●戒殺類



◎印光老法師開示戒殺放生法語



原來水中同陸地上的眾生，他的真心本性，直同過去未來現在三世的許多佛，沒有二樣，沒有分別，只因前世作了惡事的罪力，遮蓋了這玄妙光明的心，不能顯現出來，就沈淪在畜生道中，因此知識很淺陋，很下劣，除了尋求飲食，逃避痛苦死亡以外，一點也不曉得什麼。譬如一面很大的寶鏡，經了許多劫數的灰塵，不但已經沒有絲毫光明，就是鏡身的銅質也看不出了，直同廢物一樣；忽遇一有智慧的人，曉得眾生的真心譬如是寶鏡，有照天照地無邊的光明，天天用力去磨擦，起初略露一點鏡體，後來漸漸發出光明，磨擦到極點，他照天照地的光，就仍然完全顯露出來了，無智的人，才曉得貴重他，以為是至寶。要曉得這光明，是鏡子本有的，並不是從磨擦中得來的；雖然說是本有的，假如沒有用這磨擦的功夫，那就永劫沒有發現光明的日子。一切人天六道眾生的心性，都是這樣，從無始以來，本有的妙明心，受煩惱惑業的力（惑，就是煩惱的意思。從煩惱中作出來的事業，名曰惑業。）阻礙遮蔽，不能顯發出來，迷背了自己真性，造成這生了又死，死了再生的苦事。大覺世尊（就是我們娑婆世界的教主釋迦牟尼佛），曉得六道眾生一念的真心本性，同佛的心性，原是一樣，因出種種的方便，隨眾生的根機，說許多法，教大家修行學習持戒、禪定、智慧，等道理，希望大家能斷除煩惱的惑業，還復本來的妙明心體，圓滿福德智慧，證到清淨的法身，又教世人發慈悲心，戒殺放生，實因我們同一切眾生，都在輪迴中，從無始來，轉來轉去，你生我、我生你，你殺我、我殺你，有在前世中，曾經作過我的父母兄弟姊妹兒女，我也曾經作過他們的父母兄弟姊妹兒女，他們因惡業的力量，或是在人類中，或是在畜類中，常受我的殺害，我也常在人類中，或是在畜類中，常受他們的殺害，經過很長久的劫數，相生相殺，沒有完的時候。凡夫不能曉得，佛是看得明明白白；糊塗人全不覺得，仔細想想，就覺得受不住的慚愧悲哀可憐了！我們現今幸虧前世的福德善緣，生在人類中，應當解除怨恨，消釋仇結，戒殺放生，叫一切生命各各得到生存的地方；又幫他念佛回向，求生淨土，使他能超出輪迴，解脫苦惱。縱然他罪惡重，不能往生，我也應當仗這慈悲的功德，決定求臨命終時往生西方淨土；既得往生，就能超凡入聖，了生脫死，永出輪迴，漸漸修到佛的果位了。愛惜物命，救放生物，古時候聖人賢人都注重作這事。書經上有鳥獸魚鱉咸若的一段文字；文王的恩澤，顧及枯朽屍骨，何況有知覺靈性的生物呢？還有簡子放鳩、子產畜魚、隨侯濟蛇、楊寶救雀，這實在是聖賢一視同仁的心；還不曾曉得愚蠢有靈性的畜生，都有佛性，在輪迴中轉來轉去，時升時沈，有時作怨家對頭，有時作親友骨肉，將來還能決定成佛的許多道理。等到佛教來中國，三世因果、佛同眾生心性平等無二的道理，才大大明白在世上；凡是大聖大賢，沒有不用戒殺放生作挽回殺劫、培植福果、止息刀兵、快樂天年的根本依據。古人說：欲知世上刀兵劫，須聽屠門半夜聲。又說：欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。可以曉得戒殺放生，是拔除殺劫的根本，塞住殺劫的源頭，救濟世道的好教訓。昔日智者大師，買臨海江扈溪梁六十多處，長四百多里，作放生池，奉旨立碑，禁止捕捉，偷捉的人，立即得禍，直到唐朝貞觀時代，沒有改變。唐肅宗乾元二年，聖旨命天下各州立放生池；顏魯公作放生碑文，文中有云：『我皇舉天下以為池，罄域中而蒙福，承陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津。』宋朝真宗天禧元年，也命天下立放生池；杭州西湖，就是宋朝的放生池。明朝蓮池大師，立放生池在上方、長壽二處，他作的戒殺放生文，流傳天下；至今三百多年，賢人君子，都欽仰敬佩。可見得慈心護生的在家出家有學問道德的人很多。有人說：鰥寡孤獨，貧窮患難，何不周濟？為什麼急急救畜生？這不是顛倒麼？說這話的人，是沒曉得佛菩薩教人戒殺放生的大緣故。人同畜生，雖然是兩樣，他原有的心性，本來是同的，他因前世作惡的罪業，淪落在畜生道中，我因作善事，幸得人身；若不憐憫他們，任性殺了喫，一朝我的福氣享完，他的罪受滿，難免從頭一一還他們的殺債，給他們吞喫。要曉得刀兵大劫，都是大家前世同今生造的殺業感召來的，若是前世同今生沒有殺業，遇了強盜賊，他的惡念都消了，善念就生了，自然不忍來殺害的；何況瘟疫水火，許多災難橫事，戒殺放生的人總是很少遇到的。可以曉得保護眾生，原是保護自己；戒殺生命，就可以免去天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨，貧窮患難，也應當隨自己的身分力量去周濟，那裏是戒殺放生的人，一些不作這種功德麼？鰥寡貧窮這等的人，雖很可憐，還不曾到死的地步；那畜生不去救、不去買了放生，立刻就要凌遲割切，投入湯火烹煮。有人說物命種類很多，沒有窮盡，能放幾多？要曉得放生的這件事，實在是為的發起大眾普遍保護物命最大的善心；望大家能夠體貼放生的意思，生慈悲心，不忍再喫這同是貪生怕死，曉得疼痛的生物了。大家既不喫肉，那捉賣的人也就停止了，水陸空行一切的物類，庶幾可以飛行游泳在這很自在安樂的境界裏，沒有驚怕了，這就變成不放生的普遍大放生了，這就是前人說拏天下來作放生池了。縱然不能人人這樣，但是一人不忍喫肉，那無量數水陸中的生命，就可以免受一人殺害；何況不忍喫肉的人，不止一人呢！又替未來現在一切人，斷除鰥寡孤獨、貧窮患難的苦因，成了長壽無病、富貴安樂、父子團圓、夫妻偕老的善緣。這正是預先周濟，使那未來的人，生生世世，永不遭鰥寡貧窮的種種痛苦，長享那壽富團圓的種種快樂，豈不是盡天地中大家得著福利麼？那可以不關心呢？你們仔細想想，戒殺放生，還是急于為人的關係，還是急于為畜生的關係？要曉得救畜生的性命，實是真正徹底救人。這緩急輕重，何嘗顛倒呢？（謹遵極樂寺放生疏原文用白話演述）



