#1620878 - 2013-05-09 18:36:57
钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
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钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 总刚要四部理则(一) 命定论=来因宫+生年四化。 (二) 命义论=生年四化的组合结构。 (1).格的判断(体)。(2).即体即用(由生年四化的体,直接由体入用的论命法则)
(三) 命限论=依生年四化,各自为正(各立太极为注脚)的定象法则,而而论某件事的”专题”解剖,故有”限制”於某一方面的说法,以致谓之”命限”(1).有”象”的定象论法(指生年四化+宫位)(2).有”宫位”的标的论(不一定要有生年四化)(3).有”时空”及”次序”的限制论注:次注意有、无自化(本体的生年四化、先言生年象、次言自化)
(四) 宿命论=飞宫四化或大限或流年或流月(包括有无自化) 命定论*来因宫=12不同的因缘法定义 (1).来因宫它在宇宙哲学上,是象徵天地造物上的本能。 (2).用在生物本能上,它是”气化”原理(阴阳) 。 (3).用在於命理上,是”气数”中”气”的专有名词。形上。 *在数位=生年四化所在宫位定义(1).在数是「有其象必有其物」(空间) 天垂象(天象) 绝对。「有其物必有其相」(时间) 人物事(人事) 相对。(2).在数难违是说明命中该有,该无的现象(人、事、物、景---)未曾有差错过、历劫必逢,唯人为因素不同(指行为)。(3).盈乎万有尽在”气数”中,生年四化即在”气数”中的”数”专有名词。形下。
編輯者: flystarchou (2013-05-09 18:42:41)
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#1620879 - 2013-05-09 18:37:14
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
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命定论=来因宫+在数位=气数=定数(形上、形下合一) 。
(理) (象)解:来因宫12因缘识别法(内涵)。 四大组合结构 (1) 田宅三合(2) 福德三合(3) 父母三合(4) 命宫三合三阴三阴三阳三阳六阴(他立格) 动态宫位六阳(自立格) 静态宫位命财(一) 官(人) (物)(事)*来因宫在此三宫者、均自立更生格。内涵a.命宫:指事於当事者之命、或格或个性或行为的表率,不言吉凶,以”我”为中心的主体观。b.财帛:指事於(一)在”物”而言,代表”我的财”,象徵我赚钱之能力或用什麼赚钱?,并不代表”有钱”或”无钱”的结论,我与赚钱方法成相对论。 (二)在”人”而言,代表”夫妻之对待”吉凶位。 (1).未婚代表”对象”,象徵”他”人的存在,与我成相对论。(2).已婚代表”对方”,象徵”夫妻”存在於生活中,相处问题的好坏相对论。C.官禄:指事於(一)在”事”而言代表”我的事业”,象徵工作经营状况,或工作的性质。 (二)在”人”而言代表”我的异性缘” 象徵(1).在”夫妻”定位外的人缘,但不代表”原配””离”或”未离”的问题。(2).万一”原配”婚变,官禄也可代表看”人”的”第二春”之宫位好坏,成为人的另一种相对论。六阳阳宫位之特徵静态宫位,静态是说明宫位上对任何人、物、事、上变迁------等不易变动。好比”固态”宫位,不善变动固定论。
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#1620880 - 2013-05-09 18:37:28
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
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(二) 福迁夫(物)(人)(事) 福迁夫(物)(人)(事)或来因在此三宫者自立格六阳 注: (1) 此二个图表、意象总是三合,但内涵不同。 (2) 内涵之不同,是宫位的本身已”自俱”相对论,舍”我”有”她(他)”的存在论。(包括祖父母、长辈)内涵(A) 福为首的三合。a.福德为首(即来因宫) ,重心在本人,而推”己”及”人”之引伸的三合。这个定义,是说明来自”福德”者,先抉条件是他或她,除自己的”自立”外(六内、六阳)还包含了祖上的德或福荫。*另:福德的宫位与自己的健康有关。(当用健康为注脚时) 。
