得二酉合住爲妙）。

◎破官
四柱元無財官印綬，卻有破官之辰，如癸卯日破出午中己土爲官，癸酉日破出辰中戊土爲官，甲午日破出酉中辛金爲官，柱中須得一字三合合住貴氣爲妙。
《元理賦》云：卯破午，午破酉，財官雙美。又云：年日支無破官之辰，月時支有破官合官之辰，主貴。如甲寅日無破，月逢丙午，時臨己巳，此取午破酉中辛官，有巳合之，又用巳中丙戊合辛，爲貴。
詩曰：卯破午未有大官，午未破酉一般看，丑破巳午不爲例，子破卯辰用不難。

◎飛財
日干同月干，日支同時支，沖出對宮之財是也。得此格當發財祿，忌泄氣，凶。
如壬申日生，時支亦申，二申沖出寅中甲丙爲財爲用，歲運遇子則化成水局。如日干是庚被局，泄氣傷官，不能生財，歲君、柱內再逢七殺剋身，必死。
蓋飛財格，支辰不可變化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅，三寅一甲七殺，六月全無財氣，比肩甚旺，卻得三寅沖出申中長生之水爲財，運行西北，資財巨萬。

◎破財
此格如乙卯日生，八字不見財官，用卯字破出午未中己土爲財用，要寅、戌一字暗合財氣爲妙，忌劫財填實，但有財位及填實，沖位便破不行矣。
如庚申、辛酉日破寅卯辰之木爲財，丙午、丁未日破酉戌之金爲財，壬子、癸丑日破巳午中之火爲財，此數日本日刃日祿本體自強，故可衝破取財爲用，其餘日主柔弱，豈能破奪橫來財乎。合此格者，多能橫發取不意之財。
詩曰：命裏無財看破財，破來財祿似山堆，運行官印多多福，卻怕刑沖填實災。
又：卯破午未取財看，午未破酉總一般，丑破巳午財來廣，酉破辰卯福不難。

◎虎午奔巳
此格乃辛癸日見丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊爲辛癸官星，更得一酉字合貴爲妙，有刑無合，祿不能住，柱見申巳，即不入格。
如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，二命合格爲貴。
詩曰：辛癸日生歲月時，若逢寅丑便爲奇，寅刑丑合巳中祿，此是功名福貴基。

◎羊擊豬蛇
此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，沖出巳中丙戊爲辛癸之官，柱有酉丑一字合住貴氣爲妙，怕填實沖刑。
如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱貴。
詩曰：羊擊豬蛇格最強，日逢辛癸未相當，柱中再逢酉申字，合祿無傷入廟堂。
以上諸格，須柱中無財官方用，有則不取。

◎六陰朝陽
《喜忌篇》云：六辛日，時逢戊子，嫌午位，運喜西方。
此格六辛日爲主，辛以丙爲官星，以癸爲壽星，喜戊子時，以戊合癸，子乃辛之生地，戊祿在巳，戊來印辛，戊乃丙之子，丙見戊印辛，丙卻生戊合辛，爲貴，辛日得官星也。
柱中只宜子字一位，多則不中，怕午沖丑絆，則陰不能朝陽，丙巳填實，運行西方金旺之地故喜，東北財傷次之，南方死絕則忌。
此格只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印綬論，丙午、丙寅、丙戌月以財官論，甲寅、乙卯月只以財論。月令爲主，行運不拘南北，身旺爲妙，若成此格，多名勝于財，爲人高亢，傷妻害子，如犯上忌，貧薄。
秘訣云：辛日子時，忌行火地，西北行來則吉，東南一去憂凶。
古歌云：辛逢戊子號朝陽，運喜西方祿位昌，丑午丙丁無出現，腰金衣紫入朝堂。
又：辛日生時逢戊子，戊來動丙作辛官，六陰金合朝陽格，富貴基是不難；子宮只宜得一位，若連丑位福還慳，丙丁巳午俱無迹，運向西方利不凡。
又：朝陽行運喜西方，臨到東方也吉昌，最怕北方多不吉，南離衝破主災殃。

◎六乙鼠貴
《喜忌篇》云：陰木獨遇子時，爲六乙鼠貴之地。
乙以子申爲貴神，獨遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金爲官星，得丙子時，以子上丙火遙歸巳中本祿，巳來合申，申來動子，是謂申子辰三合會貴，謂申中帶將庚來，乙日得官星，用申時則官星顯露，所以不取。若子字多，謂之聚貴，尤妙。
年月中有午沖丑絆，則子不能遙祿，申庚爲官露，酉辛爲殺露，被丙傷，子反不中矣。歲運同。
此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，浮水印亦可，忌見金火，若歲運逢申酉，凶悔，東方漸退，午運則亡。
如一命：壬寅、辛亥、乙未、丙子，合格，若乙丑日絆子，乙酉日殺傷，則減分數，一子字怕見卯刑丑絆，多則不妨，透辛字不旺，再有丙丁合剋，丙合辛化水，運順行不傷貴。如己丑、丙子、乙卯、丙子，兩子夾一卯；丁巳、壬子、乙丑、丙子，兩子夾一丑，雖犯上忌，卻是交夾貴中生，故皆大貴。
若生夏令，只以傷官論。生七八月，貧下。如得庚申月，運北地，卻以官論。生四季，有財庫，喜水局、傷官、食神、南運，亦吉。凡月令見財官印旺，即以財官取用，不以午衝子爲禍。
如合鼠貴，柱有未合午，略有損壞，富而虛名。《相心賦》云：六乙鼠貴，遇午沖而赤貧如洗。
詩曰：乙木生臨丙子時，要無午破卯刑之，四柱不逢申酉丑，管教年少拜丹墀。
又：乙日生人得子時，名爲鼠貴最爲奇，切嫌午字來衝破，辛酉庚申總不宜。
又：六乙生人時遇子，既帶官星復用此，庚申辛酉馬牛欺，一位逢之爲丐子。

◎日祿歸時
《喜忌篇》云：日祿歸時沒官星，號青雲得路。
此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之祿歸於時位，喜日干坐旺、印綬生、月透財元、傷食、天月二德，主大富貴。忌刑衝破害、空亡死絕、及劫財分祿、倒食作合、官殺剋制，雖可取用，亦不純粹。歲運同。
如乙日見己卯時，是時上偏財；丙日見癸巳時，是官星顯露；辛日見丁酉時，是時上偏官，不作歸祿格看。
四柱何如？
若月有官星或天干透財官，只作財官論；
若時支歸祿，年月時支亦有祿，謂之聚福歸祿，又謂五行歸祿；
若日祿歸時，時祿歸日，謂之互換祿；
若年祿歸時，時祿歸年，
如甲申見庚寅、乙酉見辛卯、壬午見丁亥、癸亥見壬子等類，俱主大貴享福；
若重見祿位，如甲日寅時，又生正月，財官俱弱，只作建祿看；
若月日天元同而止有時祿，謂之分祿，便爲無用，若各自歸祿，卻又不妨。
此格有七法：
一曰青雲得路，
如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中無一點官星，身旺得局，有印生助，雖子刑卯祿，不能破局，故貴。又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰進士，爲刑部郎中，作雜氣格論尤是，故丁丑運戊辰科，丑刑辰沖故也。
二曰官星坐祿，
如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸爲正官，生七月金鄉有托，運行西北官生旺之鄉，丙臨申無氣，三丙相倚，沖寅長生，癸官臨巳，用神坐貴，得財官雙美，故少年及第，中年拜相。
三曰歸祿逢二德，
如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲專祿，而得丙寅爲食會祿，甲爲月德，月令辛卯爲甲正官，辛逢二月無氣，二寅中丙合去二辛，止有二寅爲甲之祿，月德逢歸祿，乃平章輔國英雄。
四曰歸祿逢印綬，
如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱無一點官星，丙丁印戊，日時祿互換，午戊已俱是火地印綬，生身太旺，運行西方食神傷官之地生財，癸與戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。
五曰歸祿逢傷官，
大忌見官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲爲官，得巳沖去，有乙爲殺，得庚合化爲真金傷官，用壬爲財，坐庫，歸祿日下，運行南方身旺，西方金旺，傷官去殺，生出財氣，有用，英靈秀實之貴也。
六曰歸祿逢殺，
如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年干透甲爲殺，歸祿於寅，二申制之，戊歸祿時地，無官混雜，所以掌握兵權，威鎮邊疆。
七曰歸祿逢財，
如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐財庫，丙奪財，亥中壬制，寅與亥合，運逢官殺，比肩強旺，可以勝任，己土食神，歸祿于時，制其官殺，運行戌酉申，俱財旺地，故貴。
《元理賦》云：歸祿得財而獲福，無財歸祿亦須貧。
又云：日祿歸時，四柱歲運皆不喜官星，有刑害，其福減半。
詩曰：日主生歸時祿逢，無沖無刑不落空，官殺不臨財印旺，傷食身健祿千鍾。
又：六甲生人祿在寅，若逢官曜貴難伸，身無健旺忻生印，祿有多餘愛食神；若遇相沖災必至，忽遭剋破福無因，流年大運皆同論，富貴尊崇壓衆人。

◎拱祿拱貴
《喜忌篇》云：拱祿拱貴，填實則凶。
拱，向也，夾也。祿是臨官之祿，貴是官星之貴，或指天乙貴人。
拱祿有五日五時，癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子祿；丁巳、丁未，己未、己
巳拱午祿；戊辰、戊午拱巳祿。
拱貴有五日五時，甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官貴；甲寅、甲子拱丑，戊申、戊午拱未，辛丑、辛卯拱寅，官貴兼天乙貴。
凡拱格，須日時同干，貴祿與月令通氣，運行身旺及貴祿旺地，方大好，印綬、傷官、食神、財運，亦吉。忌刑衝破害，羊刃七殺，傷了日時，拱不住貴氣。
大忌填實、空亡，譬如器皿空則能容，實則無用，所以只宜虛拱；完則能盛，破則無用，所以怕見空亡。歲運同。
賦云：祿重位顯，定知夾祿之鄉，假如癸丑見癸亥，拱子位，癸祿生秋冬，祿重有氣，如戊子見甲寅，亦拱丑貴，然戊受甲剋，豈能拱之？餘以例推。
《三命》云：夾祿夾貴，必居八座之尊。
《景鑒》云：拱祿拱貴，純粹者王侯之倫，填實者虛名虛利，無財印不喜傷害，忌官殺，又怕空亡。
詩曰：日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，無憂無慮到公卿。
又：虛拱貴神兼祿位，不逢填實及空亡，沖刑羊刃並七殺，破敗官星不可當。
又：拱祿拱貴格中稀，也須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神用此奇。

◎沖祿
此格如庚祿申，柱中無申，得庚寅日，年月時再有寅字，並沖申爲庚之祿。
甲祿在寅，柱中無寅，卻得甲申日，年月時再有申字，並沖寅爲甲之祿。
大忌丙傷庚、庚傷甲，填實祿位則不貴。餘例推。
如己巳、丁丑、庚寅、戊寅；
辛巳、乙未、甲申、壬申；
乙卯、甲申、辛卯、辛卯，三命合格，貴。

◎六壬趨艮
此格乃六壬日見甲寅時，合出亥中壬祿，即暗祿格。
經云：明祿不如暗祿是也。
忌亥字填實，怕沖刑剋破。壬寅、壬辰二日爲正，見寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火長生之財，財旺生官，故美。
忌官殺損身，申庚傷甲，不能生財，爲凶。
又曰：壬日多見寅字，用寅中甲木暗邀己土爲壬官星，寅中丙火暗邀辛金爲壬印綬，怕午合申沖，忌財官填實，喜身旺地，歲運同。
口訣云：六壬趨艮，逢亥月必貧。
《相心賦》云：六壬趨艮，智足多仁。
《真寶賦》云：六壬趨艮，透財印爲奇，官殺來侵，反爲貧窮下賤。

◎六甲趨乾
此格乃六甲日見亥。亥，天門之位，北極之垣，甲木賴之長生。又亥能合出寅中本祿，與趨艮同。忌寅字填實，巳字刑沖。
又曰：甲見亥時，亥有壬祿爲印，喜見辛金生印，不喜見財，柱有卯合亥，即不能合寅中祿矣，若身弱遇巳酉丑局，金神太多，歲運重見，生災。
《相心賦》云：六甲趨乾，主仁慈剛介心平。
《真寶賦》云：六甲趨乾，透印綬爲佳，財星疊見，位列名卿。
《千里馬》云：壬趨艮，甲趨乾，清朝名士。
詩曰：趨乾六甲最爲奇，甲日生人得亥時，歲運若逢財旺處，官災患難來尋之，
詳詩與賦，有忌財喜財不同，余見透印忌財，身旺喜財。

◎財官雙美
《繼善篇》云：六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉，癸日坐向巳宮，乃是財官雙美。
祿即官，財即馬，二句同一義也。壬以丁火爲財馬，己土爲官祿，俱祿於午；癸以丙火爲正財，戊土爲正官，俱祿於巳。人命祿馬財官，難得兼全，況自坐支下，所以爲貴。
喜秋生金旺永生木死，不能剋土，故爲遠害。若見寅卯旺則秀而不實，冬生玄武當權，貴爲王侯。如柱有財官，更得此二日生，尤妙。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，年月透出丁己，歸祿日下，合此，大貴。
《珞錄子》云：祿馬同鄉，不三台而八座。
又云：每見貴人食祿，無非祿馬同鄉是也。甲戌、乙丑、乙巳、丙申、丁丑、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬戌、癸未，此數日支內自藏財官，亦是祿馬同鄉，經獨取壬午、癸巳二日，以壬癸所坐正財正官，餘則或偏或正，不純一故也。
類推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富貴，但金氣不可太多，恐傷身盜氣，若無官貴，必發財富。丙申、丁丑二日，生金木月貴，惟忌土重，若會起土剋官，主富。己亥日宜生四季月，或有倚托相生爲吉。庚寅日喜見火，宜生冬至後一陽生火旺之時，主貴，若得金剛火強煉成鋒刃之器，秋生逢火尤佳，
唐太宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，沖起年干丙字，二丙同窠，卻沖去日庚梟食，庚既受沖剋，則避丙就本日午上，時干丙就月支子，壬是庚之子，就時干午，變成丙午、丙子、庚午、壬午，皆祿馬同鄉，又爲水火既濟，又名六壬移換，故主大貴。
大凡大貴命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多爲雜，如淵源之說。
古歌曰：祿馬同鄉無剋奪，財官同處最爲榮，三台八座真奇貴，剋奪如強欠利名。

◎日貴
日貴者，自坐天乙是也。
此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主爲人純粹，有仁德，有姿色，不傲物氣高。貴氣聚於日，更有財食印相助，貴氣爲福。
喜三六合宅墓合，行貴人財旺運，發福。大忌刑衝破害空亡，運行再遇前忌，太歲加會，更見魁罡，定主貧夭。若別成格，不論。
日貴須分晝夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆爲得體。經云：貴人者慈祥愷悌之號，德性尊重之名，遇財官印食則吉，值殺刃沖刑則凶，運遇魁罡，爲害不淺。
古歌曰：生日天干坐貴支，若見魁罡福不齊，年逢月祿不爲喜，日貴重逢奇又奇。
又：日德日貴主慈祥，財官印遇福榮昌，刑沖殺刃如來見，反吉爲凶不可當。
又；癸臨蛇兔是英奇，丁向豬雞一例推，切忌魁罡分晝夜，更防刑害失尊卑；運行嘉會名須重，命帶空亡禍必隨，貴重尊嚴持厚德，或逢前戒凶無疑。

◎日德
此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，
取甲丙戊庚壬五陽干，甲坐寅得祿，丙坐辰官庫，庚作辰財印兩全，壬坐戌三奇俱備。寅爲三陽之首，辰戌爲魁罡之地，干支異於別位，故名日德也。
若合日德，主爲人性格慈善，體貌魁梧，有憐貧敬老之心，無毒害剋剝之意，逢凶有救，遇難有解，不遭非橫，福必豐厚。
賦云：日德心善多穩厚，而作事慈祥是也。
運臨身旺，大是奇絕，若旺氣已衰，行遇魁罡必死，或未及發福，格局既好，運至魁罡，必生禍患，一脫乎此，亦能再發，終力微。
此格只一位，喜財官，日德重疊，不宜見財官，及刑衝破害，空亡、魁罡會合加臨，皆爲大忌。
詩曰：壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要騎龍，運逢身旺心慈善，日德居多福自豐。
又：日德不喜見魁罡，化成殺曜最難當，局中重見須還吉，運至魁罡福不昌。
又：日午德重重免禍殃，官星且忌見財鄉，更無衝破空亡處，堪作朝中一棟梁。
又：日德有殺喜身強，不喜財星官旺鄉，爲性溫柔更慈善，一生福壽喜非常。
如張燭運同：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由學官而腰金衣紫，得五品官誥，是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格論，
但甲寅忌見庚辰，運行壬午財鄉之地，午中陽刃持權，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，壽止三十八，平生性重，亦不慈善，惡疾久纏。

◎魁罡
此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰爲天罡，戌爲河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。
獨除甲干，以居干之首，在辰爲青龍，在戊爲祿堂，有吉而無凶故也。此格須疊化重逢日位，加臨者衆，以伏爲貴。
經云：魁罡聚衆，發福非常，主爲人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。
賦云：魁罡性嚴有操持，而爲人聰敏是也。
運行身旺，發福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑殺尤甚，倘日位獨處，刑沖剋制重臨，必是小人，刑責不巳，窮必徹骨，運臨財官旺處，主防奇禍。
若月令見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微有破敗，財官印食得位，亦無大害，須斟酌提綱，當用者取之，不可拘以小節。
又曰：庚戌、庚辰二日，無官星，若魁罡重疊有情，主富高於名，但見財則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。
庚辰日生九月，雖辰戌相沖，運行南方，柱中有火，亦可言貴。
庚戌日生三月，縱有官星印綬亦不用，蓋庚用戌中火爲官庫，戊土爲印，辰中癸水傷官，又泄庚氣，不成格矣。
戊戌日無財不貴，不宜見官，若魁罡重疊有情，富貴兩全。
壬辰日怕見財官，大喜印綬、卻財與殺，歲運同。
又曰：辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見，爲天沖地擊。
《子平總論》云：身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫貴顯。
詩曰：壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑殺並，身行旺地貴夫倫。
又：魁罡四日最爲先，疊疊相逢掌大權，庚戌庚辰怕官顯，戊戌壬辰畏財連。
又：魁罡四柱日多同，貴氣朝來在此中，日主獨逢沖剋重，財官顯露禍無窮。
按此格，俱用辰戌，獨天干少異，內庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，論其格局，迥然不同，不必拘論。如張時僉事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；劉大受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取財官印是也。

◎福德秀氣
此格專以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金爲殺，喜印綬，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上帶旺，金能剋木，不宜生八月再露其殺，運行印綬官旺鄉，便能發福。
丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬爲官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水爲殺爲壽不耐，柱中喜見財官，旺位爲貴，運行官旺，便可發福。
己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木爲官，巳酉丑金局皆傷其官，亦名盜氣，何以爲吉？
殊不知金能生水財，喜行財運便發，柱中不要見丙丁寅午戌，以傷金局及刑沖破害，又不喜生四月火旺，秀氣淺薄，立身在晚，多成敗孤剋。
癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神爲印，見巳酉丑金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水絕於巳，雖然金生在巳，以金生水亦不能絕，得官印運便能發福，只嫌火財傷金。
辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局爲妙，若見午戌火旺有破，反生災咎，若通丙火旺爲正氣官星，或值寅位爲天乙貴人，俱吉。歲運同。
古歌曰：陰木加臨酉丑蛇，生居六月暗咨嗟，爲官得祿難長久，縱有文章不足誇。
又：乙巳乙酉並乙丑，八月生人人短壽，四柱若見火傷官，降官失職定然有。
又：陰火相臨巳酉丑，生居丑月壽難長，更兼名利多成敗，破敗荒淫不可當。
又：丁巳丁酉並丁丑，八月生人人不久，前程名利兩區區，更忌飲酒及交友。
又：陰土逢蛇雞與牛，名爲福德號貔貅，秀氣火來侵剋破，須教名利一時休。
又：己巳己酉及己丑，福德秀氣造化有，大怕四柱火相侵，縱有功名不長久。
又；陰金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火來侵剋破，須知名利兩無成。
又：西方金氣坐陰柔，不怕休時不怕囚，鬼殺生時方發福，功名隨步上瀛洲。
又：癸巳癸酉月臨風，百務遲延作事空，名利生成難有望，始知人在五行中。
又；癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成敗在晚年，最忌貪花並飲酒。

◎祿元互換
此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。
戊申日見乙卯時，戊取卯中乙木爲官，乙取申中庚金爲官，互換成其貴祿，柱中喜壬癸爲財，生助乙木官星，運臨官旺鄉，便是貴命，忌見甲殺、辛傷、寅酉沖。丁酉見壬寅，丙子見癸巳，庚子見丁亥，喜忌與前同推。
如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互換祿旺，各臨官貴，無刑衝破害，故貴。
又：己未、辛未、丙子、癸巳，合格，大貴。
古法論祿元互換，如戊午見丁巳之例，是取臨官之祿。

◎子午雙包
子爲帝座，午爲端門，帝王所居之位，人命或兩子兩午，或兩午包一子，或兩子包一午，有水火既濟之道，陽生陰生之機，遇者主貴。
如壬午、壬子、戊午、壬子，兩午兩子；
壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子，皆兩個包午；
戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚午，皆兩午包子。俱貴命。

◎青龍伏形
甲乙木屬東方，謂之青龍伏形者，伏于金也。
如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下財官，俱要月令有托，官星得地，不見傷官之神，金木相停爲合象。
有以乙巳日時，名青龍伏藏，主飲酒有失，暗損福壽，不飲則可。
詩曰：甲乙如居申酉鄉，木逢春旺最爲良，四柱若逢庫相助，財官雙美不尋常。

◎白虎持勢
庚辛金屬西方，謂之白虎持勢者，得其勢也。
如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下財官印貴，要日主有托受生氣，或官旺得時有助，不見財官，用官必貴，用財必富，歲運同。
有以辛卯日時犯白虎，不利勇猛戰鬥，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。
詩曰：白虎持世寅卯強，如臨巳午未戌鄉，四野遇之多富貴，必向皇都作棟梁。

◎朱雀乘風
丙丁火屬南方，謂之朱雀乘風，亦持勢之義也。
丙丁喜居金水之鄉，身旺有托富貴。如丙子、丁亥，水火既濟，又合胎元受氣之貴，官旺財旺爲上。丙丁有申子辰水局，亦爲既濟。
賦云：火旺得水，以成既濟之功，須水火相停，不致偏枯方是。
丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生氣相扶，財官旺相，俱吉。有以丁未日時名朱雀折足，大不利六畜，亡散死傷，或患瘡疾，有甲乙則有子孫。
詩曰：朱雀乘風是丙丁，如逢金水便崢嶸，申子辰鄉多貴達，逢時多殿玉階行。

◎玄武當權
壬癸水屬北方，謂之玄武當權，亦持勢之義。
如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未，俱坐下財官印，若身旺有依託，官星通月令生氣，爲貴，大忌水局傷官，重並兇惡，死於不義，如遇土局火重，宜見金泄氣，生助本身，爲吉，沖破身弱則凶，歲運同。
有以壬辰日時名玄武受戳，主官員被讒，有失小人，是非不寧。
詩曰：玄武秋生旺北方，如臨巳午土神鄉，若見艮寅財福厚，平生名利兩吉昌。
又：玄武當權要得真，日干壬癸坐財星，官星若也居門戶，無破當爲大用人。

◎勾陳得位
戊己土屬中央，謂之勾陳當位，即當權之義。
如戊寅、戊辰、戊子、戊申、己卯、己亥、己未，皆坐下財官印，若身旺，官得時者貴，財得時者富，不見傷官劫財爲妙，忌沖刑，殺旺生災，歲運同。
詩曰：戊己勾陳在旺鄉，寅卯之宮號最強，若是更臨辰卯未，亥子相逢大吉昌。
又：日干戊己坐財官，號曰勾陳得位看，知有大財分瑞氣，命中值此列朝班。

◎還魂借氣
五行自死絕而有救遞相還者。
如木絕在申，而遇甲申；金絕在寅，而遇戊寅之類。最吉，有福神次之，無則下。

◎八專祿旺
八專日見前，或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙丑、壬子，而無丁未，
六十甲子，獨此干支同類，內甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日自專祿旺爲正，甲乙宜亥卯未寅月成木局，庚申宜巳酉丑申月成金局，爲秀氣純而不雜，主爲人聰明有壽，平生少病，多好酒色，
柱有官殺，雖身強不畏，但混雜則祿不得專，終爲有禍，八字帶財印食爲福，運行專祿旺鄉財印食旺之地，皆發富貴，怕比肩、劫財，柱無財食官印，多孤，或爲僧道。
經云：“干與支同，損財傷妻。”
又云：“身旺無倚，定爲僧爲道”是也。
若只一位祿，運行身旺財食印旺之地，亦主發貴。
若並疊三四位祿而無財官，又取沖起對宮財福爲用，或月時帶官有氣，以身旺逢官，尤爲貴格。忌沖刑散我旺氣，縱貴亦多生病。
如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午，專祿得火局爲食，二庚爲殺，居火旺庫，木秀得地，化殺爲權，宜成大儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥，專祿而得木局，全日干聚生旺秀氣，運行東方身旺局，全沖起對宮之祿爲權，所以大貴。

◎曲直
甲乙日得亥卯未局，柱中須有亥字帶印爲入格，若無亥有卯，止是木之本氣，卻要見金土爲貴，既無亥字，又無金土，則木不秀不實，難以言貴。
如甲寅日有亥，時見丁卯劫財、陽刃、傷官，雖貴不全合格。
詩曰：甲乙日生亥卯未，局全曲直須榮貴，柱中無亥宜土金，自是生來享福地。
又曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。

◎炎上
丙丁日遇寅午戌局，柱中須有寅字帶印爲入格，無寅止是九流近貴之命，若火自旺，無亥水相濟，不貴。
喜東北方運，忌見辰丑戊己，晦火光明，多主眼疾，或患風氣，柱有木製成貴，忌水金鄉，怕沖。
詩曰：丙丁日坐寅午戌，火炎上格從此出，無寅無亥不成名，忌逢土晦主殘疾。

◎從革
庚辛日見巳酉丑局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。
如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所傷，宜八月或水土養育食神印綬爲吉。
詩曰：白虎但逢巳酉丑，格乎從革名偏厚，丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。
又：金居從革貴人欽，造化清高福最深，四柱火來相混雜，空門藝術謾經論。

◎潤下
壬癸日見申子辰全，忌引卯巳死絕之地，三刑四沖之鄉，死絕則不流，沖刑則橫流，歲運同。
或曰水太泛須柱有土神一兩位制之，得成堤岸，既有土怕會木爲凶，如有木傷土要金印救解，終是一生成敗。運喜西方，不宜東南。
詩曰：壬癸日逢申子辰，局名潤下最爲真，必須巳午並辰戌，申字當權貴絕倫。
又：天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成，或是全歸亥子丑，等閑平步上青雲。

◎稼穡
賦云：戊己忻逢四季，乃爲稼穡之名。是戊己生逢季月，喜見木爲官，止得一木爲妙，木多則土虛，主虛詐爲破家不仁之人。
辰未土聚之地，見巳午火即貴，亦不宜多，多則土燥，不能滋生萬物。丑戌之土，內懷金氣，不宜重見，恐存殺氣，不生萬物，又不宜見金泄氣，不貴。秋土不成器爲死土，因土內含金，冬土不成器爲泥土，因土內含水，故土只四季也。
詩曰：戊己日生宜四季，多防丑戌壞金氣，生來見木或逢熒，個中消息真榮貴。又：戊己生逢四月中，戊辰丑未要全逢，喜行財地嫌官殺，運到東方定有凶。

◎土局潤下
賦云：戊己居於潤五，萍梗他鄉。
此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生於申子辰壬癸水旺之鄉，非特貧賤奔波，合主四肢眼目疾，或惡瘡膿血而死。辰戌丑未運應，其餘土虛，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富貴，行火鄉發達。
如戊辰、甲子、戊申、乙卯，是土虛逢潤下，故主目疾爲軍。辛未、庚子、戊辰、壬子，土從衆水，得土堤防，行丙申、丁酉運生財大發，交乙未運戊午年破財，復得平章之職，不可例戊己居潤下爲凶。

◎金白水清
賦云：金白水清，此輩宜登科第。
此象乃庚申、辛酉日生秋月令，引到時上遇亥子水鄉，以金則白，以水則清，無刑沖破害，主富厚。切忌夏生，則不入格，春金二三月，運行西北亦可。
如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，無火傷，無土制，見金水相停成局，亦是。
詩曰：金清水白主榮貴，秀麗文章定出群，更無火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人。

◎木火交輝
賦云：火明木秀，生春月以爲榮。
此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱無金水傷壞，時上有木火。行木火運，木日火秀，行南方運，火日木秀，行東方運，主清貴福厚，火日火秀，行東亦貴。
如丙辰日生火旺月，行木火運亦可，但富而不貴，木秀無火，則不成局，以木火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光輝，清貴之造。

◎火金鑄印
賦云：金非火不能成器，火非金無以顯諸用，金火相停，有鑄印之象，忌丑字爲損模。
賦云：乘軒衣冕，金火何多。又云：金鬼無偏，此之謂也。

◎火土夾雜
火見土則暗，土宿火則晦，故火自火，土自土，兩不相掩爲妙，若火土夾雜，主愚濁。
經云：“火虛土聚成何用，定是塵埃碌碌人”是也。
如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙丑、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夾雜，平常。

◎墓殺
古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾殺持丘骨肉離，犯此凶星無救助，生來福壽少年虧。
如甲日見庚戌、庚辰，乙日見辛丑、辛未，丙日見壬辰、壬戌，丁日見癸丑、癸未，戊日見甲辰、甲戌，己日見乙丑、乙未，庚日見丙辰、丙戌，辛日見丁丑、丁未，壬日見戊辰、戊戌，癸日見己丑、己未，此謂七殺入墓。
《珞錄子》云：夾殺持丘，親姻哭送。
如己巳、戊辰、癸丑、丙辰，癸日見戊爲官，己爲殺，戊己並在辰上，又爲癸水庫，多主早發早夭。
或曰：殺非止七殺，乃羊刃、亡、劫，與日時或日月夾藏墓中，皆凶。

◎四位純全
寅申巳亥有五行生氣驛馬學堂，是爲四生；子午卯酉有五行旺氣，乙辛丁癸臨之，是爲四正；辰戌丑未，五行雜氣，華蓋、正印臨之，是爲四墓。
經云：財官印綬，鎮居於寅申巳亥。
《真寶賦》云：子午卯酉，八專之象，文爲一品.邦砥柱，武則分茅挂印成功。又云：寅申巳亥，位至三公。
《元理賦》云：子午卯酉全備，酒色昏迷。
《千里馬》云：四庫全備，龍變化爲大海，爲九五之尊。
《寶鑒賦》云：辰戌丑未順行，帝王君命無疑。
《理愚歌》云：四庫全時爲四貴，位班上列據權衡。
《獨步》云：寅申巳亥四生之局，用物身強，遇之發福。子午卯酉四敗之局，男犯興衰，女犯孤獨，此格合者，多主大富貴，便不免六親刑害，進退連茹，以各相沖無合故也。
《精紀》云：子午卯酉，入格爲四極全備，失局爲遍野桃花，男女犯之，雖貴有財，不免荒淫酒色，薄德之人。
詩曰：寅申巳亥四字連，辰戌丑未亦如是，不居大勢掌魁權，必定朝中爲近侍。
又：日德日貴並魁罡，四柱純全大吉昌，六格局中仍入格，這般造化豈尋常。此取四位日德、四位魁罡，四位日貴，無別干支，與四位純全格同論。

◎一氣生成
天元一氣，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。
四柱干支一氣，中間亦有輕重貴賤，須細別之。
壬寅、辛卯、甲戌富貴雙全；
己巳亦貴；
戊午、丁未刃旺性強，雖貴亦多兇險，剋妻，不善終；
庚辰貴而風流，名重利輕；
乙酉多傷殘；
癸亥多貧薄；
丙申生北方亦可取貴，歲運如遇刑衝破奪，必生災禍。
大要推其支內有無財官印食，入格有無傷損，天干有無得令，上下干支財官印食可化不可化，可從不可從，定其輕重貴賤。
又曰：四干純一不雜，爲天元一氣，不可以比肩論，須詳其支神有無生化，有無刑剋，帶財官印合格，歲運不背，必當大貴，沖刑剋制亦凶，不可執定一氣皆以貴言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之類，又名鳳凰干格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自絕於寅，是爲駁雜，故止正郎。
又曰：四支純一不雜，爲地物相之一，名芝蘭並秀格，須看干元是支福聚禍聚，如是福聚合格，多居兩府之貴，如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之類，又名鳳凰支格。
詩曰：天元一氣定尊榮，不雜天干一字清，非可比肩爭競論，生來富貴至公卿。
又：天元一字水爲源，生在秋冬妙莫言，大吉土神逢一位，少年仕路必高遷。
又：天元一字土爲基，四季生時更是奇，申酉二支加入局，聰明俊秀異常兒。
又：天元一字木爲根，傳送登明顯福元，四柱官星如得地，功名利祿好爭先。
又：天元一字若逢金，時日魁罡福氣深，羊刃逢沖並帶貴，平生得遇貴人欽。
又：天元一字火融融，大吉功曹時日中，沖起財官爲發用，平生富貴福興隆。
竊詳二格，天元同者多貴，地支同者間有不貴，輕精重濁之分也。
又：四重陽壬水四重寅，離坎交爭旺氣生，運至火鄉加貴顯，往來須忌對提沖。
又：人命如逢四卯全，干頭辛字又相連，身輕福淺猶間事，只恐當生壽不堅。
又：丙申四位命中全，身殺相停顯福元，不比尋常名利客，管教勢力鎮魁權。
又：天干四甲皆逢戌，分奪財官無所益，如還行運到南方，合此傷官些小吉。
又：天干四癸立乾宮，木水相生作倒沖，名利盈盈須有旺，南方運行數還凶。

◎背祿逐馬
背祿者，甲以辛爲官爲祿，甲生春夏，金絕則無官矣，故爲背祿。
逐馬者，甲以己土爲財爲馬，被乙及亥卯未劫奪，甲無財矣，故爲逐馬。餘例推。
如壬子、壬子、丁未、乙巳，定取壬爲官祿，壬，亥月建祿，丁生子月，癸旺是殺，壬祿已過爲背，向者有祿，背者無祿；丁取庚爲財爲馬，子月庚死，此爲背祿逐馬，逢殺運，行劫地，亦不發福，無根元故也。
《珞錄子》云：“背祿逐馬，守窮途而悽惶”，與此不同，能見賦中。

◎十干十二年生大貴人例
六甲年丁卯月乙未日戊寅時
六乙年己卯月甲戌日乙亥時
六丙年庚寅月丁巳日丙午時
六丁年丙午月壬辰日丁未時
六戊年壬戌月己丑日戊寅時
六己年辛未月己未日丙寅時
六庚年甲申月庚申日辛巳時
六辛年丙申月庚午日辛巳時
六壬年辛亥月壬辰日丁未時
六癸年丙辰月丙辰日戊子時
以上逐年，只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命，不然，出塵神仙，常術不能曉也。大貴人莫過帝王，考歷代創業之君，乃明朝諸帝，無一合者。
餘嘗謂天下之大，兆民之衆，如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。要之，天生大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。

◎論同生辰命同異
余紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同，黃死子兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸丑，朱官至尚書，李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。
萬某與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。三河王且齋兄弟同産，而功名先後亦自不同，況天下之大，九洲之廣，兆民之衆，其八字同者何限，又烏可以例論耶！
餘記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所爲，後遂酗酒，遊蕩醉死于水，年止十九。
又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者爲治後事，祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢云：“我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，故活。”後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？
又吾郡有顔守芳生員，與廠民袁大綱命同，顔貧喜富，顔多子袁僅二子，顔在而袁已死，顔讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修，剋儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以爲命也耶！

三命通會卷七

◎子平説辯
今之談命者，動以子平為名，子平何所取義，以天開於子，子乃水之專位，為地支之首，五行之元生於天一合於北方，遇平則止，遇坎則流，此用子之意也。又如人世用秤稱物，以平為準稍有重輕則不平焉。
人生八字為先天之氣，譬則稱也。其年為鈎、時為權、月為提綱、日為銖兩。八字以日為主，中有財官印食，旺相日干亦坐旺相之地，如鈎綰物與權相應，其命則富而貴。如財官印食旺相，日干乃值於休囚，如以鈎綰重物，與權自不相應，其秤則不平，其命賤而貧。如財官印食休囚，日干值於旺相，亦若鈎綰輕物，與權自不相應，其秤自不平，其命亦蹇滯。設使三物無氣，日主休囚，非貧賤則夭亡，此用平之意也。
經云：先天太過，後天减之，先天不及，後天補之，先天後天無太過不及，然後為能平焉。
運限者後天也，且如先天八字，日干旺相太過者，宜行休衰之運發泄其氣。如日干休囚不及者，宜行旺相之運生扶其氣，二者則能發福發財遷運亨通，譬醫家補之法耳。若日干旺甚仍行旺運，日干太衰又行衰運，則皆太過不及，生禍生灾，蹇滯不通矣乎。
運者轉也，十年一轉，窮通可知，皆由大運之興衰，以驗歲君之禍福。是故觀貴賤、榮枯者，觀於子平可見矣。觀子平者，觀先後天之論可見矣。
按此説子平二字誠為有理，但子平係徐君易之字，今之談命者遠宗其法，故稱子平。考濯纓筆記，子平姓徐，名居易，子平其字也。東海人，别號沙滌先生，又稱蓬萊叟，隠於太華西棠峰洞。
子平之法，以人所生年月日時，推其禄命無有不中。其源蓋出於戰國珞琭子，世有元理消息賦一篇，謂其所作。然觀其文，殆後人偽撰，非路琭之本真也。珞琭同時有鬼谷子，漢有董仲舒、司馬季主、東方朔、嚴君平。三國時有管輅、晉有郭璞、北齊有魏定、唐有袁天綱、僧一行、李泌、李虛中之徒，皆祖其術。必嘗出遊得管輅書天陽訣，又得一行所授銅鈸要，占人吉凶極驗，必以是傳之。
李虛中推衍以用之，珞琭以年，虛中以日，其法至是一變。五代時有麻衣道者、希夷先生及子平。子平得虛中之術而損益之，專主五行不主納音，至是則其法又一變也。子平没後，宋孝宗淳熙，有淮甸術士號冲虛子者，精於此術當世重之。時有僧道洪者密受其傳，後入錢塘傳布其學，世俗不知其所由來，直言子平耳。後道洪傳之徐大升，今世所傳，如三命淵源定真論等，皆其所著，以是本書變易盡矣。
觀五行精紀蘭、妙選三車一覧、應天歌等書，與淵源、淵海不同，蓋觀文察變治歴明時，皆隨其時而改革，故雖百年之間，數術之説亦不能不異矧。自大升之時，上距子平已三百餘年，其法不知經幾變矣。或謂大升得子平之真傳，觀繼善等篇，不外明通賦但更易其詞。而元理消息一賦，則大升之獨得也。今人推命之術，又元人復推子平、大升二家之法而演繹為之者。顧今之談命者，動稱子平而莫知其原，余故解子平二字，而詳辯之。

◎論性情相貌
夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。
東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意；濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長發少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。遇火色帶赤，見土則色帶黃，逢金則色帶白，見水則色帶黑。其餘四行例見。
火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義；威儀凜烈，淳樸尊崇；面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻准露而耳小；精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有爲。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。
土屬中央，名曰稼穡，五常主信，其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽欺信；背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，麵肥色黃；度量寬厚，處事有方。太過則執一古樸，愚拙不明。不及則顔色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得衆情，顛倒失信，慳嗇妄爲。
金屬西方，名曰從革，五常主義。其色白，其味辛，其性剛，其情烈。旺相則英勇豪傑，仗義疏財，知廉恥，識羞惡；骨肉相應，體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪欲不仁。不及則慳吝貪酷，事多挫忘。有三思、少決斷，剋薄內毒，喜淫好殺，身材瘦小。
水屬北方，名曰潤下，五常主智，其色黑，其味鹹，其性聰明，其情良善。旺相則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極；面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，行事反復，情性不常，膽小無略。
此雖五行之喻，實與人事相干。以上五行、情性參以命中所遇吉凶神煞斷之，大抵生旺者主長大，死絕者主矮小。若有煞臨，不在此限，又從煞上斷。若有剋，則從所剋之五行斷，又概取日時，上納音，看有剋無剋，並神煞所臨有氣無氣，斷其形狀、性情，無有不驗。
又曰：推人性行，只在日時上，看本五行，不論納音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，突破口大度，臨事能斷，公平不疑，犯難不畏，平生不以財物爲吝，好施與不私己，奢泰歡樂，多情尚義，防有不善終之患。若命入貴格而逢死絕者，主爲性寡合，機深意密，多疑多忌，動拘禮節，謹顧行止，修飾儀貌，常自檢約，不妄設施，防有陰謀之患。若小人之命已入賤局而逢生旺者，主性無常，不自檢束，爲事不顧危亡，好鬥爭，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終；死絕則爲性淫邪，動必巧僞，畜縮執拗，舉動修飾，專美言詞，好自矜炫，臨事無斷，少是多非，一身無立。
《宰公要訣》云：志高量遠，蓋因水處深源；篤信守仁，只爲土成山嶽；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火應丙丁之位；譽高義重，因金歸合庚辛處。於中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。水乘衰敗，性昏無賴；土力太微，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規；火數未興，小辨而太傷無決；金當淺薄，雖義而有始無終，是五行得地失地，太過不及，皆能爲凶也。
《壺中子》云：言詞狡猾，誕時合值六虛，六虛住處謾語神，凡人得之，心好撰飾，虛詞並重；遇者必狡猾，平生妨剋尊親，漂流他國，作事多虛聲。

◎論疾病先知五臟六腑所屬干支
歌訣：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏；三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸鄉。
又曰：甲頭乙頂丙肩求，丁心戊肋己屬腹；庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。
又曰：子屬膀胱水道耳，丑爲胞肚及脾鄉；寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方；辰土爲皮肩胸類，已面咽齒下賓肛；午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏；戌土命門腿踝足，亥水爲頭及腎囊；若依此法推人病，歧伯雷公也播揚。
又曰：午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申；卯酉雙肋寅戌腿，丑亥屬腳子爲陰。
又曰：乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留；兌口離目分八卦，凡看疾病此推求。
夫疾病皆因五行不和，即人身五臟不和也。蓋五行通於五髒，六腑通於九竅，凡十干受病屬六腑，十二支受病屬五臟。丙丁巳午火局南離，主病在上；壬癸亥子水局北坎，主病在下；甲乙寅卯屬震，主病在左；庚辛申酉屬兌，主病在右；戊己辰戌丑未屬坤艮，主病在脾胃及中脘。
諸風暈掉、眼光日昏，血不調暢、早年落發、筋青瓜枯，屬肝家甲乙寅卯木受虧主病故也；諸膿血瘡疥、舌苦喑啞者，屬心家丙丁巳午火受虧主病故也；浮腫、腳氣、黃腫、口臭、翻胃、脾寒膈熱者，屬脾家戊己辰戌丑未土受虧主病故也；鼻塞酒槁、語蹇氣結、咳嗽喊者，屬肺家庚辛申酉受虧主病故也；白濁、白帶、霍亂、瀉痢、疝氣小腸，屬腎家壬癸亥子受虧主病故也。
甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、勞瘵、手足頑麻、筋骨疼痛；外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓，叠撲損傷。遇丙丁火多無水相濟，則痰喘咯血、中風不語、皮膚乾燥，內熱口干。女人主血氣欠調、有孕者墮胎。小兒急慢驚風、夜啼咳嗽、面色青黯是也。
丙丁見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛、顛癇舌強、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀；外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主干血氣經脈不調。小兒主痘疹、疥癬，面色紅赤是也。
戊已見甲乙寅卯多者，內主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹泄瀉黃腫、擇揀飲食、嘔吐噁心；外主右手沈重、濕毒流注、胸腹痞塞。婦女主飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠困倦。小兒主五疳五軟、內熱好睡、面色痿黃是也。
庚辛見丙丁巳午多者，內主腸風痔漏、糞後下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞症；外主皮膚枯燥、肺風鼻赤、疽腫發背、膿血無力。婦女主痰嗽、血産。小兒主膿血、痢疾、面色黃白是也。
壬癸見戊已辰戌丑未多者，內主遺精盜汗夜夢鬼交、血濁虛損、寒戰咬牙、耳聾眼盲、傷寒感冒；外主風蟲牙痛、偏墜腎氣、腰痛膝痛、淋瀝、吐瀉、怕冷惡寒。女人白帶鬼胎、經水不調。小兒主耳中生瘡、小腸疼痛、夜間作炒、面色黧裏是也。
賦云：筋骨疼痛，盍因木被金傷；眼目暗昏，必是火遭水剋；土虛逢木旺之鄉，脾傷定論；金弱遇火炎之地，血疾無疑。
又云：木逢金剋，定主腰肋之災；火被水傷，必主眼目之疾；心肺喘滿，亦干金火相刑；脾胃損傷，盍因土水戰剋。支水干頭有火遭，必腹病心懵；支火干頭有水遇，則內障睛盲。炎上煩焦蒸土曜，頭禿眼昏；潤下純濕無土制，腎虛耳閉；熒惑乘旺臨離巽，中風失音；太白堅利合兌坤，兵前落魄。
又云：心受病，口不能言；肝受病，目不能視；脾受病，口不能食；肺受病，鼻不能嗅；腎受病，耳不能聽，各從所主，以證虛實。
噫！人病百端，理無二焉，望問聞切，乃醫家之妙用；生剋制化，爲術士之玄征，若能參究根源標本，不離斯法。
論曰：康泰生於和合，疾病起于刑傷。究五行衰旺之理，推百病表裏之詳，內應五臟，外屬四肢。
且如木氣休囚，兩鬢消疏而不發；火臨死絕，雙瞳昏暗而無光；火中隱土少水制，則心神恍惚；木下藏金無水收，則腿足損傷。甲乙兌生逢壬癸，醉鄉而死；丙丁坎育遇庚辛，溝港而亡。水盛木浮，多生泄痢；土重金埋，常病氣高。諸風掉眩，乙木旺而辛金衰；疼癢瘡瘍，丁火盛而癸水弱；痞塞腫滿，只因己土太過；憤郁病痿，蓋爲辛金不及。甲乙能傷戊已，無救而缺唇；丙丁善剋庚辛，少制而喑啞。
火中有土，項生瘰癧之災；水中有土，腹患蠱腫之病。用神受制而被刑，亡於棒杖；上下逢鬼而無救，死作懸梁。四柱重沖多凶而他鄉喪體，五行衰敗不足而瘟疫亡身。水敗腰駝，莫用軒岐之法；金刑龜背，安施盧扁之方。庚辛氣秀，西方見木而亡於兵刃；甲乙敗絕，坤南無水，而骨肉飛.；辛巳、丙申遇刑，臂虛而人生六指；己卯、戊寅逢敵，胃弱而常病瘡疽；乙未、甲午逢金，人多鼈頭；癸卯、已丑相刑，病生腰膝；甲申、乙酉，幼年多病肝經；辛卯、庚寅，晚年勞傷筋骨。丙火上炎，丈夫每忌于身心；丁火下濕，女人虛癆而血産。日時衰敗，大患難療；干支刑害，小疾不療。氣相得而安和，氣相逆而災殄。病症不離於六脈，死生難越乎五行，細究興衰，萬不失一。
古歌曰：戊己生時氣不全，月時兩處見傷官；必當頭面有虧損，膿血之瘡苦少年。
又曰：丙丁日干五行衰，七殺加臨三合來，升合日求衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。
又：壬癸重重疊疊排，時辰設若見天財；縱然頭面無癍癩，定主其人眼目災。
又曰：人之生也，受氣于父，成形於母。五臟和平者無疾，戰剋太過不及者主疾。
《內經》云：東方實西方虛，瀉南方補北方。東方實者，木太過也；西方虛者，金不及也；瀉南方者，火太過也；補北方者，水不及也。是以五行太過不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及剋，五臟各得中和之氣，疾病何自生焉？
《陰陽書》：金剛火強，自刑其方，木落歸本，水流趨東。所以論三刑，刑則殘害，言太過而身疾也。若只取不及爲疾，必有一偏之失。凡五行有死絕而成疾者：水死絕，多腎氣腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死絕，主腸氣結塞、驚悸健忘，精神不安之疾；木死絕虛風目澀眩暈，筋急、爪甲桔悴、喜怒顛倒，擇飲擇食之疾；金死絕，主氣虛喘急、咳嗽、皮毛焦燥干嗇、骨節疼痛、涕淚、大腸泄痢、便血之疾；土死絕，主面黃、減食、隔噻吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、耳聾、神濁健忘、少喜動作之疾。
有相剋而成疾者：金火相剋，生旺則瘍瘡癱腫，死絕則癆瘵嘔血；土木相剋，生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫，死絕主吐食症塊，疽癖積滯之疾，或主中風；金木相剋，生旺主肢足骨節不完、眼目之疾，死絕主氣虛精脫、癆疾癱瘓之疾；水土相剋，主脾濕泄瀉、中滿痰嗽不利之疾。
有相生而生疾者：火木相生，生旺則上盛隔壅，目赤頭風；死絕則傷寒作狂、悶亂疾。火土相生，生旺則胃實；死絕則唇焦紅氣、熱結大便不利。金水是相生，生旺則氣滯，死絕則晴滑；水木相生，生旺則嘔吐胃虛；死絕則精敗、傷寒粘瘧。金土相生，生旺則多虛無肌肉死絕腸鳴繭作。
凡水土木相逢於無氣之處，主蠱氣腸脹、吐逆之疾；凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾，金主大腸，水火守之，陰陽不和也。凡水逢土，多主翻胃疾；土多而無水氣疏之，主聾聵疾。蓋腎水不流則翻胃，氣不能則爲聵也。
又曰：凡論殘疾病症，先論日干，次詳月令，然後通年時看之，傷官主殘疾，殺重亦然。
乾卦在亥，亥爲天門，六辛生人得此日此時，多主盲聾。亥屬腎，腎通耳，丙火遭水剋也；子位坎宮，傷官殺重相刑，主下部疾；寅宮艮土，主脾胃，面色痿黃之疾；辰屬震；此月帶傷官，少年主多驚疾，蓋震者動也。輕則主驚脾胃疾，重則主足疾。巳爲巽，傷官殺重，主婦女血氣不調，勞疾；午爲離爲目，傷官殺重，主失明頭風之症；申屬坤。爲衆陰，傷官殺重，主腰腳筋骨之疾；傷官傷盡者不在此論；酉爲兌，屬口齒不完之疾。戌爲火庫，主下血痔漏之疾。丑未傷官，亦主脾胃。傷官殺旺者，年年病瘟，主用上下戰剋、五行無救助，主身體不完，頭面殘傷。
又曰：凡一切諸煞亦有主疾者，劫煞主小腸，又主耳聾、咽喉疾；官符主腰腳疾；咸池主酒色、勞瘵、膿血、便溺疾；贅耗主暗昧，或贅疣疾；飛廉名天瞽，支干無氣，主無目。凡祿因食致疾，須帶煞剋身方是。
凡命見真沖氣散，或真刑氣散，多是廢疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主癱瘓之疾；丙申、丁酉，金火交加，主血筋所傷；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨勞嗽之疾。
凡欲推疾病災厄，先看祿命身三等，大小運如何？若三命無氣，祿馬敗絕，但得祿財、命財、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、喪門、吊客及白衣煞臨命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