※所以、以福德为首之三合(当以健康论时) 。b.夫妻宫注意”身体”本体上的一个”劫数”宫位。(指身体本身论) 。c.迁移宫注意”身体”本体上的一个”意外”宫位。(指身体意外论) 。
好比用”福德”宫(飞四化),也同理相推,注意! :科、忌、之结构与宫位(时间) 。例:福德宫、化科落× × 宫(大限坐到或照到之大限)要特别小心,必有灾厄,这是福气问题。(B) 夫为首的三合。 a.夫妻为首(即来因宫),用B图、重心在对方,是言”人”带动之重心,当然指异性,不能狭意、刻指先生或太太(如异性之友也等) 。 b.夫妻犹如命宫(一涵三) ,如无婚姻者视同自己,故夫妻宫如命宫一样,只解对方之个性、或命格或有、无对象,代表一个完整的她或他存在论,不能言”对待吉凶”,因夫妻宫没有”对待”之名词,只有他人之”个体”。 例:好比化忌在夫妻,是代表他或她、个性内向、固执或保守----在工作适合上班,在婚姻上会有对象或会结婚,但没有说婚姻一定不不利、(因化忌不是在财帛宫)若忌在夫妻而不利的话,那是加上了“时间”所产生的变化,如大限重叠-----(是”用”已不是”体”)。
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#1620881 - 2013-05-09 18:37:44
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C.夫妻宫即然重心在对方(但生命的各体、也是”自立”格,犹命宫)
故有曰:「夫妇有别」、唯她或他其重心在对方、是因”对方”之存在而带动了她或他,生命之存在,换言之这种命盘者,最怕伤心人,这个就是”气”、天地造物之”本能” 来因宫。 补注强调※ 来因宫指”气”言(任何宫位均一样) 「在此”气”作名词解,形上的,不作动词、时间、流行次序解」。 ※ 穷理其境来因宫即阴阳气化之造化本能,如有阳干、阴也是”生与灭”同根由,(即生在兹(来因)复命归根也是兹) ,生命一切的主宰,均受此”宫位”而左右,与佛曰:「色、受、想、行、识」均也受”来因气范”。由上而知,也可同理推及所有来因宫。
d.夫妻之三合强调人及官禄(财物) ,因对宫(官禄) 。 e.在同理之下迁移宫强调(人也是夫妻(异性位)) 洛书:左三右七。(事指示驿马、出国或在外机遇与吉凶) 。好比:生年四化在迁移,来因在夫妻,同理也知、一定有婚姻,但不表”吉凶”,应用三合之理,合乎洛书”左三右七”义。归纳:来因在福德为首者之三合,重心在”我”的个体去对”他”或”她”之存。
来因在夫妻或迁移为首之三合,重心在”他”或”她”的个体,而依附本命者之生存。换言之第一种是我为主,我怎麼去待”对方”(主动去关照)”意识”作用。第二种是她为主,她须我存在而存在的相对因缘,偏向”情识”作用。故有说:姻缘是注定的,是个人”福报”之中的所得,乃夫妻之官禄,“福德”宫也。
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#1620882 - 2013-05-09 18:37:56
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六阴阴宫位之特徵动态宫位, 动态是说明宫位上对任何人、物、事、上变迁------本俱有变动性质。 好比”液态”宫位,多变不定---论。母子友*来因宫在此三宫者、为他人(人荫格)。(人位、舍我有他人相对论,即有某个他人存在)。
内涵父母宫於”人”而解,是直系之父母。师长、长辈----等亲情。於”物”而解,如:服务业、贸易、仲介、贷款、买卖、背书於”事”而解,扩其层面,如:代理、直销、经销、委托、证卷股市、baoxian行业、或与zhengfu有关之律师、代书、会计师、教师、报关、银行、旅游、宗教、命理服务、---工作研究、及学校、大团体、如社团、× × 社、或党、政机关、财团法人、大企业组织---。 合一附带:1.个人出生地、祖籍。 2.代表世界每一个国家、不同之”国度”、故也与驿马国外有关、如华侨归国、或我去国外、因此它是”驿马天星位”。 3.不同”国度”内、亦有国籍之分。 4.在社会上、代表个人”公共关系”与”社会背井”良否? (公关) 。 5.在司法上、代表法官、法庭,(对事指刑事官非) 6.代表”公共场所”,聚热闹之所在地。 7.秘书---也是看父母宫或秘书业务(顾用如下女或空姐)均与父母宫有关。
注:来因父母宫者(即此三合) 。均视”注脚”而言,如何看出”注脚”、先观生年四化所在位、再反求来因宫,不难发现此命属於那种“典型”?偏向何种命格?※ ※ ※ ※ ※ ※
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#1620883 - 2013-05-09 18:38:10