◎論女命--前言
或問婦人何利？利在夫星。夫利，其婦必利；夫困，其婦必困。
婦人從夫，先觀夫星以定出身之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官殺財得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利則出身富貴，一生享福；子利則晚年厚養，褒寵誥封。然亦有旺夫者，以食生財，財生官故耳。反是則否。
女命以剋我者爲夫，我生者爲子，皆要得時，乘生旺之氣。若旺氣只聚于時，亦可用官爲夫，不要見殺；用殺爲夫，不要見官，一位爲好。有兩位官星，無殺以雜之，四柱純殺，無官以混之，俱爲良婦。更得本身自旺尤佳，但旺不可太過。
食爲子息。引時逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺，重疊暗藏夫神及傷官、七殺、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。歲運亦然。
看有八法八格，須細詳之。

◎論女命--純
純者一也。如純一官星，或純一殺星，有財有印，不值刑沖，不相混雜是也。
如癸巳、戊午、辛酉、丙申，本身專祿，旺不從化。辛用丙官爲夫星，五月火旺夫健。丙用癸爲官，坐貴見戊爲食，同歸祿於巳。辛金生癸水爲子，引入申時長生之地。天干癸戊辛丙，水火既濟；地支巳午酉申，拱夾財庫，所以嫁夫爲官，食天祿，夫榮子貴之命。

◎論女命--和
和者恬靜也。如身柔弱，獨有一位夫星，柱無衝破、攻擊之神，稟其中和之氣，則爲和也。
如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲爲夫，亥乃生長之地，得天時地利；甲以辛爲官，金生于巳，已以金爲子，亦生於巳，謂之夫行官星，子得長生，故主益夫旺子。雖自坐卯支爲殺，有巳中庚制，爲去殺留官之論，女命之貴也。

◎論女命--清
清者潔淨之稱。女命或一官一殺，不相混雜，謂之清。
要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點混濁之氣，方爲清貴。
如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚爲夫，庚祿到申；以丁爲子，丁旺於未；以壬爲印，壬生於申。又坐下支神爲乙木之財，財旺則能生官，四柱無刑沖破敗。
經云：財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。故爲夫人之命。

◎論女命--貴
貴者尊榮之號。命中有官星，得其財氣以相資，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命堯舜也。
經云：無殺女人之命，一貴可作良人。
又云：女命無殺逢二德，可兩國之封。天德者，非獨天月二德，即財爲一德，官爲一德，加之印食，愈爲貴也。
如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙爲財，旺於亥；丙爲夫星，坐庫歸祿巳土。癸水爲夫之官，辛金生癸爲子，坐已土與夫祿同位，又是貴神，又爲財官雙美，乃得夫子俱貴，兩遇褒封。

◎論女命--濁
濁者混也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財官印食，爲下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。
如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊爲夫不顯，時引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混雜，柱中無財，乙木爲食神干旺，已土受剋，鬼敗臨身，五行失位，主先清後濁，不能享福。

◎論女命--濫
濫者婪也。謂柱中明有夫多，暗者財旺，干支又多帶殺，必因酒色，私暗得財。此等之命，或爲奴婢，或剋夫再嫁。
如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八專自旺，丙火爲夫，寅戌會局時干，又丁愛重火情，庚申金暗剋寅亥木爲財，亥中壬水爲食生財，其人雖美貌有福，不免濫而得財。

◎論女命--娼
娼者妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官殺，或有而傷官傷盡，或官殺混亂而食神盛旺，此必娼妓之命，否則，爲師尼婢妾，剋夫淫奔。
如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲爲夫，九月失時無氣，又被庚剋絕。時引入申以庚爲食，建祿在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而爲秀麗娼也。

◎論女命--淫
淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日干自旺，柱中皆官殺是也。在干者爲明，在支者爲暗。
四柱太過，如一丁見三壬及辰子多之例，謂之交集，於人無所不納也。
如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土爲正夫，暗有辰戌爲偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚爲明夫，而身坐酉支，時又引申爲暗夫，運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。

◎論女命--旺夫剋子
夫女人有旺夫傷子者何？
此法皆時上推之，時爲歸宿之地，夫子二星引歸於時，夫星生旺，子星衰敗是也。
如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水爲夫，時上乃是夫星臨官之地，月支申金乃夫星長生之地。以辛金爲財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴。丁以戊爲子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能剋戊土，乃子星被剋而難得也，故主旺夫傷子。餘仿此推。

◎論女命--旺子傷夫
有旺子傷夫者何？
此法專以月時推之，謂剋我者爲官爲夫，有氣得時，則夫發福；若支干失位不得月氣，柱中又逢沖剋，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑剋，是旺子傷夫也。
如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚爲夫，九月庚金無氣；乙用丙爲子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火剋，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。餘仿此推。

◎論女命--傷夫剋子
傷夫剋子者，乃夫星干支失位，生月失時，柱中又逢沖剋，時支亦不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣，剋子之甚，夫子不能旺，反絕于時是也。
如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金爲夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助傷官，木多，故傷其夫。乙木以丙火爲子，引至子時，乃水旺火滅之地，雖年時干二火被群水相剋，夫子皆亡，故曰傷夫剋子。餘仿此推。

◎論女命--安靜守分
安靜守分，乃夫星有氣，日干自旺，相停無剋，不值刑沖，財食得所者是也，
如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金爲夫，七月庚祿得申，又得年支巳火爲金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。

◎論女命--橫夭少年
夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。
有懸梁溺水、血産少亡、被人殺死，若此者何？
乃身弱而遇殺重，殺多剋身，又帶刑沖破敗之類；或命中元有官星受傷，行運復遇官鄉；或無官見傷，運復臨官之類；或帶刃無制，運行合刃之地，及亡神劫煞等類，此皆橫夭類也。不獨女命有之，男命亦同。
如一命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁爲官，被癸水子辰傷官疊遇，剋之太重，水多金沈，一交丁巳運，傷官見官，又會丙殺剋身，故溺水之害。

◎論女命--福壽兩備
夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生，永錫難老，若此者何？
乃身坐旺鄉，通於月氣，支干相輔，更帶財官印綬，各得其位，不行脫財、壞印、傷官之局，尤喜食神、天廚。若身旺而運行財食之鄉，此皆福壽兩備之命也。
如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、專祿自旺，時癸歸祿於子爲食神，壽星、子星得地。辛用丙火爲官，丙祿歸於巳，爲夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上下相輔，俱無傷損，身不從化，故主爲人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。餘仿此推。

◎論女命--正偏自處
夫正偏自處者何也？
乃夫婦相合，復遇比肩分爭，如一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。
若本身自旺，彼身值衰，四柱不沖，則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣，則夫從我爲正；我身衰而別位旺，則夫從別位，我反爲偏，謂之彼旺爭去我夫，我只得爲偏。或自旺太過，柱無夫星者亦爲偏；或官殺混雜，或傷官太重，亦爲偏，更淫濫。
如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙爲夫星，我坐酉支，專祿自旺，雖時引辛卯之金，彼卻無力，故我爲正而彼爲偏，此爲二女爭夫，正偏自處。
又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土爲夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊土爲正夫，乃彼勝我衰，我只得爲偏。但壬水重而太泛，又帶桃花，不能自處。餘仿此推。

◎論女命--招嫁不定
夫招嫁不定者何也？
乃目令中有夫星，透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或殺星卻乘旺地求剋己身，又從伏便夫，故謂之招嫁不定。若夫星不旺，或受剋制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。
如一命：癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲爲夫，生於十一月，失時不旺，時逢亥字，乃甲木長生，是夫旺也，卻不合，又被乙木制己未，未爲乙木庫地。甲生子月，夫坐敗地，不顯，時上乙亥，亥中又有生長之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，餘仿此推。

◎論女命—結語
論曰：凡觀陰命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重。官爲夫，財爲父，財旺夫榮；食爲子，印爲母，印盛子衰，日干不宜太旺，月氣務稟中和。日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主榮華；傷官無剋；子當貴顯。
有官而不可見殺，有殺而不可逢官，設使官殺混雜，爲人安得禎祥？官星無剋，值二德，可兩國之封；七殺有制，遇三奇，爲一品之貴。嘉食神而制殺生財，惡傷官而剋夫盜氣，貪財壞印，豈是良人？
用殺逢官，非爲節婦；孤貧下賤，蓋因子死休囚；富貴崢嶸，只爲夫興子旺，官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪。身居旺地，雖富足，夫子刑傷；日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚；自旺而巧於婦業，日衰而拙于女工。貴神一位，不富即榮；合神數重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主風塵之美妓；官星帶桃花，定爲深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多爲侍婢，值之者定作師尼。
四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生髮之人。未丑刑而不忌，戌辰沖處非良。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身一位，則可財神發福，多見無傷。
財強身弱，不能發福；身強財弱，安得爲良？傷官疊遇，剋夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。刑沖羊刃，惡狠無知；破害金神，血光産難。四柱無夫，不偏房定爲續室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞，大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此爲天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機，後八格乃明其奧旨，倘有缺誤，俟知者擇焉。
總歌：正氣官星第一格，財官兩旺亦同說；官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福：官星桃花是良人，帶合兼殺便不同；印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。獨殺有制羊刃同，傷官生財亦不凶；歸祿逢財准此斷，食神生旺尤堪羨。殺化印綬格局純，二德扶身貴無倫；三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。
殺官混雜兼無制，此等女人不堪娶；傷官太重又見官，貪財破印俱不堪，比肩重犯多爭妒，財官遇劫決不富；財多身弱亦如然，羊刃沖刑屍不全。金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看；無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。身旺無依夫子傷，此等女人大不祥；倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。孤鸞紅豔陰陽差，此等神煞俱不佳；若是貴命合官印，小小神煞不爲病。
又曰：擇婦須沈靜，細說與君聽；夫星要強健，日干當柔順；二德坐正財，富貴自然來；四柱帶休囚，增名又增壽，貴人一位正，兩三位寵聘；金水若相逢，必招美麗容；四貴一位殺，權家富貴說；財官若藏庫，衝開無不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午並卯酉，定是隨人走；辰戌兼丑未，婦道必大忌；有辰怕見戌，辰戌若相見，多是淫破人；有殺不怕合，無殺卻怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌；羊刃帶傷官，駁雜事多端；滿盤卻是印，損子必須定；天干一字連，孤破禍綿綿；地支連一字，兩度成婚字；此是婦命訣，千金莫輕視。

◎論小兒
夫觀小兒之命，如種花木之法。善培養者，則根苗茂盛，花果興隆；不善培養者反是。何以言之？凡人種花木，必以土栽培其根，根實則苗盛；必以水澆灌其體，體壯則花茂；賴陽火溫照其花，花實則果成；假金刃修伐其枝，枝清則本固。
設若土虛根淺，水少苗枯，日暴花焦，風摧果落，是皆失中和培養之氣，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年爲根，月爲苗，日爲花，時爲果，其理皆然。故推小兒之命，要日干有氣，月令生扶，年上栽根，印綬無傷，財官有制，七殺得化，傷官遇合，氣稟中和，不值刑衝破害，此則易養長壽之命。如殺重身輕，財多身弱，傷官疊遇，食神重逢，日干或旺甚無依，或太柔少印，氣失中和，柱中有刑衝破害，此則難養促壽之命。二者類如栽培之法。
又曰：小兒之命，當論時辰爲正，先看關煞，次看格局。日主強財官旺，有關無煞，日主弱財官少，常病易養；日干弱財官多，有煞有關，難養。夫關者何也？即偏官爲關，偏財爲煞。專以日干爲主，取生成之數斷之。關者，譬如今之關隘，乃險阻之地。人至關，非明文不敢私渡，違者必致其禍。小兒命犯此關，則爲不利。柱中日干強健，制伏純粹，印綬無傷，如有明文之類，通達順遂，易養長壽。反之則否。
子平之關只以煞論。假如初生小兒甲日者，庚爲關，柱有戊土黨煞，此爲關重無財。日主健旺得印生解化者，關輕無害。甲日見庚九歲關，丁見癸爲六歲關，戊見甲爲三歲關，丙見壬爲一歲關，壬見戊爲五歲關，癸見己爲半歲關。
古有占男女生時之日陰陽貴賤法。如金命，天陰生，主官貴相；昏暗貧賤；不問大小風起，不長壽；有雨雪，主心善孝順。木命，天陰生，大富；晴朗，有官，長壽；天昏，衣食平微，短命；有雪雨，身貴孝順。水命，天陰生，心惡，倘來衣食；明朗，大貴；昏暗，短命，貧賤；有風起，久後貴人提攜。火命，天陰生，大富；晴朗，雖富壽夭；昏暗，有官分；不問大小風起，有衣食；大雪，短命；微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天陰，不過十五歲死；微雨，不過三十歲，大富；昏暗，富貴，有官分，壽卻夭；大風忤逆，短命；雨雪，有外財；晴朗，富貴久遠。
凡小兒生時是辰戌丑未，又四柱中多墓，主過房；帶午未多者，名執拗煞，主爲性執拗。戌多者亦然；帶子亥多，主疝氣偏墜，是子時者無不應，壬子、丙子尤緊；生時與胎同在辰上者亦然；帶火多，主少年濃血之災；帶丁午多，有未字者，主頭大，害瘡癤，或疤痕，或禿瘡，大人腦疽。四孟月上帶金火相剋，多瘡癤驚疾；金水火相剋制，主剝皮瘡災；金水多主晚語見木主早語。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有靈骨。
五行自生月至時上以次求生旺少刑沖者吉，主長壽，成器人也。反是則夭，縱使福神多有救，少年當十生九死，及至成人，亦非上壽。益稟五行生旺則氣實，氣實則壽長；五行死絕則氣薄，氣薄則短夭。
凡月日時支干支錯亂而重見太歲，曰重元星，主過房寄生螟蛉之子。初生或食神重疊，或偏印太旺，皆主無乳。犯五重羊刃，名曰滿盤刃。多養不成，更時帶刑害者，決死。女兒差慢，終不免産厄而死。生時見官符，父有公訟，母有驚恐；咸池重合，不得親父母養育，或非嫡母所生；重疊見空亡，主驚顛失墜，剋父母。生時犯空亡及自死絕者，七歲前贏疾，七歲後徒肥。凡俗推小兒正否，命見孤辰、寡宿，多隔房異宅，勢不行氣不轉，幼離父母。如庚辰金見己巳火，金氣轉于十二支，則有火截，所以氣不轉。餘依此推。
或問：偶然同産一母，所生何以別貴賤榮枯？
答曰，凡一時有八刻十二分，故有淺深、前後、吉凶不同。其有同時同母所生，須分淺深及日時之陰陽。如陽日時，兄勝；陰日時，弟勝。淺則佔先時之氣，深則占後時之氣。古歌云：雙生之法有奇門，欲驗榮枯視日辰；陰日弟強兄必弱，陽時兄貴弟必貧。
又一說：一時分方向，如木命向東方者受生氣，向西方者受剋生，貴賤壽夭以是別之。余聞三河王氏兄弟雙生，弟先中，兄後中，功名壽夭，大率相似，而兄竟不如弟。穎州李氏兄弟雙生，因差一時，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前說。

◎論六親
或問：陰陽何所配合爲夫婦而成六親？答云：如甲以乙爲妹，配以庚金爲妻；丙以丁爲妹，配以壬水爲妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一陰一陽配成夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟。
六親者，父母兄弟妻子也。六甲娶己爲妻，甲己合而生庚辛爲子。男取剋干爲子，女取干生爲息，則己者庚辛之母，庚爲父，乙爲母，故謂陰乾生我爲母，我剋陽干者爲父，剋我者爲官爲子，我剋者爲財爲妻，比和者爲兄弟姊妹，生我妻陰乾爲文母，妻剋陽干爲丈人，剋我女者爲女婿，食神爲孫，其餘六親俱於十干變化取用。
且如六甲生人，以癸水爲母，癸爲正印，如遇己土正財；戊土爲父（戊合癸也），戊是偏財，如遇比劫，則父有傷。六乙生人亦以癸爲母，癸是偏印；以戊爲父，戊是正財。甲乙俱以庚辛爲子，庚金爲男，在甲則爲七殺，在乙則爲正官也；辛金爲女，在乙則爲七殺，在甲則爲正官也。己土爲妻，戊土爲妾，謂乙木剋己土也。
雖云陰見陰不成配合，然陰木剋不得陽土，且婦人以陰爲正也，故云甲乙俱以己爲妻，戊爲妾。如女人則甲遇庚七殺，乙遇庚正官，皆夫星也。謂庚是陽男爲正夫，屬陽不可以辛陰爲夫也，但陽見陽多無情，陰見陽則夫婦和鳴。
或云：取正財爲妻，偏財爲妾；女甲則辛爲正夫，取陰陽之正合也。甲乙生人俱以甲爲兄姊，乙爲弟妹，以丁爲婆，生我父者爲祖母，丁生戊也。壬水爲公，壬與丁合也。又以丁火爲丈母，生我妻者爲我外母，丁生己配與甲作正妻也。壬爲丈人，壬與丁合也。妻之兄弟爲妻舅。己土爲妻，戊土爲妻兄妻舅。癸水則是舅之妻爲妗也。其餘八干俱以類推。
女人取用與男不同，我生者爲子，剋我者爲夫，生我夫者爲姑，剋我姑者爲公，其餘父母兄弟皆與男同斷，但須辨其陰陽耳，如甲乙干則以丙爲男，丁爲女，庚爲夫，辛爲夫之兄弟，己爲姑，甲爲公也。
經云：以年爲祖業，月爲父母兄弟門戶，日爲妻妾己身，時爲子息。須看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？論旺相休囚而言其吉凶。
如父母星坐長生旺庫祿馬貴人之地，則主父母富貴福壽榮耀；如坐空刑剋煞死亡衰敗交並之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；若帶刑帶破害，雖居於生旺庫之地，主父母有壽而貧賤。
兄弟星若生得時得令，坐長生庫旺祿馬貴人之地，則主兄富貴榮華成群；如坐刑剋煞刃死絕衰敗之地，兄弟不得力；如坐長生旺庫而遇刑衝破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。
如妻妾星坐生旺庫祿馬貴人之地，或有物以生之，主妻妾富貴榮華，美貌多才；如坐空刑剋煞羊刃死絕沖敗之地，則主妻妾貧薄丑貌刑夭淫亂、殘疾或産亡不得力；如坐生旺祿馬之地，被刑沖剋煞，妻雖有壽亦主破相貧薄。
如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老；如坐祿馬貴人居於死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑衝破害，有子主愚頑或殘疾送老；如居死絕又刑衝破害劫財之地，不得子之力，縱有子主殘疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐祿馬貴人，主子富貴福壽；如坐空刑剋煞並沖羊刃死絕之地，主子不得力。
或問：甲乙日主以戊癸爲父母，四柱干支並無癸水，只戊壬人二字顯於干頭，或藏于地支，則論何者爲父母？
答曰：本經所謂明干有時明干取，明干無時暗中求是也。
如柱無癸字只有戊字是甲乙之父，將父求其母，如無母只將壬爲母，亦須論戊爲父。其戊壬不得系婚配，非兒女嫁娶，必是服內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。
或又問甲日主月支年支是乙木，時支是甲木，乙先甲後，何爲兄？何爲弟？
答曰：不論先後，只以強爲兄，弱爲弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯屬離合，命之爲也。言命不及六親，自是偏見。
賦云：年逢刃煞，幼年早喪爹娘；時遇刃傷，未年卻損兒女。沖者無兄弟，刑者損六親。歲月官財印全，三代祖先富貴；日時殺刃逢梟，半路妻兒虧損。男命傷官多損子，女命傷官多剋夫；傷官見財而有子，七殺有制乃多兒。財重刑傷父母，鬼旺後代迂榮；劫財重重父早喪，破印太重母先亡。歲月財官旺相，公父顯榮；日時祿馬相生，妻兒賢俊。印伏藏而財秉令，庶出奸生；正財旺而身失時，母年早喪。偏官偏印偏財疊逢，必然偏庶；正官正印正財獨遇的，是正宗男。
月中劫背絕財官，父終外土；歲月背逐更沖害，公葬他鄉。日逢刃，時逢梟，妻妾産亡；歲值殺，月值傷，兄弟難有。月令傷官多奪長，時行神煞兄弟無。男命劫疊外家希，女命殺重親骨絕。印旺妨兒女，財重妒公姑。歲月疊殺有刑害，公姑遭傷；日時背逐無救助，妻子離剋。
正財偏財復見合，雖多妻妾主濫淫；偏官正官更沖害，任有丈夫而偷奸。旺夫傷子，乃食神而受傷；旺子傷夫，察官星而喪絕。女命印旺官輕，夫權在手；男命財多身弱，妻語愜心。日下傷官持刃，夫必惡亡；月中帶印刑沖，母家零落。刃健殺剛，祖墓微薄；官強財旺，後代昌榮，日逢背祿逐馬，多破祖離鄉之客；時遇財旺生官，有興家助國之男。
殺刃月逢，有父無母。偏官疊見，多生女子少生男；偏財復逢，少愛正妻多愛妾。財源得地，因妻致富成家，其妻抑且有爲；官位臨垣，顯己增崇祖業，而男亦須興旺，月官印，年傷官，父優祖劣；日財位，時劫財，父興子敗。比劫重婚必遲，官星生兒必早。
男逢傷官陽刃，逢官殺，不可斷其無嗣；女命傷官梟印，行財官，亦堪決其有子女。人食重遇，官輕夫衰子旺。男命殺旺逢比劫，兄有弟無；太過不及，兄弟俱無。庫位中和同氣，主有殺生旺官敗絕，女子盛而男子衰。財官旺身，主休夫家興而祖家失。女比劫太多，夫有絕妻之義；男子財勝劫重，妻懷私欲之心。
年月印綬相生，受現成之基業；日時傷官傷盡，發不義之橫財。年上官星，父祖爲官；月上官星，兄弟必貴。男逢比劫定傷妻，女入印梟難嗣子。羊刃逢傷官七殺，骨肉親友傷情；三合六合相和，友善五湖四海。
又曰：凡推六親，男命以年爲父，胎爲母，月爲兄弟，官員以月爲僚友，日爲己身妻妾，時爲子孫，官員以時爲帝座禍福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、丑生、甲己生者，皆不永。如剋過頭，妻再醮，不在此限。
凡命四柱內有我剋者爲妻，無我剋者，名曰局中無妻，卻看所生日在何地？
如在財旺之鄉，當有得力之妻。更帶貴人祿馬，年主妻帶官嫁夫。若在本命時財死墓絕敗處，定主剋陷，或一生鰥居。若日祿在時上遇見，如六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類，名曰譽煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在財生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明。日坐貴人，主妻有望族，或賢淑美麗。若命帶日刑，日帶年沖破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或無妻。

三命通會卷八

◎六甲日甲子時斷（以下所忌月分與時間斷）
六甲日生甲子時，敗中印綬官生至；月通木氣不尋常，反此而言虛名利。
甲日甲子時，雖甲敗在子，暗有癸水生氣印綬，兼有官生其印，若己土破印，通月氣，貴。否則，秀而不實。
甲子日甲子時，子遙巳格，年月無庚辛申酉，丑絆午沖，離祖自立，貴。若年月俱寅，逢申酉運，大富後退財。子亥卯未年月，行西運，貴。甲辰月亦貴。酉月，只以正官格論，大貴。巳午戌月，平常。午月，甲死子沖，尤不吉。乙卯、乙巳月，主法死。
以上具以日時為主，而以人命年月附之，其官禦不同者，此前代命也。下同。
甲寅日甲子時，拱丑中辛，貴。年月無庚辛申酉丑未，大貴。再甲寅月，孤克，惟憎道可。亥子年月，四品貴。午月，行東北方運，亦貴。如酉丑巳等月，明有官殺，柱但有印，俱貴。卯未，身太旺，未免刑傷。乙巳月，受刑。丁亥月，旺中惡死。
甲辰日甲子時，若水位年月，水泛木浮，主移根換葉；申月，殺星會印，俱貴。子月，行水木運，亦貴。酉月正官，大貴。寅午戌月，俱吉。乙卯月，刑折。癸巳月，水火中死。癸亥月，凶死。
甲午日甲子時，時日並沖，憂傷妻子，月通木氣者顯貴。
純子午年月，或亥未酉月，俱貴。
甲申日甲子時，甲胎逢印印化殺，貴。鴛鴦重疊，子嗣難為。若行東南方運，文武職居間。亥卯未辰丑申等月，俱貴。
乙卯月夭。丁巳月，死不全屍。
甲戌日甲子時，拱亥天門，會同帝闕，甲長生地也，不可以隔角論。年月通申巳酉丑金氣，大貴。戊寅年月，主聾啞，或狼虎傷害，見壬則吉。乙卯月，刑死，乙亥月，遭盜死。
以上六日年月喜忌，當通融活看。下同。
甲子相逢甲子連，擬作蟾宮折桂仙；丑絆並沖官鬼破，功名蹭蹬不周全。甲子時逢甲子，就中印綬符同。庚申辛酉若相逢，丑未再兼年月。拱貴暗藏極顯，巳午衝破平中。果無刑克與空沖，定主超群出眾。

◎六甲日乙丑時斷（以下六甲所忌月同上，時忌並論）
六甲日生時乙丑，劫財羊刃不宜有；柱中逢火帶辛金，制伏和平貴亦久。
甲日乙丑時，辛金為官，己土為財，丑中暗己，被明乙劫奪，乙丑金神，若年日時合成火局，得制伏，主德性純和而貴；無火兇狠；如合水局兇惡損家。
甲子日乙丑時，連珠得合妻賢子貴。春月身旺，財帛破散。
夏月甲衰，金神有制，貴。秋生，近侍之貴。丑月最吉，亥、子多凶。
甲寅日乙丑時，春貧，秋貴，冬富，夏火制金神，吉。
甲辰日乙丑時，主富厚有財，通火氣年月，貴。
甲午日乙丑時，金神入火局，身弱貧夭。寅戌會火，是一木疊逢火位，不吉。若單寅單戌，或申酉亥月，四五品貴。
甲申日乙丑時，帶疾平常。子月生，南方運，貴。秋生化殺，天干透印綬，尤貴。
甲戌日乙丑時，田連阡陌，貫朽粟陳，但未免先刑。寅年月，父子俱顯。子月，西方運，金紫。劫財羊刃忌時垣，宮內財官鎖閉門；辰未相逢為大吉，如無隨意度晨昏。
甲日時逢乙丑，庫中金玉收藏。貴人天乙劫財傷，皎月雲遮光蕩。火局南方運貴，金神制伏相當。木枯水盛且平常，背祖離鄉晚旺。

◎六甲日丙寅時斷
六甲日生時丙寅，時居日祿坐食神；旺壬不見無刑破，福壽康寧富貴人。
甲日丙寅時，甲木寅上健旺，丙為食神，壽星得地，柱無壬奪癸克，通火木月氣者貴，忌見官星及申沖祿。
甲子日丙寅時，日祿居時，青雲得路，年月無庚辛金，貴；通木火氣極貴。午月行東北方運，五六品貴。申月，歸祿逢殺，主大權貴；水局平常。若年月與日時同，大貴。
甲寅日丙寅時，年月無巳酉辛丑字，是歸祿格，位至一二品。純木火帶土，富貴雙全，六卿之職。丙子及亥未，卯月，四五品貴；行西南方運，最吉。亦有酉、丑月貴者，看幹透及年何如。
甲辰日丙寅時，龍虎拱門，又龍吟虎嘯，主貴，或一生近貴，財源或得或失，名利既濟未濟。未、寅年月，官至六卿；戌月風憲；酉月三品；子、亥、丑月四五品，行西方運，大貴；卯、巳年月平常。
甲午日丙寅時，身居絕地，主平。若通水月，木得滋養，吉；火月壽夭，天干比助無妨。
甲申日丙寅時，時日並沖，憂傷妻子。若年月日同，大貴；巳、亥二三品；辰、子年月，會水以殺化印，吉；未月財庫，亦吉。
甲戌日丙寅時，年月有土則富；有金反復。如有金，須生亥子印月方貴，餘月則否。
甲丙相邀入虎鄉，福星坐祿顯文章；運逢四柱無傷害，早晚陛遷至憲堂。
甲日寅時遇丙，學文福祿班齊。若逢辰戌，兩三妻，祿主朝元富貴。
丁午庚申減福，無官惹絆為奇。生來貴顯有人提，此命先難後易。

◎六甲日丁卯時斷
六甲日生時丁卯，傷官羊刃真當惱；縱然月氣有扶持，未免為人性不好。
甲日丁卯時，傷官羊刃，甲用辛為官，丁字傷之，用巳為財，卯中乙木劫之，主為人兇狠。若柱透辛，傷官見官，刑害百端，運氣兇險，不得善終；柱有七殺合刃，行財官印綬，大貴。
甲子日丁卯時，克剝慳吝，作事進退，不免刑傷妻子，或死他鄉。生辰戌丑未月，貴。卯月凶，柱有官殺制亦吉。
甲寅日丁卯時，年月木火相停，通明之象，貴。月令坐丑、未貴。乙亥月，文章冠世，官至三品，干支金水全，官印雙顯貴。
甲辰日丁卯時，財帛滿目，生計盈餘，妻賢子孝，高命論之。春生太旺無制，貧賤殘疾。丑、酉月貴。
甲午日丁卯時，身坐絕地，凶刑。若生秋冬，壽夭。春夏富貴。甲午月，大貴，運宜東北方。
甲申日丁卯時，主武職，風憲權貴。酉月，火木運，中貴。寅、午年月大貴。
甲戌日丁卯時，逢亥月，有才學，貴顯。羊刃最壞，造化須有制合方吉；身弱無凶，若年月純殺，甲木秋生，主夭折。
甲旬六日逢丁卯，重重疊疊怕沖刑；運行背祿無官貴，到老窮經不許名。
甲日時臨丁卯，傷官羊刃相隨。甲逢丁火化為灰，父母兄弟難倚。祖業田財聚散，妻兒總有刑虧。運行官殺始為奇，性格或嗔或喜。

◎六甲日戊辰時斷
六甲日生時戊辰，天財坐庫會滋身；富商巨賈田園盛，月帶辛金名利成。
甲日戊辰時，天財坐庫，時上偏財，遇龍守庫，主為商賈發財，田園廣盛。八月帶祿，財官俱有，富貴雙全。忌比肩、羊刃奪財。
甲子日戊辰時，主移根換葉，改姓易宗，妻賢子孝，作高命論。未月，行北方運，貴。酉月，北方運，大貴。
甲寅日戊辰時，龍吟虎嘯格，貴。純辰，中貴。純寅康壽。亥卯未三合，財旺身強，大貴。酉丑申年月亦吉。
甲辰日戊辰時，刑沖發財，妻重子晚，雙親有克。酉月三四品貴。丑月亦貴。地支純辰，大貴。
甲午日戊辰時，財多成敗，早歲灰心。亥子丑卯午未年月大貴。酉月亦貴。
甲申日戊辰時，主孤，僧道清高。丑月富貴。寅月尤貴。
甲戌日戊辰時，大富，年月扶合亦貴。寅亥年月，三四品貴。但時日並沖克，早年身孤，中年發福。時上偏財不用多，幹枝內外細搜羅；運通財旺官生至，運拙身衰恐受磨。
甲日戊辰時遇，柱中要戌相扶。財官運氣展良圖，喜遇錢龍守庫。
辛庚透幹貴顯，壬癸滋助不枯。只怕比劫弟兄多，歲運逢之有禍。

◎六甲日己巳時斷
六甲日生時己巳，病中財物實難任；月通火氣方為貴，若是身衰亦不禁。
甲日己巳時，食旺身衰，甲木巳上病，雖有暗戊為財，丙為食，不通月氣，難任其福。甲己為平頭殺，生逢春月，身旺財衰，主骨肉參商，平生作事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，巳酉丑合局，行南方運，名重祿高。柱不見火，殘害化氣，主兇惡暴亡。
甲子日己巳時，先貧後富，祖業輕微，妻勤子拗。生寅未巳丑年月，雖貴防疾。申子辰戌，大貴。
甲寅日己巳時，時日相刑，憂傷妻子。生火年月，有明斷之才，掌兵權之職。戊子年月，承襲祖蔭，主富。
甲辰日己巳時，丰姿敦厚，一生平安，財帛有成。巳酉丑年月，行火金運，貴。
甲午月己巳時，金神入火鄉，大貴。酉月，行火木運，武職有權。
甲申日己巳時，敦厚聰明，善於決斷，身孤清貴，不免破刑。
甲戌日己巳時，財神貴格，名利兩全。子戌年月，五品以上貴。
甲己中央作土神，時逢辰已脫埃塵；局中歲運趨炎火，顯遠功名富貴人。
甲日時逢己巳，火臨土厚無光。旱苗得雨葉枝強，火局金神旺相。進士有名無實，常人改祖番莊。為人性格不尋常，運至晚年氣象。

◎六甲日庚午時斷
六甲日生時庚午，死處又遭鬼當頭；丁丙不逢生再弱，忙忙貧苦度春秋。
甲日庚午時，死地逢鬼，甲木死於午，午頭見庚為鬼，不通月氣，無救助者，帶疾壽促。月逢丙寅，身旺庚絕則吉，亦主有始無終。若通木氣，主方面，通水氣，行東方運，止郎官。
甲子日庚午時，時日相沖，憂傷妻子，平常。若子午年月及寅戌月生，行西北方運，金紫風憲。
甲寅日庚午時，春月有壽。夏月傷官傷盡，財源進退。申有權，酉反復。冬月傷妻子。子未年月殺助印生，四品。
甲辰日庚午時，田園樂賞。寅月，行金運，風憲。
甲午日庚午時，破祖業發財，祿因財不得善終。寅午戌年月，貴。
甲申日庚午時，子辰年月會印。亥卯年月身旺，俱貴。寅戌會傷制殺，甲得寄託，亦貴，運喜金水。
甲戌日庚午時，生辰戌月，敦厚，不貴則富。丑月行火土運，金紫風憲，寅月清貴。午時庚申是偏官，制伏相宜不等閒；身弱殺強無食見，平生謀望主艱難。
甲日時逢庚午，柱中喜見寅申。身強殺淺轉精神，父母雁行不順。妻子早年刑害，晚年出眾超群。平生反復好翻騰，先破後成之命。

◎六甲日辛未時斷
六甲日生辛未時，官星坐貴最為奇；月逢金氣須榮貴，財祿相停敢斷之。
甲日辛未時，時貴逢官，甲見辛為官，未有天乙貴；己為財，未中己土得氣，若通木氣月，有寄託者富；通土氣月者，富貴雙全。
甲子日辛未時，辰戌丑未及己酉月，土金地方，文貴顯達。
甲寅日辛未時，寅申月貴。純酉丑年月，大貴。
甲辰日辛未時，辰戌丑未月富。巳酉丑子年月貴。
甲午日辛未時，春吉，夏凶，秋身弱難任官祿，冬貴。
甲申日辛未時，春吉，夏辛苦，秋顯達，冬根基別立貴。子丑月大貴。
甲戌日辛未時，先刑後貴。寅卯酉丑年月貴，子申年月，位至貴顯。
甲逢辛未是財官，平步青雲路不難；不比退毛雞化鳳，得時飛上彩雲路。
甲日時逢辛未，財官守庫相扶。貴人財祿是良圖，初苦未終榮富。君子遷官進職，常人豐厚充腴。刑衝破害柱中無，定得青雲之路。

◎六甲日壬申時斷
六甲生時遇壬申，明傷暗鬼坐其身；柱無丙戊秋冬旺，坎□飄流無定人。
甲日壬申時，甲木絕在申，申土壬水長生，庚金建祿，明嫋暗鬼，甲旺化鬼為官，猶不免兇暴。若生秋庚旺，生冬壬旺，柱無丙戊制伏，漂流之象。若巳午月，大吉。強橫透庚，作殺論，運行北方，貴。
甲子日壬申時，申子辰亥月，水泛木漂，移根換葉，玉堂金馬之貴。水土運，凶。
甲寅日壬申時，旺中有失。辰戌丑未月勾陳得位；寅、午、戌月，偏官有制；秋月，行東南運，俱貴。
甲辰日壬申時，寅辰年月，文章顯貴。透丙戊尤美。
甲午日壬申時，申子辰月，改姓更宗，敦厚之命。午月貴。
甲申日壬申時，寅月，身殺兩停；卯月，以刃合殺，俱貴。子辰年月，以殺化印；巳午火月，七殺有制，俱吉。最怕殺旺身弱，大凶。
甲戌日壬申時，辰戌丑未月，衣錦有成；亥月學堂；寅月建祿；俱貴。午酉月壽促，不然貧賤。
甲日時逢喜遇申，偏官偏印怕刑沖；欲求名利終難定，有救須教運氣通。
甲日時逢壬申，倒食暗鬼相侵。生逢身旺主昌榮，身弱性情不定。雁侶六親少力，謀為自立自成。運行吉地顯聲名，運弱平常之命。

◎六甲日癸酉時斷
六甲日生時癸酉，暗官明印未希奇；柱中有火無刑破，元命胎生貴可知。
甲日癸酉時，胎生元命，甲木酉上受胎，為甲生氣，明癸為印，暗辛為官，有巳土破印，不貴。酉為金神，若柱有寅戌，通火氣者，德性純厚而貴。無火見水，兇暴殘疾。
甲子日癸酉時，春生木旺；酉月官純，貴。若混之以殺，或殺多，柱中全無火氣，凶。
甲寅日癸酉時，春生壽，夏反復。秋性不定，多凶。冬平常。丑未月貴。
甲辰日癸酉時，子戌年月，有財有官，貴。
甲午日癸酉時，主孤。生寅午戌月，行東北方郎官。
甲申日癸酉時，平常。通火氣月，行南運，富貴。申酉年月，多夭。有水化金毒，只作官印論，不作金神亦吉，但主退早。
甲戌日癸酉時，子戌年月，文章顯貴。子午月，不貴即富。
甲日交通癸酉時，金神火局兩相宜；運行南地無刑破，富貴榮華事事奇。
甲日時逢癸酉，為人富貴雙全。三奇發福屢升遷，上下相和貴顯。君子寒門將相，常人置立田園。無傷無破是英賢，此命定居台憲。

◎六甲日甲戌時斷
六甲日生時甲戌，木遭火局氣不舒；為了好善福平常，父母並傷誠可。
甲日甲戌時，甲用丙為食，辛為官，戌上食神入火局，辛有餘氣，身被火焚，為人好善，平常衣祿。甲以戊為父，癸為母，戌上旺甲傷戊，內有暗戊傷癸，戊癸受克，難為二親。
甲子日甲戌時，春壽，夏暴，秋貴，冬，移根換葉，柱見純亥夾角，雖貴終凶。辰戌丑未，雜氣財官，亦吉。
甲寅日甲戌時，比肩爭祿，木氣遭焚，四十後漸不如前。
甲丙申子年月，大貴。純戌風憲，午月，行水火運，七八品貴。
甲辰日甲戌時，財源穩厚，多凶。春月金火運，官至六品。
甲午日甲戌時，春生，貴人扶持。夏，背祿逐馬。冬，印緩，吉。純寅年月，近侍貴。
甲申日甲戌時，夾酉官貴，但身孤，發亦不久。春生，木土運，貴。
甲戌日甲戌時，背祿逐馬，平常。秋生，官殺有氣，貴。
辰戌丑未月，吉。卯月凶。若丙寅、甲午年月，三甲食二丙，丙夏得時，居寅長生，甲就食見祿，主富貴。時逢甲戌比肩逢，庫有天祿火氣沖；雞鴨同鳴皆聚散，到頭心志不相同。
甲日時通甲戌，比肩帶祿相逢。天孤倉庫隱其中，酉丑辰支取用。無鑰沖刑開破，立身多學少成。柱金木火旺火生，先暗後明之命。

◎六甲日乙亥時斷
六甲日生時乙亥，羊刃反傷為禍害；財官辛戊不相逢，只恐功名不亨泰。
甲日乙亥時，甲木亥上長生有旺，乙為刃，制克學堂，壬為倒食，亥上建祿。甲以金為官，戊己為財，辛金沐浴，戊己衰絕，不能作福。生巳酉丑月及見辛，柱有戊字，貴。餘雖聰明，功名不遂，藝術人也。
甲子日乙亥時，成趨乾格，貴。如生申月，殺旺合刃，權貴。酉月正官，柱稍得土助，大貴。辰巳丑未戌月俱吉。年月純卯，刃旺則凶。
甲寅日乙亥時，辰戌丑未月，富。申酉月，貴，冬，平常。若寅亥月，高貴。
甲辰日乙亥時，酉月正官，最貴。辰戌丑未及寅亥年月，俱吉。
甲午日乙亥時，卯月羊刃，刑骨肉，身弱不得善終。春生，貴為宰輔。申子戌午年月，行水火運，官至六卿。
甲申日乙亥時，亥月，學問有成，貴為風憲。申酉月，先貧後富。子月，行水火運，金紫。辰戌丑未，雜氣財官；寅月建祿，俱吉。
甲戌日乙亥時，春冬生，富，土厚地方顯貴。夏，勞力不聚財。秋平常。
甲日時逢乙亥強，有官有印不尋常；時來自有高人薦，運至財鄉大顯揚。
甲日時逢乙亥，就中壬水相生。時臨帝座紫微宮，子嗣螟蛉得用。父母雁行少力，花開結子。

◎六乙日丙子時斷
六乙日生時丙子，傷官坐貴福不全；柱中不見官刑破，方是平生貴祿緣。
乙日丙子時，六乙鼠貴。乙用庚為官，死於子；見丙為傷，丙暗邀辛化殺為權，柱中不見庚辛，無丑絆午沖，方成格，貴。若有上忌及不通月氣，無救助者，暴惡貧下，有疾壽促。
乙丑日丙子時，身弱平常，無午穿沖，賢德溫厚。申酉年月，風憲。寅子，貴顯。忌丙寅、己未、甲戌、己丑等月，主凶刑惡死。
乙卯日丙子時，高。辰戌丑未亥年月，不見官星，貴。
乙巳日丙子時，吉。若巳午年月，壽促，不然，身孤勞碌，純土，財旺生官，行西運；子辰，行水火運，俱二三品貴。申月正官，酉月偏官，卯月建祿，俱吉。忌甲寅月，刑夭。乙酉月下賤。
乙未日丙子時，平。若子亥年月，大貴，歲運同。忌巳未月，刑傷，丙申月，身不完死；己丑月，破祖惡死。
乙酉日丙子時，貴，身孤，反復起倒，月通水氣，不見辛午亦貴。忌戊寅月，大凶；丁巳月，破祖貧；己酉月，金刃死。
乙亥日丙子時，化青赤，主福。生庚辰年月，富貴。純亥，成敗。丑月，行南運郎官。巳午西運，極貧。忌壬辰月，刑；乙酉月，破祖高貴，中惡死。
六乙貴格丙子時，如無衝破始為奇；不遇庚申巳酉丑，定乘軒冕拜丹墀。
乙日時臨丙子，傷官傷盡榮昌。亥卯未月不尋常，運至身健旺相。辛庚不見發福，午沖丑絆平常。如逢刑克空一場。此命或衰或旺。

◎六乙日丁丑時斷（以下六乙日所忌月分與上同，時亦並論）
六乙日生時丁丑，食神相助遇財官；月通金氣化為福，不是尋常下賤看。
乙日丁丑時，食會財官，丁為食，庚為官，己為財，丑中有辛金合局，己土得位，如有倚托者，貴。通金氣月化者，富厚尊重；不通月氣，平常。
乙丑日丁丑時，秋生有權；主帶疾；夏吉，冬平；春旺，貴壽。
乙卯日丁丑時，亥月，身旺見辛偏官，柱有丁制，風憲武職。
乙巳日丁丑時生，亥卯未寅月，貴。通金氣月有倚托者，福重。
乙未日丁丑時，辰戌丑未月，富。春壽長，秋名利，夏貧下，冬平常，申年月，武職三品。
乙酉日丁丑時，若通木氣有倚托者，顯貴。申丑年月亦好，寅亥尤佳。
乙亥日丁丑時，亥月，性急有操持，妻賢子孝，官至六七品。午月長生，年月透官印，大貴。倉庫時開乙見丁，食神坐庫祿財親。無匙不作朝中客，也是清閒有福人。
乙日時逢丁丑，壽星發達無疑，身居磨蠍莫嫌遲，庫內錢財積聚。年時月合發達，空刑妻子難為。雙親雁侶有盈虧，運至牢藏金櫃。

◎六乙日戊寅時斷
六乙日生時戊寅，敗財背祿實傷身；有心無力多成敗，止是平常衣祿人。
六乙日戊寅時，敗財背祿，乙用庚為官，寅中有丙，傷官背祿：用戊己為財，寅中甲旺財敗，為人作事成敗平常。通土氣者吉。
乙丑日戊寅時高，生子年戌月者，富貴。辰戌，行木火運，威權。
乙卯日戊寅時，刑中發福。秋生貴。酉年遇辰戌丑未月，富。卯月建祿，午月印生，透官印，俱吉。
乙巳日戊寅時，孤克平常。若年月申庚，正官；丑辛，七殺，俱貴。辰月，北方運，吉。
乙未日戊寅時，春生有壽。秋貴顯。夏平常，冬反復。辰戌且未，俱吉。歲運同。
乙酉日戊寅時，春生富，夏平、秋貴、壽促，冬吉。
乙亥日戊寅時，春吉，夏勞力，秋冬貴。子丑年月，貴至三品，有起有落，壽永。
乙日寅時仔細推，為人招是又招非；運衰更遇空刑克，勞力勞心無定期。
乙日戊寅時遇，就是暗損傷財。傷官背祿柱中排，富貴妻兒刑害。運旺財官發福，運行比殺興災。六親骨肉少和諧，自立自成自在。

◎六乙日己卯時斷
六乙日生逢己卯，時居日祿財臨好；旺通木氣貴無疑，酉土辛重亦可惱。
乙日己卯時，祿入廟堂，乙木逢卯建祿，為人秀麗，通木火者貴。見庚辛為傷祿破命，患目疾。若生巳酉丑月，平常衣祿。辰戌丑未，吉。申月亦吉。
乙丑日己卯時高，中年大福。春生，身太旺，孤。夏貧。秋有疾。冬溫厚。柱不見辛金，吉。若辰戌丑未月，金紫貴。
乙卯日己卯時高，春生旺，為僧道，富足。夏平常，不見辛金，吉。秋帶疾。冬溫厚。卯丑年月，顯達高夀。
乙巳日己卯時，春孤貧，夏平，秋帶疾，冬貴。午辰年月、地支一路相連，尤吉。
乙未日己卯時，年月不見庚辛金，貴。秋生，看地厚薄，如生壬戌年月，三四品貴。
乙酉日己卯時秀，初年破祖，中主發財，未年孤刑。
乙亥日己卯時，生寅巳月，不見庚辛，日祿歸時格，顯達清貴。純卯年月，高僧羽士。戌，特達聰明，有財祿。
日祿居時格不同，食神則馬要相逢；傷官印運皆為吉，官不逢兮祿自豐。
乙日時臨己卯，偏財時祿歸迎。辛金酉字不相刑，虎榜定標名姓。
父母六親難靠，雁行各自飛騰，文章光耀有才能，無破無沖貴命。

◎六乙日庚辰時斷
六乙日生時庚辰，水白金清化象真；壬從辛酉通官貴，卻防目疾減精神。
乙日庚辰時，妻賢子貴。乙合庚化金，若通申巳酉丑月，為人秀麗，主貴，卻防目疾。如不見化，以壬為印，庚為官，辰土癸水合局，乙木有托，行東南運，貴顯平和。
乙丑日庚辰時，破祖克父，身弱忌疾，通月氣者，貴。子申年月，天干透甲戊，合三奇，大貴。
乙卯日庚辰時，富貴。通火土年月，大貴。
乙巳日庚辰時，作事成敗，僧道富貴帶疾。常人刑克妻子。
申子辰卯巳年月，貴。
乙未日庚辰時，亥卯身，身旺；巳申，官旺，天干透殺印，皆貴。丑酉純殺，柱有火制，亦吉。戌丑年月，四庫全，大貴。
乙酉日庚辰時，亥子年月，幹透戊癸，貴。寅巳午月，官殺有制，吉。純酉化金，主厚福。
乙亥日庚辰時，不貴則富。若年月癸戊一化，申卯兩旺，巳丑酉會金，行木土運，位至金紫。
乙庚相會貴無疑，陰木陽金正合時；運吉身強無衝破，升遷自有貴人提。
乙日庚辰時正，天官守庫乾元，青年虎榜姓名傳，稟性溫良恭儉。士庶妻賢子貴。財人祿位升遷。南離戊癸火相連。富貴之中當險。

◎六乙日辛巳時斷
六乙日生時辛巳，金木交爭主不仁；有化月中身旺貴，不通無化恐傷人。
乙日辛巳時，暗金交爭，是非日有，若通身旺月，有倚托，化鬼為官，行身旺運，貴。通木氣月，行金旺運，大貴。通金氣月，行身旺運，亦貴。
乙丑日辛巳時，先雜後純，生寅午丙丁年月，偏官有制，作高命看。巳申酉丑月，官殺重疊，多帶疾從殺，亦吉。惟身強主兵權，有名譽。
乙卯日辛巳時，春生，身強殺淺，大貴。夏平常。秋，官殺旺；冬，印綬旺，俱吉。秋不如冬。
乙巳日辛巳時，克妻，妻子俱晚。若巳酉丑月，木柔金重，主帶疾。不然壽促。甲巳子巳年月，入偏官格，西運，風憲。春月身旺，更吉。
乙未日辛巳時，午月幹強，武職，有名譽。亥子印綬，吉。
乙酉日辛巳時，若未月生，身坐制伏則吉。秋偏官，貴。酉月，行南方運，貧，不然殘疾。
乙亥日辛巳時，生巳午月，偏官有制。春幹強，位居風憲。秋殺重，主殘疾。
乙巳相傷逢金木，求名求利常反復；六親骨肉有如無，印綬運鄉能發福。
乙日時逢辛巳，柱中鬼旺身衰。六親難靠不和諧，謀望有成有敗。幾度遇凶則吉，信知苦盡甘來。運行身旺印綬懷，富貴時 人喝采。

◎六乙日壬午時斷
六乙日生時壬午，印綬生身財食聚；月通水木祿豐盈，不通月氣平常數。
乙日壬午時，印綬學堂，乙木長生在午，見壬為印，用丁為食，己為財，午上丁己建旺，若通水月氣者，文章秀麗；不通月氣，平常衣祿，通運亦好。
乙丑日壬午時，春夏多富貴。秋冬官印，或純殺透幹，尤吉。
乙卯日壬午時高，丑月，入雜氣財官；申酉月，身殺兩停，俱主顯貴。純午酉年月，三四品；辰戌，平常。
乙巳日壬午時吉，春夏富貴。秋冬平常。
乙未日壬午時，寅卯身旺，亥子印旺，丑月財官印三奇，俱主貴顯。申月正官，尤吉，若庚午、丁亥年月，食神同窠，就食見祿，富貴。
乙酉日壬午時，春吉。秋夏平常。柱純乙酉，透庚合化，或見印助，大貴。
乙亥日壬午時，春身旺，夏福厚，秋反復，冬吉慶。
乙日生逢壬午時，月通水木貴人欽；運行官旺無衝破，家業豐隆事稱心。
乙日時逢壬午，食神印綬同宮。無沖無破不相刑，信是聲名回應。詞館清秀高士，文章出眾超群，貴人喜見小人憎，中末崢嶸之命。

◎六乙日癸未時斷
六乙日生時癸未，入墓之中遇倒傷；馬劣財微食見克，一生衣祿主平常。
乙日癸未時，乙以癸為倒食，未中丁火食神，己土偏財，破癸癸倒未中丁火之食，平常衣祿。通土氣月則吉。
乙丑日癸未時，凶刑孤獨，年月通土氣，吉。
乙卯日癸未時，改祖離親，就妻為家。午未年月，貴。春尤貴。
乙巳日癸未時，不貴則富，先難後易。純午、三品貴。辰戌丑月，俱吉。
乙未日癸未時，春，身旺刑傷。秋，官殺旺，科名有分。冬安穩。夏平常。
乙酉日癸未時，身坐殺，春，身旺，吉。夏，身弱殺衰，貧。秋，殺旺，身能從化，貴。冬平。辰戌丑未月，透庚辛，行金運，貴。一到刃運，退官罷職。
乙亥日癸未時，春木旺，刑傷妻子。申月官旺，貴。酉殺旺，年月有火則吉。午未戌年月，一二品貴。冬生穩厚。
乙日相逢時癸未，算來離祖不成家；有刑克害多成敗，運吉如添錦上花。
乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如無，心性不常喜怒。自立自成事業，六親骨肉親疏，貴人得合兩相扶，此命先貧後富。

◎六乙日甲申時斷
六乙日生時甲申，官星得印位生成；月中通氣無衝破，必定榮華仕路人。
乙日甲申時，官印生身，乙用庚為官，壬為印，申上庚旺壬生，身有寄託，通金水月運者貴；不通，身弱官重，雖貴不永。
乙丑日甲申時高，純子辰年月，行東南運，大貴。巳酉丑，貴；中防凶。午未純，吉。亥卯亦吉。餘月平平。
乙卯日甲申時，化貴。月通水氣無傷破者，貴，不然，富。
乙巳日甲申時，身強官旺。春，聰明顯達，官至四品。夏，身心勞碌。秋冬眼疾。午年月，行財運，貴。
乙未日甲申時，生未酉亥月，聰俊特達，官至二三品。丙丁寅午卯酉年月，傷食制殺，權貴。
乙酉日甲申時，官殺混雜，若柱丁火制殺留官則吉。亥卯未酉年月，武職極品；不久；行東南方運，大貴。
乙亥日甲申時，時落空亡，主少子。秋生，官居六卿。亥卯年未月，俱吉。
乙日相逢時遇甲，長生驛馬內相親；貴人天乙來相助，釋卻褐衣入紫宸。
乙日申時逢貴，其間高人見喜。小人稱美有奇希，克破沖刑減力。身旺運逢吉地，信知兩旺財官。有鞍有馬有衣冠，定主門庭改換。

◎六乙日乙酉時斷
六乙日生時乙酉，得逢金局火為奇；用神遇木重重見，鬼絕壽傷反無依。
乙日乙酉時，身絕鬼旺，乙以辛為鬼，酉上辛旺乙絕。若通巳酉丑月，化金局者貴。如用神坐木，身旺不化，又見於酉，不夭必貧。
乙丑日乙酉時高，生巳酉丑月，合金局，更行西運，大貴。寅午戌月，貧下。亥卯未月，吉。純子年月，行南運，一二品貴。寅月火金，七品貴。申月水木，金紫貴。
乙卯日乙酉時，月通金局者貴。未寅年月，官至一二品。
乙巳日乙酉時，春吉。夏，傷官有制，好。秋，木弱金重，夭，不然有疾。冬，福厚亦夭。
乙未日乙酉時，拱貴格，無刑破者貴，有申填實則非。亥卯月，行西運，貴。
乙酉日乙酉時，旺處自刑，年月火土重，主災。若通月氣，透出印食，行火木運，大貴。地支純酉，化成金象，但帶印綬，貴不可言。最怕歲運遇官。
乙亥日乙酉時，春生，仁壽格，貴。寅月，行金火運，大貴。
日幹是乙時臨酉，假殺為權身旺奇；身弱遇官徒費力，功名須待運通時。
乙日時臨乙酉，誕辰乙木無憂。其中權貴任求謀，無破功名定有。妻子早年克害，財源雨散雲收。遷宗移祖免憂愁。中末家資成就。

◎六乙日丙戌時斷
六乙日生時丙戌，鬼敗臨身有損傷；若不氣通身旺月，孤貧勞碌苦難當。
乙日丙戌時，鬼敗臨身，乙用庚為官，見丙背祿，戌中有辛余氣、丙丁庫，食神制殺，若柱透庚，傷官見官，為禍百端；年月有寅午，丙火合局，即一木疊逢火位，主人傲物氣高，衣祿平常，殘疾，不然壽促。通身旺月氣者，吉。
乙丑日丙戌時，春身旺，吉。夏，傷官太重。秋，勞力辛苦。冬亥子，印綬帶傷官，極貴。戌月，木火運，七品貴。純戌年月，天干透庚丙者，大貴。寅午合火者夭。
乙卯日丙戌時，寅卯月，運西運，六七品貴。子月印綬；丑月雜氣，刑出財官，俱貴。
乙巳日丙戌時，吉。丑戌未年月，風憲六卿。亥月，行東運，翰院清貴。
乙未日丙戌時，旺處凶。卯午未戌年月，貴顯。
乙酉日丙戌時，春身旺，冬印旺，大貴。夏巳午，秋酉戌，俱貴。亦看天干如何？丁未、甲辰，生計辛苦；一生遇貴。丑 月刑。戌吉。
乙亥日丙戌時，血疾。亥子卯未寅月，遇貴發福；天干透傷官生財，尤吉。枯木相逢局，逢春葉更生；晚年方得地，花發再重榮。
乙日丙戌時火庫，藏辛遇丑乃吉昌；若也運逢凶克害，算來此命且如常。
乙日相逢丙戌，傷官庫木枝枯。不臨辛丑鑰匙無。難倚六親父母，雁侶分飛不睦，于人心悲成疏。要知發福改門閭，此命後甜先苦。

◎六乙日丁亥時斷
六乙日生丁亥時，食神印綬亦奇哉；月氣水土無財貴，切忌傷妻與子災。
乙日丁亥時，死處逢生，乙木死，亥卻氣壬水為生氣印綬，乙用丁為食，亥中丁坐無氣，喜甲木生，助丁食為福。如遇金局，行水運者，防目疾。四柱見財，或行財運、貪財壞印，主破財。戊為財為妻，庚為官為子，亥上庚絕土病，妻衰子少。
乙丑日丁亥時秀，生壬子申未卯月，幹透財印者，才德兼全，職在風憲。年月干支純金，身衰殺旺，主凶死。
乙卯日丁亥時，巳酉丑月偏官，申月正官，俱貴。亥月，東南運，風憲。未月，三合木局，大貴。
乙未日丁亥時貴，子亥年月，公侯。春生，行西運，郎官。酉孤，貴。年月木火，主發高科。水土金與日幹合化有用者，俱吉。
乙酉日丁亥時，月通金局，行水運，大貴。通木氣，發達。土氣，稱意。
乙亥日丁亥時，有財自刑，寅卯身旺，天干透財者富；辰丑，行金火運，貴。亥子申，官印雙清，更輔以財。大貴。
時上生逢亥與丁，食神乙木遇長生；月氣相扶為最貴，身衰無倚是常人。
乙日時逢丁亥，食神印綬相扶。長生得意好無傷，榮顯清名貴遇。
喜逢丁壬化氣，運臨冠帶遷除。無機妙法實難窺，丙己寅申減貴。

◎六丙日戊子時斷
六丙日生時戊子，財官生旺遇食神；月氣相扶為最貴，身衰夫倚是常人。
丙日戊子時，官旺財生，丙用辛為財，癸為官，丙合辛，戊合癸，子中癸旺辛生，丙火無氣。若通火氣，月有倚托者貴；不通貧下。通木氣亦吉。
丙子日戊子時，寅巳卯未月，木能生火，大貴。冬月，丙火無氣，貧夭。戌月，行火土運，五六品貴。忌丁巳月，夭；己酉月，破家失土，身賤。
丙寅日戊子時，生卯丑月，清貴。寅戌，平常。夏月身旺，柱有水金方吉。子月正官，大貴。忌癸巳月，刑；癸亥月，惡死；己酉月，大敗。
丙辰日戊子時，丙辰為日德格，喜見官星。若生戌月，身旺最宜，武貴。寅月，行金水運，中貴。申月三合，合殺有印，貴。忌己巳月，凶死；己亥月，自刑死；癸丑月，破祖惡死。
丙午日戊子時，丙午為日刃格，要官殺制合。生辰戌丑未月，大富。亥卯未寅年月，大貴，申巳，文貴三品，武貴不永。純子，為子午雙包貴格。忌丁巳月，惡死；丁亥月，自刑惡死；辛丑月，孤獨。
丙申日戊子時，巳午年月，行東北運，風憲，子月，行木火運，三品。丑七品，酉亥，雖遇貴反賤。忌癸巳月，中年刑。乙酉月，破敗。
丙戌日戊子時，春生，印綬最吉。夏，身太旺，平常。秋，財旺身衰，有寄託則貴。純酉年月，文進之貴。忌己亥月，死不全屍；癸丑月，貧夭。
活計生涯四季隆，丙逢戊子食官同；無傷晚歲皆成就，吉處遭兇險處通。
丙子時逢戊子，官星食福同排。午丁未遇且沈埋，交通中年大快。父母妻子喜合。胸中隱匿文才。若逢好運一時來，富貴清閑自在。

◎六丙日己丑時斷（以下六丙日所忌月分與上同。時亦並論）
六丙日生時己丑，官鬼相生祿不成；若見申庚並乙旺，不求財祿過平生。
丙日己丑時，傷官背祿，傲物志高。丙用癸為官，丑中有癸餘氣，被明暗土傷，柱透癸為禍。若見庚辛，傷官生財，卻為福慶。
丙子日己丑時，寅亥申辰年月，天干透財印食者貴。
丙寅日己丑時，平常，生乙酉月，正財格，有乙庚健旺者貴。巳丑年月，幹透官印者貴。
丙辰日己丑時，申亥年月，化水則吉；不化壽促，戌月沖庫，無人不發。寅午身旺，成火上格，大貴。
丙午日己丑時，春月，行火金運，官至極品。夏平，秋富，冬貴，難為妻子，午酉年月，五六品，此月祿生財之驗。
丙申日巳丑時，血疾。申月，文學儒官成。卯貴。子辰會官，寅卯會印，俱吉。
丙戌日己丑時高，武刑後發旺。生亥卯月，火金運，大貴。
辰未四庫全，火土成局，大富。
丙日財官庫裏藏，戌辰未字顯文章；身衰若也無匙鑰，求名求利總平常。
丙日時逢己丑，傷官財庫暗藏。運交未戌不尋常。破出財官必旺。近貴謀奪劫財，算來雖有害。六親真假少和諧，直斷依時莫怪。

◎六丙日庚寅時斷
六丙日生時庚寅，學堂生氣助其身；運中有合通金局，必是榮華富貴人。
丙日庚寅時，生氣學堂，丙寅上長生，文章秀氣；丙以庚辛為財，寅上庚絕丙旺。若通月氣金局者財旺，富貴雙全，喜西方運；不通局者財薄。
丙子日庚寅時，生子月，近貴。癸酉月，行水木運，高貴；火木運，五品以上貴。未申、癸午年月，身居武職，大貴，壽淺。
丙寅日庚寅時，貴不久。生酉申年月，世裔冷職。子丑寅未，貴顯。純寅尤吉。
丙辰日庚寅時，生寅午戌未年月，妻賢子孝，富貴雙全。申子，行北運，大貴。酉丑，富。
丙午日庚寅時，年月無壬癸子未巳字，飛天祿馬，貴。巳酉丑申，主文學，不貴即富。未月，傷官。辰月，先貧後富。亥月，行西運，貴顯。
丙申日庚寅時，亥卯未、申子辰二局，官印兩旺，大貴。巳丑財局，吉。寅午戌火局，平。
丙戌日庚寅時，生亥子月，貴顯。申酉年月，行北方運；寅午戌，行官鬼運，俱大貴。若運臨死絕，即入黃泉無疑。
丙庚相合遇寅時，險難消除福自隨；運至寒門名將相，時來平步上雲梯。
丙日庚寅時准，雙親衰旺離鄉。妻兒早害晚榮昌，白虎歸山正旺。木有成林松柏，生涯廣聚財糧。堆金積玉滿高堂，共羨人言上樣。”

◎六丙日辛卯時斷
六丙日生時辛卯，旺木雙妻為人巧；不旺化水死鄉中，色欲隨身多愛好。
丙日辛卯時，敗財逢合，丙日卯上沐浴，見辛合神。若身甚旺不得化者，只是為人無禮而貪色欲，卻好如身弱化水，卯上水死，秀而不實，為人慣巧虛詐。惟丙午、丙寅、春月生，身旺不化者，文貴顯秀。
丙子日辛卯時，子卯相刑，傷妻害子。年月同，主魁名，近侍之貴。寅、午、丑、戌、天干地支俱合者大貴。
丙寅日辛卯時，無祖自立，有肢體疾。寅卯未子月，貴。余月平，歲運同。
丙辰日辛卯時，生寅戌月，天月二德，高。巳月，行北方運，貴。酉丑亦貴。亥卯未，大貴。
丙午日辛卯時，年月中得癸水官星去刃則吉。子月，傷克妻子，寅酉，性格剛強，不受擊觸，三四品貴。午戌，行東南運；卯月，行西北運，俱貴。
丙申日辛卯時滯，主聰明好酒色，身旺不化者貴。春吉。冬，行北運，富貴雙全。巳丑年月，行東運，二品，午未三品。
丙戌日辛卯時，傷妻害子，身旺不化者貴。春，聰明好酒色。冬，行西運，富貴。夏風憲。
丙辛化水不相當，有助身強大吉昌；四柱若逢沖克破，勞心勞力過時光。
丙日時逢辛卯，貪財壞印難成。財官運步顯名聲，身弱性情不定。父母六親難靠，挺身改祖方成。雁行各自望前程，有破如常之命。

◎六丙日壬辰時斷
六丙日生時壬辰，殺星坐庫火難親；身強反主為官貴，如弱定為貧夭人。
丙日壬辰時，水火未濟。丙見壬偏官，辰上壬水合局，火死無光。若生春夏，身旺化鬼為官，複行身旺運，貴。秋冬，身衰鬼旺，更無倚托，貧下殘疾。
丙子日壬辰時，辰戌丑未月，偏官有制，吉。亥卯年月，富貴。寅午，行子運；子，行寅午運，俱貴。不然僧道。
丙寅日壬辰時，身殺兩旺，寅卯辰丑未年月，大貴。巳午戌年月亦貴。
丙辰日壬辰時，身孤有財，主惡死。春生，行北運；夏，東運，俱貴。秋，南運，官至三品。
丙午日壬辰時貴，身旺殺淺，若辰戌丑未月，偏官有制，貴；無制，平常。
丙申日壬辰時，旺中災。春平，夏福，秋富，冬壽促。若申子辰木局，幹透印比助，大貴，食制殺亦貴。嫌殺透無制，財党殺強，夭死非命。
丙戌日壬辰時，凶。卯未年月，運行火土，官至三品，妻賢子孝。辰戌丑月，平穩。寅午子巳年月，風憲。
丙日壬辰怕見申，再逢陽水定災屯；柱中若得寅午戌，變凶為吉貴絕倫。
丙日壬辰時墓，身衰耗鬼當途。雁行難倚不相扶，妻子何須緣誤。
君子文章福助，常人恩反成疏。運行官祿任謀圖，無破不貴即富。

◎六丙日癸巳時斷
六丙日生時癸巳，日祿歸時又遇官；不見巳寅壬癸月，功名唾于得何難。
丙日癸巳時，日祿歸時，丙火巳上見癸為正官，坐貴。柱無壬己並寅亥，沖刑者貴，有則否。官通水旺，丙通木旺，無有不貴。
丙子日癸巳時，丙祿在已，癸祿在巳，互換祿馬，歲月無壬已寅亥衝破，近侍風憲，位至公侯。
丙寅日癸巳時，春月，干支無水，文進繡衣，榮妻蔭子。卯戌申酉年月，二三品貴。
丙辰日癸巳時，不利祖宗。酉戌寅丑年月，魁罡格，通身旺，貴。
丙午日癸巳時，丑辰月，雜氣財官，貴顯。寅月，丙長生；已月，丙建祿，天干透財印者大貴，宜戒酒。子，官旺；酉，財旺，俱吉。
丙申日癸巳時，身坐偏官、偏財，不貴即富。
丙戌日癸巳時，卯戌丑未月，貴，不永。寅亥年月，風憲，嫌沖刑，宜戒酒。
丙日時逢癸巳真，號為正貴喜相親；柱中年月無衝破，必是榮華富貴人。
丙日時逢癸巳，正官祿馬稀奇。算來妻子早難為，官祿沖克最忌。君子文名出眾，常人財祿有餘。黃金白玉出沈泥，運至時來偏聚。

◎六丙日甲午時斷
六丙日生時甲午，格入伏晶要見土；樂逢戊巳最為祥，火炎太過多辛苦。
丙日甲午時，丙火午上太旺，要見己合甲化土，火氣伏晶，明照四方，若不見土難享福。生辰戌丑未月，上伏火氣，造化得中貴。年月幹上再透戊己，運行金水，貴；不透，通土氣運亦貴。通，忌刑破。
丙子日甲午時，春生吉；夏無依，秋財旺，冬官貴，少子晚成，火土運發達。
丙寅日甲午時，生辰戌丑未月，上伏火氣，造化得中貴。午月，火太旺，凶。
丙辰日甲午時，寅卯印助，申酉印旺，巳午身旺，亥子官旺，俱吉。然以火土為重，無則福薄。未戌辰丑見，吉。
丙午日甲午時，寅午戌月，作倒沖論，二三品貴。子月，南運，八九品貴。寅月，南運，金紫貴。午月，東方運，近侍貴。
丙申日甲午時，不見火土氣者福薄。行金水運，貴。
丙戌日甲午時，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月，富貴超群。神仙宰相。
丙日午時少水災，渾如炎火又添柴；柱中見火刑破，中末榮華不必猜。
丙日時逢甲午，柱中劫刃傷官。木衰火旺化為灰。四季提綱方貴。
君子亨通出入，常人守祖多災。六親骨肉少和諧，作事有成有敗。

◎六丙日乙未時斷
六丙日生時乙未，火月生人多富貴；乙為正印局中逢，不見財星方可慰。
丙日乙未時，生氣印綬，丙見未為印庫，若通火氣月，貴；不通，柱無財，不行財運，亦作高命論，見則貪財壞印，主平常。冬生，官旺輔印，貴顯。
丙子日乙未時，春，印綬穩厚。夏平穩，秋反復，冬貴，歲運同。
丙寅日乙未時，生卯未月，印綬格，智慧豐厚，難為妻子。寅巳子辰年月，貴。
丙辰日乙未時，春吉，夏平穩，秋勞碌，冬貴顯。巳午月，行西北運，六七品貴。
丙午日乙未時，不貴則富。午戌年月，職居風憲。申子辰，官星制刃；亥印未，印綬化刃，俱吉。
丙申日乙未時，不通火氣，不見財星，作好命論。年月子辰會官；亥卯會印，俱貴。
丙戌日乙未時，申子辰年月，近侍貴。寅卯巳年月，大貴。未時丙月生無疑，雁伴隨緣各自飛；運氣若行東與北，平時衣祿自無虧。
丙日時臨乙未，運行東北榮華。身強財旺莫咨嗟，顯貴高堂大廈。
君子封妻蔭子，常人定好生涯，堆金積玉實堪垮，富貴騎鞍壓馬。

◎六丙日丙申時斷
六丙日生時丙申，身衰財破比肩分；暗中鬼旺七殺地，無救何能家道殷。
丙日丙申時，財旺身衰，丙逢庚為財，壬為鬼，申庚旺壬生，丙火無氣，財須比肩分奪。若不通身旺月者貧下；有倚托救助，又通身旺月，運再同，貴。
丙子日丙申時，若通火氣及寅卯月再行身旺運，吉。年月純金，棄命就財，亦以吉論。
丙寅日丙申時，時日對沖，憂傷妻子，通火氣月，行身旺運，吉，亥月，手藝。
丙辰日丙申時，寅月，行南運，貴。子，三合官局，天干透印，大貴。亥生透壬，多夭。戌未，平常。
丙午日丙申時，主血火厄，後大發。若巳月生，庚辛透露，財星格，武貴。
丙申日丙申時高，好色。子辰年月，東運，貴；不然，殘疾壽促。亥卯未，吉。
丙戌日丙申時，柱無壬癸亥子酉字填實，作拱格論，貴。寅戌巳午，身旺無依，僧道。
二丙相逢時遇申，無刑無破改門庭；火金銷煉多成敗，有印方能脫俗倫。
丙日時逢申位，比肩陽火遲疑。偏官榮旺是和非，就裏妻財恁遂。
祖宗盈虧得失，雙親雁侶難依。時來鞍馬家道齊，資財虛名薄利。

◎六丙日丁酉時斷
六丙日生時丁酉，刃生身死為災咎；柱中無救定然凶，就財棄命難長壽。
丙日丁酉時，刃生身死，丁為刃，辛為財，酉上辛旺丙死，丁火長生，就財棄命，若無救助，不通身旺月，刃神不見刑沖，為人兇狠，不明禮義，有始無終；通月氣，或有救助，為技藝便巧之流。癸卯月生者，癸能破丁刃為官，癸水卯上長生，卯中有旺乙為印，如用神有力，又行水木運，貴顯。
丙子日丁酉時，春穩，夏貴，秋平，冬吉。未申酉亥年月，大貴。有丑會子，有辰會酉，俱以貴論。
丙寅日丁酉時，卯亥未年月，幹透官殺者貴。餘月有藝，平常。
丙辰日丁酉時，寅午戌巳年月，幹透殺印者貴。申子會官，幹透印比者貴。如年月火土，宜見財則吉。
丙午日丁酉時，生巳午戌月，僧道命好；酉月貴；亥子丑寅卯辰官印年月，大貴。
丙申日丁酉時，通水木氣月，行水木運貴。已午，身旺。亥子，官旺。年月兩全者，大貴。
丙戌日丁酉時，月通木氣，行水運，貴；通金氣，行火運，金馬玉堂，才名冠世。露庚藏戊，貧夭。
丙火遇酉不相當，太陽日沒少輝光；四柱若嫌沖克破，六親刑害走彷徨。
丙日時逢丁酉，天元炎火銷金。六親相守不安寧，阻礙前程難進。
日夜思量不足。居官猶自憂貪。若逢巳月改門庭，子午傍人嗔恨。

◎六丙日戊戌時斷
六丙日生時戊戌，火局之中遇食神；月氣火通為福壽，不通逢吉亦常人。
丙日戊戌時，壽永，名利不失。寅亥卯未印及申酉戌已年月生，貴。
丙寅日戊戌時，廟堂食神，丙以戊為食神壽星，戌上丙火入庫，戊土專位，若通火氣月及東南運，福厚有壽；不通，平常。
丙子日戊戌時，壽永，名利不失。家亥卯未印及申酉戌已年勝，貴。
丙子日戊戌時，夏月，福壽雙全。春，木克土，食神被梟。寅月，丙戊俱長生，最吉。有申庚制甲，大貴。秋冬火衰貧下。巳申亥年月，風憲極品。
丙辰日戊戌時，午月，丙火有氣，土厚地方，五六品貴。亥月，金火運，風憲。
丙午日戊戌時，羊刃食神健旺，名利驟發，亥未辰戌年月，西方運，風憲。
丙申日戊戌時，亥月，東方運，貴。寅午身旺，幹透財，吉。丑辰刑沖戌庫，發於晚年。
丙戌日戊戌時貧，若通寅巳午戌火局，福壽雙全，大貴。見財亦吉。時上食神局，樓臺店舍中；茶房餅酒肆，幾度立家風。
丙日戌時財庫開，少年未遇且沈埋；運通早晚通官爵，設若無官也發財。
丙日時逢戊戌，就中倉庫兼全。重重福祿自天然，富貴妻賢子羨。
君子文章早立，常人財物綿延。天孤父母早淹連，辰戌鑰匙開顯。

◎六丙日己亥時斷
六丙日生時己亥，亥中壬旺被已傷；若通月氣方為貴，寅卯不逢主泛常。
丙日己亥時，鬼旺身絕，丙見己為傷官，壬為正鬼，甲為倒食，亥上有明己，旺壬生甲，丙火絕氣，若通身旺月有倚托者，化鬼為官，主貴，終亦兇狠。通身旺運亦貴；身弱無倚托，不通月氣，柱中透出壬字，為禍百端，傲物氣高，主平常。
丙子日己亥時，秋冬，平常。未月，行水木運，幹透木火者，貴。子月，行東運，大貴。申、亥、丑、戌年月，亦貴。
丙寅日己亥時，夏生，化鬼為官，妻賢子孝，不貴則富。寅卯辰巳申丑年月，或午戌會局，天干更透丙戌字，主大權貴。
丙辰日己亥時，日德格。寅月生，吉，辰月，為僧道主富，平人孤克。戌月沖辰，巳月沖亥，丙旺庫，俱吉。卯未會，行金水運，申子會，行木火運，俱貴。
丙午日己亥時，武貴。寅巳午月生，妻重子晚，不貴即富。秋冬，名利進退，酉午戌，大貴。
丙申日己亥時，春夏生，移根換葉，就妻改福。秋冬平常。酉月，行東南運，風憲。
丙戌日己亥時，寅卯巳午，木生火炎，妻傷子少，聰明富貴；酉亥子丑，平常，東運亦貴。
丙日亥時命最高，猶如蘭蕙出蓬蒿；四柱若兼沖克破，求名求利卻虛勞。
丙日時臨己亥，若無壬字希奇。命中子少兩三妻，就裏喜逢天乙。父母雁侶行遠，刑空文福難齊。皆因八字有高低，切忌貪財罷職。

◎六丁日庚子時斷
六丁日生時庚子，身衰鬼旺暗中藏；月無救助多貧夭，得坐身強又吉昌。
丁日庚子時，身絕鬼旺，丁以庚為財，癸為鬼，子中有癸，丁火無氣，不能助扶。若通身旺月，有倚托者貴，更行身旺運，大貴；反是，貧夭下賤。
丁丑日庚子時平，通木火氣，或行身旺運，貴。亦有亥子年月貴者，以丁火陰柔，不怕水鄉故也。
丁卯庚子時貧，辰戌丑未，偏官有制，午月幹強，春身旺，俱吉。秋冬平常。忌癸巳月，破祖凶；己未月，刑傷；甲申月，刺面血光死。
丁巳日庚子時，春旺，夏強，俱貴。秋冬平常。四季月，制伏得中吉。子辰，行西運，四五品貴。
丁未日庚子時，辰戌丑未月，偏官有制。午月幹強，貴。余月有制伏，吉；戊子，文章顯秀。忌戊申月，夭；丙戌月，刑；辛丑月，刑凶。
丁酉日庚子時，辰戌丑未月，剛明特達，貴。辰巳年月，貴尊相府。忌甲寅月，破敗惡死；癸巳月，離鄉惡死；乙酉月刑死。
丁亥日庚子時，五十後大旺。辰戌丑未月，吉。寅午年月，貴。忌庚寅月，惡死；庚申月，身不全死；辛酉月，破敗。庚子時逢日是丁，火落江湖暗複明；四柱若兼沖克破，讀書到老只虛名。
丁日時逢庚子，日幹丁火光輝。火胎金絕有盈虧，妻妾不能全美。有克有刑衝破，就中文福難齊。相生相救貴人提，此命先難後易。

◎六丁日辛丑時斷（以下六丁日所忌月分同上，時忌無論）
六丁日生時辛丑，庫中財谷多陳朽；身無依倚不為凶，有托妻賢而富厚。
丁日辛丑時，丑為財庫，辛為妻財，已為食神，丑旺金局，暗己得位，丁火無氣，若失天時無倚托者，就妻而發；有倚托救助者，財食豐足。
丁丑日辛丑時，申酉月，財格，財旺生官，貴。午月，傷財身旺，主官祿。純子寅，武貴三品。水月，艱辛勞苦。辰月貴戚。
丁卯日辛丑時，辰巳未年月，富貴，妻子遲。寅卯印助，戌庫身旺，刑。丑丁，得倚托，大貴。
丁巳日辛丑時，因陰人致貴。巳酉丑申年月，財旺生官，富貴。卯月平常，行此運亦貴。丑月，西南運，大貴。
丁未日辛丑時，時日並沖，憂傷妻子。酉月，通水氣，吉。歲運同。
丁酉日辛丑時，寅卯巳午，身旺有托，主文名高貴，寵遇非常。申酉戌，財旺從之，最吉。亥子，官旺亦吉。
丁亥日辛丑時，春印綬，吉，秋生，有火氣亦吉，夏太旺，凶。冬官殺旺，吉。未戌月，衝開丑庫，富。
辛丑遇丁為寶庫，柱無匙鑰難言富；刑沖運至遇高人，發跡他鄉名譽著。
丁日時逢辛丑，偏財庫喜刑沖。若還不顯有虛名。妻子宜爾相慶，父母雁行難睦。家門換改重新，發財發福見中興。必是榮華之命。

◎六丁日壬寅時斷
六丁日生時壬寅，身去從官化木神；水木月通成局象，尊榮安富貴無倫。
丁日壬寅時，身去從官，丁壬化木，寅上健旺，若水局之月，大貴；通木月亦貴。如丁未月，行東方運，好。
丁丑日壬寅時化貴。生冬月，官旺，貴。春，印綬，安穩，夏吉；秋平，行東運好。
丁卯日壬寅時，貴化吉。寅卯年月，行金水運，大貴。亥子月，行西運，貴。
丁巳日壬寅時，丁死於寅，巳無生意，又被寅刑，有始無終，若行金水運，榮貴。寅午年月，身旺；申子辰，官旺；亥卯未，印旺，俱可言貴。
丁未日壬寅時，惡死。春生印吉，夏，木火運，發福。秋富，冬貴。酉戌年月，官至三品。亥卯寅戌，文貴，純卯行金水運，金紫。
丁酉日壬寅時，亥未寅卯申子年月，聰明富貴，風憲極品。巳午，宰相。辰月，行金水運；戌月，東方運，俱貴。
丁亥日壬寅時，日貴格，配合壬寅，官印俱全，文章顯達。子月，大貴，化氣凶。
丁壬合化入金鄉，狗祿蠅名空自忙；節概衰殘無足取，眼前骨肉亦參商。
丁日壬寅時合，化局木旺之鄉。月支申酉不相逢，得意高人薦用。父母雁行少力，外人喜笑春風，運逢水木沒金蹤，貴顯榮達之命。

◎六丁日癸卯時斷
六丁日生時癸卯，鬼旺身衰困不禁；倚托月通方論福，不然貧下苦悲心。
丁日癸卯時，身衰鬼旺，丁以癸為鬼，乙為倒食，卯上癸生乙旺，若有倚托救助及身旺月，化鬼為官，吉，柱無運通亦吉；反此貧下，失明血疾，妻災子少。
丁丑日癸卯時，辰戌丑未月，制伏得中貴。午月幹強，貴。申丑，風憲。
丁卯日癸卯時，寅卯月生，印綬帶殺，不為凶論；行官運，貴顯。
丁巳日癸卯時，丑月生，北方運，土厚地方，吉；水秀之地，二三品貴。申酉，用財亦吉。
丁未日癸卯時，偏官生印。春吉，夏平，秋富，冬貧。
丁酉日癸卯時，日時俱坐貴，最吉。春夏身旺，化鬼為官；秋冬身衰，勤苦。巳戌月，貴。純午丑年月，幹透庚己，清貴。
丁亥日癸卯時，卯月，印綬，近侍之貴，寅午，京官五六品。
丁丑日逢癸卯生，求名求利且中平；身衰弄巧反成拙，得志須通遇貴人。
丁日時臨癸卯，身衰無倚平常。門中鬼賊耗財糧，守祖須防破蕩。
父母雁行少靠，妻子不免離鄉。運中身旺殺方降，堪許利名榮暢。

◎六丁日甲辰時斷
六丁日生時甲辰，官星得位印生身；不通月氣平為福，有倚扶同祿貴人。
丁日甲辰時，印綬官庫，甲為印，壬為官，辰中甲木印綬生身，官星合局，若通月氣，有倚托者貴，否則平常。春生，喜北運；冬生，喜南運，吉。
丁丑日甲辰時吉，亥子月，富貴。申月，東方運；午月，金水運，俱貴。純寅，風憲極品。
丁卯日甲辰時，辰戌丑未月，孤克，運通發財。丑月，南方運，貴。卯月，金水運，近侍權貴，不利建白。
丁巳日甲辰時，凶刑孤克。春印吉。夏秋平常。冬官旺。純戌，木火運，官居冷職。
丁未日甲辰時，丑亥卯未月，印綬，官貴。夏平。辰戌，貴厚。酉午，金水運，大貴。
丁酉日甲辰時平，年月不見戌字，日主榮貴格。春生，南運，貴；北運，大貴。年午月支合局，人馬化格，尤貴。
丁亥日甲辰時，日貴格，官祿得位，必當顯達。申辰年月，大貴。午月，東北運；辰月，北方運，俱貴。
丁日時逢官印同，匙開財庫見錢龍；支幹四柱無刑破，運至方稱富貴翁。
丁日辰時庫旺，其中印綬相生。匙鑰戌開喜壬丁，文秀出群超眾。骨肉六親刑克，果成花謝重榮。只爭運遲見錢龍，先暗後明之命。

◎六丁日乙巳時斷
六丁日生時乙巳，傷官暗裏會梟神；東方運地成虛秀，金水之鄉祿貴人。
丁日乙巳時，丁以壬為官，乙為倒食，巳上壬絕，有明乙倒食，暗戊傷官健旺，為人傲物志高，平常。若通金水月氣，貴。運通亦貴。
丁丑日乙巳時，春富，夏孤，秋吉，冬貴。
丁卯日乙巳時，春印，夏旺，秋財，冬官，看取用何如？俱可論吉。午未年月，文章貴顯，行官祿運，吉。
丁巳日乙巳時，再生巳月，倒沖，亥壬為官，無水填實破格者，主四五品貴。
丁未日乙巳時，若人倒沖格，無衝破，貴。巳亥年月，三四品貴。酉丑合財局，富。
丁酉日乙巳時，破財倒食，若通金水年月，行金水運，吉。
丁亥日乙巳時，時日並沖，憂傷妻子。巳酉丑申子辰，金水二局，財官得用，以富貴論。
丁日巳時怕虎刑，財官運步始能通；好意人情反惡意，先難後易樂從容。
丁日時臨乙巳，破財倒食難通。雙親雁侶且和平，妻子無嗔無悶。
君子文學秀氣，常人財藝通明。壬庚辛癸若重逢，中末財名足用。

◎六丁日丙午時斷
六丁日生逢丙午，日祿喜居時上遇；柱中鼠兔癸無傷，少年騰達青雲路。
丁日丙午時，青雲得路。丁火午上建祿，若支無梟破，幹無癸刑，祿元純粹，主貴。如支有子卯，幹有癸破祿，遇而不遇。
丁丑日丙午時平，寅卯戌未年月，貴。酉丑，用財最吉。忌亥子官殺。
丁卯日丙午時，旺中有災，卯字刑破白丁。巳月。西北運，貴；東南，極品有權。寅亥，武職二品。若全子酉，大貴。
丁巳日丙午時，丁祿午，丙祿巳，互換祿格，柱無寅亥子字，文章顯貴。
丁未日丙午時貴，破祖而成。年月忌壬癸字。甲申月，財官印三奇；辰月，官庫；亥月，官印，俱大貴。
丁酉日丙午時平，不利子孫。亥卯未年月，貴。巳酉丑，平。寅午戌，富。
丁亥日丙午時平，子月，金水運，郎官。未申酉丑年月，俱吉。
午時丁日祿元局，不見官星壓眾曹；四柱無刑行運吉，青雲有路步丹霄。
丁日時逢丙午，互換祿馬光輝。功名煊赫世應希，習學文章主貴。年月無癸子卯，時來文福班齊。布衣換得錦衣歸，風送雲程萬里。

◎六丁日丁未時斷
六丁日生時丁未，火托木局生有氣；衣祿安穩且如常，運見水兮方得地。
丁日丁未時，火托木局，丁以甲為印綬，未為木庫印綬之鄉，若柱不見財星，不行財運，月年通亥卯未局，有倚托者，安穩之福。
丁丑日丁未時，丑未刑沖，不得善終。年月辰戌，四庫全，貴當極品。申未，三品，法司淡薄清閒。
丁卯日丁未時，刑中發。寅卯月，印綬，發財敦厚。辰戌申午，俱吉。
丁巳日丁未時，拱祿格貴。年有子字，則午為闕門，得拱大貴。忌空亡填實。年月見財官印，俱吉；財，富；官印，貴。
丁未日丁未時，八專太旺，早克父母妻子，衣祿平常，為僧道吉。柱通金水木並金水運，衣祿安穩，大貴。
丁酉日丁未時，日貴格。若亥卯未寅月生，衣祿敦厚，寅月，金水運，金紫風憲。
丁亥日丁未時，卯月，三合印局，貴而有壽，申，財官旺；亥，官旺，俱吉，夏生，丁火有氣，儒官，但不免孤貧。
二丁相遇未時排，險路中年發福來；運吉貴人相會合，安閒衣祿不須猜。
丁日時逢丁未，其中倉庫沈埋。少年難發等時來，丑未相沖通泰。
不靠雙親雁侶，花開收果妻財。時逢壽足福重來，末遇榮華堪快。

◎六丁日戊申時斷
六丁日生時戊申，天元背祿敗其身；月無救助財難發，只是平常衣祿人。
丁日戊申時，身敗背祿，丁以壬為官，申上見戊土傷克，若年月幹透，壬，見官為禍，雖有旺庚為財，自敗不能制克，不通身旺月者平常。喜甲寅年月，忌壬子。
丁丑日戊申時，秀貴。未申年月，貴；行東南運，大貴。巳月，西北運，六卿之職。
丁卯日戊申時，春，傷官用印；秋，傷官用財，俱吉。夏，比肩；冬，傷官見官，平常。四季月，吉。
丁巳日戊申時，不貴即富，未免刑克。夏生，行西北運，貴，秋冬，勞苦。
丁未日戊申時；生巳午未戌，身旺貴顯。若亥卯會未，子辰會申，俱以貴論。
丁酉日戊申時，寅午戌丑辰未月生，傷官傷盡為奇，又日貴格，主登科第，運行金水，腰金衣紫。
丁亥日戊申時，日時相害，憂傷妻子。通月氣身旺者，貴顯。年月戊戌、丁巳，火土太重者目疾。
丁日戊申時為正，天元氣旺顯文明；為官雖是甘淡薄，運吉終須家道成；

◎六丁日己酉時斷
六丁日生時已酉，學堂遇貴格誠稀；妻子有氣食神旺，無破無刑方是奇。
丁日己酉時，丁火酉上長生，學堂、天乙貴人皆兼得之。
丁用己為食，辛為財，酉上明己暗辛生旺，文章秀麗，如見卯乙衝破者不貴。
丁丑日己酉時，辰巳午未申戍年月貴。
丁卯日己酉時，時日並