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子女於”人”而解,是直系之子女、晚辈、学生---等等亲情。 包括异性缘。注:父母为师、子女为生,师生无辈份之分,是”达”者为师,故它排在天、地、君、亲、师(五义)中,其情胜”五伦”(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友)。
※化权统”五义” 化科理”五伦”[见四象篇]於”物”而言:合作、(共业)财。於”事”而言:驿马、出差、变动------。 交友於”人”而解:是五伦中之朋友,扩其言:部属。
注:1.至於把交友当作(3.8)夫之疾厄,代表对方,那是取”河图”之通义,只是为了取”用神”之变通法则,它是”狭义”说,好比夫妻宫没有生年四化,交友宫有生年四化。 借:交友宫之生年四化、为夫妻之用神,只是为了要如何寻找对象而”类聚”其”情缘”,是一种变通法则之定义下成立。
※因为:人必”先友”才”后婚”。友是多数之群体,由群体中找到”类聚”之缘,再定其”份”而已。换言之:化禄在交友,本俱很有人缘(暂不管异性、同性),如用在夫妻、是禄、忌组,才能类聚其缘而变为”夫妇”,但舍”夫妇”之各体外、此人还是有很多人缘,是因化禄在交友,不因结了婚而交友宫之”化禄”之质变了,乃”物质”是不灭的,还是回归有象必有物之”群体”中。
2.交友宫如是夫之疾厄。在这定理下,交友也是”生产”位(明的是子女三合),但暗的是说明子女是夫妇之”所从出”的血缘,所以与夫之疾合一,没有夫之疾之合一,就没有子女言,故:交友包括:夫、子、奴、之通义。
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#1620884 - 2013-05-09 18:38:24
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
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3.站在父母之三合(父母之官禄)。 a.代表学校之环境。 b.代表同窗间之同学友谊。 c.代表个人之人际关系(人际与公关不同)。 d.在司法上,是”人事”官非。 e.在物质上,是”借贷”(朋友有通财之义)。 f.在人际上,注意是非(尤是口头是非)背书、担保。 g.於”物”而言合作(共业)财。 h.於”事”而言驿马、出差、变动。
六阴田兄疾田宅人荫格(对己包括自立(六内)) 。 疾厄自立格(注意有无父母或祖荫) 。 兄弟人荫格1.对己是人荫。2.对兄弟言是自立。 ※并注意兄弟有无祖荫。 ※兄弟与本人是旁系血亲*来因内涵 田宅於”人”而解:整体性是代表出生之家庭(结婚指自己组合的家)狭义。扩其言是家庭之成员(父母、兄弟、姐妹、子女)----仰是亲戚「共业体」。 於”物”而解: 1.产业祖产或自置。 2.财库之所(能不能留得住财库、不动产) 。
於”事”而解: 1.驿马、搬家、变迁、出国移民。 2.店面、工厂、房子、室内设计、庭院环境----凡与房子有关范围。 3.风水、阳宅、祖德-----。 4.在sifa上代表”监狱””看守所”
※来因田宅、重心在”财”与”人”之间的问题较多(人指家人)好坏系於祖德之荫与否?不是个人可扭转乾坤、呼风唤雨。故有曰:「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」存厚道、百康泰於是牵连到疾厄(我)与兄弟(姐妹)。
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#1620885 - 2013-05-09 18:38:38
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注:田宅 1.依风水言,风水(阴宅)主事於人是旺丁及健康问题,不主事於发财,但有荫”功名”。 2.阳宅与直接谋生赚钱有关,可是要配合”运”否则强求无用,无运不能自通。
疾厄於”人”而解:指本人、视同命宫,也是”自立格”(但不要忽略对宫”父母”,是说明、除了自立外,有时应注意有、无父母之荫,或长辈之助)。
命宫代表”个性”(表於外)。疾厄代表”心性”(表於内)。福德代表”性情”(由”心”发出谓之”情”再乎之於”外”) 。 故:疾厄宫偏向个人,自我意识作用,情绪、思维、理念---等心态,自我发挥。
於”物”而解:注意背书、抵押、贷款、文书签合同或会款。
於”事”而解: 1.健康(疾病或灾厄) 。 2.驿马(个人因素) 出国旅游或求学考察。 3.自由业(如考察团、观光业----另包含自我所”好”之自由各体的事业) 如、木工、包商、油漆-----。 4.适合上班或文教工作(老师)及有研究工作性质的学者。