三命通會卷九

◎六己日甲子時斷
六己日生時甲子，明見官星暗有財；倚托若通於月氣，平生衣祿自天來。
己日甲子時，明官暗財。己用甲為官，癸為財，辛為食，子為天乙貴，子上有明甲暗癸，辛長生。身若有倚托通月氣者，富貴；若不身旺，行土氣運，亦好。
己丑日甲子時，化貴，午寅年月，夭折；通土氣月，貴。忌甲寅月，貴中惡死。丁未月受刑，丁丑月破祖，失鄉惡死。
己卯日甲子時，先破祖後旺，或旺中有傷。辰戌丑未月，貴。午，身旺。子，聚貴，亥，官長生，俱大貴。忌己巳月，破敗凶死。庚申月，血光惡死。壬子月，刑害死。
己巳日庚子時，辰戌丑未月，風憲三品，要行水木運，西運無成，南運財官無氣，虛名薄利，貴而不顯。子寅年月，東南運，貴顯；《神白經》說：“化土生福，但不顯。”忌壬寅月，受刑。乙未月，刑傷。癸酉月，夭。
己未日甲子時，高身坐官庫，辰戌丑未月，吉。寅亥月，官旺，文章振發，貴顯易成。巳丑，文貴晚成。寅卯，貧下。忌甲申月，身不完死。丙子月，孤貧。丁丑月，刑害。
己酉日甲子時，寅申午未丑年月，文貴風憲。午月，東北運，極品。忌庚寅年，破敗惡死。己巳月，兇惡。戊戌月，孤單血死。
己亥日甲子時，春夏，財官生旺吉；秋冬四季，背祿逐馬，凶。寅月，金火運，郎官。午月，東北運，金紫。忌壬寅月，惡死。壬申月，過貧遭刑。癸酉月，破敗。
己日喜逢甲子時，財官雙美貴希奇；一朝得遇風雲會，獨步蟾宮折桂枝。
己日時臨甲子，化生土厚滋基。財官既助顯光輝，有似青龍戲水。不遇庚金卯午，為人祿至福齊。常人發福有施為，君子登科及第。

◎六己日乙丑時斷
六己日生時乙丑，殺星受制不為傷；柱中身旺多榮貴，無助生人晝夜忙。
己日乙丑時，專財逢鬼，丑上有明乙為鬼，暗癸為財。若有倚托通身旺者，貴；通運亦吉。若鬼有助，旺不能任者，衣祿平常。
己丑日乙丑時，時上偏官，居武職都閫，還看地方斷之。卯月金水運，六七品貴。
己卯日乙丑時，子申月，行金土運，侯伯。巳酉丑戌年月，俱吉。
己巳日乙丑時，寅卯月，偏官格。無酉戌字，文進貴命。
己未日乙丑時，時日並沖，妻生財可也。卯午年月，金神入火鄉，西南運，貴。辰戌四季全，大貴。幹透丁辛，純陰亦貴。
己酉日乙丑時，卯月，偏官。辰月，財殺，貴。申酉，傷官傷盡。巳午，印綬，俱貴。丑戌，亦貴。
己亥日乙丑時，卯月，大貴。申月，水木運，風憲、方面。時逢乙丑本身衰，庫有財星內伏埋；不遇鑰匙難顯達，方知出外稱心懷。
己日時臨乙丑，庫中耗鬼興災。祖宗產業有盈虧，謀望財去財來。戌未刑沖發福，無匙，來往搬移，雙親雁序事難依，有救未中取貴。

◎六己日丙寅時斷
六己日生時丙寅，暗官明印旺其身；月通木氣無衝破，貴倚三台八位成。
己日丙寅時，官印生旺。己用甲為官，丙為印，寅上甲旺丙生。如果無破、通木局月氣者，大貴。喜行木火，不宜金水，歲君同。
己丑日丙寅時，春官旺，夏印旺，秋既濟，冬平。辰戌年月，文貴顯達。純丑，壽高。戌月，木火運，五、六品貴。
己卯日丙寅時，午辰年月，文章顯達，大貴。寅午，官至三品。
己巳日丙寅時，先刑後旺。寅月，正官格，文章顯貴。亥子水，水運，貴。純戌，武職三品。年月申亥四生局全，大貴，或不善終。
己未日丙寅時，生土厚地，方貴。水木年月，行東北運，貴。一雲多庶出過房，或父不見生。
己酉日丙寅時，月通木火局，貴；木火運，亦榮達。
己亥日丙寅時，春生官旺，貴；夏秋平；冬財旺，吉。寅申丑巳午辰戌年月貴。《神白經》雲：“火木象貴。”
己日丙寅時異常，少年未遇富文章；運行卯地生明月，平步青雲到帝鄉。
己日丙寅時正，官星印綬長生。學堂三合喜光榮，博覽文章聰俊。年月無沖無破，定應金榜題名。運行官旺主亨通，上等高人之命。

◎六己日丁卯時斷
六己日生時丁卯，支幹暗鬼梟虛神；柱中有助方為福，無助難為顯達人。
己日丁卯時，己以丁為印，乙為鬼，卯上明丁暗乙。若歲月中無救助倚托者，虛秀不實，有成有敗。月中見辛制伏身旺者，貴；運旺，亦吉。
己丑日丁卯時，申子辰，武職。亥卯未，榮富。巳酉丑，行東北運，吉。
己卯日丁卯時，巳酉年月，制伏得宜。庚申合殺，文進大貴。子月，刑殺遇貴，主兵權或法官。地支純印或三合木局，運行寅，混官再遇流年沖運，凶死。
己巳日丁卯時，無衝破，富貴；寅午辰年月，刑傷不利。亥月，木火運，貴。若春生透甲乙者，官殺太旺，有制化，亦貴；否則凶夭。
乙未日丁卯時，不貴則富；卯戌亥丑年月，吉。
己酉日丁卯時，九成十破，未年旺。年月通身生旺，幹頭有辛癸制伏丁乙者，吉。
己亥日丁卯時，秋生，偏官有制，富貴。春壽促。夏身旺，吉。冬平常。辰戌丑未月，貴。
己日卯時福自摧，求名求利總不宜；身宮但有刑克字，離鄉別井走東西。
己日時逢丁卯，倒食偏官交加，酉庚辛破受波渣，思想不能通達。
父母雁行難望，落花後立根芽。圓虧離祖可成家，發跡山林澗下。

◎六己日戊辰時斷
六己日生時戊辰，其身得位遇財神；田園富貴多誠信，甲乙提綱祿貴人。
己日戊辰時，財庫專位。已以壬癸為財，辰上入墓，己土專位。為人誠信富貴。若通月氣或甲乙透出，是生月帶祿、大貴。辰月，身旺，不得父母力。見甲化土者，大富。冬夏，財旺生官、富貴。西運，平常。
己丑日戊辰時，身孤。寅卯月，祿旺。辰月透甲，作化氣看，貴。午，富厚。寅酉，風憲。年月子丑透甲，行東南運，金紫，近侍；怕西北運，退職。
己卯日戊辰時，卯月，風憲。水木年月，行東北運，並同。
己巳日戊辰時，身孤後發。春官貴；夏平穩；秋兇暴；冬財旺。歲運同。
己未日戊辰時，丑月，雜氣財官，吉。寅辰巳亥午戌年月，文章貴顯。
己酉日戊辰時，春官旺，夏平吉，秋暴狠，冬財旺。
己亥日戊辰時，丑月，雜氣財官，貴。戌月，木水運，六、七品。寅午子辰年月，大貴。
辰時己日不尋常，內有錢龍鎮庫藏；比劫不逢行運吉，定教富貴廣田莊。
己日戊辰時遇，身逢旺庫豐盈。果然花謝再重榮，丑戌刑沖財盛。壬申財官雙美，妻重子晚方成。雙親雁侶事中平，獨立自成之命。

◎六己日己巳時斷
六己日生時己巳，金神與火兩相和；不通月氣平常看，月氣如通榮甲科。
己日己巳時，金火相合，己以丙為印，巳中有丙，健旺；己巳又為金神，坐於火位，相合。若通火月氣，四柱不見財星破印，不行財遇，發福非常。若不通月氣，或在冬生，虛秀不實。不通，得南運，亦吉。
己丑日己巳時，辰月，西北運，貴。午未火旺，大貴。申子戌巳，亦吉。
己卯日己巳時，夾辰財庫，主大富。又，卯以巳為驛馬，二己通看，謂之坐馬。再生午月，祿馬俱有，尤為貴命。亥月，財臨旺地，官遇長生。巳月，金神遇火，皆主大貴。
己巳日己巳時，午年月，權威赫赫，名譽昭昭。春月，子孝妻賢。秋冬平常，貴而不顯。辰戌，財印官食；申，傷官生財，俱作吉推。
己未日己巳時，拱祿格。若無羊刃七殺，午字填實，不犯空亡，主顯貴。亥丑辰申年月，行東運，文武極品。此格不如丁巳、丁未，以丁正祿，巳寄祿故也。
己酉日己巳時，夏生，金神入火鄉，貴顯，歲運同前。
己亥日乙丑時，夏生，資財滿目，行樂軒昂。冬，平常，戌月、東南運，國師、金紫。寅月，亦貴。
己日重逢己巳時，金神化旺要相宜。南離運步財官顯，寅卯東方遇亦苛。
己日時逢己巳，夏生丙火金神。不遇戌亥與庚申，無破聲各回應。父母一衰一旺，刑空事業逡巡。要知顯達改名庭，火旺南方之運。

◎六己日庚午時斷
六己日生時遇午，祿歸時地主昌榮；柱中怕有官星見，若是伏晶另一評。
己日庚午時，日祿歸時。已見庚為傷官，乙為正鬼；午上有明庚合乙，傷官合殺，主人獨立有成。若年月無乙而傷官臨於敗地，柱有甲、丙二字，伏晶格，不損格局無衝破，主大貴。
己丑日庚午時，寅月生，貴；夏凶；秋暴；冬，財旺子少。
己卯日庚午時，已祿居午，年月有甲丙及寅午者，大貴。卯月，殺旺庚合，權貴
己巳日庚午時，貴。寅午戌月，金神入火鄉，作印綬論，貴顯，辰戌丑未年月，侯伯。若逢合殺運，必不善終。酉月、東南運，貴。
己未日庚午時，背祿傷官，六親刑克；無破，晚年發旺。未戌年月，貴。
己亥日庚午時，午戌年月，財官祿印，大貴。寅年午月，巨富。卯月，西運。貴。
己逢庚午時歸祿，無破無沖能發福；柱中丙申若相逢，德潤身兮富潤屋。
己日時逢庚午，名為背祿傷官。沖刑破害禍多端，骨肉六親冰炭。
甲丙柱中如遇，伏晶之格清閒。月中丹桂任高攀，富貴不須推算。

◎六己日辛未時斷
六己日生時辛未，食神官庫喜相親；木通月氣須言貴，月不通兮富命人。
己日辛未時，食神助官。己以辛為食，甲為官，未為官庫，未上有明辛暗甲。若有倚托通月氣，貴。食神生旺，勝過財官。通木氣月，官旺，尤貴；不通，主福。通運，亦貴。
己丑日辛未時，不貴即富。通土氣月，富。通木氣月，貴。一雲刑，凶。
己卯日辛未時，酉戌亥卯，未年月，貴，行東南運，金紫。
己巳日辛未時，金神日。寅午戌月生，貴；亥卯辰午，行金火水木運，大貴。
己未日辛未時，春夏、丑月，丰姿特達，言語清辨，名高祿重。秋冬，平常。木火運，刑害發財。一雲財中自害。
己酉日辛未時，春反復；夏吉；秋壽促；冬財帛豐厚。卯月金水運，五品以上貴。丑月西南運，郎官。辰戌，財印庫地俱吉。一雲凶刑後旺。
己亥日辛未時，春貴，夏穩，秋貧，冬富。酉月，己土長生，食神遇祿，享受自然。一雲貴中凶失。
己日相逢辛未時，燈窗寂寞有誰知；運行財旺兼官旺，名利雙全莫恨遲。
己日時臨辛未，食坐官庫要開。丑戌刑沖顯官財，鎮閉前程阻礙。
君子文章福助，常人商賈奇魁。匙開發福命中該，財去財來常在。

◎六己日壬申時斷
六己日生時壬申，損敗天元氣不全；若失天元無倚托，非窮即夭命難延。
己日壬申時，水旺土虛，己以甲為官，壬為財，庚背祿。申上庚旺壬生甲絕，己土氣敗。若通四季土氣或通土氣運，吉。若失天時無倚托，不通月氣，非貧即夭；不然殘疾，末狼狽。
己丑日壬申時，酉年月，天干透印，富貴好禮，為人慨慷。辰戌吉。亥年，乾清坤夷大格。寅申，官貴相輔，俱吉。
已卯日壬申時，辰月，雜氣財官，早貴。亥月、南方運，五、六品貴。寅申年，三、二品貴。
己巳日壬申時，大凶，刑。己酉丑月，傷官，行財運，吉。寅午戌月，金神入火鄉，運西南，貴。申子辰月，木火運，貴。
己未日壬申時，巳月生，貫朽粟陳。亥子寅月，金火運，侯伯。辰亥年月，近侍，貴。
己酉日壬申時，巳酉丑月，傷官傷盡，吉。寅月，兇暴。卯未，武職。子未公侯。一雲主心狂賢病，大貴。
己亥日壬申時，卯未、三合會官，幹透印，大貴。戊子月，財旺生官。酉己土受生，幹透甲丙，俱吉。
日幹是己會申時，無破無沖最合宜；柱中縱然官不現，也交財旺定根基。
壬申時逢己日，就中三合為宜。天乙貴人正人提，宜用財官顯貴。
戊己辰戌得位，文章廣學須知。妻賢子孝福文齊，刑破中年不利。

◎六己日癸酉時斷
六己日生時癸酉，沐浴之鄉水土渾；財食支藏多聚散，身衰失地壽難存。
己日癸酉時，水土渾濁。己以癸為財，辛為食。酉上癸病，辛旺，比肩奪財，財多聚散；更身衰失地，主成敗反復；不然，壽促。若通身旺月或運，吉。
己丑日癸亥時，春平；夏穩；秋傷官傷盡，有威權；冬富。如丙寅巳月，金神遇火，貴。丑月，金水運，郎官。透乙，大貴。
己卯日癸酉時，時日相逢卯酉，主遷移；刑傷又傷官帶殺，主性兇暴，作事遲延。生四季月，吉。
己巳日癸酉時，巳酉丑月，傷官傷盡，居武職、風憲。卯戌月，金神入火鄉，貴而能言，傷貴，收心早退，以水土敗在酉故也。
己未日癸酉時，戌亥丑辰年月，西方運，貴。子巳大貴。卯、辰，近侍不大。
己酉日癸酉時，偏財遇食，主崢嶸。丑未子午俱吉。酉月、內戚。如年月己酉全，犯破碎殺，主一生破敗，遊走無結果。
己亥日癸酉時，通土氣月，行木火運，貴。
己逢癸水酉時生，食神生旺自從容；身弱更兼沖克破，此命依算只中平。
己日時逢癸酉，偏財喜遇食神。雁行無倚靠雙親，性格情懷不定。
財來財去聚散，眼前廣見難存。花開花謝再重新，此命先逆後順。

◎六己日甲戌時斷
六己日生時甲戌，妻從夫化為真土；如通月氣祿源深，反此而言平常取。
己日甲戌時，妻從夫化。己合甲木化土成局，土神鍾秀、祿源深厚。月中無化，取甲為官，丙為印，戌土上甲木成形，丙火合局。通月氣，貴；不通，有刑衝破害者平常，己身雖吉，父母早失。
己丑日甲戌時，克父太旺。辰月生，土厚。居巳午末申，臨官、帝旺，吉。亥戌寅卯，土病死，凶。酉辰，三、四品，貴，中年退閑。亥木火運，六、七品，貴。
己卯日甲戌時，丙丁午戌年月，幹有庚辛制伏官殺，生山明水秀地方，官至二、三品。未酉丑月，行土火運，四、五品。午月、東北運，大貴。子運、木火運，風憲。辰巳有倚托者，極品。
己巳日甲戌時，寅午戌月，金神入火鄉，貴顯。亥戌年月，官居守令，極有聲名。子月、木火運，極品。
己末日甲戌時，克陷遭刑。寅午年月，三、四品，貴。戌月、東南運，五品。純辛卯年月，刑。
己酉日甲戌時，辰丑刑沖，財源益進。酉戌相害，名利中平。子月，己貴。寅月，官印，行印運，貴。純乙酉年月，頑暴。一雲孤獨離鄉。
己亥日甲戌時，通土氣月，要行木運；通水木月，要行身旺運，俱貴。
甲己化土氣藏收，如逢匙鑰福優遊；假若逢財財不聚，渾如木葉值深秋。
己日時逢甲戌，妻從夫化為佳。庫財專待鑰匙開，壬申丑神通泰。
父母夭孤刑克，雁行花果難諧。若逢時運一時來，家業興隆亨快。

◎六己日乙亥時斷
六己日生時乙亥，官藏殺見未為奇；逢金制殺方為吉，身不旺兮凶可知。
己日乙亥時，殺見官藏。己以甲為官，乙為鬼。亥上有明乙暗甲，為官殺混雜。柱中見辛制乙，去殺留官；通月氣者，貴顯。亥上水旺土虛，漂流失業，見財不聚，成敗進退；要身鬼兩停，方吉。不通月氣，通運氣，亦吉。
己丑日乙亥時，巳酉丑月，制殺留官，貴。午月，身旺，亦貴。子月、火運、七、八品，貴。卯未，透辛制乙，大貴。
己卯日乙亥時，卯月，偏官格，殺重身柔，作棄命看。壬字暗逢，志氣軒昂；柱有制伏，行土金運，官至三、四品。丑月，雜氣。辰、巳，西運，金紫。亥月，水運，夭。
己巳日乙亥時，寅午戌月，金神入火鄉，貴。巳月、西北運，官至公卿。卯午，風憲。純子亥年月，以財黨殺，作棄看，主大兵權。
己未日乙亥時，無刑破混雜，清高、富貴，文學堪誇。
己酉日乙亥時，春夏，顯達；秋，制伏太過，貧儒；冬，財旺。午巳戌年月，六、七品，貴。寅月，行金火運，四、五品，貴。
己亥日乙亥時，年月透辛制，貴；無制，亦主特達。戌月，風憲。已，亦貴。丑，土厚之宮，官至三品。一雲自刑，多成敗，晚富。
天元乙亥在時間，驛馬長生不等閒；身旺殺強駢福祿，功名顯達自歡顏。
己日時逢乙亥，偏官喜遇正財。若逢身旺亦為佳，混雜天元減半。
行藏進退無定，六親雁侶興衰。運行祿馬自然來，富貴清閑自在。

◎六庚日丙子時斷
六庚日生時丙子，身鬼俱衰退神強；有托榮華無托賤，鬼逢生旺壽難長。
庚日丙子時，身鬼俱衰弱。庚以癸為傷，丙為鬼。子上庚死、丙火無氣、癸水健旺。若身有倚托，吉；無倚托，又行身衰鬼旺運，飄風夭賤。通火氣月，要行西運，貴。身弱不然。
庚子日丙子時，貴。年月再子，並沖，午中丁為官，己為印，人飛天祿馬格；柱無財官填實，主貴；為僧道，一塵不染，萬法皆成；為常人，有名有利，刑傷妻子。一說先貧後富。忌己巳月，破刑，貧。癸未月，孤單。巳亥月、刑。
庚寅日丙子時，春生，帶財帶殺，行金水運，金紫。夏，殺旺，大貴。秋，身旺，須行南運，貴。冬，身鬼俱弱，平常。純午年月，位至公卿。壬子，食前殺後隨；一陽生後，丙火有氣，貴極人臣。忌癸酉月，破敗，凶。辛亥月，血光。甲子月，夭。
庚辰日丙子時，月通木火氣，行西運，妙。乙巳月，破敗，刑。丁酉月，旺中刑，凶。己丑月，破敗，凶。
庚午日丙子時，貴。時日相沖，憂傷妻子，運喜西南，通火木月氣，風憲三四品。秋生，丙火無氣，難為子息。忌己巳月，破祖，凶。己亥月，被劫盜，凶。癸丑月，孤。
庚申日丙子時，申月，生土厚地方，貴。辰未年月，行西運金，方吉。辛巳月，凶刑。辛亥月，孤夭。
庚戌日丙子時，春夏生。西南運；秋月、木火運，俱貴。忌乙巳月，凶、破。乙亥月，官災多，凶刑。己丑月，破敗，凶。戊戌月，惡死。
庚日相逢丙子時，傷官合局不為奇；雙親祖業難成就，燕寢鸞棲別立基。
庚日時逢丙子，刑官背祿安身。雙親克陷早難辛，雁侶不能和順。廢學經商發福，田莊後懶先勤。家居財帛晚才成，先暗後明之命。

◎六庚日丁丑時斷
六庚日生時丁丑，貴地逢官火太輕；木火運通軒冕客，不通獨立只虛名。
庚日丁丑時，金重火輕。庚以丁為官，以己為印，丑上丁火氣輕，己土正位。若通木火氣月，官印逢生旺，貴；不通，虛名而已。通火土生旺月，富；不通，運遇亦主名聲。
庚子日丁丑時，春夏，貴；秋平常；冬孤克。
庚寅日丁丑時，魁元。寅卯午未亥月，清秀高命。行午、未運，貴顯。通火土年月，貴。
庚辰日丁丑時，丑月，富而壽促。己，近侍，大貴。通火旺土生月，貴；不得，運遇亦富，有名譽。
庚午日丁丑時，通土月氣，貴；不，亦富，有名聲。
庚申日丁丑時，丑月，金火運，極品。辰巳午未戌月，官印兩旺，貴。申、酉，身太旺，須行木火。寅、卯，財太旺，須行金水。亥子，金寒水冷，須行火土運，貴。
庚戌日丁丑時，春財旺；夏官旺；秋平淡；冬無力。
庚丁相合丑時全，好象明蟾耀碧天；不遇刑克真稀奇，財官興旺更長年。
庚日時逢丁丑，正官、財庫相隨。午未戌月福優餘，庚取時逢金櫃。金逢火而成器，必然蔭子封妻。從來歌酒不相離，定主清閒樂意。

◎六庚日戊寅時斷
六庚日生時戊寅，火生金絕福高人；月通從革或秋降，卻做皇家柱石臣。
庚日戊寅時，火生金絕。庚以丙為鬼，戊為倒食。寅上有明戊、合癸化火，庚金氣絕。若不通金旺月，無救助者，夭賤貧下。巳月，庚長生，丙健旺，身鬼俱強；運行西方，勇暴，武貴。申酉丑戌月，金火合局，化鬼為官，更得身強運，貴。
庚子日戊寅時，寅午年月，登科顯達。純申，三、四品貴。丑月、金火運，公卿。
庚寅日戊寅時，月通火局或秋生，行身旺運，貴。庚子月，自死。年見辛酉，貧夭殘疾。身衰見丙太旺，同論。
庚辰日戊寅時，春夏生，幹透丙丁，運行身旺，貴。
庚午日戊寅時，寅午戌月，金衰火旺，當帶殘疾。純寅，反主極貴。秋，金旺，多貴，但忌時遇亡劫，克身則凶。
庚申日戊寅時，時日並沖，憂傷妻子。寅卯辰月、火金運。侯伯。春月、西南運，大貴。寅月，貴顯不久。一雲先刑後吉。
庚戌日戊寅時，貴。戌月，雜氣財官印綬，貴。庚辰年，己卯月者，侯伯。
庚日寅時甚可誇，無刑克破顯憂華；運來自有高人助，時至如添錦上華。
庚日戊寅時秀，編印倒食難收。少年未遇莫心憂，此命或貧或富。時至發財發福，運來順水行舟。月中金水更相投，無破功名成就。

◎六庚日己卯時斷
六庚日生時己卯，胎生元命發因妻；柱中有托逢庚旺，財祿豐盈福壽齊。
庚日己卯時，胎生元命。庚金卯上受胎，見巳為生氣印綬。
庚以乙為財，卯有旺乙，因妻發福。若柱旺丁，生月帶祿者，貴；有倚托者，富。通生氣財旺者，生財旺運者，俱貴。
庚子日己卯時，子卯相刑，憂傷妻子，子年月，貴。丑未，官至三品。一雲破祖失土，大貴。
庚寅日己卯時，亥卯月，財星格，早榮早退。午戌，三合官局，幹透金水，行西北運，吉。
庚辰日己卯時，孤。年月通木氣及有倚托者，貴。
庚午日己卯時，刑破。申子辰己酉丑，俱行東南運，貴。
寅午戌亥卯未，須得西北運為佳。庚申日己卯時，卯月，財星格，不貴即富。丑巳年月，翰林清貴，官至亞卿。一雲少貧，中年有小災，克妻少子。
庚戌日己卯時，少孤母賤，中年貴。卯酉辰丑月，官至公卿。
天元庚己卯時連，祿見文書富貴全；四柱無刑沖克破，貴人接引上青天。
庚日時逢己卯，財官運氣亨通。若無刑沖定褒封，有破中年不順。
雁行六親難靠，自成家計無窮。時來發達顯功名，自有高人引用。

◎六庚日庚辰時斷
六庚日生時庚辰，金火秋生氣象純；若有魁罡包貴賤，財官喜忌六官分。
庚日庚辰時，金水清白。六庚之中，庚戌庚辰為魁罡，怕見財官刑沖；不見，主為人粗豪暴勇而貴，見則禍患百出。庚子。庚寅、庚午、庚申，喜見財官。生秋月，為人秀麗，不貴則富。若身不化，得甲乙丁透出，生火木分野，亦作財官論。喜月氣通運者，吉。
庚子日庚辰時，申月生，井欄叉格。柱並運不見丙丁巳午寅戌字，貴。純卯年月，位至公侯。
庚寅日庚辰時，龍虎拱門。年月通火土者，貴。純庚辰，王侯；不然，極凶。若年月遇木火，運再行，極品。
庚辰日庚辰時，魁罡，年月不見財官並戌字，貴；衝破者富。申子年月作井欄叉，行西南運，吉。純庚辰，庚申或乙酉化金通無火氣，凶徒小人。一雲刑。
庚午日庚辰時，自刑，金神入火鄉。申月，行火木運，官可六品。
庚申日庚辰時，子、申年月入井欄叉。柱、運不逢丙丁巳午字，貴。純庚申、庚辰，行西北東運，武職極品。
庚戌日庚辰時，魁罡，土厚地方，官高祿重。子月、西南運，貴。寅辰年月，平常。
六康時辰仔細推，辰中印庫鑰匙開；四柱若有沖刑字，安然福祿自天來。
庚日庚辰時正，地支三合為魁。就中卯戌庫門開，無破紫袍金帶。
巳午丙丁減副，謀為財去財來。妻重子晚命中該，富貴清閑自在。

◎六庚日辛巳時斷
六庚日生時辛巳，偏官合刃自身生；為人剛毅妻財損，運到金鄉貴祿享。
庚日辛巳時，陽刃偏官。庚以辛為刃，丙為殺。明辛暗丙，合殺為權。通身旺月，貴；不通，無貴，壽考。
庚子日辛巳時，春富；夏、秋貴；冬貧。辰戌丑未年月，印綬，行西南運，貴。
庚寅日辛巳時，巳酉丑月，身旺，貴。殺旺身弱月，貧。純申年月，大貴悠久。亥月，東南運、主有權貴。
庚辰日辛巳時，巳酉丑月，身旺，貴。殺旺身弱月，貧。純申年月，大貴悠久。亥月，東南運、主有權貴。
庚辰日辛巳時，終蹇。年月不見財，高。通木氣，行西南運；未申，東北運，俱貴。一雲先無後有。
庚午日辛巳時，巳午卯年月，進士風憲。巳申酉戌，行土木運，侯伯。
庚申日辛巳時，刑。巳酉丑月，特達。春夏，木火旺，財官得地，吉。辰戌丑未，印綬，行南運，貴。
庚戌日辛巳時，年月遇財，吉。午未，行東南運，文職操權，恐無好終。寅申、翰林宰輔；若行火運，亦難善終。
庚日相逢時已生，為人福祿依稀平；刑衝破害柱如有，自立自成免禍驚。
庚日時臨辛巳，敗財暗鬼偷尋。財去財來小人侵，祖父家基難蔭。
外合重行發福，兄弟雁行無音。妻遲子晚喜開心，先苦後榮之命。

◎六庚日壬午時斷
六庚日生時壬午，官印福宮聚食神；金士助身須顯貴，日逢火旺命難通。
庚日壬午時，官印健旺。庚以丁為官，己為印，壬為食。午上壬食無氣，丁巳祿旺。通金土月氣扶身者，貴。通火氣，官貴太重，反化為鬼；庚金柔弱，不能作福，運氣扶身，亦貴。
庚子日壬午時，時日並沖，憂傷妻子。通金氣，貴。火氣，大貴，但多憂勞祿。
庚寅日壬午時，辰戌丑未巳申酉月，身旺，俱貴。寅午，火旺，運氣再遇，壽促；不然，殘疾。
庚辰日壬午時，食神旺，善飲食，有操持，發即死。
庚午日壬午時，寅午戌月、金柔火旺，畏縮殘疾。亥子午月、行木火運，貴。
庚申日壬午時，祿馬同鄉，最吉。如午未年月，位至台閣。卯辰已，貴。戌月、行火土運，清虛冷職。
庚戌日壬午時，卯月，正財，吉。未月，雜氣財官，貴。辰丑月同。
壬庚會合臨午，無破無沖福自來；從此名利皆有望，貴人舉薦上天階。
庚日時臨壬午，支中官印俱藏。貴人祿馬更同鄉，禍患潛消福長。
克破刑沖不吉，柱中更忌空亡。將星天乙主榮昌，中暮家業興旺。

◎六庚日癸未時斷
六庚日生時癸未，官星魁制權星退；
柱中見己不透丁，卻能顯達得官位。
庚日癸未時，印財庫，庚以乙為財，未中入庫，用丁為官，己為印，未中己丁卻有明癸制之。柱有己制癸，不透丁字，居官顯達。若無己透丁，為禍百端。通火土運氣，貴。
庚子日癸未時，年月無丁透露，有己土制伏癸水者，貴。
庚寅日癸未時，貴。辰戌丑未月，高。夏富。歲運同，巳酉申月，身旺，大貴。
庚辰日癸未時，魁罡日。辰中有土制癸。年月無丁；貴。卯月，金水運，七品貴。
庚午日癸未時，貴。酉申巳亥年月，總領兵戎，官至二品。先虛後實。
庚申日癸未時，酉月，武貴，初年剝權。年月寅午戌、申子辰二局相參，貴。
庚戌日癸未時，戌月、東方運，貴。辰月卯年，大貴。秋生最吉。夏，須行西北運。方吉。
庚日未時庫有財，鑰匙開處獨為魁；運至財旺生官地，富貴榮華不用猜。
庚日時逢癸未，喜逢丑戌榮財。傷官背祿庫難開，祖業盈全有礙。
父母夭孤空克，妻要遲子晚和諧。運行吉地免生災，官旺財鄉通泰。

◎六庚日甲申時斷
六庚日生時甲申，歸祿帶財格最純；巳丙與寅柱不見，功名富貴自然臻。
庚日甲申時，日祿居時。庚金申上見祿，甲為偏財。柱中不通丙火，巳寅沖刑，主貴有平常。歲運同。
庚子日甲申時，時犯日祿，見財星，柱無巳寅丙，富貴雙全。辰戌丑未土能生金，吉。寅午戌，平常。申酉，行火木運、貴。寅亥，三、四品，貴。卯，刑。子，多凶。
庚寅日甲申時，寅、亥月，官至三品。
庚辰日甲申時，日魁罡，又歸祿，俱不喜財官、柱無寅午戌丙丁巳字，貴。
庚午日甲申時，貴。通身旺月，無丙巳寅午丁，傷破，貴。
庚申日甲申時，貴。無卯午未戌丙丁字，貴。子丑月，金水運，文貴。余見庚申、甲申，專祿歸祿。堅金非火不能鍛煉，故巳午戌月生者，多貴。看歸祿有七法，勿以為嫌。財月最吉。
庚戌日甲申時，寅巳午戌月，妻賢子孝，貴。《神白經》運：金水帶印，主清閒之福。
日祿居時喜遇申，柱中嫌巳丙和寅；時來若遇高人薦，柳紅桃紅萬里春。
庚日申時為主，是名財祿相扶。生長清閒好詩書，稟性無嗔無怒。
運拙農商工賈，時來職位遷除。高人見喜小人扶，無破青雲有路。

◎六庚日乙酉時斷
六庚日生時乙酉，金中相會化真金；柱中無火多剛缺，有火相成貴氣榮。
庚日乙酉時，氣化真金。庚以乙為財，辛為刃，酉上財絕刃旺。若化真金，柱中無火，金太剛則缺；行火運，造化抑揚，得合中道。庚辰日最好年月帶馬，三、四品貴，但主少子或不肖。
庚子日乙酉時，主富。月通火氣，貴：不通，平常，運通亦稱意。卯亥年月，帥閫。一雲破祖刑凶。
庚寅日乙酉時，刑。寅午戌吉。申子，兇暴。
庚辰日乙酉時，刑。寅卯午年等月，二品權貴。戌亥大貴。《神白經》雲：化金，主福厚。
庚午日乙酉時，刑，中貴。寅午戌亥卯未二局，貴。已，亦吉。
庚申日乙酉時，真刑。寅午戌，大貴。已酉丑，中貴。申子辰，富。亥卯未，凋零，一雲財吉。
庚戌日乙酉時，刑後發。寅午戌，官星明朗，貴。亥卯未，富或五、六品貴。已酉丑刃旺持權，主發跡于疆場，武臣最宜，文臣亦主掌兵權，究竟受羊刃之禍。
天元化合酉時生，生月之中見土亨；榮遇財官皆顯達，功名利祿沐恩榮。
庚日時逢乙酉，就中合化真金。財官運步福源生，文秀聰明為甚。不遇亥子克妻；貴賤舉失胸襟。凡事後吉先多凶，人品顯達之命。

◎六庚日丙戌時斷
六庚日生時丙戌，金火持爭事不詳；身旺月通印綬吉，不通無救禍難當。
庚日丙戌時，金火持爭。庚以丙為鬼，丙火、戊土合局，金無氣。若通身旺印，卯月有救助者，貴；反是平常或夭賤。運通亦吉。庚屬大腸，若丙丁旺甚，主痔漏、髒毒、膿血之災。
庚子日丙戌時，春，偏官用財，吉。夏，殺旺身衰，兇暴。秋，身殺俱旺。已酉丑月，西方運，腰金衣紫。寅亥子月，金絕病死，多貧賤。一雲聾啞、犬狼傷。
庚寅日丙戌時，申子辰月，偏官有制，吉。秋生，身殺俱旺，有祿權。純午，孤貧無倚，不然殘疾。丑午行西南，公卿以上貴。純寅，亦貴。
庚辰日丙戌時，時日相沖，憂傷妻子。月通金水氣，貴。木火氣重者，艱辛，貧夭或殘疾。
庚午日丙戌時，申酉亥丑、富，貴三品。已午未申，透出壬字，艮坎乾方運，卿相有壽。
庚申日丙戌時，戌亥年月，東南運，貴。申月，大貴。
庚戌日丙戌時，辰戌丑未、印綬生助，吉。申子辰，偏官有制，貴。月通金氣，不透壬字，行北運，貴。
戌時官庫最為魁，丑戌相刑庫自開；初主中年無顯達，沒年晚景稱心懷。
庚日時逢丙戌，偏官倉庫埋藏。就中鬼賊不相當，身弱錢財虛蕩。運旺身強發福，雁行骨肉參商。妻重子晚免刑傷，老景封侯拜相。

◎六庚日丁亥時斷
六庚日生時丁亥，官星失地自身衰；不通月氣難成福，若見魁罡卻妙哉。
庚日丁亥時，庚以甲為財，壬為食，丁為官。亥上丁火無氣，壬旺甲生，庚金失地，難任財食。若不通身旺月，不能成福；通月氣、有陰土扶身者，發財。官星有助，稍貴。庚戌，庚辰此二日魁罡，不宜財官生旺；時逢丁亥，反貴。
庚子日丁亥時，貴。申子辰月，傷官、勞碌。卯月、金火運、五六品貴。
庚寅日丁亥時，平，初貧，中秀，末主富旺。辰戌年月，貴顯。申酉亥卯已午年月，幹透乙已者，大貴。
庚辰日丁亥時，純未，顯達。已午，西北運，風憲、金紫。亥卯、金紫，有權。申月，建祿，最吉。
庚午日丁亥時，貴。辰戌丑未月，土能生金，榮顯。申亥酉月，行木火運，極品。
庚申日丁亥時，秋生，南運，貴顯；北運，平常。
庚戌日丁亥時，辰已午月，官殺雖混，亦主武貴。丑月，西運，郎官。辰月，西北運，方面。
丁亥時逢庚日排，重重喜色照朱扉；桃紅爛漫日時綻，一陣春風自顯威。
庚日時逢丁亥，柱中暗合三奇。要知子旺並三妻，父母雁行可美。癸已戊辛不遇，文章博覽多知，無沖無破貴人提，終末亨通吉利。

◎六辛日戊子時斷
六辛日生時戊子，印綬學堂坐食神；不見丙丁同午破，必是榮華貴顯人。
辛日戊子時，六陰朝陽。辛金子上長生學堂。辛以戊為印。
癸為食，時上明戊暗癸，柱中不見丙丁午字，衝開；通身旺月，大貴；犯者不貴。不通月氣，通運，亦貴。
辛丑日戊子時，丑月，雜氣財官，貴。純丑，儒職。純辰、行西運，都憲。酉月，東北運，貴。忌庚寅月，刺面，凶。癸未月，受刑。癸丑月。破敗孤凶。
辛卯日戊子時，春生，寅貧、卯貴。夏清貴。秋羊刃，無益。冬富，丑月尤吉。辰戌未月，財官印綬、俱吉。《神白經》雲：金火化，主貴。忌辛卯月，父母凶死。辛已月，大凶。 壬申月，屍不全死。
辛已日戊子時，寅已午月，正官，貴顯。亥子，傷官，子少妻多。卯戌，五品貴。《神白經》雲：金化象，主貴。忌丙寅月，刑、平。乙已月，先貧。丁酉月，夭。
辛未日戊子時，貴。寅已午酉年月，火木運，貴。亥子，翰苑。辰戌丑未，雜氣財官印，俱吉。忌庚申月，屍不全死。壬子月，孤凶。癸丑月，凶刑死。
辛酉日戊子時，子酉月生，無丙丁火，不行南運，三、四品貴。傷妻子；武職權重。《神白經》雲：金火化，主貴，破祖方發。忌壬寅月，凶死。辛已月，大敗，祖凶。庚戌月，凶死。
六辛日見戊子時，謂之天庭清顯氣。辛酉辛亥得之，最高。忌丙寅月，死不全屍。丙申月，失鄉惡死。丁酉月，失亡惡死。
辛亥日戊子時，不貴則富。亥月，無官，傷官傷盡，發福子少。春夏，亥子丑，木火運局，金紫風憲。
天元六辛子時生，春天花開燦爛明。丙已午丁如破壞，功名難望晚方成。
辛日時逢戊子，六陰會合朝陽。金神印綬顯威光，相助一身榮旺。已午逢之減福，丙離雁侶尊堂。妻子勤助旺家莊、無破寒門將相。

◎六辛日己丑時斷
六辛日生時己丑，金土持爭勢不安；年月財官相救助，免交貧困受饑寒。
辛日己丑時，金土相爭。辛以己為倒食，丑上有明己暗辛。歲月無財官救助者，貧困；得財官運，亦吉。
辛丑日己丑時，孤濁滯生。申酉月，金旺，運行火鄉，疏通，刑傷妻子；為僧道，貴。純丑，西南運，大貴。
辛卯日己丑時，寅卯亥未等月，財星格，南方運，貴。辰戌丑未，印綬，南方運，吉。
辛已日己丑時，丑已申酉月生，金多克木，損傷妻子；僧道，貴。寅卯辰。月，南運，貴。
辛未日己丑時，寅卯未月，財星格。已午，官顯。
辛酉日己丑時，破祖。已酉丑月，金多克木，俊俏有財，難為妻子。寅午月，近侍，貴。
辛亥日己丑時，寅已午月，官星明朗，立計成象。卯未，財局，富貴。未戌，沖，吉。申、子、辰月月，金水氵亟秀，佳。酉建祿、行木火運、吉。純亥，金水氵亟秀，貴。
己丑時逢辛日險，財官埋沒未為奇；六親骨肉多刑害，年月衝開富貴推。
辛日時臨己丑，總由倒食淹留。就中金櫃緊監收，午未戌開成就。
甲丙卯寅發福，癸壬亥子漂流。少年謀望事難周，中未前程自有。

◎六辛日庚寅時斷
六辛日生時庚寅，財旺生官遇貴神；金木局中通月氣，必為榮貴富豪人。
辛日庚寅時，貴人財官。辛以寅為天乙貴，丙火為官，甲木為財，寅上丙、甲旺，若通金木月氣或通運，主富貴顯達。
辛丑日庚寅時，春貴；夏官旺；秋顯達；冬吉。丑月、南運，風憲或武貴。一雲發即風疾。年月酉、申金，無火氣、貧夭。
辛卯日庚寅時，午未亥子，俱貴。寅卯申酉，六、七品貴。
辛巳日庚寅時，春貴；夏官祿，行西北運，大貴；秋身旺；冬暴狠。一雲刑後有財。
辛未日庚寅時，已未丑月，名標金標，妻賢子孝，晚年風疾。寅卯午戌，俱吉。
辛酉日庚寅時，貴。春財聚；夏官祿成；秋身旺；亥子丑戌午酉等年月，俱貴。
辛亥日庚寅時，貴，主有暗疾。幹透丙，發。午酉寅亥年月，南方運，貴。
六辛之日遇寅時，財旺生官互換推；運拙利名應蹇滯，若行財祿更無虞。
辛日庚寅時遇，弟兄骨肉生疏。雙親祖業靠難成，鴛侶中年違鏡。亥癸坎壬減福，丙丁巳午馳名。春生冬產貴人欽，中末榮華之命。

◎六辛日辛卯時斷
六辛日生時辛卯，妻子難為遇比肩；秋產冬生貧下格，丙臨寅馬卻當權。
辛日辛卯時，比肩分財。辛以乙為財，卯上乙旺，遇比分奪，損傷妻子。生秋冬，財官無氣，平常。寅巳午月，幹透丙火，丙合辛生，官貴顯達。辛卯，懸針殺，柱多不吉。
辛丑日辛卯時，春、夏生土厚地方，富貴。秋，克妻刑子。冬、艱辛。寅巳午月，近待，貴。甲戌年月、木火運，風憲。
辛卯日辛卯時，寅午戌月，財官雙美，貴顯。卯酉申辰年月，近侍，貴；見官印財星，妙。一雲先苦，中年大發。
辛巳日辛卯時，春，財旺；夏、官旺、秋，身強；冬，懦弱。巳酉年月，行木火運，貴戚。申月、水火運，金紫。巳月、西北運，風憲。
辛未日辛卯時，純未、丁年月，雖大權貴，不善終。寅巳亥，純吉。
辛酉日辛卯時，出身孤苦，中年獲福，末年封妻蔭子，貴。巳月，官印逢天德，貴當一品。丑月、木火運、中貴。申酉亥年月，東南運，風憲。
辛亥日辛卯時，春夏，財官雙美，貴顯。秋冬，背祿逐馬、勞碌反復。純亥，金水氵亟秀，多發高科。辰戌，吉。丑未，尤吉。
六辛遇卯祿分明，比劫逢財事不成；春夏人生財祿旺，秋冬刑害命中平。
辛日時逢辛卯，二辛分奪妻財。雁行鴛侶少合諧，獨立自成無礙。
年月財星生旺，忻然祿自天來。運行比劫事沈埋，木火運中通泰。

◎六辛日壬辰時斷
六辛日生時壬辰，傷官傷盡倍精神；四柱火虛防克害，九流技藝蔔醫人。
辛日壬辰時，暗金沈水底。辛用丙為官，壬為傷官，辰水庫，丙辛無氣，壬水合局。若年月透丙，是傷官見官，刑禍百端，為人氣高誇大，秀而不實。不通月氣、無倚托者，為人反複成敗，為醫蔔藝術。柱有木火身旺，行東南運、貴。
辛丑日壬辰時，春，財旺，妻賢子孝。夏，傷官見官，然亦多富。秋吉。冬，孤克，多貴。
辛巳日在辰時，春、顯達；夏，平常；有名利，主暴虐。酉月、行東運，貴。戌未，四庫全，最貴。純未，雜氣財印。丑未，衝開，主有權貴。
辛卯日壬辰時，春、傷官生財。夏，行藏反復，或兇暴。午未亦奇。秋，申酉身旺，得火則吉。冬，亥子傷官傷盡，有木土為妙；貴重輕高，未免刑克。辰戌丑未主武貴。
辛未日壬辰時、身孤。春生，財星格，吉。夏，勞碌。秋，貴。冬，傷官傷盡，為奇。
辛酉日壬辰時，春，富貴雙全。夏好。秋身旺，貴。冬，白丁；子月，辛生地，學堂，主文學。年月火濟，貴。甲戌月，三品。
辛亥日壬辰時，貴。春，財旺扶身。夏吉。秋身旺，好。冬，傷官傷盡，自立自成。卯未年月，貴。
六辛日幹時壬辰，鎖閉財官事未能；不通鑰匙兼壓伏，自古難發少年人。
辛日壬辰時遇，傷官傷盡為奇。祖業父母早難為，雁行分飛無意。
春夏財官生旺，東南方運施為。自謀自立作家資，不得親人之力。

◎六辛日癸巳時斷
六辛日生時癸巳，貴氣無傷官印強；月氣有通兼倚托，早年榮貴姓名香。
辛日癸巳時，官印扶身。辛以丙為官，戊為印，癸為食神。巳上丙戊健旺，癸合化火，赤白文章。若有倚托、通月氣者，顯達；若月不通，運通，亦貴。
辛丑日癸巳時，凶，別父母發福。春夏，吉。秋冬，兇暴。一雲化貴、戒酒。
辛卯日癸巳時，春夏，身弱壽促。秋，身強、勞力辛苦。如月氣火木，三、四品貴。
辛巳日癸巳時，化貴。子午年，寅午戌月，貴，亥卯未，清貴。申子辰，無義之人。辛巳癸巳，兩幹不雜寅辰，透丙，俱主極貴。丑酉三合，亦吉。
辛未日癸巳時，寅午戌月，高命。巳酉丑，身旺平穩。申子辰，白丁。亥卯未，清貴。
辛酉日癸巳時，貴顯，酒色重。寅卯，財旺，吉。丑，三合全，富貴。
辛亥日癸巳時，時日並沖，憂傷妻子。春財旺。夏，吉。秋，平。冬，兇暴。酉午年月，木火運，風憲、都堂。
癸巳時逢辛日幹，柱中獨喜顯財官；運行祿馬無刑地，金榜題名步禦鑾。
辛日時臨癸巳，春生財旺.基。丙丁午年最為奇，破克刑沖不利。
壬癸庚申無破，功名富貴為的。妻賢子孝兩相宜，刑破巳時不利。

◎六辛日甲午時斷
六辛日逢甲午時，暗鬼梟神真可畏；若無倚托反勞生，莫道六辛逢馬貴。
辛日甲午時，鬼旺身衰。辛用丁為鬼，己為倒食，甲為財。
甲午木死則神無氣，丁己健旺，雖見午為天乙貴，平生反復；縱通旺氣，亦貴不永。若生火土月，西方運，貴。
辛丑日甲午時，未申年月，四柱有利害，雖富壽夭。通金，雖貴不永。
辛卯目甲午時，卯月，武貴。寅戌，破祖；不然，殘夭。巳午七、八品貴。運同。
辛巳日甲午時，平。寅午戌，官旺，吉。申子辰、平常。卯戌年，官印雙全，公候。
辛未日甲午時，申子辰，偏官有制，吉。丑戌，方面。未月。貴。
辛酉日甲午時，春，財旺；夏，官貴，俱吉。秋，身強，雖富不永，冬，平常。
辛亥日甲午時，亥子年月，金水氵亟秀，文學堪誇。辰戌丑未、雜氣財官，貴顯。
六辛日幹時甲午，財神無氣不相當；春生木旺財官運，一路滔滔姓字香。
辛日時臨甲午，妻財無氣身衰。幹強火旺為鬼胎，火重金柔煉壞。最忌用神傷損，金沈海底生災。無刑無破稱心懷，貴重光明廣大。