注: (1).率性谓之命由”疾厄” 四化入命者(心性合一) ,代表讲到作到,表里一致,不论四化何象?依法象而归”生年”位,代表对这”宫位”之范围作尽表里一致之态度(尽性说)
(2).心统性情者也由”疾厄” 四化入福德者或由”命宫” 四化入福德者代表(心) 统性、情、发致一体。 (a).由疾入福,心於情合一 (b).由命入福,发於性见乎於情性、心、情性、情合一(应用同上)实者有相通
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#1620886 - 2013-05-09 18:38:57
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
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(3).情归何处? 由”福德”四化入命或疾者,即”情”有所寄托(方法同上),不分何象,归生年即是”范围”。 兄弟於”人”而言: 1.对父母而论,是”所从出”的直系血亲。 2.对我而论,是”旁系”血亲,如树木掌大必分枝。 3.由是(祖父母辈疼大孙)(福、命一体) 。(父母辈疼幼子) (母、兄一体) 。 4.正如1+2=3 将来各自结婚,各家又各业。 5.又1+3=4 儿女又是”命””夫”之”所从出”, 但:3 是1 含3 ,是阴、阳(配)、不是所从出,故曰:「一生二、二生三(代表2开始分枝),三生万物」。自然进化之道体也。例:夫妻化忌在迁移,冲命、并不代表”无先生或太太”,乃是阴、阳配之义,我与夫妻亦有配对。子女化忌在迁移,冲命、说不定会没有”子女”,因子女是”所从出”,所从出怕冲,纵有可较无缘论。 ※ 由上而知,兄弟与我是”亲情”体系,但非”最亲”之位,因此它含有”动”位。
於”物”而解: 1.借贷(一般兄~友借贷行为)故有通财义。 2.置产(田之财) ,如化忌在兄弟,好置产业。 3.论财务之时,容易被”劫财”毕竟外局。於”事”而解:驿马、出外、搬家、移居、变迁、外调。
※来因十二宫位(因缘)之内涵注脚说明至此。把生年四化落什麼宫位,而解”象”之内涵。大致都同上范围之理而已。
注:大限飞宫,犹如再”新定”一个”来因宫”之同理下,相推其理念均一样唯多增加”宫位重叠”即可。
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#1620887 - 2013-05-09 18:39:18
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
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钦天----------来因宫 来因宫位,就是人之生年天干所在之宫位,生年天干,为启动生年四化之枢纽,要解释命盘所演化之所有四化,皆需回归此生年之四化以检视其本意,即所有四化皆以生年之四化为其原始意含。因为生年四化就是先天所禀赋之性。而其它四化之象则为后天之命也。
此外,来因宫位也是人命运程的转折点,大运进入来因宫位,可视为此启动机制的触发,或者终止。这些应用,会在后章讨论。 理则 来因宫与生年四化为先天之禀赋 适用於人命格局的判断 l即体即用,由生年四化的体,直接由体入用的论命法则 来因宫十二种不同的因 来因宫是阴阳气化的造物本能。生与灭同根:生在兹,复命也在兹。
来因宫的十二种因缘 六阳宫位(自立格)---属於静态宫位--福德宫三合 + 命 宫三合
六阴宫位(它立格)---属於动态宫位--田宅宫三合 + 父母宫三合
12宫位中有4大组合的结构 田宅宫三合--三阴 福德宫三合--三阳 父母宫三合--三阴 命 宫三合--三阳
(一)六阳宫 六阳宫位象徵静态的不易变动的 <命财官> 来因宫在此三宫位者均属於自立更生格局 命宫: 是说明当事者的命,或格局、和个性、或行为的表率,不言吉凶。 财帛宫: 在人而言,代表夫妻的对待吉凶,未婚代表对象象徵它的存在。已婚代表对方,象徵夫妻存在於生活中相处的好坏。 在物而言,代表我的财富,象徵我赚钱的能力,或用什麼赚钱。并不代表有钱和没有钱的结论,就是"我"和"赚钱方法"的相对论。 官碌宫: 在事的方面,代表我的事业,象徵工作营运状况和性质。 在人的方面,代表我的异性缘,是指夫妻定位外的人缘但不代表元配的婚姻状态,如果是已离婚的,官碌宫也可以代替看第2春的好坏。
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#1620888 - 2013-05-09 18:39:32
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