◎六辛日乙未時斷
六辛日生時乙未，火木相成金不畏；月通金氣與春榮，財旺生官身自貴。
辛日乙未時，天財入庫。辛以乙為財，未上入庫；己為倒食，丁為正鬼；未上有暗丁，己被明乙制伏，不能為害。若通巳酉丑月者，貴，通火，行西運；通金，行南運，俱貴。
辛丑日乙未時。刑。亥卯未寅月，財旺生官不貴則富。辰戌丑子，俱吉。
辛卯日乙未時，亥卯未月，財盛生官，吉。
辛巳日乙未時，月通金火，貴。運通，亦貴。
辛未日乙未時，寅卯未年月，財旺生官，名高祿重。通火氣，行西運；通金氣，行南，俱吉。
辛酉日乙未時，月通火氣，行東運，貴。辰戌丑未，最吉。亥卯，貴顯不久。秋生，身太旺，財官無氣，凶夭。
辛亥日乙未時，亥卯未月，財星格。吉。秋冬，孤獨。辰、丑，近侍三品。
未時辛日庫門開，卓立家成自發財；金木運中身旺吉，幾經險遇福重來。
辛日時逢乙未，庫中透出偏財。運行木金忌身衰，丑戌之運通泰。
經歷初年發福，鴛幃抵敵無災。榮華富貴命中排，無破為官清泰。

◎六辛日丙申時斷
辛日生時遇丙申，月通金火轉精神；化成金水逢金地，聚福能為富貴人。
辛日丙申時，丙辛化水，申上長生。若月通巳酉丑金氣者，精神秀麗，文章聚福。通火氣旺、有倚托者，貴。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星無氣，平常衣祿。
辛丑日丙申時，化貴。少年蹇剝，中貴顯。亥月，作化氣看。吉。寅午戊巳未月，官星有氣；春，財旺，俱吉。
辛卯日丙申時，化貴。寅巳午未戌酉亥月，官星明朗，山明水秀，登科榮貴。通士氣，亦貴。一雲少蹇、中、末好。
辛巳日丙申時，見血則福；又雲貴中失。申未年月，身厚，妻重子孝，武職三品。
辛未日丙申時，因貴人門下得富。春，清貴。夏，平常。秋，富。冬，大貴壽促。《神白經》雲：金水乖合，又化水，主貴。
辛酉日丙申時，寅巳午戌月，官旺，榮貴。《神白經》雲：水化主貴。
辛亥日丙申時，發福，防孤克帶疾。通金氣，主人秀麗福厚。通水氣，大貴。
辛日良時遇丙申，天元化合得其真；冬生若也無刑破。貴顯當登要路津。
辛日丙申時遇，長生祿馬希奇。天元化合顯光輝，職重名高威勢。
君子文章上立，常人榮旺家基。生時真定卻無虧，運喜西南東地。

◎六辛日丁酉時斷
六辛日生時丁酉，鬼破祿無禍百端；倚托身強方斷吉，月通制伏是偏官。
辛日丁酉時，火金持爭。辛金酉上健旺，見丁為正鬼；酉上丁長生，破祿，不成其福，反復成敗。身強通月氣有制伏者，作偏官論；更行身旺運，貴。通金氣無丁，身強，行南運，大貴。
辛丑日丁酉時，高平穩。酉月、土木運，方面。戌亥子巳未年月，大貴。
辛卯日丁酉時，時日並沖。月通金氣，不透丙丁，南方運，貴。
辛巳日丁酉時，平。亥月，反復不定。午月，偏官帶疾，顯達壽促。子月，貴戚。一雲有財有喜，壽不過三十一。
辛未日丁酉時，不貴則富。月通金氣，無丙丁字，行南運，貴。
辛酉日丁酉時，年月通金氣，吉。丑月，西方運，風憲。寅午戌，貴。
辛亥日丁酉時，貴。丑寅卯酉年月；近待、金紫。
酉時辛日等同論，出戶相迎喜事新；不遇刑沖空克破，何愁富貴不加身。
辛日時臨丁酉，偏官合局相投。丙、丁重見主淹留，嗣息女多男少。祖業殘花秋暮，遊人皎月雲收。身強官旺福優遊，運至財官大有。

◎六辛日戊戌時斷
六辛日生時戊戌，印綬生身坐祿堂；有託福人難靠祖，不通月氣是平常。
辛日戊戌時，祿同印堂同居。辛以戌為祿堂，戌上有明戊為印綬；以丙、丁為官，戌上戊土正位，丙、丁火局。若有倚托通月氣者，難為祖業。不通，平常。
辛丑日戊戌時，刑害。辰戌丑未，印綬，行南運，大貴。寅巳，正官，貴。子午卯酉，武職風憲。
辛卯日戊戌時，刑害，饕餮。亥，卯月，木火運，五、六品貴。
辛巳日戊戌時，辰戌丑未月，印綬，文貴少病；生土厚分野，貴。戌月，行木火運，風憲。
辛未日戊戌時，兇惡狠暴，憂傷妻子。寅巳午戌丑月，貴。申子辰亥，金水氵亟秀，尤貴。一雲克父母，身旺，中年富。
辛酉日戊戌時，凶刑。巳酉丑辰戌未年月，魁元，卿、尹之命。
辛亥日戊戌時，兇狠、機謀奸猾，計較。一雲凶後發。
辛日戌時財庫閉，如開須待丑辰來；月中甲丙天干透，富貴榮華不用猜。
辛日時臨戊戌，五行財祿榮昌。柱中辰、戌兩相當，名曰鑰匙開藏。
火水光輝發達，空亡鎖閉如常。運行財地並官鄉，無破天然福相。

◎六辛日己亥時斷
六辛日生時己亥，背祿剝官反破傷；如作飛天祿馬貴，失時無合空忙忙。
辛日己亥時，飛祿合局。辛以丙為官，亥上有旺壬傷，故官無氣；如再得亥月或亥日，以亥沖出巳中丙火為官星。若是辛西、辛丑合局，貴；其餘辛無合。不通月氣，無倚托，貧下；有倚托，吉。
辛丑日己亥時，辰戌丑未及寅卯月生，作飛天祿馬，貴。未月，金水運，金紫方面。
辛卯日己亥時，寅卯亥未月，財旺生官，終身有慶。巳酉丁年月，貴。
辛巳日己亥時，填實巳字，不入飛天格，作官印論，主父母竭力扶持而後富貴。
辛未日己亥時，貴。亥卯未寅月，金能克木，為財盛生官，名利貴顯，巳午年月，富貴。秋生，透丙，亦吉。
辛酉日己亥時，辰戌丑未、雜氣財官，吉。純亥，沖巳中丙火為官，貴。
辛亥日己亥時，年月再亥，飛天祿馬，三、四品，貴；武職極品；侯、伯。寅巳，填實，則減。子辰年月，亦吉。
辛日天干己亥時，梟神背祿主災虞；無沖發福亦不重，祿馬飛天貴自殊。
辛日時臨己亥，梟神背祿同宮。好如缺月被雲龍。壬巳甲寅無用。
父母完全不睦，殘花結果防風。若無克破與刑沖，飛天祿馬福重。

◎六壬日庚子時斷
六壬日生時庚子，子上明庚暗損傷；火土月中仍主吉，不通兇狠只平常。
壬日庚子時，刃旺身強。壬以庚為倒食，癸為羊刃，時上明庚癸旺，若通火土月氣，制伏庚癸，大貴；不通，兇狠平常。通運亦貴。
壬子日庚子時，辰戌丑未月，雜氣財官；巳申酉丑，印綬，居土厚分野，俱貴。寅月，金水運，近侍金紫。午月，行西運，六品，子運敗凶。若純壬子羊刃，貧凶。一雲，少年富，三十五後艱辛，末大富。忌辛巳月兇惡死，辛亥月大凶，甲子月刑。
壬寅日庚子時，貴而刑。辰戌丑未月，雜氣財官；巳申酉月，印綬，俱貴。忌乙巳月受刑，丁酉月大破，祖惡死，乙亥月刑。
壬辰日庚子時，若寅午月生，財星旺；辰戌丑未，官旺，俱吉。純辰，透庚壬，作壬騎龍背格，大貴。忌丙辰月，夭死，屍不全；丁未月破祖，孤；辛丑月大破，刑。
壬午日庚子時，時日並沖，女多男少。丑未月，行南運，富貴。餘年月，觀諸貴命可見。忌甲午月自刑，多是非；癸酉月大破，失鄉惡死；辛亥月惡死。
壬申日庚子時，貧、刑。未月，雜氣財官，行財旺運貴顯，先難後易。辰，會水太旺，須行火土運，吉。丑、戌，財官印綬，俱吉。春冬平常，秋夏吉慶。忌乙巳月受刑，夭；丁酉，夭；乙亥月孤，自刑。
壬戌日庚子時，夭。丑月金火運，辰未財官格，俱貴。寅酉，行西北運，貴。申子辰，行東南運，極品。忌巳酉月，孤單凶；丁亥月，凶刑惡死；辛丑月，刑。
天干壬日時庚子，梟日由來遇劫財；運弱妻兒防克害，運強財祿自天來。
壬日時逢庚子，劫財倒食流連，運行比劫事憂煎，財祿不能通顯。
雁侶雙親失意，妻兒遲則團圓，財官運步福滔然，祖業從新改變。

◎六壬日辛丑時斷
六壬日生時辛丑，下有官星上印綬；如通月氣運西南，官印扶身人清秀。
壬日辛丑時，官印得位。壬以己為官，辛為印，丑上金局，暗已得位，若通月氣，為人清秀，祿貴安穩；不通，主性僻詭譎。
壬子日辛丑時，巳酉丑月，印綬，多受父母蔭。申月，火土運，近侍有權。辰戌丑未，有官有印，豐資曠達，名播天涯。
寅午戌月，財破，祿印不成局，平常。亥申年月，貴壬寅日辛丑時，丑月，雜氣印綬高。辰巳，殺強無制伏，財官身弱，辛苦。
壬辰日辛丑時，辰戌丑未，雜氣財官印綬，俱吉。春平，夏財祿，秋吉，中有凶。冬身旺，須行南運方顯。
壬午日辛丑時，祿馬同鄉，貴。夏吉。秋，財官印全，亦貴。
壬申日辛丑時，寅卯亥未年月，進士風憲，官至二品，終有起倒。辰戌，富足。申酉，享用自然，行北運亦貴。
壬戌日辛丑時，辰月，衝開財官，貴。丑戌，亦吉。柱有乙癸卯字，平常。
六壬日幹辛丑時，官印相生事事奇；午月更通金土旺，為官清貴定無移。
壬日時臨辛丑，財官印綬其中，要知開庫鑰匙通，戊己相逢火重。
癸卯乙字減福，有遇龍虎相沖，只爭遲早改門風，富貴承恩拜寵。

◎六壬日壬寅時斷
六壬日生時壬寅，水火相逢既濟論；水木月通財祿貴，不通無救是常人。
壬日壬寅時，水火既濟。壬用丙為財，甲為食，寅上丙生甲旺，壬水無氣，若通水局，有倚托，皆貴，不通無救，福薄。
壬寅日健旺，主大富，如不通月氣，亦貴。
壬子日壬寅時，純子，年月無午衝破，入飛天格，富貴。寅卯巳申酉戌亥年月，俱貴。
壬寅日壬寅時，壬趨艮格，土厚地方，山明水秀，腰金衣紫。巳亥年月，武職三品，富厚純篤。寅年午月，行北運，金紫。巳月，行西北運，貴。辰戌丑未，亦吉。純寅尤吉。一雲中年貴，五十後大厄。
壬辰日壬寅時，純辰，壬騎龍背格，幹頭無丙丁戊己，運行比肩，大貴。純寅大富。卯戌月，木金運，三五品貴。午月，平常。
壬午日壬寅時，少年多疾厄。壬午，祿馬同鄉。辰寅年月，二品貴。申酉，高尚，若通木火，才名冠世，貴。戌月，行東南運，方面極品。
壬申日壬寅時，巳酉丑月，武職三品。辛卯、戌月，亦貴。子寅，大貴。一雲貧而發，亦不久。
壬戌日壬寅時，巳月，偏官格，名標金榜，身坐玉堂。純子，三品，寅卯，行北運，風憲。又，六壬日見壬寅時，名白太虛貴，不久，盛而禍生。
六壬逢虎是浮漚，富貴功名莫強求；有印有官為上格，驟然財祿免憂愁。
壬日壬寅時遇，比肩相遇食神，弟兄雁侶少同群，此是生時定分。
坐局運行官地，身強祿位超倫，身衰刑害禍相侵，衣祿平常之命。

◎六壬日癸卯時斷
六壬日生時癸卯，引歸死地勢難安；劫財殺刃見傷鬼，倚托若無常命看。
壬日癸卯時，身死刃生。壬以癸為刃，卯為暗乙，而傷官鬼。卯上癸生乙旺壬死，不通身旺月氣，無救助及倚托者，夭賤。巳酉丑月，印旺無化者，性僻孤高虛詐，通身旺，見金氣，行才運，貴。傷官傷盡，行南運，亦貴。
壬子日癸卯時，子卯相刑，憂傷妻子，貴人提攜，財帛盈余，敦厚之命。
壬寅日癸卯時，背財敗祿，或興或廢。子年月，貴。巳月，財官雖刑，亦貴。辰戌丑未，官殺制刃，俱吉。
壬辰日癸卯時，通身旺月，見土金破刃，行財運，貴。
壬午日癸卯時，壬居午位，祿馬同鄉，又值卯時，貴顯榮達。巳午年月，武職風憲。
壬申日癸卯時，亥卯未寅月，傷官傷盡，妻賢子孝，土厚貴命。純辰，醫蔔。子月水木，貴。
壬戌日癸卯時，甲癸午酉年月，文貴。申，平常，金火運，貴。
壬癸相逢見卯貴，刑衝破害不周全。月逢二德兼身旺，改禍為祥樂自然。
壬日時臨癸卯，敗財背祿相逐，平生反復事疑遲，水到東方失位。
須有貴人救助，自身文福難齊，祖財骨肉有盈虧，命主晚成先廢。

◎六壬日甲辰時斷
六壬日生時甲辰，壬騎龍背坐食神；柱中有托無刑害，必是榮華富貴人。
壬日甲辰時，亦為壬騎龍背。壬以甲為食神，辰上壬水合局，甲有生氣，食神旺相，通月氣者富貴福厚。冬月，行卯運，不利。
壬子日甲辰時，純子年月，飛天祿馬，無破，六卿。巳酉，大貴。亥，亦貴。
壬寅日甲辰時，巳月偏官格，不沖不破，貴顯。午，正官，貴。辰卯局全，東方，少年登科，榮貴。
壬辰日甲辰時，辰月生，壬騎龍背，大貴。寅月，不貴即富。戌月，雜氣財官，衝開辰庫，高命。子月，斷根損葉，成敗不定。未月，金水運，貴。
壬午日甲辰時，水火災。寅辰年月，翰苑宿儒，或居祭酒。純子，風憲。卯寅，富厚。辰子，儒職。
壬申日甲辰時，水火災，丑寅年月，文行武權。純子，金火運，方面。
壬戌日甲辰時，寅申酉月，行南運，貴戚。亥卯未申子辰巳午年月，俱吉。
時遇甲辰壬日幹，喜神重疊福多端；時來早晚功名就，運至申辰作顯官。
壬日甲辰時好，青龍入廟為高，猶如蘭蕙出蓬蒿，水木滋生榮茂。
時日衝開庫旺，自然成就窩巢，運行吉地逞英豪，貴顯親人難靠。

◎六壬日乙巳時斷
六壬日生時乙巳，身絕有財不聚財；進神暗鬼來相克，透己相刑是禍胎。
壬日乙巳時，財旺身絕。壬用丙為財，戊為鬼，庚為倒食。巳上有乙木為傷官，丙戌健旺，庚金長生，壬水氣絕，柱有己官，禍患百端，傲物誇高。若不通身旺月無救助者，貧；有倚托，通旺，或行身旺運，皆吉。
壬子日乙巳時，貴，但難為妻子，性格剛強，不受擊觸。戌年月，純殺有制，行木金運，官至三品。
壬寅日乙巳時，孤高，刑妻克子，如為僧道，富貴。
壬辰日乙巳時，春平，夏財，秋穩實，冬無助救，主貧苦。
壬午日乙巳時，辰戌月，貴。亥月，金運，位至都帥。
壬申日乙巳時，身坐長生學堂，財帛進退，名利驅馳。木月，行北運，貴。辰戌丑，俱吉。
壬戌日乙巳時，寅年月，入日德格，貴。辰戌丑未，貴。秋印，夏財官，俱吉，春傷、冬旺，看幹透何如，亦可取貴。
壬日時逢乙巳臨，謀為未遇且沈吟：貴人舉薦財官旺，子嗣鴛幃不一心。
壬日時臨乙巳，傷官背祿無取，雖然天乙貴人扶，貴顯遇而不遇。
謀望雲為反覆，生平實事成虛，時來發達改門閭，猶似旱苗得雨。

◎六壬日丙午時斷
六壬日生時丙午，聚財之地坐胞胎；月逢金水須富貴，棄命從來是就財。
壬日丙午時，祿馬三奇。壬以己為官，丙丁為財，午上丁己是祿馬，壬水受胎，有倚托，通金水月氣，就財生旺，主富貴，通火氣，亦貴。
壬子日丙午時，公直撐持，孤高而貴。年月子午，字重，水火既濟，極品。
壬寅日丙午時，寅午戌月，財星格，但嫌身弱，宜僧道，吉。秋生，印綬。冬，身旺，行金火運，金紫。
壬辰日丙午時，寅午戌月，財旺，大貴。
壬午日丙午時，冬日身旺，吉。夏，財多身弱，丑日近侍，貴。寅午，金土運，獨弱從強，棄命就財，高命。
壬申日丙午時，通金水月氣，貴；不通，棄命就財，主富，不然，極貧下。
壬戌日丙午時，寅月，三合財局，棄命相從，富。秋，身有托，貴。冬亦吉。
丙午時生壬日強，時中祿馬不尋常；運行吉地無衝破，早晚升遷到省堂。
壬日時逢丙午，亦名祿馬同鄉，就中既濟見文章，志氣寬洪海量。
不過刑衝破害，自然財祿盈箱。運行財旺及官鄉，定是朝中宰相。

◎六壬日丁未時斷
六壬日生時丁未，夫化妻從格局奇；若是局中通水木，發財發福兩相宜。
壬日丁未時，夫從妻化，壬合丁，未上同木局，貴。若月通木局，有倚托者發財，不通，但有資助，因妻致富。
壬子日丁未時，月通木氣，貴；通金氣，富，通火土氣，富貴；兩全不通，行火土運，亦吉。
壬寅日丁未時，丁壬化木，亥卯未，寅月，貴。
壬辰日丁未時，辰月生，壬騎龍背局，貴顯。寅月，妻重子榮。三合水局，身旺無倚，多貧克妻。
壬午日丁未時，春平，夏富，秋貴，冬吉。巳午年月，位至王候。未月，東運，貴。子月，正印、三奇俱藏，貴當極品。
壬申日丁未時，大富。巳午年月，或透戊己，富貴雙全。
壬戌日丁未時，日德，封妻蔭子，中年又損妻子。亥子申
酉月，貴。巳午，不貴即富。辰月夭，月德貴。
壬日時逢丁未臨，木化成林忌見金；年月若還無破害，必教富貴福彌深。
壬日時臨丁

三命通會卷十

◎看命口訣
大凡看命先看月支，有無財官，方看其他，月令為命也。
月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神。
月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時又入他格；
只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。
古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。
一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。
或干透出，支中不透，主聰俊。
忌年與時衝，大運及歲君來衝月支則禍。
月支日支自衝不妨。
凡正官一位，乃君子貴人。
篤厚純粹，剛直廉明，年時有印尤妙。
多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。
凡七殺一位，聰明伶俐，二位三位，先清後濁。
四柱純殺有制貴，無制貧。
凡財一位務要得時，富貴成家，為人性燥緊急。
二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。
若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。
凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財破印。
大凡行好運，日干傷流年歲君干頭禍輕。
行不好運，日干傷歲君干頭禍重，若巳發過則死。
辰戌丑未各有三分餘氣：
如行午運至未，有三分火氣。
行子運至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。
凡陽刃格，歲運最怕衝合。
太歲干合日時干者，為晦氣煞。
日時干支與流年干支同，為轉趾煞。
如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠遷，重則毀屋破財。
凡年月日有吉神，要時引歸生旺之處。
有凶神，要時引歸制伏之鄉。
若時上帶吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
月上有用神得祖宗之力，時上有用神得子孫之力，反此則否。
凡看命以日干用為天元，是以干為祿。
日支月支用為地元，是以支為命。
假如壬癸日己未月，干支透出財官是也。
財官論原有原無，地支原有財官，天干不透出者不問。
若地支無財官，只是天干透出，雖行好運亦不濟事。
看流年歲君只用天元，若行運雖重地支，亦要看運天元。
人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運干見官殺可發。
運支無財，而運干是財亦可為福。
運支無殺，而運干是殺亦可為禍。
人命以當生之月為運元，最怕大運並歲君來衝為禍。
以當生官星為祿元，最怕衝壞。
如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。
若年與時有己字則衝壞祿元。
當生財星為馬元，最怕劫奪。
如庚日生人以甲乙木為財，而生寅卯月。
寅中甲木偏財，卯中乙木正財。
若年時有辛字，卻有爭奪之患，歲運同論。
凡年干上有日之官星，福氣最厚。
有日之七殺，終身不可除去。
官星為祿，財星為馬。
行官星發官，行財星發財。二者不可缺一，各有所用。
年月上有財官，必生富貴之家，祖父根基。
少年便行官祿運，多是幼年拜命，早發功名。
年月無財官，日時有之，則是自己成立。
人命以財官為本，柱中但得其一，亦可發福。
若四柱原無官星，不入他格，年月日時干支財多；
又行財旺運，亦能成就功名。
以財旺自能生官，須身旺方許。
年月無財官，幼年又行不好運，多是出身卑微。
破祖傷父，無現成之福。
凡官殺混雜，傷官合神重。
男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。
譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件：
取其節氣先後，輕重淺深，成局、破衝細加考究。
曰官曰印曰財曰殺曰食曰傷官，以此六法消息之。
逢官看財，逢殺看印，逢印看官。
取四者不偏不倚，生剋制化為上，遇破害休因為下。
運有生有去為福，有助有剝為禍。
亦有用年日時支，合成格局者，然皆以月令為用。
假令月用金只用金，用火只用火。
十八格內，取六格為重，用相生定格合局。
卻用年日時下，以推輕重淺深。
如逢官用印不怕殺，是殺局印，印局身，還作上局取之。
逢印看殺，但有官殺在命，行官殺鄉亦作貴論。
月令逢官，柱中遇財，財旺生官乃富貴。
柱中見財，要入財旺運發福。
但見一殺，則以殺為重，不可用財。
若行財旺運，乃財生殺黨，作貧賤言。
凡格以殺為重。
凡命先看干神有無剋制，支神有無刑衝，干支納音有無戰鬥降伏。
如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？
干不侵支，則天乃尊。支不犯干，則地乃卑。
五行不相賊，則人乃順。四孟不相害，則馬乃能馳。
若干侵支犯，五行相賊。又當分別，主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格？則干支錯綜，五行變化，造化在其中矣！
李淳風云：
五行生旺，觀福氣之往還。
五行死絕，在吉神之救助。
五行得地納音相生，吉神無助亦榮。
五行無氣納音相妨，縱有吉神不用。
凡命天元喜地元有祿：
如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，
戊癸喜巳午。
地元喜天元有合：
如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，
申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
天元地元皆有，平生福氣高崇，皆無，名利無成。
壞天元者，39歲以前名利難發。
壞地元者，40歲後福不如前。
若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。
地元忌天元相剋：
如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。
申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可執定。
凡命取干支與納音同類：
壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，
戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。
若乙酉日庚辰時為精金，丁巳日丙午時為精火，
癸亥日壬子時為精水，己丑日戊辰時為精土，
甲寅日丁卯時為精木，以上遇者皆主富貴。
若火人丙日辛時，辛日丙時。木人甲日己時，己日甲時。
土人戊日癸時，癸日戊時。水人壬日丁時，丁日壬時。
金人庚日乙時，乙日庚時，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命取五行真氣交互，如：
辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真水往來。
丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。
如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真氣全，乃宰相命也。
戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。
丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。
庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。
如庚寅木己卯交互全，乃兩府命也。
凡命先論化氣，考五運篇以：
甲丙戊庚壬，合五陰干為太過。
乙丁巳辛癸。合五陽干為不及，太過不及之間有權存焉。
考天元變化書又分晝夜，如：
六甲人日生用水，夜生化土。
故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。
六乙人日生用金，夜生用木。
故六己人見之，取日生為官，夜生為鬼。
獨六己六庚不變，是以：
五陽干晝生為本體，夜生作化看。
五陰干夜生為本體，晝生作化看。
六般陽命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反凶作吉。
呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。
六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生，反凶作吉。
餘並同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。
此晝夜氣象，是陰陽配合剛柔體用也。
凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。
上生下曰盜氣，主一生供人之福。
上剋下曰順，主有威勢而制人。
下剋上曰逆，主多沉滯而難發。
死絕尤緊，生旺差慢。
四柱納音鬼多，主本當時，名日官星乘旺。
納音財多，主本無氣，名曰財多害身。
凡命五行貴陰陽相等，如：
兩金見兩木或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉。
若太過不及如三水一木一水三木等類，俱不為福。
假令金人三金一木，金剋木為財。
三金爭一木，是分奪其福，多主財物不遂。
若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閒。
又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。
若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤凶，不貧即夭。
餘以例推。
凡看命：
傷官見官而早死。
七殺見財夭亡。
財逢劫盡死。
重財破印凶。
水盛木流，終為外鬼。
食神逢梟，死於牢獄。
劫重見財死，殺旺掛根休。
亡神七殺衝刑，非徒流亦亡。
縲絏傷官，陽刃重併，雖全體而死血光。
財星見刃，財散人亡。
生旺死於庫墓，庫墓絕於生旺。
晚有吉運行，凶運未入，死卒何分。
有凶運來，吉運未來發福曷論。
當究進氣退氣之由，更審巳發未發之義。
將來而速進，功舉以先歸。
一生歲運皆凶，年少早死。
末旬命星得地，老壽彌高。
老怕生旺，少嫌死絕。
陽刃逢生多惡死。
有根殺旺定凶終。
春旺火多，宜西北庫是歸期。
夏熒金旺，利東南鬼鄉壽地。
四刃星重，死在正財之下。
一官貴淺，終於陽刃之中。
四柱俱傷人自死。
金神入水溺為災。
陽刃倒戈無頭之鬼。
殺星疊刃半體之徒。
制伏中和，殺極全而氣死。
生扶太過，印更旺而身終。
傷官入墓死，晚局最宜觀。
陽生而陰死，陰死而陽生。
殺逢三合太過必傾。
五行之內宜細消詳。
凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。
如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無分四時，豈有死絕之理。
但辨輕重，如點水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。
當論多寡，分輕重也。
金非土不生，木非水不長。
故金木欲其生旺，怕見死絕。
如金死則沉，木死則灰，與水土不同。
火藏於木，宿於土，故不欲旺，旺則焚。
亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。
五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象：
本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。
化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。
金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清。
歲運遇土亦滯，惟金水不雜，生於秋月最貴。
如明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉，
干支皆金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象。
所謂金白水清，別無夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。
如癸酉癸亥庚子辛巳，
金生水月，金反洩氣，沉於亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可見木，謂木剋土，則土不能生金，金不成象也。
土積成金，土多金少，其福厚實。
金重土輕，福出艱辛。
金火象不可見水，見水則火滅金沉，不能成器。
金重火輕，發遲益壽。
金輕火重，發早退速，或主壽虧。
金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。
死木得金，方成造化。
金重木輕，令人骨痛。
木重金輕，主損錢財，或肺疾相攻。
惟金木相宜則吉。
水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕。
木火象秀而豐富，
不見可金，以木受剋。流年遇之俱災。
水火象成既濟最妙，或未濟。
亦得不可見土，火多性躁，水多眼疾。
火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。
歲運同，此象日時忌之。
水土象不可見火，
土重水輕，秀而不實，水重土輕，卻有科名。
火土象不可見水，
火虛土聚不成物，若同水流主汨沒。如：
戊子戊午己丑己未，
丁巳丁亥丙辰丙戌，
丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。
李九萬以：
戊子己丑戊午己未，
丙辰丁巳丙戌丁亥，
皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。
時上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。
又云：
火火見土則暗，土土見火則虛。
土輕火重則燥，己卯日見丙寅時是也。
火輕土重不明，丁酉日見戊申時是也。
如韓學士
戊戌丁巳戊戌丁巳，
火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。
經云：
金水多清，金土多厚，以其相生。
金火多剛，金木多正，以其相剋。
火土多毒，火木多聰，火水多昧，火金多烈。
木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。
水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。各以五行推之。
凡命怕同類相刑破，如：
己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。
凡在四衝之地，納音同類，逐兩位逆數之。
寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。
主平生不足，多不成器。
道經云：
井欄互破，無藥可醫，遇空亡庶幾，歲運亦忌之。
凡命主本逢歲運，不可遇死地。
如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。
甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。
與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。
凡命最怕鬼剋，而窠鬼最毒，如：
丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類。
窠中就位相剋，所以最毒：
有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。
有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。
有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。
內：墓鬼輕於窠鬼，璧鬼輕於墓鬼，空鬼輕於璧鬼。
若木命人，得火月金日時之類：
有火剋金，金不得傷木是禦鬼也，鬼不為害。
如水命人，四柱有火土：
土剋水，火又生土是助鬼也，其鬼尤凶。
干支通出，納音最緊。
禦鬼則立身於艱難，助鬼則骨肉多生平破鬥。
若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：
如土人生木月金日時之類，以木剋土，金剋木。
根基劣弱則凶，主本強健不忌。
如王某己未乙亥丙寅辛卯
逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉，丙與辛合大貴。
奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼剋，犯鬼嘯也。故主惡死。
經曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。
又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑殺禍不差，
縱使以前逢富貴，定知日後厭年華。
凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。
以太歲干為主，配於五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。
遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。
若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。
帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。
帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會。
或天乙貴合兩重者，亦三公命也。
三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。
若一位上遇災煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。
若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。
或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。
或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時遇貴不害。
為清華侍從之職。
若日月俱在貴，而時遇忌神，此常調選人也。
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。
五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。
惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。
陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。
若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。
若旺而無祿，如丙寅得戊午日時，剋本命又帶刑殺，主淫蕩愚賤。
有遇一兩位貴，卻為凶煞刑害，破得深重，亦主無祿。
沈芝曰：
五行以生旺為君，臨官為相。
若納音是木，月日時遇寅卯兩位。
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡看命分五行生旺死絕，如：
甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長生。
不論四時，超然得自生之理。
人命稟之敏快高明，貴者得之，其進以漸。
富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。
不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。
乃歸根復命之時。凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。
如壬辰水，欲得眾水交歸，然後為旺。
更有金往來相生，當得重權。
儻水制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。
生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。
所謂自死者，得其真歸之理焉。
凡命遇此穎特高明，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。
以淡薄為事，而不利興起。惟可學道訪仙，超生死之門也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。
天之道無可絕焉，干支適會，巳絕則更生。
凡遇此者憂喜未定，如：
癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。
凡命上帶死絕生旺庫墓等，
不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。
清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。
既止息，則清之有漸也。
濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸。
而水極生木，極則變，變則通也。
蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。
死絕有救，則謂還魂，多以貴論。
生旺有剋，則為傲氣，反主福淺。
若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。
彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。
經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。
一水剋三火，是以弱勝強。
以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，危害不深。
兩陽相梗，凶禍旋至。兩陰相敵，不安其處。
如乙巳火剋壬申金，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。
若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽相拒。
陽剛陰柔，必勝而後已。故禍。
太乙云：天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰。
則天地合正，五行氣融。
若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，
所以禍福兩途也。
大抵陰陽偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。
火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患。餘以例推。
凡看命先論五行，體面，局勢。然後參以喜忌好惡，旺相休囚。
如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季為旺相，春夏為休囚。餘木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水則化金之毒，金白水清。
造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日時，剛處逢生，主富而壽。
木人得土，則根荄藉以栽培，得水則枝葉賴以滌暢。
得金斲削便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。
若三合會木局全，不須春生，多主仁壽。
木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。
若火太多則焚，金太多則損。
土虛則不能培，水泛則不能潤，妙在得其中和。
水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。
干源自北萬折朝東，故水仁喜逢東方，則浪息波平。
水賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。
不宜土多，更有貴人，財祿則貴。
若日時遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。
生於秋冬，生旺清澄，壬癸此時，而逢亥子，主有文學。
納音更水，則水太過，柱無土提，乃少子之斷。
惟藝術，空門則吉，更隔角重逢，定主刑剋。
春月乾渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。
火居寅卯，生於春月，木秀火明，榮華富貴。
生於夏月則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。
生於秋月，火死金成，藏光內照，時日微逢旺氣則吉。
蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。
生於冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。
古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。
土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。
土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺。
故此四行，咸賴之也。
夫論五行之用，多則太過，少則不及。
其氣其數，有餘不足皆能致凶。
抑揚歸中，然後為福。功成者宜於退藏，將來者貴於榮振。
五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退藏。
五行在冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來。
故欲子母相生，以益其氣。則有榮進振發之道。
如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。
金旺太過，則動作多凶。
炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。
滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。
火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。
至酉亥則陰能翕之，然後能溫暖萬物。
水行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物。
至卯巳則陽能闢之，然後能滋生萬物。
又有生而不生，旺而不旺，此為凶乃先吉也。
有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先凶也。
如水見戊申土，此生而不生。見庚子土，此旺而不旺。
遇此多成而反敗，因喜而反憂。
如水見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。
五行氣盡而得父母之德，以生益之則其氣復生。
遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。
生旺太過則福中藏禍，死絕太過則福無可托。
若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶後。
火絕得土曰睿【火以土為干，火絕於亥，而兌丁亥是也】
土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】
金絕得水精復繼體【金絕於寅，得甲寅水是也】
水絕得木魂復天遊【水絕於巳得己巳木是也】
木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨為凶。
【木絕於申，得丙申火是也】
蛇馬無膽於焉足證：【蛇馬在位巳午，木歷巳午而死】
木於臟屬肝，於腑屬膽，證木死為凶也。
經云：
身土遇火生而漸利，命水得金年乃優長。
金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。
水流不止須土以擁之，火盛無依惟水以濟之。
五行用得其宜，雖相剋而為福。
若用失其宜，雖相生而為災。
凡五行怕太過相忤。
如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則虛。
生旺多無歸宿，死絕多無激揚。
五行不可太相傷，不可太純粹。
貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。
破要傷禍，空要空盡。
所愛者不可毀，所畏者不可旺。
先畏後愛為福，先愛後畏為禍。
合多不發而媚，學堂多則無成。
貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論。
貴人表裡足不可以常人論。
四柱俱陽，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。
拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。
不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時。
陰陽貴在均協，病傷要有剋制。
凡命丙辛壬癸見戊戌，則當途刃傷折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，陰陽純粹。
餘位無助亦非常器，加以季秀之氣，曠世無忌大德有容乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午陰陽始分之宮。
遇之者，令人往來不定，歲運亦然。
巳亥為兩極之地，地天斡旋。
寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之多執不一。
丑未遲遲，辰戌速速。遇之令人執方，性不通變。
辰戌有氣，卻能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，剋破不美。
庚子見庚午，是五鬼臨門。
戊寅見甲寅，甲剋其戊。
戊寅隨勢剋甲寅，是干支納音，上下不和。
除別有福神，方為福力。
癸酉見戊寅，戊土剋癸水，又金氣向絕鄉劫煞，元辰居中。
除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。
己未辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌見戊寅大好運亦然。
經曰：如得剛金濟，戊寅欲絕不絕成福力。
乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。
丹陽書云：三奇之際尚有虛聲，死絕之中尤存生旺。
蓋三合三奇，不合月分則不貴。
如甲戊庚有子午時方貴，乙丙丁有寅卯時方貴。
天元變化書云：乙丙丁正愛酉亥，更看納音有無交涉。
又云：凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格，亦不免庶出過房作贅。
又云：凡命見三合三奇，而本年不帶在四孟。
生而得四仲、四季，月日時四仲、四季同論。
及胎月日互換干合或六合，而本命不帶，皆各日掉太歲，
多主離祖孤立，為人不得力少救助。
卻宜義居假合而立也，貴命則多倚仗而升進。
凡四柱帶三奇三合者：
本身不是過房庶出，將來子孫必有過房庶出，隨母之子。
古詩云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子，便是隨母兒。
凡命前五辰為宅舍：
若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙臨宅為吉。
若居無氣及凶神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫殺臨之為凶。
餘准此推。
命後一辰為破宅煞：
若在破宅煞中，主無父祖產業或客死他鄉。
又看宅納音與本命納音相生則吉。
宅剋身得好宅，身剋宅必破散。
假令甲子金以己巳木為宅，二月生係宅旺合有好宅，
以身剋宅後當破落。
戊午火以癸亥木為宅：
九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生剋身必得好宅：
若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則凶。
凡祿命雖有休旺，更論其宅以辦吉凶。沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄。
太歲衝年亦須破，須是為長方可斷。
如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。
命好亦更動興作方應。
凡命後五辰為田園：
若居有氣之鄉又福神臨之。主田園盈野倉庫充實。
假令甲子人田園在未，六月生土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。
若遇無氣之鄉又凶神臨之，主田園瘠薄倉庫空虛。
假令戊子人田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。餘准此例。
鬼谷遣文云：
馬無害【財破】祿無鬼【鬼剋】食無亡【空亡】
支合無元【元辰】干合無厄【六厄】旺無喪【喪門】
衰無弔【弔客】妻無刃【羊刃】財無飛【飛廉】
孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】
體重須鬼，祿重須官。
夫須少，妻須倍，吉須顯然，凶須沉味。
支干失和而塞，夫婦失時而凶。
四柱主本，祿馬往來，須分建破。
天乙扶持，將德是衝，更辦尊卑。
有根而無苗實，貧而尚可。甘食本氣，絕而花繁。
縱子成而味拙至。
若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。
命中用煞，以五行為本，如五行得地無貴，煞而亦貴。
雖有惡煞，無害於事。
若五行不得地，縱有吉煞，亦發不久，如冬月中花耳。
納音者天地之舞數也，驛馬學堂居長生之位。
才能官職在旺相之鄉，文章富貴處印庫之地。
如逢衰敗則滅三分之一，更遇死絕則去十分之半。
切忌空亡衝剋，不宜刑害吞食。
故同源相成，則天地舞全基本強壯。
【同源相成質數為上應數次之】
同類相傷，則支神氣散理無復合。
【同類相傷如丁未刑丁丑之類】
管輅曰：五行互旺，雖衝氣完。
五行相剋，雖合氣散，此之謂也。
或問人生？
有始終功名富貴，有一旦崛起忽然驟興；
有始終剝落而中間奮發，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。
其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神或官印財食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑衝剋害。出門行運步步皆吉，故能成材能振耀。紹前人之基業，立當代之功名。不招讒謗不致傷害，保其終始，是命運生旺，體用俱得故也。
其一旦崛起忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困堰寋。倏逢好運，生扶日干，得其強健元命，用神方為我用。我因乘之，虎嘯風生大發富貴。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發，前後迥異。
亦有日主強旺，五行殺純不雜。奈根本原無制伏，富貴不成。
惟待運來制伏殺神，化為權柄，功名顯達出類超群，制神力旺發福非常。所以驟興。由貧賤而至極品，全由行運得地方見其興，如運不至即常人耳。
其始終奮發而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺各相力停。
為富室朱門之賢子，及其長大成立，要逢好曜。
若大運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之。遭際此運禍不勝言，所以盛年見傾而不發。
如其惡運一去，又逢好運扶持，使用神一新。
譬如枯苗得雨，勃然而興。鴻毛遇風，飄然而舉，不可禦也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強，陽刃比肩，又各爭旺。
惟財官殺神等物虛浮，輕少無力而成功名。
出門行運又非作福之地，所以一生，飢寒勞苦剝落。
直至晚年頓逢好運，補起財官殺神等物，假殺為權，制伏陽刃。
或得權貴而顯揚，或起資財而發福，當隨五行清濁，以其所遇之運別之。嗟夫窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。
或問興亡生死？
答曰：凡人命中有殺為用，殺神未制，則為白屋窮途之人。
或作豪門卓犖之士，要逢制伏運，假殺而興。
切不可脫制伏運，一入財鄉財能黨殺，再遇流年財殺助旺，併力為殃，身主孤寒。剋害輕則傾家徒流，重則刑棄其身。
殺神併合凶亡可畏，如此陽刃同論。
又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財印則利。
官星喜財旺以生之，印旺以護之。
故令其人能行仁布德，緯國經邦，權重爵高。
之後殺神得位，歲殺併臨，官化為鬼，喪身必矣。
不行殺運或行傷官運，又無印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。
喪妻剋子，剝職生災，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。
如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。
又有柱中所專用神，無官殺氣，惟偏正財旺。
財神當道，隱隱興隆，積財聚富，但少貴耳。
再看行運何如？如逢官祿旺鄉，富貴雙全。
設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，更遇流年衝合陽刃。
財神盡傷元命衰絕，陽刃生災敗亡必矣。
生死則以格局論：
如印綬見財，行財運又兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶幾有解。
正官見殺及傷官刑衝破害，歲運相併必死。
正財偏財見比肩分奪，陽刃劫財，歲運衝合必死。
傷官之格，財旺身弱，官殺重見，混雜衝刃，歲運又見必死。
有制則傷殘。
拱祿拱貴填實，又見官殺，劫亡衝刃，歲運重見即死。
日祿歸時，刑衝破害見七殺，官星空亡衝刃必死。
殺官大忌歲運相併必死。
其餘諸格并忌殺及填實，歲運併臨必死。
會諸凶神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、
弔客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。
財官太多身弱，元犯七殺身輕：
如丙丁日干，年月時庚辛，加酉運或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月時夾雜，年運見庚辛必死。
若有救則吉，無救定凶。
五行神煞：
金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多痴呆，火多愚頑；
太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月，行申運即死。生在七月，行卯運即死。
乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須並看之。
嘗謂人之生死，年月日時俱皆前定，姑舉一二。
如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當境神夢，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九。
淮王則戊戌辛酉巳未甲戌八字，果應淮王云孫壅七公相。
亦占嗣於江文通祠，夢始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左，復睹赭豬聯咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時成化。歲次暮秋朔後夜半甫生子果驗。
又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時，
至明洪武己未元旦，夢中得黃羊觸數七十有三至斯際果逝。
其子式敬籌六老，夢數白兔入內，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云曆周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆兔兩隻生夢兆，四重辛卯又逢陰。
又白雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。
由上數事觀之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常夢，巳達午厄寅滅，後見蛇入穴得金，墜馬虎嚙皆符。
孝介經三叟夢達逵，逢乙巳對局至成化，三十一年週，是干支登耋壽。四月望日進宣義郎，子孫乾父亦同前。夢後復以正德四年乙巳仲夏，遂陞衛侯。
又古人祈夢問子孫於土地神，得詩云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞。孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗。是一家祖父子孫，其生皆前定也。
又古人祈嗣社廟，神示詩云：
左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，
三十八年生死隔，風雲際會總無常。
其後生死年月日時，無不符驗。
古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！
彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。

◎巫咸撮要
天元神趣經云：
凡推人命，先詳日下興衰，變用分局，天地方成。
造化貴賤明於上下，興衰盡在干支。
四時中妙理窮通，五行內榮枯自稟。
是以：
春生甲乙居寅卯，豈怕庚辛。
夏長丙丁乘巳午，何愁壬癸。
庚辛值兌秋生兮，離火難侵。
壬癸逢乾冬降兮，戊己怎剋。
土生四季得時而遇鬼，其傷無害。
設使五行失地而逢剋，其災不愈。
又若化格成象，須分衰旺相停。尤宜配合之中，要識往來去路。
金絕艮北，火沒乾西，木落坤南而無形，水到巽東而無位。
此乃陽干皆死，遇合而以類相從。妻若潛形，但見局中。
而可決陰生四正，時旺者身貴家榮。
死絕墓傷類傷干，尤為不足。
化氣入格不破，大顯貴者十有八九。
化氣失局有傷，論顯榮者百無二三。
最高最貴者，居旺處三位，需要相扶持。
至賤至貧者，居衰處，四柱難尋造化。
元象在地支之中，配合在天干之內。
象成旺用，皆生火土之中。
四柱無傷，直列朝廷之上。
支中畏懼，亦須聲譽非。
貧運至衰鄉，必主災咎。
化成造化，各居於衰墓絕鄉。
象成雜局，遇合猶如不遇。
夫行旺運，妻乃從夫。妻運扶持，夫從妻論。
己身臨鬼，須明天地之中。象旺象衰，要識榮枯貴賤。
身衰鬼旺，應須肢體傷殘。身旺鬼衰，定作凶徒之命。
鬼身皆衰，男必飄蓬，女必師尼，伏身潛匿，自居高名。
月氣相傷，此乃伏象，官鬼皆全，遐齡不遂。
干中破敗，乃有技藝以隨身。
支乃生全，難仗六親而獨立。
五行屬於其象，皆在十二支中。
先分南北與東西，次看三合內別認。
詳六親者，從象而推之。審富貴者，官祿而兩說。
有祿盛者，鰥寡孤獨。有官鬼者，殘疾夭壽。
身如顯化，自身無氣，本性全虧。
假五行成象，平生窘迫，豈得祖宗之財。
顯福顯盈，因犯別房父母。
從象論引用為氣，化象論天地相停。
從中有貴有賤，化內有富有貧。
從中貴顯得時，而位列朝中。
化內成局運，轉而成封帝側。
從象衰，而至老驅驅。
化象伏，而平生祿祿。
又曰看子平之法，專論財官，以月上財官為緊要。
發覺在於日時，要消詳於強弱。
論財官不論格局，論格局不論財官。
入格者非富即貴，不入格者非貧即夭。
一格二格非卿即相，三格四格財官不純。
非刑卒，多是九流。
官怕傷、財怕劫、印綬見財，愈多愈災。
傷官見官，原有者重，原無者輕。重者遷徙，輕者刑責。
年上傷官，父母不全。月上傷官，兄弟不完。
日上傷官，難為妻妾。時上傷官，子孫無傳。
歲月傷官劫財，生於貧賤之家，或是庶出。
日時傷官劫財，傷損子孫，主無晚福。
官殺混雜，為人好色多淫，做事小巧寒賤。
有財印者吉，無財印者凶。
劫財敗財，心高下賤，為人貪婪。
正財月令，勤儉慳吝。
柱有劫財，比刃多者，刑父母傷妻妾，不聚財。
商賈須觀落地之財，宰相須看得時正祿。
七殺梟重，走偏他鄉之客。
傷官劫財，瞞心負賴之徒。
重犯奇儀者貴。重犯亡神者夭。
七殺宜制，獨立為強。鬼中逢官，逼迫太甚。
明殺合去，五行和氣春風。
暗殺合來四柱，刑傷害己。
殺刃無制，女多產厄，男犯刑名。
二德無破，女必賢良，男多忠孝。
財官印食，定顯慈祥之德。
劫傷比梟，難逃寡惡之名。
沖官無合，乃漂流之徒。
坐馬落空，是落魄之輩。
月令逢沖，過房離祖。官印遇偏，庶出孽生。
干頭滅烈，堪嗟伯牛之疾。時日沖刑，難免卜商之泣。
六虛臨於乙亥，孟浩然徒有文章。
三才會於壬辰，石季倫恣情金玉。
有文無印，賈誼屈於長沙。有印無文，李斯專於上蔡。
刑多者，為人不義。
合多者，疏背皆親。
合多主晦，沖多主凶。
辰多好鬥。戌多好訟。
辰戌魁罡，多凶少吉。
日時空亡，難為妻子。
背馱驛馬，離別鄉土。
混雜財官，奔走衣食。
印綬遭傷，名利成敗。
天廚逢梟，食祿虧盈。
傷官遇羊刃劫財，營食終日。
區區正官逢七殺剝傷，求生一世忙忙。
財官招上貴之憐，殺傷慮小人之恥。
官無衝破，爵祿獨顯。
財少傷劫，名利雙全。
官印在刑囚之地，心亂身忙。
日時在鬼墓之鄉，憂多樂少。
福不福，恐吉還遭傷。
成不成，是格中帶殺。
財官兩旺兮，主持節鉞。殺刃交顯兮，掌握兵權。
官是扶身之本，官在長生須富學。
財為養命之源，財逢旺處足錢帛。
財官印綬三吉，不可不逢。劫刃傷殺四凶，不可不畏。
印臨天乙，受盛世之封。財藏官庫，蓄希異之寶。
三奇貴人見生時，館學清華世所希。
貴人若逢祿馬來，設使金章未為足。
官貴若逢財官助，重犯奇儀須宰輔。
不作蓬萊三島客，也須金殿玉階行。
互祿互馬，共羨黑頭公相。
帶刑帶破，終為白面書生。
有印無官，發不在迅速之內。
有官無印，難求乎榮顯之名。
財官帶印，積玉堆金。
偏正逢財，倉盈庫滿。
印綬錦鞍勒馬，官貴玉帶金魚。
凶莫凶於羊刃，禍莫禍於傷官。
運逢羊刃劫敗，財物耗散。
羊刃倘同生氣，關外持權。
傷官被合，妨妻害子。
傷官帶刃，剋爺損娘。
官藏殺見，定招非橫之災。
殺沒官明，當膺藩輔之柄。
少樂多憂，官星又帶劫財。
骨肉分離，孤鸞再遇傷殺。
三刑六害衝擊者，難得崢嶸。
孤辰隔角重見者，多主貧夭。
享用現成，出門便行財祿。
一生寂寞，行運與命分張。
有官而不食祿，月上正官被傷。
有財而不得享，柱中劫財分奪。
祿馬先逢於生月，陰德榮華。
若日時再見財官，此乃遇而不遇。
又曰四象之中，隱土而成。五行之內，干秀為榮。
亥卯未滋榮甲乙，寅午戌聚福丙丁。
壬癸喜生潤下，庚辛愛見從革，戊己忻逢四季。
水潤下兮文學貴顯，土稼穡兮富貴經商。
春生甲乙，抱懷仁德之心。夏聚丙丁，胸藏明辨之才。
秋金兮性多剛毅，冬水兮智足權謀。
木盛無金，雖仁不成造化。
火旺木衰，縱學難得貴顯。
水多遇土，成堤岸之功。
木盛逢金，作棟樑之美。水火相停成既濟，土逢木旺為稼穡。
金火氣均，煉出鋒刃之器。
五行造化，皆因鬼而成功。
木敗不仁而妄作，金衰寡義亦無恩。
火滅無禮之輩，水濁失智之人。
土遭木剋，言常失信。
金鬼好殺，水盛多淫。
日旺仍須自立，更詳上下吉凶。
衰墓平生孤立，生旺一世崢嶸。
歲月相扶，因祖而發。
時日相衝，妻子無功。
上下相合而無害，往來剋戰乃多憂。
祿馬時剋日破，職位終須退剝。
日旺時強聚秀，無福亦須橫發。
月逢傷害時得地，財運自能成立。
月遇絕傷時對衝，門戶定有三遷。
生逢衰地，幼歲艱難。月在旺鄉，晚年不足。
時衰日秀，有始無終。月弱時強，晚年榮顯。
元氣強旺，雖未達終顯功名。
基本休囚，縱得地難成富貴。
若夫天元贏弱，命不再甦。
忽值本主休囚，貧寒無地。
氣旺遭傷，雖遇險終身有救。
氣敗逢生，縱得地一世無成。
五行失地，休言祿馬同鄉。
四柱無歸，難論財官雙美。
以日剋者為妻，妻生者為子。考其生旺，定其死絕。
時臨旺處須多兒，時在敗鄉必絕嗣。
男逢兩位之財，必須置妾。
若遇合處逢祿，定挾妻榮。
財鄉見合，立身倚妻。
陽干上下逢合，妻多易得。
合中更遇生氣，妻妾賢良。
四柱遞互相親，多生喜慶。
五行往來相害，皆主不義。
財失地，而岐路經商。
身旺甚，則九流術業。
火聚水德相刑，為僧反覆。
水逢土旺相殘，為道無終。
火明木秀，幼年顯達朝廷。
火炎水凅，終身求財市井。
金白水清多顯達。鬼位逢官主困窮。
財下見財，富而慳吝。
陽刃帶殺被刑，男子身遭鞭配。
財盛刑傷父母，鬼旺後代昌榮。
從化忌從返本，平生哀樂無寧。
丙辛化水到水鄉，位列朝廷。
丁壬化木臨木位，身居宰輔。
東金西木不從化，一世虛名。
離壬坎丙得位時，平生顯跡。
用神敗衰帶祿，不能為福。
祿馬氣旺遇貴，合主顯榮。
有官無馬而職微，有馬無官而身賤。
四柱生旺，雖無官祿亦長年。
五行敗衰，縱帶祿馬終夭折。
魁罡相逢衝剋，多遭刑獄。
建祿無財刑制，定為奴婢。
陽火死於墓絕，性兇頑，多為酷吏。
陰火生於長養，人豐厚，當為富豪。
五行忌沐浴逢傷，四柱喜生旺制殺。
有害而姻親散失，遇戰而疾病纏身。
木火忌逢申酉，災病呻吟。
衰金畏遇旺火，苦形悲嘆。
時臨鬼地，無制多貧。
運至財官，無刑必發。
七殺陽刃，名位大顯。
正印官星，刑衝乃禍。
壬趨艮位，遇之則發資財。
變殺為官，幼歲功名顯達。
戊日午月，火多而運喜官鄉。
三奇無傷，平生富貴。
財官敗地，一世貧寒。
日雖建祿，不逢財官主孤貧。
日祿歸時，不遇財印亦難發。
時上偏財，運至兄弟之位，主妻災。
時上羊刃，歲遇偏正之財，生凶禍。
正官月上旺，富貴雙全。
偏官時上逢，無情有禍。
財歸旺地無破，家道興隆。
印綬生身無傷，門隅光彩。
有官無印，即非真官。
有印無官，反成厚福。
桃花帶合，風流儒雅之人。
五湖雲擾，餓於首陽之客。
干刑支合，樂變為憂。
干合支刑，喜中不美。
若不九流僧道，定須重拜爹娘。
墓時雜氣逢局鑰，始得顯榮。
陽刃金神遇七殺，必為大貴。
雙辰夾角，偏生庶出之人。
寡宿孤辰，異姓同居之子。
壬水騎龍逢辰多，少登天府。
乙木捕鼠遇子多，早步蟾宮。
日祿歸時沒官星，錦鞍繡曫。
月生日干無財氣，玉帶金魚。
六陰朝陽逢季月，只作印看。
六壬趨艮逢亥月，當以貧論。
格局無破無刑，名利成就。
官印有傷有損，爵位虧停。
妻宮贏弱犯劫財，必損其妻。
兄弟位柔見官強，必傷昆季。
天元贏弱失時，難獲延年。
日主高強化鬼，當膺厚福。
日旺無依，離祖遷居。
若不遷居，死在外地。
日旺無依，損財傷妻。
若不傷妻，外家零落。
正官被合，平生名利皆虛。
七殺被合，處世反凶為吉。
殺旺更值身衰，衣食奔走。
官柔又遇殺擾，行藏汨沒。
財旺身強，資財疊積。假如：
甲辰甲戌落寅亥，金帛滿屋。
丁亥丁卯到酉亥，珍寶盈室。
六甲日遇庚辛，若重多必主災厄。
六丙身居亥子，無制伏定是貧儒。
行運得失，更當詳察。
得地失時，如田疇得雨。
得時失地，如輗損塗泥。
得時者亦能舉躍，失地者難以升遷。
故火到南方而榮，水臨北地而盛。
土到東而病，木至西而衰，金入北而沉。
旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。
歲運俱傷日主，遇之命必虧危。
氣運與祖氣傷殘，門戶與父母俱損。
運神剋歲，刑訟來臨。
歲剋運神，官災競起。
金主刀刃刑傷，水主江河覆溺。
木則懸樑自縊，虎咬龍嗔。
火則夜眠壓倒，焚死蛇傷。
土乃牆推土陷。五行殺重，當如此詳。
又曰：
有化而不化之由，聚而不聚之機。
合而不合之類，秀而不秀之實。
化而不化損於貴，聚而不聚損於財。
合而不合損於官，秀而不秀損於福。
又有：
不化而化之因，不聚而聚之機。
不合而合之理，不秀而秀之用。
不化而化者，定居權貴。
不聚而聚者，終於富足。
不合而合者，必遷高職。
不秀而秀者，須享祿位。
定四時有旺無旺，察五行有氣無氣。
隨物而變物，因類而求類。
五行俱要中和，一物不可偏枯。
水不勝火兮，奔波流蕩。
火不勝金兮，困苦恓惶。
三辛見丙兮，錢財破散。
二壬見丁兮，家道興隆。
有秀而無官者，但施巧於技藝。
見財而無托者，惟遂志於經商。
甲居從革之方，風災困苦。
金成潤下之局，萍梗他鄉。
俱旺則從之所使，俱衰則變為他物。
一鬼不能勝兩官，一祿不能勝兩鬼。
五行落在本鄉，不貴則富。
四柱臨於破地，非賤則貧。
生旺為上，德秀為奇。
身坐學堂，文藝清高之客。
命臨鬼禍，徙流盜賊之人。
祿內隱刑，定操兵戟於戎位。
秀中見剋，必主案牘於公門。
鬼休母旺，錢財奴馬多掐。
鬼旺母衰，父母兄弟分散。
官印兩全，秉旌旄而居武職。
淑秀全備，應科甲而入文銓。
藏暗祿者，官居極品。
遇真官者，祿位非常。
十干臨死絕病衰，賤居塵土。
五行在三奇庫墓，榮列縉紳。
兩位鬼鄉逢倒食，必為奴婢。
一氣有歸遇墓月，定主孤貧。
勾陳得位居辰巳，貴列三台。
元武當權逢亥子，官封一品。
癸見庚申居右職，辛逢戊子中高科。
陰水遇秀失地者，身為僧道。
陽火無歸遇水兮，定作兇徒。
金到火鄉，財多聚散。
旺水入南，家道盈昌。
庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等閑。
破祿則亡，氣絕則病。
時臨鬼位更逢衝，傷危不誣。
臨官復加衰敗地，死絕無疑。
最貴者官星為命，財得偏正為福。
最凶者七殺臨身，天赦二德為祥。
官星如遇比劫，雖官無貴。
七殺若逢資助，其殺愈凶。
三合六合，歲運合而必榮。
七官八官，月建官而為喜。
四合四刑，刑合常明邪正。
七衝八擊，衝擊喜得會藏。
夾貴夾丘為暗會，財庫官庫要明衝。
官星在生旺之方，逢者何須發見。
印綬藏孟仲之下，見而不用露形。
印綬得劫財為貴，財元喜食傷為奇。
傷官若見印綬，貴不可言。
歸祿若遇食傷，福無限妙。
年日互有陰陽，二刃刑法重犯。
官殺混逢天月，二德祿位高遷。
飛刃伏刃，會刃多凶。
傷官剝官，見官為禍。
羊刃若逢印綬，雖貴而殘疾在身。
七殺無制逢官，為禍而壽元不久。
三偏三正遇三奇，貴居一品之尊。
四旺四生全四柱，福在眾人之上。
殺化為印，早擢巍科。
財旺生官，少受貽澤。
官殺同來，要知扶官扶殺。
偏正相會，須知合正合偏。
歸祿月逢羊刃，世事不明。
金神運到水鄉，身尸分拆。
暗中藏殺，須明月下用神。
見處無財，必受空中禍害。
羊刃更兼會合，千里徙流。
用財若遇劫奪，一生貧窘。
人生前定，窮達已分。
須要識其消長，亦當究其始終。
或有先貧後富，或有驟發而貧。
或是白屋之公卿，或是朱門之餓殍。
或一生長樂，或一世失所。
當詳流運之源，要察行年之位。
身弱如逢七殺，運到制伏必傾。
身旺若逢福輕，運到衰敗必死。
太歲與命不和，有災有病。
四柱與歲相生，無禍無殃。
身弱徒然入格，雖發早亡。
福輕若遇休囚，必然傾夭。
是以用神不可妄求，形跡自然發見。
有福則當用彼，無時必是用身。
禍害在於五門，福榮存於運氣。
福厚人所共同，如或傷原，終困此中。
消詳元妙，在我明通理推。
又曰：
絕，不能取生下之財。
衰，不能敵旺中之鬼。
逆制無情，順生可救。
主無而本有可救，一半日時俱達。
二德百事無凶，更值財官，定主豪富。
主本有力，鬼可為官。
主本無氣，官來做鬼。
刑衝之法，仔細推詳。
有刑出、刑入、刑吉、刑凶。
有衝動、衝不動、衝合、衝不合之辨。
干衰，必定動搖來合，有情方為富貴。
雜氣藏蓄，要定誰先誰後。
提綱專用，須分氣淺氣深。
一陽來復，木火用而水藏。
一陰如生，火土盛而金伏。
將來者進，遇之有功。
成功者退，得之何益。
月建財官印綬，時作分野歸元。
或補其不足，或抑其太過，要造化中和為吉。
又曰：
三元定命，先詳四柱。
有無五行成格，次論命運強弱。
如身弱財旺，須假身旺之鄉。
若身旺祿衰，卻喜祿生之地。
印生為福，畏見財鄉。
殺在柱中，殺不宜旺。
命無財祿，運逢祿馬則災。
原有傷官，再遇官鄉則禍。
最忌者，日干衝運。
所喜者，運干生於日干也。
但看有情無情，合與不合，凶會吉會消詳。
如原有害刃，則骨肉殘傷。
原有傷殺，地支死絕。
加以運中祿馬俱弱，禍不旋踵。
更以流歲抑揚，禍福無有不准。
若逢建祿之地，名為祿馬俱絕，壽限難逃。
內有祿絕而發，比肩而耗。
氣有淺深，格有成壞，不可執一推之。

◎玉井奧訣---安東．杜謙著
凡推就造化之理，其法以日為主。
單提作體，要認爲主者之端。
爲化氣爲本體，入門便要通變。
識得主干有本象有化象，方可消詳。
如甲即本像是木，化像是土。
坐下支神，先求其意。
乃日干坐下，首先看此地支。
與月支一位，時支一位，年支一位。
刑衝破害，生剋比和何如。
主干喜忌何物得來，不可視爲泛常，不可顧盼。
月氣淺深。何者主權。
月建之下，氣候淺深。五行之氣，是何干神。
正當此日，天時之令。五日一侯之氣。一云（德秀有無）
地支至切。黨盛爲強。
地支乃四位支神，至切者，視天干爲尤切也。
要看何者爲主干之宅舍，何者爲用神之基業。
何者力輕，何者力重。
宅舍即得地之方，支神即乘貴之所。
一看其力勢沖起，是何支神。
二看其力勢拱起，是何支神。
三看其力勢刑起，是何支神。
四看其力勢合起，是何支神。
五看地支統攝。此法是空中立有者也。
論地支，沖拱刑合四件，極切門庭。
一法，只拿日干作主取用。
中間或吉神有刑沖，凶煞有拱合。
其生旺休廢，交差不一，難下手腳。
不如只詳四個地支基址，五氣中何物最重，將來品量。
卻能耗散何神，能生扶何神，能沖合何神，能變化何神。
然後卻看日干屬何五氣，與其最重之氣統攝何如。
便拿財官等物，用神之氣，共前五氣引於時座，參較其物。
何者輕，何者重，義理調順爲詳瑞，反則即爲乖戾矣。
如此已立定，然後看其支氣。
各有所喜所忌之端，不可不詳。
五氣謂如木火土金水五者，須要各各記住題目。
若五氣中，何者黨多爲重。
如支干內外，明暗木多，則木氣黨盛矣。
其喜忌已論於前五行中。
專執用神。切詳喜忌。
專執一位用神位爲尊長，爲權神，爲號令，爲本領，爲倚托。
此非小可，執而推之，未敢縱求其意。
外取用神，或財或官、或刃或殺、或食或貴、或印或祿馬等件。
各類例取，原無定法。
其用神最忌損犯，兼怕分竊，不宜太過與不及。
如太過之物，本不好了。
或歲運又來生扶，即是傾覆壞了。
如木則折、水則傾、土則崩、火則一發而滅、金則折損。
如不及之物，本不好了。
或歲運又來剋竊，壞盡此物，豈獨有禍。
用神喜忌，至元至妙，後篇別詳，務要得中和爲貴。
氣氣切窮其理，物物至極轉關。
金木水火土五氣，一陰一陽，共有十般消息。
一件件要看衰旺、輕重、明晦、廣狹，窮則究理盡處。
生何神，剋何神，刑何神，合何神之類。
被壞之物，得生之物，主系何事。
物物推將去，須要有依倚下落。
至無可奈何處，便是轉關。
入何格調，極處一轉，即是建功，圓活參透。
卻要定見下落，斷成器不成器何如。
有氣者急，有情者切。
有氣乃當時也，看八字內外明暗干支。
如六月中氣，大暑節，土金旺相，有氣之類。
此爲至急，餘則否。
有情乃合氣也，如甲見己，丙見辛，丁見壬之類。
中間干支明暗，有合皆取，此爲最切也。
一說非特合氣有情，吉神生我剋我，亦爲有情。
虛拱貴氣，生我、剋我、刑我、合我。亦無異也。
年干統攝，次看月時，時如權衡，分毫加減。
看年干所乘何支，與我如何相攝爲切。
亦要引在有氣貴地，體局方大。
又看用神，卻系歲君，是何吉凶神煞。
若更用神與歲君和，全貴無疑。
次看月時二干之關係，不可竟作差慢，不來扳攬。
柱中象數變化，五氣真假，吉凶神煞，俱當引歸時座。
細分輕重，分毫必須比較。
又云：太歲一年之領袖，諸神之主宰，極有用處。
只因徐子平以日爲主，專取財官。誤了後人多少錯會了義。
故曰：年如稱鈎，綰起其物。月如稱繫，提起綱紐。
日如衡身，星兩不差。時如稱錘，輕重加減。其譬可謂切矣。
隨合仍緊，遙合不閑。
隨合：如丙午氣壯，便知有辛未二字。
如影隨形，亦看辛未，還是我家恩人，卻是仇人。
遙合：即是支中所藏之神，與彼所藏之氣合也。
如申卯、子巳、亥午等類。
蓋有其氣，類遙合事，意自不放閑矣。
體制須廣大。
凡八字要看氣象規模：
體勢豁達，天地相停，雄健壯實。
五氣順剋而有力，倒生逆化而有功。
貴氣往來不雜，必非尋常格調。
又看八字大意體段：
過於清，則或寒或薄。
過於厚，則或濁或滯。
過於華麗，則或輕或浮。
過於肆逸，則或流或蕩。
過於有情，則或濫或淫。
過於孤介，則獨立不能容物。
過於剛勇，則或暴或燥而無涵養。
過於柔懦，則或愚或鈍而無作爲。
過於執實，則拘局而只知有己。
過於軒豁，則圖謀廣而秀不能實。
字面分先後。
緊用字樣，卻遠在後，或被別字閑神，佔先隔了。
若無傷犯，須得歲運生扶，方爲全美。
緊用字樣，雖近且先，卻有閑神字樣，遠處在後。
動搖得切，妨礙用神字樣。卻看柱內，何者可以剿除去得。
天干專論生剋制化。
生則相生，有生不欲生之理。
剋則相剋，有剋不欲剋之情。
制則如水剋火，而有土制其殺，火能複生之情。
化則水本剋火，見木能竊其氣，火轉得生之理。
餘皆仿此。
地支專取刑衝破害。
刑者：如丑日戌時之類，則刑其出。
如巳日寅時之類，則刑其歸。
惡物宜刑去，好物喜刑歸。
沖者：吉象宜沖凶象，貴氣宜沖我家。
破者：大概破壞其物，中間有吉有凶。
如卯破午，乃乙剋午家己土受破。
若己土爲殺，地面有力，歲運一露，其害無疑。
若或不露，亦猶抱虎而眠。
又看酉字有氣無氣，可能馭服否。
又如己爲貴氣，露而有力有勢，則亦因破而來爲福。
害者：六害之處，若帶忌神凶煞。
來剋來竊，真爲仇害。
象成一家。不執貴氣。
人八字中，全無財官等件貴氣，有安然奮發富貴者何？
蓋以相生之氣，自立成象也。
生意滔滔，有不盡之情，高遠堅實如此。
本象配本，如甲乙丙丁之類。
化象配化，如戊癸丁壬之類。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。
及有三象順序者，同此法。如火土金象之類。
又有四象和協生育者，亦然。如水木火土之類。
根源一氣。生物滿盈。
如金氣正臨天時建旺之序，既無剋竊。
其氣一往據生其子者，水神也。
水神既顯露於干，或泛濫於支，物盛不祥。
還得幾多火土，能堤防倚賴哉。餘仿此推。
則造化盈虧之道，灼然有憑，萬無一失也。
八法關鍵。五氣開端。
八法已論於前，五氣有：
聚散、完缺、實虛、深淺、
敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。
干支俱有力，剋物歸窠。
精神強健爲聚，喜吉神，忌凶煞。
亦要輔佐吉神，沖而無義。
刑而不歸爲散，宜凶煞，忌吉神。
金木水火土俱全，順序爲氣完。
五行欠一，以待歲運補足爲氣缺。
實則如甲戌見丙寅之類，有合有生，局於一象，滯於一方。
柱中若無激揚昂藏之類，如此則不過一富翁而已。
即有體無用，縱貴亦尸位素餐。
如柱中土氣太重，略見官來即貴。
虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水

三命通會卷十一

◎氣象篇 [註:醉醒子撰]
今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。
清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。
故古之論命，研究精微，則由體而該用。
今之論命，拘泥格局，遂執假而失真。
是必先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領。
次論用神出處，盡死生窮達之精微。
不須八字繁華，只要五行和氣。
浪指三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要：
鉤玄索隱，發表歸根。向實尋虛，從無取有。
雖日命之理微，於此思過半矣。
然大海從於勺水，少陰產於老陽。
成乃敗之機，變乃化之漸。
此文所當深察，乃若一陽解凍，三伏生寒。
陽剛不中，亢則害也。剛而能柔，吉之道也。
此象亢陽無制，更不包藏陰物。
而運又行東南，則陽剛失中，必主於害。
用此者，孤貧凶暴，死於水火之間。
乃若五陽生於陰月，干支夾合陰柔之物。
運道又行陰柔之鄉，乃謂吉也。
用此者，雖出寒賤，終必榮華。
柔弱偏枯小人之象，剛健中正，君子之風。
此象不中之道也。
四柱中但見陰柔，而不入格。
干支又不包陽，則終日柔懦。
用此者機心陰毒，無所不至。
乃若剛健君子之體也．中正，君子之德也。
四柱中陽而藏陰，剛柔得制，不犯破剋刑衝。
用此者，德行過人，中直蓋世，故日君子之風。
過於寒薄，和暖處終難奮發。
過於燥烈，水激處反有凶災。
四柱純陰，生於十月，空絕五行之根。
日干又見衰弱，而無強健之氣。
縱遇和暖之鄉，終難發達。
四柱純火，生於夏至之前，人性燥烈。
歲運中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。
用此者，夭折孤貧，多犯刑憲。
過於執實，事難顯豁。過於清冷，思有淒涼。
執實者，用一而不通也。假如：
用官無財，用印無殺，多合少成者，遇事終無豁達。
若金水過於清寒，不遇和暖之運。
如庚辛生於十月，柱中純水，運又行西北。
平生獨食孤眠，生涯寂寞，人不堪其憂矣。
過於有情，志無遠達。
局中之物，不可過於有情。
若過有情，則牽迷不能自脫，外無所見矣。
如甲木以己土為妻，情固宜有。
若甲己支下，又乘子丑，內外加合。
而外無財官、印綬動甲之心。
則甲常處於己土之下，其志安能遠達哉。
過於用力，成亦多難。
凡柱中得自然之物，為妙。若用力扶持，終不為美。
且如用財，局中不見，必求傷官食神所生。
如食傷失時無氣，又求比肩轉助，或外衝遙合。
皆謂過於用力，其成就必艱難矣。
過於貴人，逢災自愈。過於惡煞，遇福難享。
八字中原多貴人二德，扶用財官，不有刑破。
雖居顛沛之中，亦無危矣。
原多惡煞，三刑六衝，又與財官反背。
縱遇財官之地，將何以為享福之基。
五行絕處，祿馬扶身。四柱奇中，比肩分福。
凡遇絕處，不可便指為凶，蓋凶處亦有吉神相扶。
假如木絕於申，申有壬水為印，庚戊為財官。
為我所用之物，必能扶身進福。
只愁有神剋害所用之官，則所用絕矣，如此乃凶。
若以官為貴，以財為奇，局中得遇財官，乃為吉矣。
如見比肩無憚，爭官劫財，則無全美。
陰陽固有剛柔，干支豈無顛倒。
陽剛陰柔，天地之道也。
顛之倒之，反覆之謂也。所以啟下文之端。
雖聘妻不識其夫。
夫婦既入其宮，豈有不識，但情隔而不通，則不見其夫矣。
如乙木用庚金為夫，中間丙火隔斷，庚被火傷。
或坐子午敗死之地，使其妻終不能見其夫也。
本有子不顧其母。
子之顧母，理也，情也。身有所羈，則不得終養。
如甲用丙為子，卻被辛金合之。
但戀妻之情，而易母之愛矣。
故局中雖有丙火，不可用也。
凡命中議論至此，庶幾無誤。
父無子而不獨，子有父而反孤。
木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。
若地支暗蓄有火，或天干制化得用，亦不為無子。
木以水為父母，若被損剋，則不得其所坐。
如甲乙日生於亥子之年，月值四季，水被土傷。
所生之人失矣，豈不孤哉。
生尚可以再生，死不可以復死。
局中之物，原有長生，先被剋損。
歲運復遇生旺之地，身力復強，如再生也。
死者終也，凡四柱之物，原值死絕之宮。
後來歲運再遇此地，不為更凶之論，蓋死無二也。
既死亦非為鬼，逢生又不成人。
木值春生，得時乃旺，柱中雖遇死絕之宮；
若運行生旺之鄉，亦不為之死地。
木值秋生，失時乃弱，柱中雖遇生旺之宮；
若運行衰絕之地，終不為之生也。
子多母病，如佃甫田。母多子病，如臨深淵。
子者母之所生，多則洩母之氣，正謂子能令母虛也。
若母再加衰病，精力不及，決不能以撫其子，其佃甫田之謂。母無二尊，其恩乃全。若母氏眾多，陰聚妒生，邪謀興矣。
即五星二母爭權姑息太過，母遺所愛，子何所依。
如更臨病死之宮，生身之變，必起於朝夕也。
不正不衝，不偏不合，不橫不刑，不直不破。
其為衝也，啟六極之歧門。其為合也，闢萬物之形跡。
其為刑也，變而改正。其為破也，敵而有傷。
是以棘地生金，不若藍田種玉。
以上四端，乃戰剋擊剝之象也，內有刑虛鉤遠之用。
若倒亂中，而取用神為貴為福者。不若用財生官，
用印得殺，自然之妙。此子平之所以專論財印食也。
吉神相我，功求相吉之神。
凡人命衰弱，或刑傷破害。
不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福。
又觀相我之神，勢力輕重何如。
若無根失令，或自受傷，先用求助相吉之神何如。
假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我為救。
但水先受火土耗剋，不能為我之福。
必欲求金，轉水旺，使水有顧我之情。
如此之功，不在水而在金矣。
又如午被子衝，賴未合我，而與子穿，則為相我之神。
如未受傷不能為用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。
凶物傷身，解用傷凶之物。
人命中，若遇凶神剋我身宮。必求柱中何物，能制傷我之神。則彼自解不瑕，焉能及我哉。
如甲木原被金傷，禍所不免，得火剋危自遠矣。
又如卯被酉衝，柱中見午亦然。
五行各得其所者，歸聚成福。
凡五行不可虛名失位，但要得令歸垣，方能為貴。
若歸聚一局，妙不可言。
一局皆失其垣者，流蕩無依。
凡日主用神，但要著落之處。
如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，沐浴刑衝。
則終無成立，必然流蕩失所矣。
大運折除成歲，小運逆順由時。
文庫衝而文明盛，武庫掩而干戈寧。
戌為文庫，蓋火為文明。
八字中原無財官、印綬、食神、生氣，則無文章學問之機。
徒得火庫，又被關鎖，此無文之人也。
若暗有傷官，或印綬隱而不明者，亦主聰明。
柱中得辰未丑字，衝刑戌庫，更入東南運道，發火光明。
文章必由此而盛也，高擢翰苑者，余見多矣。
丑為武庫，蓋金為干戈。
八字中如帶秋氣，申酉庚辛為殺，
偏官羊刃，又見同宮，此無懼好戰之人也。
柱中如得子巳酉神合局，兼行東南木火，制其頑金。
則掩其武，而干戈寧矣。壯士於此，棄甲投閑者，余嘗見之。
飛龍離天，隨雲入淵。潛龍在淵，隨雲上天。
龍者辰也，天者亥也，雲，壬也，龍得其雲即飛。
若年見亥，月建辰，歲月干頭有壬，則龍在天矣。
若日時水旺，與龍會局，龍必隨雲入淵。
蓋龍以水為家，故上離於天，下潛於水。
得斯象者，文章蓋世，平生有塞有通。
功名雖出於台閣，事業終歸於林泉。
柱中有巳午二字者，貧薄下流之命也。
若年見亥，時見辰，日月會水，則龍下潛於淵。
若干支有刑衝剋破，龍不能安。
要日時上有壬字，龍必隨雲而上天矣。
此象如年無亥，用巳反衝亦吉，但出寒賤，祖父無依。
後必有人借力，奮發功名，主近侍之責。
運行己酉敗絕之鄉，喪家罷職，即壬騎龍背格。
大林龍出值天河，四庫土全居九五。
大林龍者，即戊辰也。
要四柱之中，納音得天河水，則龍飛在天。
更全四庫則四海俱備，所以天下皆沾雨澤，必為九五大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。
長流龍復歸大海，五湖水聚掌群黎。
長流龍者，即壬辰也。
龍值長流，地支得亥，名曰龍歸大海，又曰龍躍天門。
妙在納音得大海水，四柱俱帶水者，則五湖之水，既備且深，龍所益喜，要有庚辛以生之，則出入動搖，山岳，非貴象乎。如王陽明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立論。
六合有功，權尊六部。
凡四柱中有刑衝剋害破象，本為凶論。
得神挽合有力者，即反為祥，其福高遠。
年月成用大貴，日時成用者次之。
三刑得用，威鎮三邊。
刑本不吉，得用富貴聰明，無用者孤貧凶夭。
何以為得用，三刑有氣，日主剛強，無用反是。
子午端門，雙拱歧嶷憑外正。
子午二位，正而不偏，故曰端門。
若得夾拱無破損者，更有力量，人必聰明，奮立勳業。
正拱者，亥丑拱子，巳未拱午。
外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。
忌空亡剋破為害。
巳寅生地，十分秀氣合乾坤。
巳寅生有力，能合亥申，亥乃乾也。
申乃坤也，若無衝雜，申亥乃乘貴氣，才調出群。
天地包藏神得用，顯豁胸襟。
亥為天，申為地，明有力量。
如八字中不見二字，得左右之神，拱起二字。
兼有貴氣，不落空亡，須當顯豁。
或以申亥包酉戌，看係天干何物，以有用為貴。
風雷激烈貴無虧，飛揚姓字。
巳為風門，卯為雷門。
八字中虛拱一位，更有貴人。歲運若逢衝起，必能發達。
賊地成家，賊亂家亡身必喪。
此法月支五陰者是也。
歲日中有神爭合為妻，月支陷溺其中。
欲出而不可得，曰賊地。
更得歲日之神，自刑，無暇合我。
得時支乘機，與月支為合。
是謂賊地成家，富貴不淺。
大運去賊則安，再見賊亂則凶。
梁材就斲，木多金缺用難成。
木本賴金斲以成器，若金被神留合，不能來剋其木。
卻要木與金為鄰，就彼雕琢可也。
若木盛金弱，則雖就金，亦不能斲而有用。
假使用木，與金作合，彼此兩強，乃為貴論。
純陽地戶包陰，兵權顯赫。
八字純陽，本為偏黨。
殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥末酉之陰。
二象相濟交感，則反全天地之正氣矣。
更要四柱無空亡，及天干有生意者極妙。
此象權施邊塞，位至公侯，發福非小。
獨虎天門帶木，臺閣清高。
凡歲月得寅一位，卻要時見天門，虎必朝天嘯日。
柱中更有卯末合局，木盛生風，風從於虎，豈不偉哉。
若使刑沖剋破，不得印綬財官，則無用矣。
學堂逢驛馬，山斗文章。
身坐長生之位為學堂，更得驛馬交馳，一衝一合。
又得高大氣象，帶財殺貴人者最貴，文章瀟灑出塵。
日主坐咸池，江湖花酒。
咸池又名桃花煞。
男女逢之，必然淫亂，多因花酒，流落江湖。
若見財官貴德同宮，反得標格清奇，富貴安享。
大忌刑合，只喜空亡。
福滿須防有禍，凶多未必無禎。
大抵用印生身，乃為我之福也。
柱中原有官殺，轉生印旺，不遇財傷食神泄氣為貴。
運行比印旺地生扶太過，福滿處豈無禍生，君子怕處其盛也。
局中原多官殺，再行官殺歲運，其凶乃甚，歷盡艱險。
後必有制伏身旺之運，否極泰來之象。
如甲日原被官殺所困，運神再行申酉，乃凶甚也。
順去有亥子印運，逆行有巳午制運，乃有救之物，豈不為佳。此言陰陽消長，禍福倚伏，天道人事，相為流通，宜細味之。
馬頭帶箭，生於秦而死於楚。
馬後加鞭，朝乎北而暮乎南。
此言驛馬在日時之下者，必要帶合。
謂之聯韁，聚大財福，幹事過人。
若馬前見有刑沖，謂之帶箭，斷韁之象也。
若來衝者屬金，受剋者屬木，其禍尤甚，主人他鄉喪亡。
凡取用驛馬，順則年取其日時，逆則時用其日主。
馬無堤欄，則縱肆而不可遏。如後再加刑衝，馬必疾行。
終無安頓之地，主人一生，勞碌，奔競四方。
若刑衝之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。
性靈形寢，多因濁裏流清。貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。
凡取用神，錯亂刑衝。
未可便言濁而無用，當審其中有暗藏之物。
如濁中流出一點孤清，則人雖朴陋，多見性情穎悟，機謀異常。若用神清奇特立，不為混雜刑傷，未可使言清也。
但中間有暗藏之物，與所用之物有傷，其病終不可去。
故人雖貌美，必然失學無成，昏迷酒色。
一將當關，群邪自服。
將者，貴重之神也。關者，緊要之處也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日生於金旺年月，皆來剋我。
得丙透出月上，制殺為權，而殺自服矣。
又如壬癸遇戊己，支土亂剋，身不能敵。
緊要處，卻要庚辛為印化殺，不敢為亂。
眾凶剋主，獨力難勝。
此言殺重身輕，孤獨無助者。
蓋無當關可救之神，則不能勝所剋矣，決主夭疾。
脫此輩，忌見此輩，化斯神，喜見斯神。
從化之妙，遽不可窮，務要用心詳察。
如甲己化土，脫木氣而從妻家。
若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩。則有原旺之藉，豈無戀哉。
況比刃又能爭合我財，使甲己不能相成，反有離間之恨也。
又如乙庚化金，喜見金旺，而妻得倚其夫。
丁壬化木，喜見木旺，兩女得倚其母。
丙辛化水，喜要水旺，而母得倚其子。
戊癸化火，喜見火旺，而主得倚其財。
大怕空亡見殺，比肩爭妒。
不成名卿巨公，則為孤兒異姓矣。
驛馬無韁，南北東西之客。
無疆。馬無合也。
南北東西，無所不至矣。如人命遇此，必主飄零。
桃花帶殺，娼優隸卒之徒。
桃花日時上見是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同處。
凡遇此者，不受禮義廉恥之教也。
母子有始終之靠，夫妻得生死相依。
母子夫妻者，專言體用兩端，惟在月日為要。
假如戊日坐辰，生於申月。
然土以金為子，金養於辰，少倚母而自強。
土生於申，老得子而有靠。此象甚奇，大忌歲運破而為患。
假如丙日坐子月，用酉金。
然火以金為妻，辛金生於子，適夫家以養其身。
火至酉亡，賴妻財以活其命。此象貴用財官，大怕刑衝散局。
雙眼無瞳，火土熬乾癸水。
癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本。
目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所倚。
若日干生於火土月分，日時坐土塞源。
而柱中遇木火耗熬，不成從化者，多患目疾。
若在歲月時中，雖得秋氣。
不行西北大運，遇木火太炎之地，恐有喪明之苦。
即水稍得通根，亦有下元之疾。
大腸有病，丙丁剋損庚金。
庚屬大腸，宜臨水土，嫌者丙丁寅卯得局無制。
庚金雖得掛根，又被刑衝剋破，兼入木火大運。
水土衰處，便有此疾。
士行濕地而傾根，伯牛有恨。
火值炎天而得局，顏子無憂。
戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位。
生遇陰濕之時，又加水浸土處。
運行濕地，歲見土剋，則脾土受傷，因而有疾。
火乃文明之象，生於九夏，三合寅午戌局，火愈發輝。
少用木資其勞，不宜見水通根，遇火之焰。
人生得此，樂道無憂。
火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。
水泛木浮，死無棺槨。火炎土燥，生受孤單。
木從水泛，不遇運土堤攔，更值死絕之鄉。
逢衝併煞，定必墮崖落水，橫害毒亡，多不為美。
土因火燥，萬物不生，初運南行，廢而無用。
後來雖遇財官，不能為用．以致孤貧奔走，無家之命也。
妻多力弱，花粉生涯。馬弱比多，形骸飄泊。
凡用財為妻，最要得時得位，日主更喜剛強。
歲月有倚，陰陽各得其所，良配可知。
若財多散亂，刑合不齊，日主孤弱，不能任用。
必因妻獲利以養其身也。
此又反言財輕比多，為養身之物，用不可無。
凡遇財旺身強，平生安樂。
見財輕比多不足其用，終必飄泊江湖，逐財勞苦，安享何能？
凡遇凶神交會，善以少而難成。吉曜併臨，惡雖多而亦化。
道從理悟，神入心生，熟讀苦求，巨微徵矣。

◎六神篇
五行妙用，難逃一理之中。
進退存亡，要識變通之道。正官佩印，不如乘馬。
夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。
官旺宜印，弱則宜財，此不易 之理也。
今言用印，不如用財者。乃有一說：
假如身旺官輕，多見印綬，則日主愈強，而官愈弱矣。
壺中子云：官輕不若殺輕 所以喜財旺之地。
生官剋印，表裏方得中和，於此足以發福。
七殺用財 豈宜得祿。
此言殺旺太過，日主無依。
又如用財生殺，則日愈弱，而殺愈旺矣。
當之不能，遠之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。
運行財殺旺地，不易始從之心。
一遇歲運歸祿，日主特強，乃與殺戰。
以寡敵眾，其能勝乎凶？可知矣。
印逢財而罷職，財逢印以遷官。
印乃清高正大之物，見財不能保其名位。
且如原用印綬，不以官殺為倚者，運行印官之地，仕路清高。一遇財鄉，剋了印綬，柱無比肩為救，不免罷職投閒。
傷重者，必死於異鄉水火。
身旺用財榮華可知，再行財旺之地，主不能勝。
卻要印旺流年，助我根本，反能進爵遷官。
不為財壞印之論也。
命當夭折，食神孓立逢梟。
七殺傷身，原無正印為解，獨以食神一位制殺。
壯年運道，喜行制殺之鄉。
若遇梟神有力，剋我食神，柱無偏財遇敵。
不免縱殺傷身，為禍滋烈。
運至凶危，羊刃重逢破局。
專言用財無殺者，大忌羊刃為禍。
若歲運重逢羊刃劫財破局者，必有喪家囚獄之苦。
傷妻剋子之悲，木火兵刃，悉有之矣。
爭正官不可無傷。
官者祿也，無人不欲。
若柱中多見比刃，又有一位官星。必然爭奪，立見有福？
不如運至傷官，傷盡官星，則比肩無爭奪，始可安矣。
歸七殺最嫌有制。
此亦因比肩之謂也。
蓋四柱多見比肩，必然爭祿爭財，且奪歲運之物為禍。
如年月透出一位七殺，比肩知畏，勢必歸之。
歲運一遇食神制殺，則柱無張主之神，使比肩復亂如初。
則散財破業，橫死於苟食之下，端有徵矣。
官居殺地，難守其官。殺在官鄉，豈能變殺。
官為純雅之貴人，殺乃奸邪之惡客。
如官居殺黨，其勢不能獨立，必混化而為殺。
雖官有純雅之風，安能守乎？
殺乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉，終不由禮義而化。
故不能變殺為官也。
貪財壞印擢高科，印分輕重。
凡命印重殺輕，終不為貴。
要行財旺之運，剋太過之印，生不及之殺。
殺印相停，必能超越。
若印輕逢財，乃為大害，宜消息詳之。
遇比用財纏萬貫，比得資扶。
財乃我用之物，得之乃佳。
柱中有一七殺專權，日主被制，則無暇用財。
若得比劫透露，或歲運生扶。
日主不致衰弱，可以敵殺，而財始為我用矣。
運到旺鄉身反弱。
此言從財、從殺未成之象。
日主衰弱，未肯棄命而從財殺。
若大運行遇資扶之地，必與財殺爭敵。
敵之不勝，反遭財殺之害，愈見弱矣。
定必因財構禍，災病累身。
財逢劫處禍猶輕。
身弱財多，當之不能。
行遇比劫，分財助氣，而禍反輕。
財不有傷，還忌陰謀之賊。
柱中用財，無比刃劫奪者，則無所傷。
尤忌支庫中有比刃暗藏，或被衝刑，則私竊之害不免矣。
殺無明制，當尋伏敵之兵。
殺者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。
如柱中明無制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神。
如有食神暗伏，或遇刑衝，或就三合亦可為伏敵之兵。
大運行制殺鄉，必主成名進祿。
貴人頭上戴財官，門充駟馬。
此專言歲日互換貴人，不遇空亡劫害，殺刃同宮者。
上戴財官，又居正位，帶合有根，得時進氣。
乃為富貴，權掌兵刑，非常之命。
玉井云：登金步玉，貴人頭上戴官星，是官視財為尤要也。
生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
八字中，如帶亡神劫殺，得遇真正長生，及年支納音。
或得長生臨官帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。
為跨馬以亡身，因得祿而避位。
柱中原多比劫無財用，歲運逢財，日主乃食其用。
比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。
原用官星，帶財為貴，運行歸祿之鄉，乃比肩旺地。
必然爭奪官，正謂遇比肩而爭競，於此反失俸祿，故避位也。
印解兩賢之厄，財勾六國之爭。
兩賢者，二殺也。印者仁也。
凡用日主不弱，兩殺透出天干，并虐日主。
無食為救，縱有亦被梟神所得者最凶。
若能用印化殺，使降於我。
如此不獨富貴出人，且能享福。
一云兩賢，官與殺也。
若止作殺言，重下句眾殺混行意。
財者，人所共欲之物，因茲而構禍者多矣。
若局有刃伏於柱中，不遇其財，則無爭劫。
倘有財為用，或歲見財，惹起比肩混劫為禍。
刑耗傷妻，在所不免。
眾殺混行，一仁可化。一殺猖亂，獨力可擒。
殺本待制而後服從，若見殺多，力不能制，制之則必致叛。
故不若用印，印者仁也，以仁化殺，使殺自降為妙。
喜印旺鄉，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨殺猖亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。
印居殺地，化之以德。殺居印地，齊之以刑。
如甲日主，用申為殺，剋我無制，其凶可知。
殊不知水印長生於申，自能化殺，不使凶暴。
若干支多財，乃成下格。比旺財輕者，用之更美。
如乙木用辛金為殺，遇子栽根，特強剋我。
雖為我之印，乃殺所生之宮。
若更辛金透出，侵凌日主，干無食神為救者。？
得旺午衝子，去生殺之宮，則辛無所倚，庶免剋身之患。？
兄弟破財，財得用。殺官欺主，主須從。
一局比肩，日干專祿，柱中不見財官，則無所用。
卻比肩成黨，望空衝破財旺之宮，而財力為我所用。
大怕填實衝宮，留合比肩。
假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。
官殺太多，日主無力，四柱更不拖根，運途又行財殺。
不如棄命從殺，通殺旺之鄉，必能發福，大忌身旺食神之運。
一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。
馬，財也。乃比肩必爭之物。
若財明透，四柱中特立無遮攔者。
譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭逐。
大怕背財運道，三合六合之鄉，比肩乘機暗竊，致禍不輕。
若用財不見明露，隱於支庫之間，乃人所不知之地。
比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。
財臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣。
凡命以印為母，以財為父。
財固以印為家，印必以財為主。
然財貴而印自榮，夫敗斯妻無倚。
所以論人根基父母，必以看財為先。
若財有長生之宮，又見墓庫局。
卻有神破所生之宮，無犯於墓庫者。
則為螟蛉過繼之兒，棄父隨母之子也。
蓋生乃發蒙之初，庫在收斂之際。
棄始由終，故知此也。
身坐比肩成比局，當為幾度新郎。
凡命無傷官食神者，必然用財為妻。
妻所屬之宮，日下一位是也。
卻被比肩占了又見三合成局，歲月時中，見財必奪。
柱若無財，歲運見亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。
父母一離一合，須知印綬臨財。
柱中財印，乃為父母之神，所處不許同宮。
雖為父母之名，實有剋剝之意，豈能免離間之恨哉。
若印與財相連一宮，而財印皆有著腳。
生祿同鄉者，終得聚合成家而無間矣。
夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。
凡論財為妻室，財逢旺用之年，或有生助進氣，當得一妻。
若財下原伏比肩，因被殺神制伏，不遂可奪之機。
一遇其財，又見食神制殺。則縱志奪財，妻難久處。
子位子填，孤嗟伯道，妻宮妻守，賢齊孟光。
子者官殺也，子位者生時也。時上要財，及用官殺生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時候，則有子矣。若官失其令，更有傷官神食神為妒，徑來時上填實，反有伯道之嘆。
妻者，財也，妻宮者，日支也，本宮若見其妻，乃得立矣。
不逢比刃，不遇刑衝，不有桃花惡殺。得天月二德貴人同處者。不惟遇道韞之才，且有孟光之德也。
入庫傷官，陰生陽死。幫身羊刃，喜合嫌衝。
傷官本有陰陽，生死當較其是否。
凡傷官歸庫，歲運逢之，多見喪亡橫禍。
殊不知五陰傷官，於此返魂無咎。
刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。
得一重殺，與刃作合，化為權星。
若見官與刃衝戰，乃成惡殺。
用者當審其輕重，好惡何如耳。
權刃復行權刃，刀藥亡身。財官再遇財官，貪污罷職。
權，殺也。刃，兵也。
身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。
殺旺喜行制鄉，刃旺喜行殺地。
若原殺旺，復行殺旺之鄉，立業建功處，不免死於刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進祿得財處，必然終於藥食之間。
數使然也。
財，俸也，官祿也。
身強遇此兩端，乃名利出群之士。
凡官弱喜行旺鄉，財旺行印地，皆發福成立之時也。
若有印逢官，則祿過矣。財旺逢財，則俸餘矣。
君子祿過俸餘，必見貪污罷職。
祿到長生原有印，清任加官。
馬行帝旺舊無傷，宦途進爵。
原用官星衰弱，不能稱印綬之榮。若官遇長生，便見清奇特立，且有顧印之情。印乃扶身之本，三者之用既周，於此必然進爵。原用偏正之財，雖得位而失其時，居官亦未顯要。
必待帝旺臨官歲運，財已足用，焉必健馳。
若無比刃傷劫，於此加官進爵，立業餘財，可徵矣。
財旺身衰 逢生即死。
財旺身衰，力不能任，意若與之相忘，反見所守安然。
一遇長生之地，即便倚強苟圖財未得，而禍隨至矣。
刃強財薄 見殺生官。
茲言用官微眇，而財又淺薄。
蓋因羊刃劫財，不能生官，則官無倚矣。
如見一位七殺，合刃棄財，以甦財病。
足以生官，官自旺矣。
學者於此，又不可有，見殺混官之嫌也。
茲法玄玄之妙，今頗習而成章，少助愚裏，開明萬一。