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<福迁夫> 福德宫 福德宫为来因宫—重心在本人,而推己及人的引申。 这个定义说明来自福德宫者,先决条件是除了自立格以外还包括了祖上的福德。此外福德宫位也与自己的健康有关。(当健康没有注脚时)。所以福德宫为首的三合当以健康来论时
夫妻宫—注意身体本体上的一个”劫难”的宫位 迁移宫—注意身体本体上的一个”意外”的宫位 好比用福德宫飞宫四化也同样推论例如化科化忌的结构。福德宫化科落入某一宫,大限坐到和照的大限,都要特别小心灾厄,这是福气的问题。
夫妻宫 强调对人与官碌宫(对宫)。
夫妻宫为首重心在对方,是在说一般的异性,不是单只夫妻而言。 夫妻宫犹如命宫的1含3,如果没有婚姻者,可视同自己。 夫妻宫代表另一个完整的他,如命宫一样来解释个性,和格局。却不能言对待的吉凶。 例子:化忌在夫妻宫,是表示另一半个性内向固执和保守,在工作适合上班,在婚姻上会有这个对象。但没有说婚姻一定不利。若要产生吉凶,是必须加上时间所产生的变化,如大限流年的重叠。这是用而不是体。
夫妻宫既然中心在对方,就表示他也是自力格,所以说夫妇有别,中心既然在对方就表示对方的存在,换言之,这种命盘的人最怕伤心人,这就是气,天地造物之本能。
迁移宫: 在人方面:是指夫妻或者异性,洛书云:左3右7
在事方面: 是指驿马,出国或在外其与吉凶 生年四化在迁移,来因宫在夫妻宫,同理也知道一定有婚姻,但并不表示吉凶。应用三合的道理,合乎洛书的左3右7
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#1620889 - 2013-05-09 18:39:49
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(二)六阴宫 象徵事物变动性 <父子友> 来因在此三宫位是他人的人荫格,在人位,除了我之外一定有这个人的存在,而产生相对论。 父母宫: 对人而言:是直系的父母、师长、长辈..... 对物而言:如服务业、仲介业、国际贸易、贷款、会钱、买卖、背书... 对事而言:扩及层面如代理、直销、委托、经销、股票、保险、{系统屏蔽}有关的律师、代书、会计师、老师、报关行、银行、旅行社、宗教、命理服务...等等的工作研究单位、或学校社团、政党机关......
看出生地:父母宫代表一个国家或不同的国度,所以也是驿马位。 在社会上可以代表个人公共关系,和社会背景的好坏。 可以代表公共场所聚热用的所在的。 可以代表秘书业务,雇佣或下女,或空中小姐均与父母宫有关。
子女宫: 对人而言:是直系的子女、晚辈、学生...也包括异性缘。 对事而言:驿马、出差、变动....... 对物而言:是指示合作的或合夥的财务。
交友宫: 对人而言:是五伦之中的朋友或者部属。 对事而言:驿马、出差、变动 对物而言:合作、一起聚财。
l至於把交友宫当作夫妻宫的疾厄宫,是源自於河图的通义,(3,8)是为了取用神之变通法则。譬如说夫妻宫没有生年四化而交友宫有的时候。界交友宫的生年四化作为夫妻的用神,只是为了要如何寻找对象而类聚其情缘。另外在这个道理延伸下去,交友宫也可以称为夫妻宫的生产位。因为是子女宫的三合,而且交友宫就是命宫与夫妻的疾厄宫交易而所从出的血缘。 1+3=4)子女宫是命宫、夫妻宫的所从出。但是1和3是阴阳配,不是所从出,所以夫妻宫化忌冲命宫,不是没有夫妻,而是阴阳配对的意思。但是子女宫是所从出,所从出怕化忌冲,会比较无缘。
<田疾兄> 田宅宫: 田宅宫依风水而言(阴宅)主事人丁及健康与功名。 田宅宫依阳宅而言(阳宅)主钱财、但需要配合运,无法强求。 来因宫在田宅宫重心放在财与人的问题比较多,好坏就要看祖上积德、不是个人可以扭转乾坤的。 对人而言:整体性是代表出身的家庭,结婚后是自己组合的家庭。 对物而言:就是房地产、祖产、财库等等。 对事而言: 驿马、搬家、出国移民。 店面、工厂、房子、室内设计、庭院环境... 风水、阳宅、祖上积德... 在司法上代表监狱或看守所。
疾厄宫: 偏向个人,自我意识作用,情绪,思维,与理念等心态。 (命宫代表个性而表於外,疾厄宫代表心性而表於内,福德代表性情)
对人而言:是本人是同命宫也是自力格,但不要忽略对宫父母宫,是说明除了自己以外需注意有无父母的保佑和长辈的帮助。
对事而言:指健康(疾病或灾难)父疾线可说是出国旅游和求学考察,适合上班或文教的工作例如老师、及研究工作性质的学者、或者观光业、自由业、和自己所喜好的事业。 对物而言:注意背书、抵押贷款、签合同、汇款等等
兄弟宫: 对人而言:对父母而论是所从出的直系血亲,对我而言是旁系血亲。 对物而言:借贷(朋友有通才之意)、置产(田宅宫的财帛)比如说化忌在兄弟宫的人喜欢置产。 对事而言:驿马、出外、搬家、外调、变迁.....
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#1620890 - 2013-05-09 18:40:01
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钦天--星分男女 星分男女是钦天论命精玄之核心,贯穿论命始终,特别在论婚姻感情,那是必须必须的,昨晚写婚姻一文,有人回复,我不懂,钦天斗数没空劫,只有十五个四化男女星,
记住: 星在四化与自化才有男女之分,这是前提,否则昨晚写的东西很多人有误解,因我看到有人误解我意思了!
比如夫妻坐太阴,没生年四化,不论!一定要视而不见,生年四化质的存在,夫妻宫没有,可到疾上,田上都看以看的,比如女命大疾坐男星,表身体上有男人,夫妻宫可能是名份位,那骑在身体上的男人实实在在的,骑在身体上男人你看不见么?这么简单,根本不用飞,这样夫妻宫就不要看了,你大田有男人就是有男人,这么简单,如有人问,我啥时有男人,直接看男人落宫,男人坐在那个房子里!坐在那和你怎么互动的,那可能就是以像串宫之法了,前提还不是飞!恩师说,到高段了,生年四化加来因能说一上午,保证不飞一下!
记住,没有动的视而不见! 男星:机,阳,同,贪,梁,左,昌 女星:紫,武,阴,巨,破,右,曲, 廉贞变性:化禄是男,化忌是女. 没四化的杀府相没男女,在论命时有时看看边上的四化,有时视而不见,! 总之:钦天只看有象的宫位 没有的不看 为什么不看 因那没有因缘聚散 没有啥意思? 没有就是不发生嘛 要论,那是别人揣度而已! 揣度啥意思,揣度就是好像可能或许也许差不多会发生吧!
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#1620891 - 2013-05-09 18:40:14
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
[Re: flystarchou]
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亢龍有悔
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钦天-论命总纲 1, 来因宫,来因前世与今生的渡口,是体中的体,归根,树高千尺由根起,任何人的生态空间归来因说,所谓归根,以来因和生年四化宫最简单论命法则,
2, 生年四化由来因发出,为质的存在,自化为量,宫干为能,宫干引动质量之变化
3, 自化是盈虚消长平衡法则,无中生有,有中生无因缘际会的变化法则,自化必变化,自化有时间概念,有时间才称之变化,自化必法相,法相是自化引动生年的质,去生年看事件发生的究竟论。自化与生年纳同样的气,
4, 星辰分阴阳男女,物归有主,事归有主。。。。。。
5, 三像一物说,单像不成物,双像成物对,三像成一物,四像归一元,一元成太极 6,像的平衡说
例如迁为来因,田坐生年忌自化禄科 以1点论,你人生所有的注脚皆归迁移管 以2点论,你在外置产(迁田) 以3点论,自化是对田有动。如禄在命,则你置产,若科在子,最后你会给儿子 以4点论,星分阴阳,,如田坐男星则房产证以男名好,以女名物归无主,最后房子会归女名而存有变化,留不住 以5点论,以田忌禄科为三像,三像一物就是成物像,很多人天天在论天上的东西,不一定会砸在你的头上,在天成像,在地成形,在人成事,天上的东西,谓之现像,成人事叫物像,论命当说物像,天上东西说了无益! 以6论,命与子的禄科是一平衡!