◎憎愛賦
富莫富於純粹，貧莫貧於戰爭。
貴莫貴於秀實，賤莫賤於反傷。
文辭錦繡，貴馬會於學堂。
襟度宏闊，水火合於情性。
深謀遠慮，德星居沉靜之宮。
術業精微，帝座守文章之館。
吉福生旺祿馬，全要精神。
魁罡有靈變之機，離坎乃聰明之戶。
貴人祿馬宜逢，劫刃空亡可遠。
長生招貴人之可愛，衰敗遇小人之憎嫌。
四宮潰亂兮，不仁不義。
五行相生兮，為孝為忠。
印祿在刑衝之位，心亂身忙。
日時居鬼庫之中，憂多樂少。
日干旺而災咎寡，財命衰而惆悵多。
衣食奔波，旺處遭剋。利名成敗，貴地逢傷。
平生禍福，賴於日時。一歲吉凶，憑乎氣運。
福星有氣，而變動陞遷。
歲剋運凶，而人離財散。
大運危而生百禍，流年吉以除千殃。
無絕至絕，財命傾危。
求生得生，名利稱遂。
三合六合，逢之吉重凶輕。
七殺四凶，遇之禍深福淺。
加官進職，定因祿會之年。
產置田增，必是合財之地。
歲君衝壓主凶災，大運受傷殊少吉。
歲宜生運，運喜生身。三位相生，一年稱意。
財官俱旺，應顯達於仕途。
財食均榮，豈淹留於白屋。
祿入聚生之地，富貴可知。
馬奔祿旺之鄉，榮華可斷。
欲取交關利息，須要六合相逢。
時干帶祿朝元，定主安然獲福。
月衰時旺，早歲豐肥。
本重主輕，終身漂蕩。
慣取市廛之利，必因旺處逢財。
忽然顯達成家，定是刑中見貴。
主本當時，得陰人以扶持。
貴祿有情，因君子而協吉。
南商北旅，定因馬道之通。
東販西馳，必是車運之利。
日干困弱，伯牛敢怨蒼穹。
祿馬衰微，顏子難逃短命。
凶莫凶於支刃，吉莫吉於干強。
馬劣財微，男逃女走。
天羅地網，非禍橫災。
窮途逢劫，危疑必犯自刑。
絕處逢財，妻子應難諧老。
大耗小耗，多因博戲亡家。
官符死符，必主訟獄時有。
或再四柱遇絕，三命刑傷。
難免徒絞之刑，終受黥面之苦。
若逢五鬼，雷傷虎咬無疑。
更值群凶，惡殃橫死定斷。
女多淫賤，男必猖狂。
或問人之性情，賢愚善惡。
先推貴煞旺衰，方究機巧靈變。
心高者魁罡為禍，性順者六合為祥。
觀幽閑瀟灑之人，遇華蓋孤虛之宿。
好恃勢霸道之輩，犯偏官劫刃之權。
劫刃生鄙吝之慳，更出機謀之險。
謀略多因於壬癸，威猛必本於丙丁。
甲乙順而仁慈大量，庚辛虧而果斷無剛。
孤囚遇之無精神，破敗遇之多疏跣。
刑戰者愚頑，靜安者賢俊。
燥敗者火盛，隱忍者金多。
金水司令而相生，火土逢時而相助。
不勞心而衣食自足，不費力而家計自成。
更若德神相扶，定是推尊鄉里。
祿貴拱位，必然臺省揚名。
其所憂者福不福，其所慮者成不成。
福不福者，吉處遭凶。
成不成者，格局見破。
傷其格則傷福，破其格則招禍。
譬若苗逢秋旱，而冬廩空虛。
花被春霜，而夏果無成。
智謀雖裕，措用無成。
縱有回天轉軸之機，而無建功立業之遂。
豈不見酈生烹鼎，范增背疽。
淵明東歸，子美西去。
孟軻不遇，馮衍空回。
買臣負薪而行歌，江革苦寒而坐讀。
蓋苗而不秀者有之，秀而不實者有之。
更值傷敗太過，一福不過芻蕘。
縱有百藝多能，難免飢寒疾苦。
困於溝壑，命使其然爾。
淹滯無成，何勞嘆嗟。
欲問富貴雙勝，何由得之。
莫大於鎡基。莫奇於秀實。
達聖達賢者，無時不有。
至富至貴者，自古皆然。
或生殺局之中，文高武顯。
或居冠帶之下，業大才奇。
若此玄妙，如何推測。
先論學堂之內，三奇四福。
次察格局之外，一吉二宜。
若己未見甲子為祥，壬辰見丁巳為瑞。
壬子丙午，主光風儒雅之人。
辛酉丙申，乃俊秀榮華之士。
陰陽全憑純美，造化最喜相生。
難辨者日精月華，莫測者金堂玉匱。
得之者榮，遇之者貴。
若論賢愚顯晦，無非造化鈞陶。
物既榮枯，為人豈無成敗。
假若鳳生於雉，蛇化為龍。
芳蘭不斷於蓬蒿，枯木猶生於山野。
少貴老賤，初迍後亨。
蓋由大運之衰旺，以致富貴之變更。
格局純而反雜，惆悵殘春。
運行老而得時，優游晚景。
防不測運之艱危。
是以時有春秋，月有圓缺。
嘗觀資廕之子，親一喪定無聊。
復見耕釣之人，運一通而殊顯。
多年爵祿，一旦俱休。
時運至者。與時相遇。
值生旺者，未必無凶。
有情者通，無情者滯。
有合者吉，有衝者凶。
官印歲臨，仕途定知進擢。
食財運遇，庶民亦許榮昌。
或有少依祖父之榮，長借兒孫之貴。
又有垂髻苦難，至老無依。
蓋因四柱之旺衰，所由大運之亨否。
豈不見枯槁之木，縱逢春而不榮。
茂盛之標，雖經霜而不敗。
時日更虧年月，定無下稍。
生時旺氣朝元，必有晚福。
古有琢磨之玉，價值連城。
世有孤立之人，自成家計。
如烹煉之餘而不損，歲寒之後而不凋。
消息妙在變通，禍福當察衰旺。
庶幾君子，共鑒是幸。

◎消息賦（珞琭子著，育吾子解）
元一氣兮先天，稟清濁兮自然。著三才以成象，播四氣以為年。
（以原造化之始，三命之所由生也。三命以干為祿，謂之天元；以支為命，謂之人元；以納音為身，謂之地元。此古人窺見造化，所以法天地而體陰陽，配四柱而成八字。此珞琭子首言之義也。）
以干為祿，向背定其貧富；以支為命，詳逆順以循環。
（干猶木之幹，支猶木之枝。統言之，干陽而支陰也；分言之，干支各有陰陽也。十干之祿，寄十二支中，陽道順行，陰道逆轉，皆自長生而數，遇本音臨官以寓焉。此陽生陰死、陰生陽死、自然之理也。
以干為祿而推之，則有向背。如甲祿在寅，遇丑則謂之向，見卯則謂之背。故祿前一辰日羊刃，祿後一辰曰祿庫。《經》云：向祿則生，背祿則死。此所謂向背定其貧富者與！以支為命而詳之，則有逆順。如陽男陰女，從生月順行；陰男陽女，從生月逆行。人稟受陰陽逆順之氣，在乎支干之中，周而復始，往來迴圈，如寒暑之運四時而無窮者也。故曰，以支為命，詳逆順以迴圈。
曇瑩曰：干祿推之有向背，吉凶究之有淺深。背而逆者，可定其貧；向而順者，以知其富。然而不在一途取軌，亦有逢背祿而不貧。於是支作人元，運商徒而得失，男迎女送，否泰交居，會吉會凶，作用定矣。）
運行則一辰十歲；折除乃三日為年。
精休旺以為妙，窮通變以為玄。
（先言干支，則八字定矣。行運乃三命之最要者故首舉其法，以示人焉。運行則一辰十載；折除乃三日為年。此古人立運之法也。折除要明實歷之數，命有節氣淺深不同，運有就生就節互異，中間或休或旺，要與八字符協。有喜生旺而惡休敗，有宜休敗而嫌生旺，千變萬化，非達玄通幽消息，以盡造化之妙，其孰能與於斯？故曰：化而裁之謂之變，推而行之謂之通，通變之理得矣。吉凶之義存焉，故能為妙為元，盡善盡美。）
其為氣也，將來者進，成功者退。如蛇在灰、如鱔在塵。
（氣、五行之氣也，播於四時。如春則木旺、火相、土死、金囚、水休，迎之以臨官、帝旺，將來者進；背之以休廢、死絕，成功者退。五行之氣，迴圈進退，人之行運，每居一辰，相者既進，旺者則退，當權者用之為福，不當權者用之無益。若五行氣過則退，蛇鱔皆屬火類，火至囚死為土，休廢為灰。巳中三獸，為蛇、為鱔、為蚓，故知蛇鱔為火，至囚死休廢，則在塵在灰是土進而火退也。
瑩和尚曰：鱔蚓為水土之屬，居塵必憂。騰蛇乃灰火之神，處灰為樂。方以類聚，物以群分，順其所欲則吉；乖其所趨則凶，即物可以觀造化也。人之行運，雖同一宮，而氣有進退，所處不異；而命有生死，見其不可不精休旺、窮通變也。此說得之。）
其為有也，是從無而立有；其為無也，天垂象以示文。
（此正明五行之氣，是從無而立有，故借天象五星以明之。蓋播物之初，孰為之有？太極之後，誰為之無，有出於無，無生於有。在天成象，在地成形，變化見矣。）
其為常也，立仁立義；其為事也，或見或聞。
（五行，在天為五星，在地為五嶽，在人為五臟，推而行之，則為五常，常有可久之道。《易》曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。人之道，非仁與義。則不能立也。《書》曰：二五事，一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。五常、五事，皆五行之變化，與人事相通。人之性情去就，見聞動靜，皆不逃乎此數。
或見或聞，如金木水火土則見，而宮商角徵羽則聞；貌言視聽思則見，而肅又哲謀聖則聞。蓋五行之用，至不可勝窮，非因機明智之士，孰能精察而默識之哉？）
崇為寶也，奇為貴也。將星扶德，天乙加臨；
本主休囚，行藏汨沒。
（崇者，卑之反。奇者，偶之對。物以積而高，高之為崇，在五行，上生下是也。物以無與耦之為奇；在五行異而乃群是也。將星，月將也。德、天、月德也。天乙，貴神也。
生年為本，生日為主，休囚對生旺言。人命年、月、日、時，四柱有五行，上生下。有三奇，乙丙丁。更帶將星，德貴。主本生旺得地，所謂吉將交臨，而福臻成慶，此為至貴之命。【賦】先言崇奇為寶貴，後言主本忌休囚，見崇奇為難遇，以主本為切要，而諸方神煞則次而言之。是知命以五行為先，生旺為上，將星德貴又神煞之最吉者矣。
徐曰：崇以主本言，凡命中掌壽掌財掌災福之辰，亦謂之崇。奇以祿馬言，凡命中財官印食，亦謂之奇。德者日支德，辰，即六合也。如壬寅年、庚戌月，癸卯日，乙卯時，九月將在卯，扶其生日；五行九月金土六合，卯戌合，乙庚合，戊癸合。如此五行，各不居休敗之地、則貴。似非賦義。）
至若勾陳得位，不虧小信以成仁；真武當權，知是大才而分瑞。
（此舉水土，以例其餘。勾陳為土之將，其於常也為信。真武乃水之神，其於常也為智。信也者，足以達於聖；智也者，足以撰其道。五行之用、獨善於茲。得位者，戊己生七月，母在子鄉、當權者，壬癸生七月，子居母家。二物同源、俱生於申故也。徐以戊己坐臨寅卯、並亥卯未；壬癸坐臨午巳，及辰戌丑未，下有官印、祿馬、旺相庫墓，為得位當權，似與聯義有背。不若只以土生四季，水遇三冬為是。）
不仁不義，庚辛與甲乙交差；或是或非，壬癸與丙丁相畏。
（上言當權得位，則不交差，不相畏也。若甲見庚，乙見辛，丙見壬，丁見癸，猶二女同居，兩男並處，陰陽不合，不成慶也。庚辛主義，甲乙主仁，以交差，故不仁不義。丙丁主禮，壬癸主智，以相畏，故或是或非。
若庚合於乙，辛合於甲，則剛柔相乘，仁義兼濟，非交差也。若丙見癸官，丁合壬祿，則陰陽相配，水火既濟，非相畏也。或以甲申、乙酉為不仁，庚寅、辛卯為不義，緣寅申庚申之交差，卯酉乙辛之暗戰；丙遇壬，則丙非壬是；丁逢癸，則癸是丁非、子午同然，巳亥一致。凡十遇此一辰，始可言之。）
故有先賢謙己，處俗求仙。崇釋則離官修定；歸道乃水府求玄。
（仁義在乖於得失，是非常絆於榮枯，於是日用不知，曾無休息，故有先賢謙己，處俗求仙，割愛少私寡欲。或崇釋以滅心之火，或歸道以益腎之精，內守精神，外除幻妄，達物我非有，明色空究竟者，莫非是也。）
是知五行通道，取用多門。理於賢人，亂於不肖。成於妙用，敗於不能。
（道無乎不在，物無乎非道，五行變化，通乎大道，何所不該，其取用不一，故謂多門。如識者取之以修定，仙者取之則求元。自非頓悟之士，豈能與此？是故賢者得之，能窮理盡性，達五行之妙用；愚者失之，終亦自昧，而無所得。能者養之以取福，不能者敗之以取禍。《易》曰：苟非其人，道不虛行。）
見不見之形，無時不有；抽不抽之緒，萬古聯綿。
（見不見之形，如十干祿寄十二支，有見不見之形存焉。
甲祿寅，寅為顯見之祿；不見寅而見戌，以五子元遁至戌見甲戌，成為甲之祿堂，此所謂不見之祿。
甲以辛為官，辛祿酉，甲受金雞酉，為明見之官；不見酉而見未，以天官遁甲入羊群，未上有辛，此所謂不見之官。
抽不抽之緒，如陽氣生子旺卯終午，陰氣生午旺酉終子，陽生則陰死，陰變則陽化，子午乃陰陽化生之始，終無極也。陰極則陽生，陽機則陰生，氣自子午中，孚甲抽軋而出，出入無間，往來不窮，如絲緒之聯綿，萬古不斷之義。
《太玄》云：見不見之形，抽不抽之緒，則日遷月變，暑往寒來，代廢代興，更休更旺，一顯一晦，一縮一抽，綿綿常存，無時不有。蓋陰陽五行，有見不見，有抽不抽，其理玄妙，其機發洩，無物不有，無時不然，自有天地人以來，便如此，要頓悟何如。）
是以河公懼其七殺，宣父畏其元辰。峨眉闡以三生，無全士庶；鬼谷播其九命，約以星觀。今集諸家之要，發其偏見之能，是以未解曲通，妙須神悟。
（元辰七殺，煞之最凶。命稟五行，斯患孰逃？上古聖賢，如河上公，仙之流也；文宣王，聖之至也，猶懼是二者，況其下乎？於是著書濟世，吉凶禍福，告在未萌。峨眉仙闡以三生，非不精也；鬼谷子播其九命，非不通也。指陳玄言、幽奧難測，故云，約以星觀，無全士庶。三生，祿命身也。九命、身命兩宮，祿馬二位，生年胎月、日、時也。路碌子參集諸家之要旨，略其偏見之能，獨發心得之見，著為是文，大解玄義，曲通妙機，在學者神悟而變通之，斯為善矣。）
臣出自蘭野，幼慕真風。入肆無懸壺之妙，遊行無化杖之神。息一氣以凝神，消五行而通道。
（臣者，對君之稱。蘭野，地名。自敍所出。幼慕真風，則其志大矣。懸壺化杖，乃壺公費長房故事，稱前人之至妙，悔在己之無能。外絕所欲，內無所思，息一氣以凝神，消五行而通道，故著此賦，名《消息》焉。蓋造化有消有息故云。）
乾坤立其牝牡，金木定其剛柔；晝夜互為君臣，青赤時為父子。
（此消息造化之大規模也。乾屬陽，為天道、君道、夫道；坤屬陰，為地道、臣道、婦道。乾以動為體，曰闢戶；坤以靜為體，曰闔戶。乾坤立陰陽牝牡之合，兩者交通，斯五行變化在其中矣。《易》首乾坤，正此義也。仁柔義剛，金木性之所司。一陰一陽，剛柔相推。獨剛而無柔，則不能生變；獨柔而無剛，則不能生化。晝為剛，生變以進，夜為柔，生化以退。積剛柔而成變化，則晝夜而成進退。晝為陽以象君；夜為陰以象臣。晝夜之道，其微有消息；其著有盈虛；其分有幽明；其數有生死。一泰一否，一損一益。終始之相因，新故之相代，榮辱之所至，福祿之自來，莫不本諸此也。
五行之神曰帝，東方青帝之父；生南方赤帝之子。青赤之理，父傳子道也。言陰陽五行之中，有君臣、父子、夫婦之道存焉。是造化之大旨，通乎人倫也歟。）
不可一途而取軌，不可一理而推之。
時有冬逢炎熱，夏草遭霜；類有陰鼠棲冰，神龜宿火。
（此言陰陽五行之道，微妙難通，隱奧難測，不可只一途取軌，一理而推之。如冬寒夏熱，此理之常，時之正也。若冬逢炎熱，夏草遭霜，則非其時矣。非其時而行其令，是可以常理拘乎？鼠火龜冰，此理之有，類之宜也。陰鼠棲冰，神龜宿火，則非其類矣。非其類而居其所，是可以一途論乎？常者易究，不常者難窮，造化豈易言哉？鄒子吹律，而寒谷回春；孝婦含冤，而六月飛霜，古今紀災異，此類甚多，不可謂非陰陽五行之變也。火鼠之毛，績而為布；冰蠶之脂，登而為俎，此世之所知也。神異經曰：北方有層冰萬里，厚百丈，有鼠重萬斤，毛長尺餘，在中藏焉。是陰鼠之棲冰也。《爾雅》曰：一日神龜，十日火龜。郭璞讚云：天生神物，十朋之龜。或游於火。是神龜之宿火也。徐子平指冬至一陽生，夏至一陰生，為冬逢炎熱，夏草遭霜。
以癸祿在子為人元，丙以癸為官印；戊祿在巳為人元，癸以戊為官印，為陰鼠棲冰、神龜宿火，恐非賦義。）
是以陰陽罕測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多。
禍福有若祺祥，術士希其八九。
（上文言冬熱夏霜，冰鼠火龜，非陰陽常理，物類相感，故云罕測難窮。此反照破上文，言時有冬逢炎熱，大抵三冬天必少也；夏草遭霜，大抵九夏陽必多矣。寒暑既有其常，陰陽可窺其奧，禍福當以理推，祺祥顯以類應。
術士專門論三命、五行，行年歲運，遇旺相得位之運則泰，退休囚失位之運則否。只道其常，可希冀八九中足矣。人命行年、歲運，禍福之應，如祺祥之變異，志物之難窮，挾術之士，十分之中，此理亦難希其八九。蓋天地無全功，而況於人乎？亦通。）
或若生逢休敗之地，早歲孤窮；老遇建旺之鄉，臨年偃蹇。
若乃初凶後吉，以源濁而流清；始吉終凶，類根甘而裔苦。
（身雖逐運，必假運以資身，勢須及時，亦假時而乘勢。生逢壯歲，運宜處於旺鄉；晚遇衰年，運恰宜於困地。是乃隨宜消息，休旺自如。初生歇滅，而晚歲興隆者，源濁流清之謂也。幼年建旺而臨老伶仃者，裔苦報甘之謂也。若乃較量運氣，窮究根源，先察根基厚薄，兼明運限始終。雖未百發百中，亦可希其八九。大抵人命，立年為尊。其胎、月、日、時，資以次之。故曰，作四柱之君父，為吉凶之主宰，而立其年也。明運氣之本，推虛實之基，而取其月。觀安危之兆，察苦樂之原，而取其日。定貴賤之本，決生死之期，而取其時。辨幼蔭之始，究未立之前，而取其胎。月管初主，日管中主，時管末主，年則總統之。須要終始兼濟，前後相應，則富貴兩全，財祿雙顯。無初吉終凶、始凶終吉之異矣，然而不易得也。或只中末興隆，亦可為成實之命。）
觀乎萌兆，察以其原，根在苗先，實從花後。
（談命之說，以胎為根，以月為苗，以日為花，以時為實。窮根可以知苗，見花然後知實，是以聖人觀乎先兆，見乎未萌，即察其根源，則知其苗裔也。徐曰；欲知運內吉凶，先看根元勝負。根元有貴，則運臨貴而必貴；根元有財，則運臨財而發財；根元有災，則運臨災而生災。其說亦通。）
胎生元命，三獸定其門宗；律呂宮商，五虎論其成敗。
（禽分三十六位，支列一十二辰。次而布之，一辰三獸。子人鼠蝠鶯，丑人牛蟹鼉，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龍蛟魚，巳人蛇鱔蚓，午人馬鹿麋，未人羊鷹雁，申人猴猿猱，酉人雞烏雉，戌人狗狼豺，亥人豬豕喩羭。《凝沖子云：象神者即天錄，主大富貴；不象神者，天云不祿。具以形神、性氣斷之。胎生元命，只如甲子生人，生月癸酉，胎進甲子，元命是同。又如乙丑金人，月居己卯，胎逢庚午，以土生金。二說並詳，其意不遠。或曰：以年取月，以月取胎，觀三處承屬，謂之三獸。有無吞啖傷形，則可以定宗門之出處。
陽六為律，陰六為呂，五音總於律呂。律呂相合，分支定干，五行合為五音，是故甲己宮土遁起丙寅，乙庚商金遁起戊寅，一千羽水遁起庚寅，丁壬角木遁起壬寅，壬癸徵火遁起甲寅。五音自寅起，寅為十二月之初，二六時之首也。人之成敗吉凶，由此而始。）
無合有合，後學難知。得一分三，前賢不載。
（道立於兩，成於三，變於五，而天地之數，具其十也，耦之而已。無合有合，如甲與己合，柱不見己而得午，緣午中有己祿。寅與亥合，柱不見亥而得壬，緣亥上有壬祿。又如，寅午戌合，柱不見寅而得甲，緣寅中有甲祿。得一分三，如甲得己為一合，得午為二合，得亥為三合，此乃得一祿而分三祿。與前見不見之形，抽不抽之緒，理相貫穿。
李虛中論支干合全格；年、月、日、時胎五位，能合干支全，言子則丑在，言寅則亥在，言甲則己在，言乙則庚在。祿干五位，如帶甲乙丙丁戊，自然合起己庚辛壬癸。十二支如帶寅卯辰巳午，自然合起未申酉戌亥，或於子丑位有祿馬加之，則十干十二支皆合全矣。徐曰：無合有合即刑合，丑子遙巳等格，得一者，既見有寅刑巳、丑破巳，而丙戊被刑破而出，則便分三而行，是三合巳酉丑也。古用曰：虎生奔巳豬猴走，羊擊豬蛇自然榮。此解亦通。）
年雖逢於冠帶，尚有餘災；運初至於衰鄉，猶披鮮福。
（年，太歲也。運，大運也。年雖逢於冠帶，猶被暴敗之餘災；運雖至於衰鄉，猶帶旺官之鮮福。此行運所以有前後五年之說，二句互文見義。）
大段天元贏弱，宮吉不及以為榮，中下興隆，卦凶不能成其咎。
（天元，十干也。干以生旺為榮，若衰病死墓絕，則天干贏弱，雖所臨宮分之吉。如得財官、將星、天乙之類，亦不及以為榮。中，地支也。下，納音也。中下俱臨五行興旺之地，雖八卦定分為凶，亦不能致災。徐曰：凡命，天元臨財官之地，而生不得時，本氣贏弱，上下五行，休旺又不相輔，雖宮遇祿馬之吉，亦不及以為榮。
如庚辛生於春月，別位有火剋金，金見寅卯甲乙為財，緣木中旺火害金，而金又不得其令，雖宮屬財吉，而反發凶禍之例是也。中者，人元。下者，支元。如丁以壬為官印，中下祿馬建旺成慶，雖火臨絕地，卻乘中下之貴。成鑒曰：祿雖絕而建貴。陶朱云：絕祿亡財，不為凶兆是也。或以一吉三生屬九宮，五鬼絕命屬八卦。亦通。）
若遇尊凶卑吉，救療無功；尊吉卑凶，逢災自愈。祿有三會，災有五期。
（立年為尊，其胎、月、日、時資以次之。大運為尊，其六歲、小運資以次之。若遇本命與大運德合於建旺之鄉，其歲運、日、時凶而不能為咎。大運與本命爭戰於死囚之地，其歲運日時，吉而未足為救。故曰云云。祿有三會者，長生、帝旺、庫也，其為至吉之地。災有五期者，衰、病、死、敗、絕，其為至凶之地。蓋祿對災言，非干祿之祿，當以活看。今之學者，但舉三合，而以金逢巳酉丑，木居亥卯未，火得寅午戌，水遇申子辰，便是祿有三會，非也。
徐言：以八字中內外三元，有最得力者為尊，即用神也。用神不可損傷，若有損傷，則雖別位之吉，不能救。若年、月、日、時內外三元雖有剋戰，但不損於尊者，即逢災自愈也。更切消息所損之神，主何吉凶，害命則身災，害妻則妻災，害官則官失。其說有理，但尊卑字欠通。）
凶多吉少，類大過之初爻；福淺禍深，喻同人之九五。
（凶多吉少之命，以其休囚無氣，故不宜於進用。有類大過初爻，其爻辭云，初六，藉用白茅，無咎。六陰柔，無過人之才，初在下，非有為之時，可以遁世而避位，戒人以慎之道也。夫子曰：慎斯術也，以往，其無所失矣。正此意也。福淺禍深之命，以其五行相剋而無氣，亦非謀望進用之宜，喻如同人卦中九五爻辭云：同人先咷號，而後笑，大師剋相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。可見直道難行，戒人以自剋之意也。）
聞喜不喜，是六甲之虧盈；當憂不憂，賴五行之救助。
（聞喜，以盈為言。盈者，益也。不喜，以虧為言。虧者，損也。損益之道，由六甲而推之，或以空亡為天地虛脫之辰。六陽命畏於陽宮，六陰命畏於陰位，歲運行年遇祿馬貴人，而在空亡，五行之虧盈相制，是聞喜不喜也。
當憂不憂，是五行休廢之處逢生，如木得甲申癸巳之例。
假如戊申人得丁酉，暴毆破碎自刑。丁酉死火，巳化為土，子傳母道，甲寅人運至申上，沖刑反吟，祿馬俱絕，為旺金所制，遁見壬申是干救。神術云：絕處逢父母，變災為福是也。餘見六甲五行，其說國活，或元命八字有虧、有盈、有救、有助，或行運流年有虧，有盈、有救、有助，不可執定。虧盈者，或吉或凶之謂也、救助者，制凶扶吉之謂也。）
八孤臨於五墓，戌未東行；六虛下於空亡，自乾南首。
（甲子旬中，戌亥為空亡，對沖為六虛，乃辰巳也。戌亥是乾金之位，在西極之北隅迤邐，甲戌甲申，自乾南首，故寅申巳亥四孤之地，辰戌丑未五墓之鄉，向戌未而東行，順空亡而逆轉。或以八孤者，除辰戌丑未乃五行之墓，其餘八音，孤虛之辰，孤臨於墓。如申酉人，孤辰在亥，而寡宿居未。五行之墓，寄於四氣之中，其氣皆隨月建而來，行東之戌與未乃火木之墓，木自亥生，火從寅起，火木之氣，皆自寅首之東行，而鍾藏於戌未之墓。如乙丑生人，以亥為六陰正空亡，亥沖巳為六虛，亥為乾天，巳為巽地。巳乃南方之首神，故云六虛下於空亡。孤既東行，虛則西迴，二者嘗相對。此總論十二支中神煞之名，順道迴圈，孤虛空亡五墓，為人命之最要者歟。）
天元一氣，定侯伯之遷榮；支作人元，運商徒而得失。
（以於為祿，故天元清秀，吉將加臨，人得之而貴也。以支為命，故支元純粹，四柱比和，人得之而富也。此天地之分，干支之別也。天元一氣，不是一樣，如今談命者所指，以其象天，故云一氣。天祿之所司也。須祿帶天德官印貴食，五行四柱中，兼得生旺氣者至貴。商賈之徒，詳以人元。定財物之得失，須觀有氣、無氣，當究進神、退神，故下文云：財命有氣。財絕命衰。運對定而言，定則決定、運則流轉，義各有所取也。）
但看財命有氣，逢背祿而不貧；若也財絕命衰，縱建祿而不富。
（人生以財命為主，五行所剋者，謂之財。有氣，謂財與命皆得寓於五行生旺之地，雖四柱背祿，使之無官，亦不至貧賤。若命與財俱無氣，雖得月建坐祿，使有小官，亦不能致富貴。假如庚寅木剋丙戌土為財，土旺在戌，身命二木至東南，戌雖背申之庚祿，以其財命有氣，故不貧。又如甲辰生人，得丙寅火，以金為財，絕在寅，辰土至寅為命鬼，兼通空亡、財絕命衰，雖月建坐祿，以財命無氣，故不富。前云以干為祿，向背定其貧富，蓋指財命兩宮，各宜旺地。不但八字，行運皆然。徐說，以財命有氣，如甲乙見巳午等月，建祿不富，如甲乙生寅卯等月。當並詳之。）
若乃身旺鬼絕。雖破命而長年；鬼旺身衰，逢建命而夭壽。
（破命長年，以其本命旺宮逢絕鬼者是也。如火在巳宮值水，木居寅地逢金，土向申鄉遇木，金歸亥中逢火。逢建命而夭壽，以其本命衰鄉逢旺鬼是也。以土到寅中見木，火歸亥地逢水，金在巳鄉得火，火居申位逢金，俱以納音取之。五行之理受制則夭，制物則壽。舊云：建命主壽長，破命主夭殤。故竹輪經云：建命未必延長，破命未必夭壽。此珞琭子所以消息也。天元論貴，人元論富，財命論貧富，身鬼論壽夭，各指其重者言之也。）
背祿逐馬，守窮途而悽惶；祿馬同鄉，不三台而八座。
（祿者，爵祿之謂也。馬者，車馬之謂也。人命重祿馬，故先言之，祿馬皆可以致富貴。若祿背之而去，馬逐之而散，二者俱失，所以守窮途而悽惶。背，如陰陽之相背，非所謂向也。逐，如逐散之逐。非所謂追也。如癸亥人得正月甲寅，癸祿在子，寅以背之；祿馬在巳，寅以刑之；前因刑而逐去其馬，後因背而不能及祿，馬在面前，祿在背後，向前趁馬，祿又不來，向後待祿，馬又漸遠，此正與捍祿攔馬相反同鄉。用日干遁祿，時干遁馬，五子元求之，則可知。
假令庚午人，得壬辰日，丁未時，便以丁壬庚子遁至戊申，緣庚祿午馬同在申上，與本命相得尤佳。又如甲申人，丁丑月，己亥日，丙寅時，其生時於帝座上，會同祿馬兼甲申、己亥、丙寅皆稟五行清旺生氣，故應晚年有非常之遇，所以位至三公，壽逾七十。
徐說，以祿為官、馬為財，見傷官為背祿、見比劫為逐馬。如甲人生三春、九夏，天元更帶丙丁、甲乙，或亥卯未之例同鄉。乃壬午、癸巳等日，柱有丁己丙戌歸逢丑巳之例，並當詳之。）
官崇位顯，定知夾祿之鄉。小盈大虧，恐是劫財之地。
（夾祿即拱祿，如癸丑得癸亥之例。劫，劫煞，如丁丑得丙寅歲，水以剋火為財，丙寅乃自生之火，可謂小盈。丑人以孤劫在寅，丑土受寅木之制，為財化鬼，斯所謂大虧也。
三命以財旺為佳，人以有財為福。若值劫地，縱祿命有一、二吉處，亦不免大過。
徐論，夾祿，如癸丑日癸亥時，不可本祿上為歲首合化相害，更不可剋壞天干，衝動地支，夾貴不住，走了貴氣，所以福聚之地，不可有傷；禍聚之地，不可無敗。五陽干見五陰為劫財，五陰乾見五陽為敗財。劫凶於敗，其解尤善。）
生月帶祿，入世居赫奕之尊；重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。
（王廷光解：生月帶祿，以生月為運元，帶天祿生旺之氣，順行運者，主平生溫厚，為福最多。舉生月而生日、生時可知矣，四柱五行互相帶祿，兼乘生旺之氣為貴。
瑩和尚解：木命祿元與生月同用日子求之。如庚子人，甲申月，但得乙庚日，便用丙丁拒之甲申是也。
徐子平解：甲乙人，秋生；丙丁人，冬生；即正氣官星，生月帶之，則父子之氣近為祿貴，需更生日支內，天元自旺，生時不居休廢，行年複在祿鄉，為生月帶祿。
愚見：以戊日逢乙巳月，壬日遇己亥月，癸日逢戊子月，干支帶官祿，或年日時所坐之支，得坐月干，以壬寅日得甲辰月，辛酉日得辛巳月之例，入仕定居赫奕之尊。
重犯奇儀，
王廷光解：乙丙丁為三奇，戊己庚辛壬癸為六儀，十干用九，而遁去其甲者之謂儀。如乙巳人，得辛巳月、日，辛為儀，乙為奇。乙以辛巳為生成官，又坐官祿、長生，學堂，二巳乃重犯奇儀。奇儀者，天地陰陽耦合、英秀之氣也。
瑩和尚則以甲戌庚乙丙丁，法天地二儀。
李仝則以子加寅，順數到年月見本命。
余觀遁甲論三奇六儀，王廷光之解為是。
此以上，論貴命根基；此以後，說運中會遇。故下文云云。）
陰男陽女，時觀出入之年；陰女陽男，更看元辰之歲。
（男女之別，男尊女卑。陽位本男，陰位本女，今言陰男陽女，失其序矣。既失其序，則運有逆順。大運出入之年，應招不測之咎。陽男陰女，各得其宜。大運遷變之年，更看元辰等煞，是故吉凶悔吝，生乎動者也。
行運為三命之最要，徐子平解此最詳。
元辰，是當生元有害官印之辰。
前云出入之年，此論元辰之歲，其理無二。
至於論節氣之淺深，財官之向背，皆前人所未發也。）
與生地之相逢，宜退身而避位。
凶會吉會、伏吟反吟，陰錯陽差，天沖地擊。
（此說運中所遇吉凶、禍福，生地相逢。
瑩和尚則以本年長生中逢鬼旺，如金逢乙巳火，土遇庚申木，火見甲寅水，木逢辛亥金。
王廷光則以五行有父子相繼之道，父壯則子幼，子強則父衰，子又同處，子既來矣、父已成功，自當告退，是知他生我而休，子代父位也。
《易》；震為長男用事，而乾父退居西北。亦是此理。
徐子平則以庚辛生人，運到申酉，以火為官祿

三命通會卷十二

◎元理賦
（徐大升著。萬育吾解。）
元一氣，生五行，統三才，周萬物。
發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機。
在乎推四方，分其貴賤，得其中道八字。
一定榮枯，是以強明其生剋制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。
（此原造化之始。）
金賴土生，土多金埋。土賴火生。火多土焦。
火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。
木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土變。
金能剋木，木堅金缺。木能剋土，土重木折。
土能剋水，水多土流。水能剋火，火炎水熱。
火能剋金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。
水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。
木弱逢金，必為砍折。
以上太過不及，各有其害。如此見五行四柱，不可不中和也。
強金得水，方挫其鋒，強水得木，方泄其勢。強木得火。
方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。
以上言五行剋制，要得中和，而太過不及，會失之矣。
理貫人融者妙其幽，察其顯也。其為體也，深能通變，究其元微其為用也。論其輕重，原有原無，天理賦來，吉凶動靜。人生分定，否泰盈虧。
以上通論干支，陰陽生剋制化之中，體幽用顯，輕重有無，而吉凶動靜、否在盈虧，皆自此而生之也。妙在識其通變，究其元微，由顯而幽，斯得其理。以下則詳言之。
殺無刃不威，刃無殺不顯。
殺乃剋我刃乃劫我，命中之最凶者。
首言殺刃，其知所重者歟。
《賦》云：刃為兵器，無殺難存。殺為軍令，無刃不尊。
刃殺雙顯，威鎮乾坤。是也。
徐大升因見《喜忌》（繼善》二篇，不足以盡人之命。
故復撰此賦，所以補其未備也。
殺刃雙顯均停，位至王侯。刃殺輕重，無制身為胥吏。
言殺刃相停者，極貴。不相停者，極賤。
刃殺停不停，而貴賤之相是如此。
生平富而且貴，殺重身柔。中途忽死或危，運扶干旺。
既不相停，不如從殺。
能從者，必殺重身柔，而後可從。
不然，不能從也。
既從殺，只以殺論，不可再遇身旺相敵，敵則反生禍矣。
處身僧道之首，用殺反輕。受職台諫之除，偏官得地。
七殺為極星，又為孤星。
身殺兩強，七殺有制，身弱從殺，皆貴。
殺多為台諫之官。
若身旺殺輕，更入清奇，必為增道之首矣。
豈知大貴者，用財而不用官。
當權者，用殺而不用印。印賴殺生，官因財旺。
用財不用官，財生官也。用殺不用印，殺生印也。
故云印賴殺生，官因財旺，非不用印用官，而專用財殺。
則官印在其中矣。印賴二句，緊本上文四句，自發明之。
五行消息，元理可知；四柱推明，用神可見。
食居先，殺居後，功名兩全。
酉破卯，卯破午，財官雙美。
人之八字，全看用神。如上用殺、用刃、用財，而不用官、用印，其理甚玄，在人消息之耳。
論殺當要刃，無刃要有制，殺強有制，皆為方論。
殺主名，食主利，故曰功名兩全。
酉破卯，卯破午，亦食前殺後之意。酉以卯為財，午為殺。財殺兼有，故主財官兩美。
殺所以相破者，以其相剋也，必四正相破。
享福，五行歸祿；眉壽，八字相停。
此舉命中最要者言之。要歸祿，要相停，不可死絕偏黨。
享福屬歸祿，眉壽屬相停，義各有所取也。
晦火無光於稼穡，盜木多困於丙丁。
此以下，正言不歸祿、不相停，故不得享福、眉壽。
土掩火光，土賴木疏，木本生火。火多則反盜氣，見不中和。
火慮有焰。
火怕晦，虛則有焰不晦。
金實無聲。
金要火，無火煉則不成器。實，何以發聲？
水泛木浮者活木，土重金埋者陽金。水盛則危，火明則滅。
此又細分五行不相停，而有陰陽之別見。
五行不可太過，如水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否。
土重金埋，在庚金則畏，辛金則否。
以乙木死於亥，甲木生於亥。
庚金出土之金，所以生巳。辛金帶水之金，所以生子。
水盛則氾濫，故危。火明則根燼，故滅。
陽金得煉太過，變革奔波。陰木歸垣失令，終為身弱。
金實無聲，煉過變革；歸祿享福，失令身弱，見要中和。
陽金，土重則埋，怕煉大過，是無土也。
陰木，失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。
此本上文活木、陽金而言，又不可無水土生養也。
土厚而掩火無光，水盛則漂木無定。
五行不可太盛，八字須得中和。
土厚，即晦火無光之意；水盛，即水泛木浮之意。
五行二句，又所以總結之，歸於中和而已。
土止水流全福壽，水無土止必傷殘。
此下言失中和，而五行有救，亦作吉論；無救助方凶。
如水流而有土止，則祿壽兩全。餘可例見。
木盛多仁，土薄寡信。
水旺居垣須有智，金堅主義卻能為。
金水聰明而好色，水土混雜必多愚。
此言五行性氣太過，中亦各有所盛，偏之為害也。
五行分四時，五常配五行，自然之理也。
或盛、或薄、或旺、或多、或混雜。
而仁義智信，聰明愚魯，亦各從其類耳。
遐齡得於中和，夭壽喪於偏枯。
此又申言人命要稟中和，即前眉壽八字停均之義。
若太過不及，失於偏枯，安得遐齡之享哉？）
辰戌剋制並沖，必犯刑名。子卯相刑門戶，全無禮德。
此以下提起地支相沖、相刑言之。
辰戌魁罡並沖必凶；子卯母子相刑必亂。
乃沖刑之最重者。餘稍輕。
寅申巳亥為四生之局，縱犯剋制、刑沖亦無大害。
棄印就財明偏正。
前言大貴者，用財不用印。
財有偏正，印亦有偏正。正印見財有禍，偏財見印無妨。
正財不喜見印，偏財不忌見印。同此理也。
棄干從殺論剛柔。
前言當權者，用殺不用印。
殺有剛柔，棄天干而從地支。
陽剛陰柔，金水土可從，木火不可從。
明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。
傷官無財可倚，雖巧必貧。食神制殺逢梟，不貧則夭。
傷官、食神同類，傷官剝官，命中最忌。
有財亦好，以傷生財，財生官故也。無時則以貧斷。
食神制殺，命中最怕逢梟，以梟奪食，殺無制則剋身故夭。
男多陽刃必重婚，女犯傷官須再嫁。
羊刃逢殺相停，固主貴矣，多則傷妻。
男以財為妻，刃則剋制，故重婚。
傷官有財可倚，固主貴矣，女則傷夫。
女以官為夫，傷則剋制，故再嫁。
貧賤者，皆因官處遭傷。孤寡者，只為財神被劫。
官為祿，有祿安得貧賤？
身旺得官微，複行傷官運，謂之背祿則無官矣。安得不貧賤？財為妻，有妻安得孤獨？
財少遇身旺，複行劫財運，謂之遂馬，則無妻矣宜乎該孤寡。財官，其人命之最要者歟！
財臨旺地人多福，官遇長生命必榮。
前言食傷生財為旺，此則直言財臨旺地。
如甲用戊己為財，居巳午之地為旺。
前言財旺生官，此則直言官遇長生。
如甲用庚辛為官，居巳子之地為生。
二者必須身旺，方主有福榮貴。
去殺留官方論福，去官留殺不為卑。
人命最怕官殺混雜，用官只用官，用殺只用殺。
故有去留，方可言貴。
如傷官、羊刃，人命逢之多不吉。
用之去官留殺，去殺留官，或者亦作福論。
豈知遇正官、卻終俸祿。逢七殺，乃有聲名。
正官七殺，君子小人之分也。豈君子不如小人？
正官雖得純粹，七殺一有制伏，便發貴有聲。
若正官純粹，發福悠長，豈七殺之比？
此舉其偏重者言之。
逢傷官反見夫，財命有氣。遇梟神而喪子，福氣無依。
女命最怕傷官，有則傷夫，其理易曉。內有傷而反見夫者，乃財命有氣，傷官生財，財生官星，為夫故也。
女命以食神為子，遇梟奪食，雖生子不存。
女倚子為福，既無子，又何有福之可言？
女命重夫子二星，故舉傷官、食神言之。
天干殺顯，無制者賤。地支財伏，暗生者奇。
人命以殺為重，前專以殺言，要刃合，要食制，要從殺。
如不合、不制、不從，天干顯則殺為無情，故主貧賤。
人命以財為福，前專以財言，要傷生，要沖破，要食旺。
但財不喜露要藏地支中，有暗物以生之，則主豐厚故為奇特。
三戌沖辰禍不淺。
魁罡最怕相沖，不吉。若相停為財官庫，不忌。
如三戌一辰，甲辰日主貪財生禍，以地網沖天羅，故忌之。
兩干不雜利名齊。
兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言貴。
或是財殺，或是官印，或是殺刃，或五行成象，更入格局，方作貴論。
丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。
丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水象，子卯無禮。
故主荒淫滾浪，言極淫也。女命尤忌之。
子午卯酉全備，酒色昏迷。
上言子卯，此並論午酉，為四敗之局，號曰遍野桃花殺。
全備者多貴，但主酒色昏迷。女命尤忌之。
因財致禍、貪食種疾。侄男為嗣，義女為妻。
上言財要伏藏為奇，然財者眾所爭，故有羊刃劫財，則因財致禍，見財不可專也。
上言食神制殺為妙，然食者人所貪，故有梟神奪食，則因食生疾，見食不可分也。
男以官殺為子，如羊刃劫財官殺為彼用，是兄弟有子而我無子，故以侄男為用。
以偏正財為妻，如柱中無財正位，而寄生別宮，是娶他人所養女，故主義女為妻。
日時相沖卯酉，始生必主遷移。
造化因逢戌亥，平生敬信神祇。
此又舉地支中卯酉，日月門戶，日時遇之，主遷移不定。
戌亥為天門，日月遷之，多敬信神祇，或僧道也。
陰剋陰，陽剋陽，財神有用。官無官，鬼無鬼，太旺傾危。
人命以財官為重，故又舉而言之。
人皆知正財為用，不知陰能剋陰，陽能剋陽。
偏財勝乎正財，造化反為得用。
官不可無，官多反主無官，不吉。
殺不可有，殺多得從其鬼，反不為害。
要之皆為太旺，身衰不能敵，傾危之道也。
得局失垣，平生不遂。歸垣得局，早歲軒昂。
得局，三合局也。歸垣，干歸祿也。
此言人命要生旺成局，勢為福。
若得局失垣，雖天干類象。
而地支三合，卻為日干休囚死絕之地，亦平生不遂。
若得局，又歸垣，如五星升殿入垣，乃得地得時之謂也。
決主早歲發福。曲直潤下等格，即得局歸垣。
命遇梟神，而與富家營運。
龍藏亥卯，經商利賂絲绒。
財官俱敗者死，食神逢梟者凶。
梟神固可惡，小人得之有用，謂其與富家營運。
如甲用丙火為食，丙能生戊土為甲之財，壬水卻為甲木梟神，受戊驅使，丙火以托甲木，反換相生，為主客之道故也。
亦有為商自營運者，謂龍藏亥卯。寅為青龍，巳為太常，
亥卯未木局。八字龍藏亥卯末為用神者或用財，皆主絲紡之利。財官為祿馬，人最緊要。若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣，安得不死？
食神，人之爵星，生財制殺，命中緊要。
逢梟奪食，殺無所制，財無所生，安得不凶？
丁巳孤鸞命遇，聰明詩女；裸形沐浴日犯，濁濫荒淫。
此論女命，男亦同。
孤鸞乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地故多聰明。裸形沐浴，即子午卯酉四敗之地也。
月時犯無妨，只怕日干自坐。
如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日。
身坐桃花殺，再遇帶合，故主濁濫荒淫。
丁逢卯日遇己土，饕食之人。亥乃漿神逢酉金，嗜杯之客。
丁干生卯木為梟，若遇己為食，故主貪食，或因食生災。
亥為登明，酉加水為酒，酉日生人逢亥，必主貪杯。
更帶刑沖，主落魄或酒死。
歸祿得財而獲福，無財歸祿必須貧。
歸祿身旺，故用財，無財而專祿，歸祿無用。
得傷官、食神生財月，吉。又怕見官殺，竊財之氣。
財印混雜，終為受困；偏正錯亂，必致傷身。
貪財壞印，故忌混雜。若先財後印，反主成其福，不以此論。官認混雜，有去留，亦吉。若錯亂，則傷身為凶。
女個偏正錯亂，尤為不吉。擇婦者須知之。
或曰：偏正，就指財之偏正、印之偏正言，但於傷身難通。
太歲忌逢戰鬥，羊刃不喜刑沖。
此論日干與歲君相犯禍福。若日犯歲君，以歲為用神者無咎。如六壬日，以丙丁為財，柱中原有根，雖犯太歲，反為吉。身旺者凶，弱者無咎。日與運俱犯之，方主大凶。五行有救，亦減分數。最怕天沖地擊，當察性情陰陽，物元真理。
且如六乙人，透己歲運，活木剋活土，卻有生意，財源倍有。六甲生人，逢戊歲運，死木剋死土，則不吉，重者喪身。
羊刃格，不喜歲運刑沖，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多殺制伏，行羊刃歲運，亦凶。元有財者，更重。
帶傷沖刑戰鬥，主禍出不測。
《經》云：羊刃沖合歲君，勃殺禍至。是也。
戰鬥獨舉太歲，刑沖獨舉羊刃，指其所最重言也。
庚逢丙擾，多有不仁。癸從戊合，少長無情。
此言人之性情、心術。
金火相刑，故有此病，且主人剛暴。
癸為少陰戊為老陽，癸戊雖合化乃無情之合，故以少長言。
男命戊日見癸，當娶少年之婦。
女個癸日見戊，必嫁老年之夫。
不從不化，淹留仕路之人。得化得從，顯達功名之士。
不通月氣，時無所歸，又犯孤神，不從不化也。
若通月氣，時有所歸，則以從化論。
夫旺，從夫化，妻旺，從妻化。
人之行藏豈止一事而立，終身無改，故從化成格則富貴備矣。先論從化，後論財官。
從，以天干從地支，如乙生八月，地支重金，則以金論是也。
化行祿旺者生，化歸祿絕者死。
此言得化、得從，要得祿旺，不要死絕。
蓋化成造化，行本局祿旺。
如丁壬化木，月令春，或東南方運為生。
行金鄉，或時遇申酉之地，為死。
生地相逢，壯年不祿。時歸敗地，老後無終。
生地相逢，是命已有長生、臨官，行運復遇之。
如庚辛臨官、帝旺，在申酉，用丙丁為官，用甲乙為財。
火至申酉運，則病死，是庚辛無官也。
木至申酉運，則死絕，是庚辛無財也。
財官俱敗，用神破傷，雖壯年不祿。
時為結果，人之生時，最不可居於五行敗地。
金敗午，木敗子，水土敗於酉，火敗卯。
時為末主，若居敗地，主晚年晦滯，破敗無終。
丁坐酉金，丙辛遇之絕嗣；財臨殺位，父死而不歸家。
丙用壬為子，壬敗於酉，辛用丙為子，而死於酉。
時乃子宮，既敗且死，豈有用乎？如有用，則父必不祿。
人命以財為父，財殺同官，則難為父。
如庚辛用甲為父，年月時見甲申，坐殺宮，歲運殺旺，主父死他鄉。
或云，殺，劫殺。財坐劫殺更父位，准《賦》義亦通。
八字干支同類，歲運會殺多凶。
支干同類，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸丑，戊午、己未、戊戌、己丑是也。
行運會殺，必主不祿。以其恃強，與殺相爭，殺競剋身故也。
若能詳觀玩覽，貴賤萬不失一。
余見舊注，分析破碎，有失《賦》旨。
故略注於下，以明作者之意云。