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#1620892 - 2013-05-09 18:40:31
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
[Re: flystarchou]
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亢龍有悔
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钦天进阶---------自化之辩 移宫自化禄 (一)迁移宫有生年化禄的人,对前途远景抱持乐观的态度,在失意之时,仍能对未来充满理想的憧憬,这与务不务实并没有什么太大的牵扯,而是建构目标来期勉自己,当然,并非所有目标都能够兑现,但是,具此命格结构者,并不致因为无法完成心愿而颓志气馁。而迁移宫自化禄现象,是存在于出远门逗留在外时,才会产生的现象,那与天赋就有的乐观进取的态度并不一样,是因为“意随境迁”而产生的行为,其之必然条件一定是发生在异地而产生耽溺于逸乐享受,甚至是纵情之象。
以上只否过于笼统或有可能或不可能,是否享受或纵情那是揣度! 也就是说是扯淡论述! 没目标的乱弹琴! 自化是变化的枢纽,回归生年看究竟 迁自化禄,生禄在财=出门求财去了 迁自化禄生禄在夫=出门找到妻,或妻是外地人 迁自化禄生禄在子=出门有意外或有桃花等 自化========你念头动了是想干什么
早上,碰到隔壁大妈大妈,出门啦(迁自化)嗯,我出门买菜(法生年宫,目的性),你呢. 我上班(迁自化)大妈,买啥好吃的,我买小鸡炖蘑菇(法宫内星辰),你做什么的? 我出门销售机器(星辰,天机) 这就是往细里说,不是笼统罗列的说! 谓之物像 你还信那什么 其之必然条件一定是发生在异地而产生耽溺于逸乐享受,甚至是纵情之象。这种废话论断么?不痛不痒,说了与没说没有区别!乐观与不观啥为标准呢?这是揣度,以自己之心揣度,其实并不知人家出去做什么...........你要说大妈去公园了,也没人追究!
自化----依附生年而说话!! 一切不与生年交感论述自化的论断都是无目的乱洒网,收起来是不见得有鱼的! 自化是什么? 说简单点,自化就是天地间一种气的流行
天干能量引动的一种变化 一切事物因时而动 一切事物皆因缘聚散 一切事物皆时过境迁 一切事物的种种变化皆在自化表达 而变化是有顺序的 生年四化是先有物(体) 自化是有物后的变化(用) 由有变无,还是有无变有 若,你不与那帅哥撞个满怀,怎么有以后荡气回肠的故事 而撞就是自然界那个无形大手天干所引起气的流行. 一切自化的原理,都是有时间性的,不是空间实质论 那自化感应同类生年四化 那便是那个帅哥占据在你这个大限的空间中 只是撞那瞬间,那叫自化,空间有了,时间到了嘛! 如果不是,他是变出来的吗? 你情我愿,宫像合一时,便有了因缘. 那忌自化忌很好解嘛! 生忌先有,当踩到自化时,不就时空俱在,而滚床单了,当然你说上路边旅馆也行!
忌自化忌是一平方原理,当然要看禄,也要找媒介权三像一物才能完整论命 三象一物就是三爻成一卦(这个看到一下就行,不一定要了解的,因说了会不明白)
那忌自化忌有同星,如宫内贪狼忌自化狼忌(同星) 我们解一个难点的,不同星自化忌,对宫还射权 若宫内廉贞忌自化贪狼忌在田宅 讲一点像啦(不要套,;因不一定应在你,我是说同盘的) 若作投资讲,投了一个贪狼权的钱,出去(损)一个贪狼忌的钱,那权钱多还是忌钱多呢?也就是说会亏吗?这不是讨论这问话本身,别文解说 若作人讲,家里进来一个权贪狼,出去一个忌贪狼,虽为贪狼星,然权忌两像,表进出不是一个男人 然廉贞忌没动,也就是女人坐家里没动,一个家里男动女不动神马意思啊?男人跑路了呗... 而自化的贪狼忌要与生廉贞感应的,廉女贪男有阴阳 若论房子,有进有出,就是有买有卖 那同星呢,?是不是更简单? 如果不是田宫呢? 怎么解读 这个就往上套了 星分男女,宫星作人事物境医解! 当然狼为什么要走 这个飞就是秘密了...... 星分男女贯穿钦天门论命始终
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#1620893 - 2013-05-09 18:40:51
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
[Re: flystarchou]
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斗数之思想以变化见矣! 【以易为思想尤以简易为依归】
系辞云:易则易知.简则易从,此之易者,简易之意也易者不易,如何得以传承又如何使常人百姓得以运用,命术即是易就应简从而易。。。 习术当知凡术,皆不离象数,心学研究也只以象数为依归,象者,不离五行,阴阳.数者,不离河图、洛书,除此无外斗数之象数,象者,星辰也,数者,宫位也,象中有数而数中有象:星辰是象,代表五行、阴阳,而以十五为数合