◎真寶賦
（明兵部尚書萬騏撰。萬育吾解。）
官星帶刃無剋破，掌兵刑之大權。
財印相資沒刑沖，登黃閣三公之貴。
正官格。在羊刃及財印相資。
有傷官則剋，有刑沖則被。
無印、無刃，只有財星資助，亦吉。歲同。
財官生旺逢印綬，拜薇垣憲府之尊。
三合印財會局全，登五馬諸侯之貴。
財官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或財局，吉。
傷官逢劫刃，兼將相於明時。印綬若相扶，登龍門於早歲。
傷官格。身弱，喜刃印相資扶，則吉。
傷官得食神重輔，說閣圖魏相之功。
歲運忌制伏刑沖，再傷官而禍至。
傷官得食神重疊相扶，吉。所忌刑沖及制伏太過。
複行傷官運，不測災來。
柱中無官，喜行時官運。無印，喜行印綬運主遷官。歲運同。
財資七殺，威權獨壓萬人。印若相扶，斷定官居極品。
七殺格。喜財資助，又得印化，最吉。
惟殺，故主有權；得印，故主極品。
月會既同殺刃，英名儔漢室之霍光。
時歲複帶印財。高位埒中興之鄧禹。
七殺劫刃同在月令，歲時有財、有印，最貴。
義同上文，但此又兼刃言也。
殺失時而印無氣，更主旺而任常流。
七殺、印綬，若不當令司權。
而日干自旺，用神輕微，不過清虛冷淡之職。
歲運行財殺，則吉。
印司令而殺相扶，再見財而官翰苑。
印綬格。要當時月令，日支又得重生氣旺，不見刑衝破害。稍得一財、一殺為妙，太過不宜。財印兩停乃常流也。
《賦》云：印綬重逢，官居翰苑是也。
偏財時上見官，早歲名標金榜。
更得食神相輔，少年日近天顏。
時上偏財格。歲月有官星，又得食助，准上文。
忌比劫，逢比，百無一遂。
福德見財而隱官，居極高之重任。
柱運逢印而無土，處至下之孤刑。
福德。如壬癸日，生冬三月之例，喜財官資助。
干支作合，或得火局，及辰戌丑未，但近一字為妙。
若無財官，而逢印綬，不行財官，而行印綬及北方之運。
刑妻剋子，孤寡貧賤之命也。
六壬趨艮，透財印以為奇。官殺相侵，反貧窮而下賤。
六壬日逢壬寅時，乃趨艮格也。
歲月再見寅，天干透丁辛為妙，富貴雙全。
最忌官殺，或行運見之，六親骨肉分散，貧薄婢僕之人也。
六甲趨乾，喜財印而位重名高。
歲運沖刑，並殺官而災興禍至。
甲日時逢乙亥，乃趨乾格也。
歲月再見亥，又得財星，重遇印綬生身，正官自然出現，
再行財旺之地，吉。
忌巳字刑沖，官殺剋破，甲乙劫奪。歲運同。
財宿疊逢得印生，少年受福。
即先財後印，反成其福，不可以財壞印為嫌。
倒沖帶印遇財食，早歲成名。
倒沖祿馬格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行財食運，為貴。忌填實，官殺不中。
《賦》云：倒沖帶印，早歲成名，財食兼資，身近丹墀是也。
歲德扶干，喜財星而嫌制伏。印星在運，會羊刃而掌兵刑。
年干七殺為歲德，不宜重見，最喜財星及印綬，羊刃不可制伏，歲運同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，歲德無制，有時七殺得用，有印化殺助身，有刃合殺扶身，故大貴。
二德配官，王陵為漢朝之相。
如辛日生九月，以丙為天、月二德，又為正官，喜財星資助，忌傷官剋制。
《賦》又云：“平邦國，統六師，賴官變為二德”是也。
如乙亥、丙戌、辛丑、戊子。合格。
又官變德，居官無禍；財變德，得善中財帛。
印變德，主受父祖貽慶無禍；日干變德，則主本身。
財星德秀，謝安為晉代之公。
如戊己，以甲乙為官，壬癸為財，二德透干，為德秀之辰。無庚辛制伏，不被比劫爭奪，大貴。又如，乙日以庚為官，生巳酉丑月。丙丁用庚辛為財，生巳酉丑月之例。
《賦》又云。“王商扶漢，因財官而為德秀之榮”是也。
或以德秀為福德秀氣，更逢財官尤妙。
傷官多而見官，頑石產玉。原有官而再見，災禍連綿。
傷官格，要柱中重見傷官，如有一位正官，為貴。
無官喜行官運。
傷官如石，正官如玉，若有官，再行官運，則禍。
傷官如帶殺刃，出將相而入公侯。
傷官為主，柱帶殺刃，又得印綬，當時得令，有相益之情，不被刑沖，乃極貫之格。
《賦》又云：傷官帶刃，印全備，一兵符之重任。是也。
德秀若助傷官，握兵權而伏斧鉞。
（此又兼德秀言之，皆以傷官格為主。）。
地全子午卯酉，成大格而文武經邦。
四仲全，看天干何如，須成大格為妙。
柱列巳亥寅申，更奇儀而威權震主。
四孟全，看天干何如，更得奇儀為妙。
木生卯月，時會午而震動離明；運至西南，官居極品。
此木火通明格也。
食遇印多再劫沖，天年必夭。
此食格所忌。
柱盛食神運財鄉，功名有准。
一云，權臣內使。此食格所喜。
朝陽帶印資馬宿，青瑣黃門。
柱無財印，職居民牧。歲運最嫌填實。
六陰朝陽格。喜印綬、財星，在歲月之中入格，而無財印則減分數。運行財印，官居轉運，忌沖刑填實。
又云：朝陽帶印，清朝達士；財星資助，非青瑣之榮，即風紀之任。柱無印財，多居民牧，職守專城。
鼠貴帶食資印曜，薇垣藩省。
柱有官殺，貧窮下賤，運途不喜刑沖。
六乙鼠貴格。喜食神重見，及印綬則吉。忌官殺沖刑害。
子丑遙合巳宮，柱印財而為極寶。
歲運若無輔佐，登卑職而坐寒氈。
子丑遙巳二格。要柱有財印必貴。無則否。運遇財印亦發。《賦》又云：“子丑遙合巳宮，得財印而為至寶”是也。
論道綬邦，喜財官自祿而自旺。
如甲日以辛為官，得酉建祿，己土為財，長生在酉之例。
入斯象，大貴。忌刑沖傷官運，歲同。
如吳岳尚書：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，
庚午年卒，平生正氣君子。
調元贊化，因三奇自旺而自生。
正官、正印、正財為三奇，乙日以庚為正官，得己字長生；壬為正印，生於申；戊上正財，生於申，入斯象，大貴。
如譚論尚書：庚辰、甲申、丁未、丙午，財官印俱旺。
胡宗憲尚書：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，
財官建祿印長生，火自生於酉，為貴神之地，又化木成象。所以威制四省，官居一品。
欄叉得印祿之相助，官居輔弼阿衡。
火劫兼歲運之不和，反作貧窮而下賤。
此格柱中有祿神，偏、正印，天干得財印為妙。
若見火神、劫刃太重，歲運不和，貧賤。
祿逢財印，青年及第登科。歲運刑沖，官殺逢之不妙。
歸祿格。歲月時中有印、有財，地支三合為妙。
運行財印之地，吉。忌刑沖、破害，官殺破格。
金水清澄被傷，文章顯達，而壽算難延。
柱中巳酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。
卻被天干丙丁戊己混剋，則文而不壽。
《賦》云：“金水清澄被傷，顏子秀而不實”是也。
木火衰盛不均，功名蹭蹬，而夭折無疑。
乙日夏生，柱中丙丁午巳火多，即功名蹭蹬，名為氣散之文。柱無財印，灰飛煙滅，剋子傷妻，或殘疾。
得劫刃幫助，壬癸生扶，戊己資益，功名雖有，亦小就而已。
雲龍風虎若相從，定作聖朝之大器。
雲龍風虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，為青龍之宿，天干要壬癸水，謂之雲龍相從。
或庚申、辛酉，但得一字，為西方白虎之神，愛亥卯未逢合巳字為巽風，則貴。
若見填實，又無雲雨，謂之旱龍；有陽而無陰，有君而無臣，剛柔不相濟，反為中庸不達之士也。或以辰為龍，寅為虎，壬為雲，巳為風，局全寅辰巳壬者，大貴。
飛祿倒沖兼印綬，必為昭代之名公。
飛天祿馬倒沖之格，喜印綬財。忌正官、七殺沖刑、填實。若行印財及三合之地，亦吉。
身雖旺而官祿微輕，馬氏講經藝於絳帳。
如甲寅日，用辛為官和生冬三月，或四、五月，用神既淺，又無財星資助，止為師德之命。如生夏而財星資助名擬陶朱。若剋被制伏，火重則否。
格不清而用神不廢，蕭曹起刀筆於西秦。
（義同上。）
甲乙若入乾宮，會辰龍面必貴。
甲乙二字多透干頭，地支見亥，又得辰字。
名六甲趨乾格，吉。如四柱入斯象，主大貴。
金神如逢壬癸，得巳午以為佳。
甲乙日生人，得壬癸印生扶，支神巳午。
為水火既濟，龍得飛騰之象，雲行雨施之功。
庚遇壬癸坐殺印，而周瑜位重。
六庚日生，柱中壬癸多，身坐七殺、印綬者，主大貴。
如何尚書；壬子、癸丑、庚午、丙子。
余命：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合此象。
龜蛇持劍兼金刃，而賈複名高。
壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局。
水屬龜，火屬蛇，名龜蛇持劍之象。柱無金，其劍不出。
庚辛重而時見巳亥，虎嘯風生。得戊己以相資，官居極品。
庚辛日主再見庚辛干，歲月時中得一巳為巽風；或得亥亦可。喜甲乙亥卯未，運行東南，權高祿重。行北方富。
入西，禍莫測。
一氣相生，稱五行之順食，位近三台。
一氣相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚，五行順食。
更地支互益者，大貴。（或以天元一氣解之，則非。）
金神帶刃，遇火地之炎明，官居內閣。
金神格。柱中有陽刃，又行火鄉，大貴。
時上偏官，喜劫刃印財，而居歲月。
時上偏官格。
歲、月、時中，有財資印化，刃扶身強，主風憲之權。
父傳子道兼文武，將相而顯朝廷。
乙日生，逢壬午時者，是。乙屬東方青帝之神，午屬南方火帝之神。乙為父，午為子，得干上壬水，反生乙木，是父傳子道之家，青赤相續之妙。入此格者，功高一世，寵壓千官。不宜水盛，乙木有泛。
即前木生卯月，時會午而震動離明，運至西南官居極品是也。
傷官透而正官隱，遇殺印而位重權高。
傷官透於歲月時干，正官隱於地支柱內，財印七殺全者大貴。
地天交而陰陽感，得戊己而三台八座。
日時得亥為乾天，歲月得申為坤地，而干透戊己是地在天上，有陰陽交感之意，內陽外陰，建順之象。入此格者大貴。
木盛金繁，得離明而公忠正直。
木賴金削，繁則金太多，要火制金。
公忠正直，因金木而言也。
金白水清，遇長生，而聰明出眾。
庚辛日，生於申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，無火土夾雜，主聰明有文學。
火明木秀，逢土現而早古鰲頭。
甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在春生奇特。
若地支有午戌亥卯未，各得一字，亦是。不拘甲乙日生。
水木在春生，遇土金而作公侯之貴。
水見土，木見金，為官。
水見金印，木見土財，春則木旺水休，互相資財，故貴。
金逢火煉，早年出仕。
木得金裁，幼歲成名。
此言五行之相濟也。
金多失火，嗟性度之凶頑。
木盛無金，歎功名之不遂。
土重而無木疏通，困苦奔波之輩。
水盛而無土制伏，破家淫蕩之人。
火盛而無水濟，死而無悔之暴夫。
木衰火盛變灰飛，功名遲而難逃夭折。
金白水清被梟害，文章秀而莫永天年。
此總言五行，偏黨無制化，皆為不吉。
金白水清，脫梟神而文章益顯。
與前“金白水清，遇長生而聰明出眾”互看。
殺官兩露，遇二德而爵位崇高。
二德，天、月二德也。殺官兩露疑混，得此解之，故貴。
財資七殺，子儀司將相之高權。
柱中財旺七殺，殺生印，又得長生之地。
日干旺，格局純，大貴。
金神帶殺，寇准擅廟堂之大器。
金神重犯，歲時月令，卻逢七殺，大貴。忌刑沖。
歲德逢財殺栽根，早登顯仕。更加印刃無妒合，預擬高科。
與前歲德扶干，喜財星而嫌制伏；印星在運會羊刃而掌兵刑。義同。）
歲德逢財，少年請舉；歲德帶刃，早歲成名。
歲德為重殺故屢言之。請舉，少而成名，早擢高科而登顯仕。以年管初年，殺主威風故也。假如甲日見庚年為歲德，柱中要戊己資殺，巳酉丑栽根帶刃，喜行印綬，忌正官妒合之辰。
月七殺而時歲食，肅憲府風霜之號令。
食神制殺，理固然也。
月殺印而時傷官，受鳳閣龍樓之厚寵。
月令有殺印，歲干支得此為極妙。
要時透傷官，為印之妻，作殺之制，故主大貴。
日丙火而時入亥宮，麗乎天而文明四海。
六丙日時得己亥，亥屬乾為天，火在天上，無所不照。
命有斯象，自幼至老，貴顯崇高，掌兵刑之任。上佐天子，下順四時，外撫四夷。所忌刑沖、破害，有救者吉。
《賦》云：“陽火時逢亥位，文明光照乎四海”是也。
干陽熒而時逢己丑，出乎地而照耀山川。
丙日逢己丑時，是日出地上之象。順而麗乎天，大明之德。如安國康侯，多受大賜，命之值此，心膐股肱之任。
如姚淶狀元：戊申、戊午、丙辰、己丑，合格。
《賦》又云：“六丙時臨己丑，日在地上為極顯”是也。
時辛亥而日逢丁，乃時三奇而科名早中。
六丁日見辛亥時，辛為偏財，亥中甲木正印。
壬水正官，謂之時上三奇。必主少年登科。富貴長久。
《賦》又云：“陰火時亥，富貴悠悠”是也。
月建申而歲時遇子，為坤坎順而將相可期。
欲知富貴，先觀月令乃提綱。月在申屬坤為地，年支子居坎為水，地水師卦，水不外乎地，兵不外乎民。
得此象者，大貴。子時亦然，日支子者則非。
時離歲巽日陰金，透甲乙為三台之貴。
午時生人，年支得巳字，日得辛金為主，金用及木為財，離火為官，名曰內得巽順，而外得離明之象。柔進而上行，得中而應乎剛。若巽居月令，則非。入格大貴。
木秀火明春秉令，入斯象奪榜眼之魁。
重在春生。即前“火明木秀，逢土現而早占鼇頭”之義。
食神帶刃結局，而位至三公。
如甲人食丙，要火局。己人食辛，要金局。
但得一字，更有刃助，大貴。
食神帶刃坐官，而勳高一品。
日主坐下官星，歲月時中又有刃食之現，大貴。
所嫌者偏印沖刑，若行財官二運，勃然驟發。
官星帶刃，班超萬里封侯。歲月得時，周勃特然入相。
正星之格，用神要當時。柱有劫刃為正官妻財，則剛柔相濟，卻得財星為貴。官星、劫刃兩現天干之上，尤貴。
《賦》又云：“官星帶刃，貴不可言。歲月透露，周勃特然入相”是也。
得時，以官星乘旺言。帶刃，以不拘干支言。透露，則直指所重者言之也。刃為凶殺，官食帶之，皆作權貴看。
如李邦珍都憲：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。
財官雙美，透財印，而居台省之尊。
運至比肩，更刑沖，抱守株之拙。
癸巳日，坐向四月。壬午日，坐向午月。
天干透財印，貴。不宜北方運，又怕刑沖。宜斟酌。
財官生旺，天干透露為奇，而曳紫拖朱。
四柱財星旺，不必正官透，財自生官，絕奇。
或財官兩透，居生旺之地，皆主大貴。
財旺生官，印刃相扶為妙，而三台八座。
柱中財星旺得令，又印劫扶持，大貴。再莫行財鄉運。
干食神而時騎祿馬，初年題虎榜之榮名。
庚日見壬午時，辛日見癸巳時是也。
透印綬而格得財官，早歲鎮邊隅之重任。
財官之格，要歲時透印於為妙。
日干健旺，而印刃相扶，龔勝盡漢家之死節。
賦云：殺旺而得印刃之扶，龔勝死節於西漢，是四柱純殺。或官星從殺，得印刃透出天干，乃忠節之良臣也。
前言日干旺而印刃相扶則太過，焉得好處？當以後為正。
考龔勝，漢之處士而能死節，豈非五行太過之傷歟？
官星帶刃，而印綬帶殺，玄齡步唐代之瀛洲。
三公之任，在乎殺刃司權，各遇長生，更得財資，極貴。
如甲用庚為殺，乙用辛為殺，柱有巳子，則殺長生。
甲見乙，乙見甲為刃，柱有亥午為刃長生。
更得財資，殺印化刃，極貴。
司要樞，總戎政，因劫帶印以資官。
月令時上正官，要羊刃資之。
如甲用辛為官，有乙字資官是也。
伸枉抑，理冤愆，為財生殺而助印。
四柱七殺重疊，又得財官資助，則殺得勢，複生乎印矣。
進直言，而趨金闕，因殺刃兩露於天干。
此是殺格。而殺刃並現歲月時中。
居翰苑而掌絲綸，為正官歸祿於四柱。
歸祿，乃正官。如丙用癸為官，有子字，則癸祿居子，在冬三月生，妙。《賦》又云：“掌絲綸之命，列玉堂之職，因貴祿而得清奇是也。
年正印而月正官，居國監翰林之任。
正官喜現於月令之中，正印要露於歲元之上。
不見沖剋之神，准上文。
格清奇而時得令，唱鴻臚玉殿之名。
格局純和不雜，用神得令有氣，無刑沖、破害，大貴之造。《賦》又云：“格清局正，玉殿傳臚”是也。
平邦國，統六師，賴官星變為天德。
（解見前。）
理陰陽，登宰輔，因祿馬又帶長生。
正財、正官，俱有長生。得刃生食，食生財，財生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大貴。
《賦》云：財官有蒂，調和燮理之權。有蒂長生是也。
財官長生就貴長生，指所居長生之地言，不必要刃食相生解。
格局純和，而日干自弱，覽泉石而好幽棲。
用神雖得時，日主衰不勝，卻為林泉晦跡之人。
遇運扶身，亦發。
格局薄弱，而用神輕微，縱資生而無過小職。
如其所用之神，不得時令，縱得資益之字，不過小官。
比前格局純和者不同。
土重而支神厚載，畏元武而喜青龍。格局苟逢，必膺大貴。
如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是純柔順之道。賦形有定之方，德合無疆坤之大也。值此象大貴。
忌壬癸，喜甲乙。運同。
木盛而土厚逢熒，順東方而行坤地。柱運順和，定顯功名。
天於甲乙一氣，地支戊己重疊，卻得寅午戌一字，順東方，木得地也。行坤地，土得位也。
如是，則木愈盛而土愈厚矣。四九上下應之。
土多而居坤艮之上，則天道下濟而光明。
戊己居於歲月，時干地支又有其根，得提綱在寅。
土為坤為地，寅為艮為山，止乎內而順乎外，謙之義也。
山至高而地至卑，乃屈而止乎其下。僅此象富貴亨通。
刃逢祿馬三奇，得令透財，為公侯一品之貴。
柱會水火二局，露金藏土，為龜蛇持劍之形。
即前“龜蛇持劍兼金刀，而賈複名高”之義。
財星變德而坐殺，李靖兼文武全材。
如丙申日以辛金為正財，要在四月中生，自坐申中壬水為殺。己卯以壬水為正財，要在申子辰月生，為天、月德之類。
二者俱變為德秀，又是財星變德值生旺，無劫奪。
武則鋤強殄暴，文則胙土分茅。
《賦》又云：“財星變德，登樞要而任股肱”是也。
殺刃得印以相資，汲黯作朝廷之耳目。
殺生印，刃合殺，全者大貴。
傷帶財印，兼生旺，而持綱持紀。
傷官，用財、用印之義也。須財印生旺，方妙。
柱均火土，逢木氣而為國為民。
火生土為食傷，木為火印，為土官，故也。
王曾魁眾士，因官印帶食以相扶。
葉正占鼇頭，賴印星自官而自祿。
身旺無財官之輔，非技藝而必僧流。
女人犯二德之純，受寵章而沾鳳誥。
余觀此《賦》，不外子平，但多重七殺、羊刃、傷官、食神，而財官、印綬兼資並取。成格、合局、作黨、制化、變德者，皆作大權大貴、萬公耳聞目擊，故以子平之法而推廣之。
萬公其亦識微之士耶。

◎金聲玉振賦
（玄虛道人著育吾居士解）
受命之不同也，有如受形。測理之難精也，過於測海。
陰慘陽舒，知盈虛之有數；天高地迥，極覆載之無疆。
或升之雲漢兮，而非有所私。或墜之淵泉兮，而非有所惡。其氣數定於太初，其培覆譬諸草木。
妙訣不在於多言，至人奚事於強聒。
且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。
見類屬要旺，從化要衰。照伏二者，皆取局於明。
遙拱二者，乃取局於不見之形，故謂之暗。
論用神，論日主，各有所宜。取地脈，取天元，是或一道。
此泛舉談造化者之非一交也。
或曰：此六句，是申明以上八格之意。於義亦通。
游心於去留舒配，決意於喜忌愛憎。
此約言造化者之無多術也。中間妙理，則不能一言盡。
如論用神，用日干，取地脈，取天元，喜忌愛憎，萬有不同。若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？
所以當遊心詳玩，決意專察也。
亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。
如水，生於土令，其源本濁。運行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，後主吉。
《洪範》曰：稼穡作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦。之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之？或調此二句總喻五行命運，不專指水、火。亦通。
珞琭子有初凶後吉，始吉終凶，則是譬喻。此則直言其理耳。
鴛鴦比翼見江湖，必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，
丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鴛鴦之比翼聯飛也。壬水在柱，又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其棲遲之情矣。或曰：鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙鴦格也。
蝴蝶雙飛逢園囿，方為得所。
如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，
戊戌納音又為平地木，乃園圍之所，故合格而貴。
若無一點水氣，豈非虛名應利之人乎？
采精金於青沙黃磧，別利器於錯節盤根。
甲午日見己巳時，乙未日見戊寅時。蓋甲午乙未是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。
甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申癸酉劍鋒之金，正合此格。餘金則非。
我生者，豈若生我之為安。剋我者，曾如我剋者之為顯。
此言傷官不及印綬，用殺不如用財也。蓋傷官、七殺，雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印，為享自然之福也。或謂用財似止於富，不曰財旺生官耶。
故用財者制人，用官殺者制於人。
如逢既濟未濟，休疑沖並。休疑無依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。
如丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之格也。二者俱大貴。
如以俗眼觀之，則前一命嫌於沖並，後一命嫌於無依矣。
或以未濟，以火在上水在下，柱中太旺為解，即聚精會神之格也。
內有三正三偏，不必生扶，不必透露。
六壬生四月，巳中戊為偏官，丙為偏財、長生金為偏印，
故謂之三偏。癸生巳月則為正官正財、正印，乃三正也。
水雖絕巳，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。
翕聚則氣專，發散，是以不必透露也。
或以生扶指財官印言，若日干衰弱，則不可不生扶耳。
奔道途而喪生，蓋因秀氣繁亂。
坐囹圄以亡命，只為比肩爭鬥。
如一甲三寅。一丙三戌，一辛三丙，祿庫官星太多，無秀氣。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀氣不勝其分奪也。
餘仿此。
刃重官輕，業屠沽於市井。馬疲印破，弄刀筆於公堂。
官星帶刃，本吉。官殺失時，而刃用事，茲其所以賤也。
凡遇此格，斷為屠沽無疑。
如寅午戌馬居申，有刑衝破害則馬疲。
甲木以壬癸為印，無庚辛生之，有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或云：馬指財言；疲，病也；財臨病地，謂之馬疲。
考珞琭子馬疲注，王廷光以前說為是。
三奇再犯戌辰，作斲削裁縫之匠。
地三奇：甲戊庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。
干得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴反為賤之造。
遇此者，可斷為木匠，及裁衣匠矣。
遇寅辰則不然、或戌有合，辰有合，各分二局。
則水火既濟，亦不然也。
四柱盡歸祿位，享眉壽景福之人。
如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽。
即《消息賦》“享福五行歸祿，眉壽八字均停”之意。
木衰火旺複行西，天年夭折。
如甲午日，生四五月，木不南奔，又見金砍伐，夭折。
行東北運。則否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
金水傷官，只宜東南運行，吉。
甲春乙秋，偏宜官殺重疊。
甲生春，木旺賴金斲削，方成器。
乙生秋，或化或殺，皆吉。是以宜多殺。
假若甲生秋而重受剋，必主大凶。乙生春而殺多，亦不宜。
丙火卯月，難資印綬生扶。
濕木不生無焰火，理固然也。乙卯癸卯尤甚，丁卯庶幾。
水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。
水屬精，水失堤防而無土制，則其人淫，水多太泛也。
金屬聲，金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。
財官雙美，透露極榮（一云，遇印極榮）；
火木通明，見土則貴。
財官雙美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日。
固宜財官，透天為妙。木火通明，須春生最吉。
土所以宿火培木，故須見之方貴。
壬趨艮，甲趨乾，須以財印助福。
子遙巳，丑遙巳，亦以財印相成。
以上四格，皆賴財印輔佐，而始大貴。不宜見官殺。
三奇伏歲支之下，少入翰林。三奇在時位之間，晚歸台閣。
如六甲日主，見己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土為財官印之三奇也。
如六丁日，見辛亥時，亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品乎？
夫三奇一也。而貴有老少之分，以年先而時後，年近而時遲耳。
官星得令，制伏諸凶。貴人扶身；解脫百厄。
此言命中有官星貴神，不忌凶神惡殺，在邪不勝正也。
須得令扶身，方准《賦》文。
若官失令受傷，貴人散漫生嗔，則否。
殺刃兩現干頭，定受言責之寄。
一遇刑沖歲運，恐蹈不測之危。
殺刃，為權星，刑沖最忌。
丙臨子申，戊當頭而貴擬王謝。
辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。
貴，以食神生旺言。富，以財星祿庫言。
八月官星見子辰，合來暗殺。
假如。甲生酉月為正官，歲時下有子辰則會出申金，斯為官殺混雜矣。
三春丙火逢猴鼠，化作正官。
丙火辰土，本是食神，有子申會成水局，非官而何？
此二句，乃不見之形。
金水固聰明，有土反成頑懦。
土能濁水，埋金故也。
梟食雖貧夭，得財忽變亨通。
食神乃財源，又為壽星，梟印破之，貧夭無疑。
一行財地，逐去梟神，凶中反吉。此命，多依他人取富。
六乙鼠貴，愛見食神。六陰朝陽，何妨肩劫。
金神帶殺入烏台，偏官帶刃居憲府。
金神羊刃皆惡星，喜官殺制伏，人命得之，為除奸去弊之象，故斷居此之職。
戊土疊臨寅宮，善財而不喜印。
戊寅雖坐殺，實長生地也，見火勿泥殺印，是火蒸焦土。
喜財者，財生偏官，官為有氣耳。
壬水坐下陽土，透殺切勿透官。
水固賴土止，亦惡混雜也。
偏財見官兼食神，榮華有准。身主用神或入墓，進取無緣。
木火相照，胸中萬斛珠璣。金水相涵，筆下千篇錦繡。
此格見前，重舉之，以明其才華之卓越。
三刑失合，破相傷軀。六害多逢，辜恩負義。
凡三刑，若有合則不成刑。
如人爭鬥，而有和解之者，不然難免此患。
帶六害多者，為人必以恩為怨。忘恩負義之流。
空亡卻損於妻子，隔角難為乎兄弟。
空亡，如甲子旬中無戌亥。
隔角，如丑寅，乃隔角方位也，日時見者重。
壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁。
庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
辰中有龍，陽剛之物也。更逢羊刃，膂力過人矣。
經云：辰多好鬥。
戌為火庫，庚日坐之，再經火則煆煉太過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。經云：戌多好訟。
刑侯雍子，在春秋時，爭部田者也。
滿路異香，富而好禮。
年、月、日、時之天干，見地支四位責人者是也。
如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳為貴，辛以寅為貴，己以申為貴，丙以亥為貴也。
一句和氣，樂以忘優。
年、月、日、時，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱出甲子旬中也。
歸祿愛財星，見官則損壽。
財為養命之源，歸祿之格，身旺愛財。
直忌官星，竊財氣故也。
正官得時令，有印不如財。
官印固妙兩全，苟無財星，官失其生意，印亦何用焉？
從革複出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃從革之象。庚日干頭再有甲戊，辛日干頭再有壬癸，其人死當廟食於百世矣。何以言之？夫金之為用也剛，而其為質也固。剛者，義氣之發，固者可久之道。人之秉義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達士論之。
曲直兼資乎印綬，仁聲播九有以無窮。
曲直者，木象也。甲乙日主，倘見地支寅卯辰，或亥卯未全者是，更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理推之，仁者，天地生物之心，於時為春，於五行為木。是木者，有生意之物。而仁人，實好生之德。更逢印綬，則生生而不息矣。得之者澤被群生，恩沾黎庶。故曰仁聲播九有而無窮。
地天泰故，斯人挺生；雲雷屯則經綸顯設。
此指上兩格之人，其生也既有所自而不虛生；其出也必有所為而不茍出也。或云：地天泰，乃戊申見辛亥。雲雷屯，乃壬子見乙卯。即妙選地天交泰，雷雨迎春二格。
是知術數無窮，實則不遺至理，言辭難悉。吾特舉其一隅，顯微闡幽，尊彼往哲，引伸觸類，存乎後人也。

◎金鼎神秘賦
（萬育吾著）
人生有命，得失頓殊。
富貴貧賤，那能一體。
紅光滿室，五行都聚於貴鄉。
佳氣充廬，四柱並集於福地。
先貧後富，生時值祿馬同鄉。
始吉終凶，日時犯空破之處。
平生坎坷，基薄與凶運交雜。
一世榮華，命高逢好運疊至。
剛金遇火方成器，決定超群。
旺火得水為既濟，必然出眾。
木須金而不繁，水賴土而不散。
戊己見寅卯，得位於勾陳。
壬癸坐巳午，當權於元武。
貴神入命遇奇儀，必是公卿。
華蓋臨時值孤寡，定為僧道。
玉堂拜相，炎炎火秀在離宮。
金闕朝元，洋洋水德宅坎位。
重逢水位，斷為雲水之仙。
累犯純陽，定作空門之子。
遇長生而聰明智慧。
逢死敗而蒙蠢愚頑。
父母難靠，年月俱陷空亡。
妻子易虧，日時並臨孤寡。
卯酉生逢剋戰，敗門戶而多災。
子午全居死墓，走他鄉而為客。
子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。
宅墓受殺，門戶多破。
時落天中子少，合逢干頭妻多。
年中無氣，幼而散失元基。
月內逢空，門戶消索不立。
日臨絕位，縱妻無恙亦多離。
時在墓中，後嗣有時也不順。
合地秀者貴，得天時者榮。
五行無氣者貧，四柱有傷者賤。
陰陽純一者孤，支干刑害者疾。
用神休囚者，難求富貴。
秀氣淺薄者，多是藝術。
刑剋互見，身旺定作軍徒。
辰戌相加，有損斷為獄吏。
金水閑慢，落魄清貧之人。
驛馬衝擊，馳驅紅塵之客。
魁罡重犯，生於屠宰之家。
酉戌重逢，身作奴僕之下。
柱中子午雙包，尊居垣省。
命內干支一氣，貴至王侯。
一片純陽獨剋命，不死也傷。
滿盤印綬俱生身，不貴即富。
年月並傷，父母妻妾難為。
年時並傷，估恃繼嗣不保。
年沖日兮父母旺，妻妾難存。
時沖年兮兒女旺，父母易損。
破命者，少失雙親。
破月者，長剋昆季。
破日者，一身獨立。
破時者，老無結果。
破胎者，母氏獨當。
此則論其大略，尚未及乎精細。
先提官貴，迥異常流。
甲戌庚引至丑未，貴神有氣。
乙丙丁出於酉亥，天乙加臨。
己逢坎位乙到坤方。六辛喜於寅午。
壬癸宜於巳卯，此為暗中得貴。
更看官印弱強。
甲逢酉位，乙到申方。
丙得子宮必顯，丁加亥上榮昌。
戊見卯而能秀，己臨艮而聲揚。
庚到離宮得氣，辛臨巽位安然。
壬投午上既濟，癸向巳內財官。
此為正官、正印，更看祿馬朝元。
若無刑沖、剋破，必作鼎鼐神仙。
次論財富，養命之源。
先看財命有氣，次觀祿馬不貧。
木臨四季，向祿自然充裕。
水到午上，財旺必定豐隆。
土逢潤下，金遇曲直，火遭金局。
三合逢祿庫、食神，五行值天廚財氣。
四柱無傷，日時得地。
身旺有氣，逢財化作官星。
身衰失時，財多翻為貧漢。
若居殺地，多是凶徒。
人有公吏、軍戎、商賈、藝術，四者不同，各有所居。
公吏之命，多帶剋刑。東西戰鬥，南北衝擊。
長生處破了，死絕處生起。五行錯雜，象不純一。
倒食逢財，夾貴逢破。財印相刑，引用無氣。
秀中帶鬼，貴氣損傷。干支重會，提網懸針。
此等之命，不離公門。至若帶官祿而可獲福。
遇貴神而可進步，則又有出仕顯達者也。
兵卒之命，與吏大同。
局中殺重，而干支不等。
象內貴輕，而主本破傷。
甲見卯支，丙臨三丁之地。
辛向亥地，壬居二癸之鄉。
乙丁逢蛇，戊土奔馬。
此乃懸針羊刃，更犯剋破刑沖。
又帶福氣，凶中有吉。
懸針遇吉殺相扶，羊刃有貴神相助。
由是從行伍而有權祿，自兵卒而任總戎。
然以殺為重，則不可誣焉者也。
再看商賈，其命何憑？
日時並臨子午，三元都值寅申。
馬前無轡，劫上逢財。
或偏財身旺，複行財運。
或六合會財，更坐馬鄉。
壬人運南，丙人運北，經營買賣之人。
甲人行西，庚人行東，貿遷有無之輩。
甲乙居坎犯壬癸，未免萍梗他鄉。
元武遇亥無戊己，諒必龍斷外土。
至於得利不得利，則專論財之旺與不旺，而決之也。
再看藝術，又非商賈。
命遇德秀犯刑沖，小道可觀。
時逢學堂見空亡，多能可鄙。
乙庚化金於坎艮，丁壬化木於兌乾。
辛丙臨乎四季，戊癸居乎一宮。
此乃秀而不秀，化而不成。
格局破損，祿馬不全。
原夫秉賦聰明，多因生遇學堂。
至於成就淡薄，乃是命無根本
（無根本，如水人無金，火人無木之類）。
若四柱不相往來，更五行再無氣象。
天乙閑漫，華蓋疊逢。
不作飄蓬尋幽之士，必為九流藝業之人。
（天乙閑慢，如甲戊庚，上半年以未為貴人不閑。
下半年以丑為貴人不閑，與六壬反看）。
再看僧道，又非藝術。
五行在無氣之鄉，十干臨死墓之地。
年月盡逢孤寡，日時全見元辰。
累犯空亡，重臨華蓋。妻子衰絕，身旺無依。
火盛而身心禪定，水多而自在逍遙。
若命合貴格而死絕，心樂清虛。
命無貴氣而生旺，性好空門。
月上五行恬和，道行高潔，而教門增重。
時上五行安靜，行果相輔，而徒眾數多。
月上福神得助，則善和法眷，而同衣讚美。
日上刑沖帶殺，則求化無緣，而行腳飄流。
見殺印，則當權服眾，遇喪吊，則苦行傷身。
華蓋、夾貴與三奇，雖云吉殺。
自死、自絕、自生旺，則無吉助。
若生旺太過，而兼帶干鬼，則名利之心不忘。
值剋害太甚，而更遇凶殺，則凡俗之禮不免。
咸池為酒色之星，犯之則耽迷不檢。
羊刃乃凶惡之物，遇之則財利是圖。
歲運見喪吊伏返，在俗人則凶，而僧道則吉。
元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道無害。古歌云：
兩般父母見星孤，四季天上祿也無。
辰戌丑未加臨著，多是道士及增徒。又云：
三合生人辰戌時，定為僧道不須疑。
若還華蓋並臨墓。囊囊豐隆定紫衣。
凡論僧道，又當以是質之。
又有先貧後富，在富後貧，二者隔別，全看月日。
日時生旺聚福兮，晚景榮華。
月令有氣儲財兮，早年富貴。
若月吉而引用多輕，先富後貧。
日強而本根不利，先貧後富。
生來受蔭，年月在財富之鄉。
末主孤寒，日時犯空破之地。
年月逢財無氣，幼年窘迫。
日時遇食有氣，老景歡欣。
四柱衰微，平生不遂。背祿逐馬，一世悽惶。
若夫干頭財露，支內不藏，傷劫實地。
祿馬虛浮。身旺印助，一生破敗不聚財。
身弱財多，外似有餘內不足。
或四柱原無財官，遇歲運忽合發跡。
似此之命，有名無實。
又有拋鄉去井。關土離家。
乃年剋月兮相制伏，日沖時兮在子午。
四煞若沖身命，定應遊走他鄉。
三限再用死絕，未免飄泊外處。
重重鬼害，累累刑空。
運拙時乖兮，別閭里而跋涉程途。
命蹇日衰兮，辭親戚而往來歧路。
再論兄弟。以及妻子。
木人春降到寅亥卯，昆仲必多。若生西南，必少。
金命秋生臨巳申酉，兄弟盈門。若逢東地，不靠。
水居潤下遇乾坎，同氣多榮，往來辰戌瀟灑。
火向炎上居離巽，連枝共美。到於酉亥雕零。
土臨四季，伯叔成行。
若論得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。
青龍作子，休婚白虎之妻。
火德成男，莫娶亥子為婦。
水生子嗣，母忌中央。
年合時日犯戊癸，決主三妻。
甲逢二己到巳午，不止兩婦。
丙逢重辛居酉子，多招寵妾。
庚與乙合生卯午，定有偏房。
壬逢重丁在巳酉，重婚別室。
陽合陰盛妻雙立，陽合陰衰妻再娶。
又有子多榮貴。亦有子少愚頑。是理何說，要當詳論。
金居離位逢炎火，兒孫滿前。
火臨坎戶遇順下，後代剋昌。
木逢庚辛到巳申，土生甲乙見寅卯。
水臨四季，喜見戊己。時日生逢無剋制，子孫多榮。
官殺重逢見財生，嗣繼必貴。
若夫日臨衰墓死敗，男女須傷。
時犯空亡有剋。兒孫必少。
木為後代，忌逢申午之方。
火若為男，休逢酉亥之地。
金為子位，怕見坎寅。
水作男官，忌見卯巳。
土為後嗣，怕臨震東。
男取剋於為嗣，女取干生為子。
四柱歸於敗絕，五行都在傷官。
雖有干支暗合，也須螟蛉作嗣。
縱有偏出，實難定姓。
古有借妻安子，其理整玄。
木兒見鬼，得北方坎女多存。
水子遇殺，賴西方兌妻可養。
水制火男，借青龍為乳母。
木損土兒，覓朱雀為繼娘。
五行有損，須借相生。
四柱雖剋，亦多無害。
若不惜母安子。豈能後嗣不乏？
至論女命，最怕刑夫。
日生木蛇，難成婚配之期。
己用金雞，定是失夫之婦。
土為夫婿，寅卯多寡。
木作婚期，離宮須害。
再犯孤鸞尤甚，更遇八專何說。
至於為婦清潔，生而不犯貴合。
若要秉性堅貞，長而不逢殺傷。
丁壬無氣，必犯娼淫。
戊癸休囚，多有濁濫。
四柱祿合，三元純一。日時有合，有夫不離私情。
桃花劫煞，五行居墓。財祿沐浴，背夫別成暗約。
陰遇陽干合多，不娼即妓。
比劫分爭身弱，非妾即奴。
至有五行失位，四柱休囚。
十干上下交戰，運行無氣空亡。
三元在沐浴之中，五行居死墓之地。
生為奴婢，將誰怨尤？
間有命犯倒食而無食，能與別人作福。
偏財遇比而身旺，甘為富家幹僕。
男子舍居，異姓入贅。
金居金位遇卯寅，木到木鄉逢丑未。
日時犯月鬼破門，丙寅別祖宗入墓。
魁罡臨命見華蓋，一生就妻為活。
丑未重犯遇寡宿，半世從婦入舍。
四柱往來有情，攜手為婚。
三元重犯陰合，不媒作室。
陽衰陰旺，女招別姓子為男。
命配成婚，休敗剋滯；後看相生，多招外婿。
支多剋滯，定應知汝波濤
下上無生，一戶豈能堅守？
身如顯化自無氣，本姓全虧。
若是假合別成象，孤兒異姓。
平生窘迫，豈能得祖宗之財？
若得興豐，因托別房父母。
此只論其大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。
若夫疾病死絕，貧賤兇惡，歲運晦顯，各有道理。
已著以前，茲不重賦。

◎絡繹賦
參造化之無機，測五行之妙理。
判人命之得失，決一世之榮枯。
法則取於日干，興衰論乎月支。
甲乙屬木，最喜春生。
壬癸屬水，偏宜冬旺。
丙丁火而夏明，庚辛金而秋銳。
戊己兩干之土，要旺四季之期。
日乃自身，須究強弱。
年為本主，宜細推詳。
年干父兮支母，日干己兮支妻。
月干兄兮支弟，時支女兮干兒。
後殺剋年，父母早喪。前殺剋後；子息必虧。
馬入妻宮，必得能家之婦。
殺臨子位，當招悖逆之兒。
祿入妻宮，食妻之祿。
印臨子位，受子之榮。
梟居祖位，破祖之基。
財官月旺，得父資財。
所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰。
食神略見，人物豐肥。
梟印重生，祖財漂蕩。
咸池財露主淫奢。
凶煞合年防自刃。
桃花重帶合神，花街柳巷。
驛馬若逢沖物，暮楚朝秦。
金火交爭，斷無禮義。
印財兩失，少損爺娘。
桃花會祿，酒色亡身。
財旺梟衰，因財喪命。
身臨沐浴之年，恐遭水厄。
主入戰鬥之地，必逢火傷。
財生官者，用賄求官。
財壞印者，貪財神職。
財旺生官，自身榮顯。
財生殺黨，夭折童年。
獨殺衝破廢閒人，諸殺逢周兇狠輩。
天干多殺，遇干年須當夭折。
地支多鬼，遇支年必見凶災。
財生官，官生印，印生身，富貴雙全。
傷黨財，財黨殺，殺剋身，凶窮兩逼。
酉寅刑害，繼傷婚。
巳卯風雷，多性急。
殺官混逢，乃技藝之流。
財祿坐馬，為經商之客。
馬落空亡，遷居漂泊。
祿遭衝破，離鄉萍梗。
陰多利於女人，陽盛宜於男子。
陰盛於陽，女主興家。
陽盛於陰，男當建府。
純陽男必孤寡，純陰女必困窮。
官貴生年，化凶殺而名垂萬古。
胞胎臨日，遇印綬而祿享千鍾。
一氣為根，秀出群英之表。
兩干不雜，名出眾彥之先。
木秀火明，擬作鹽梅調鼎客。
水深土厚，當為舟楫巨川才。
命元生殺逢身旺，必主加權。
臨官歲遇值貴人，重宜進秩。
傷官最要去官盡，制殺無如化殺高。
倘若化神弱，制神強，施恩有不足之怨。
化神旺，制神衰，臨事無決斷之能。
有殺無印欠文彩，有印無殺少威風。
殺印兩全，文武兼備。
衰運發而

玩命者 殺煞不分 非常討厭....