图书,故象中有数,宫位是数,代表河图、洛书,有宫职宫名而分内外,故言数中有象,而十干化曜变於宫位,化於星辰,是行宫、星之交易,斗数之宫位,星辰、四化甚至一切数术皆象数之所范,但象需得以明见、数则需得以相计,否则理不明而何得以用焉,本学取星辰尽为十五,十五数与十二宫位与十干可得以交易,因三者可共数於历中花甲与纳音之数六十,因数必有相通而得以计算之故也,此即心学斗数之取星基础论。。。
〔六十=花甲与纳音〕,十干——60÷10=6,宫位——60÷12=5, 星辰——60÷15=4,4+5+6=15〔河洛数〕。。。 一般飞星者取十八星辰为数,是洛书九宫之用,洛书源於河图,所以纵横仍是十五,洛书九宫多运用於遁甲、地理与风水之术,斗数一学本与易同,五术百工皆可援用,但用者需有其法。。。
心学关於吉凶之断法,出於这两段话,系辞云: 天尊地卑.乾坤定矣.卑高以陈.贵贱位矣.动静有常.刚柔断矣。
物以类聚.物以群分.吉凶生矣.在天成象.在地成形.变化见矣。
此为系辞之开宗明义,亦为本学断法之要旨,上一行是阴阳之真意,下一行是得失之所以阴阳,是象数之本,象有阴阳、数有奇偶需先知其阴阳,才能知其变化之本意,四化为变,变化於宫位与星辰之象数,变者得位者昌化者失位者亡,得位失位,即阴阳之分也,〔自化之得位与失位〕。。。
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#1620894 - 2013-05-09 18:41:04
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
[Re: flystarchou]
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吉凶本於类聚与群分,类聚与群分,是言宫位、星辰因自化产生之聚、散作用〔自化之类聚与群分〕类聚与群分有宫位、星辰、自化等多种面相。 一般只知有自化一种而已,而自化是人心后天之变化,即人心之象也,人之先天秉赋出於自然并无吉凶,就像一般人出生就脑袋好的不一定就吉,脑袋不好的也不一定就凶,但因有先天之秉赋,必因后天环境不同而各自产生不同之行为,因为人心会有其先天不同之喜恶,既象随分歧而分歧,人心有其喜恶而付之行为则必见变化与吉凶,此后天之环境即自化也,
因自化之变化就在十二宫位之中,而变化之象即在星辰,人心喜恶所付之行为,就是化曜,武曲星不等於武曲禄,武曲禄也不等於武曲忌,命宫之武曲忌也不等於财帛宫之武曲忌,因为自化除了宫位之变外,亦在於星曜的质变与量变。。。
人心之变化是后天一切因缘之所源,亦是论命者之所本也,但后天自化之行为有其「可为与可以不为」,也就是人心之「象随分歧而分歧」
命盘是死的,但人是活的,自化是心象而非实象,所以自化不是有其象必有其物,也不是见自化就言其一定有其行为或一定有其吉凶,因为自化只是人心之喜恶,喜恶不一定必有其行为,没有行为何言吉凶呢?这就是此命术给人的一扇窗,但是在术言术要如何辨象观物?知一切物象如何尽在自化,故斗数论命观命首重在自化
,斗数之设计先天盘只有144种面象,再计入男女、左右昌曲与十天干, 亦只有414720盘类盘、共盘之人屡见不鲜,但少有同命之说这就是后天行为之分歧,有可为与可以不为之分,所以四化一学之其用在运命,而非论命也。斗数所以言数非言此数即命定或宿命之数,而是变化之数习者岂能不察。
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#1620908 - 2013-05-09 19:30:51
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
[Re: flystarchou]
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很努力的 幫 欽天門 到處廣告!
編輯者: flystarchou (2013-05-09 19:35:59)
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#1620934 - 2013-05-09 21:52:19
Re: 钦天四化斗数秘仪总刚入室弟子传法讲义 轉帖!
[Re: 福哥命理天地]
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好!好!好資料,很可惜這篇文章,段落有點亂,只有得真傳、得指點者,才能看得懂。一般人是看不懂的。
如果flystarchou大大,能詳解的話,是愛好者的福氣。 我 沒真傳啊!
有真傳的 來說說吧!
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