◎豬作人語求饒命（伽藍記）



伽藍記上說：有一人，名叫劉胡，兄弟四人，作殺豬生意。在永安年的時候，劉胡殺豬，豬忽然能說話，哀求饒命，聲音很大，四邊鄰居都聽得，以為是他們兄弟打架，都來看，才曉得是豬。劉胡從此改悔，房屋改作歸覺寺，全家修行。



◎全家戒殺免冥捉（竹窗隨筆）



華亭人趙素，到青浦地方探親；船行到半路，看見已亡的僕人立在船上，心裏一嚇。問他的話，他說在陰間作差役，今天追捉三箇人，一是湖廣人，一是主人去青浦探望的親戚，還有一人不肯說出。問是我麼？答是的。趙素心裏很害怕，到了親戚家門前，聽得裏面的哭聲，更害怕。那亡僕對他說：你不要怕，到夜我不來，就不捉你了；因在路上看見有人替你解救，是你全家戒殺的功德。到夜果然不來，趙素竟沒有死。



◎鱔魚討命（見聞錄）



蕅益大師說：孝豐靈巖寺自謙和尚，未出家的時候，有一朋友，叫勞振宇，是江右人，在遞鋪灘地方賣鱔魚麵，一年殺鱔魚幾千斤；後搬住德清縣，仍然作這生意。一天用滾湯燙鱔魚，像有人抓住手，不能蓋鍋，鱔魚都跳起，在他滿頭滿臉咬住不放，痛得大哭；鱔魚死了才落下。不到十天，振宇也死了。



◎殺生惡報（見聞錄）



性戒和尚，俗家弟萬七，專用繩索吊鳥雀野獸，勸不改。十多年後，一夜睡在床上，自己用繩盤頸；早晨有人開門看見，已死了。



◎江神求懺悔（樂生集）



崇禎庚辰年，江夏賀宰相，一夜停船在鱘魚嘴，夢見廟神來說，是九江神宋大王，前生同你和三昧師是師兄弟，三昧今世作國師，你作宰相，惟我墮落作江神；來往客商，都用豬羊祭我，殺生很多，我必墮落惡道。三昧師道行很高，超渡墮落的人很多；明晚他的船停在這裏，請你暫住一天，替我請三昧師禮佛懺悔，消除我的罪過，齋供和尚，必定有神僧來，這功德是無量的，我可脫離孽障，證善果了。賀宰相允許了他。第二天，三昧師的船果然來了，建水陸道場，齋供和尚。忽有一火頭僧，他說舊江神因這次功德，生了西方；新來的江神，也皈依了佛法，受五戒，從此不享受葷腥，以後務必改用淨素。有一人不信，乃用葷酒供祭；香伙忽跌倒地下，又立起說，我已皈依三昧國師，不享受血食；前日懶殘禪師已經說過，為什麼又破我的戒？以後切切不許殺生祭我。人問誰是懶殘禪師？說是火頭僧。大家去尋，已不知去向了。



◎虐殺妾婦投羊惡報（廣仁錄）



蓬溪縣官，劉道原，下任時宿在姓秦的家裏，夢見一婦人，哭訴說，是秦家婦，生前捶殺一妾，陰官捉去罰投羊，我現在圈襄，明天要捱殺給你喫，我死不惜，只因肚裏有小羊，他因我同死，我罪更大。天明告知秦家主人，羊已殺死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚裏埋葬了。



◎魚螺報恩（樂生集）



杭州阮起鵬，年小時發願放生，最喜放螺螄魚子，因用錢不多，救命很多；又懇切勸化旁人。康熙十九年，坐船經過富春，船底觸石破了，水竟不漏進；靠岸後，見有幾萬魚聚在船底破處，又有螺螄攢滿，才明白這是報答阮起鵬放生的恩。蔡舂江作了一篇文勸人。



◎愛惜生命加壽免禍（樂生集）



福建人曹舜聰，在汀州鄭家教書，凡是鮮雞蝦蟹一類活物都不喫，恐怕主人為他殺生害命。順治丙申年，得病，殭冷了三晝夜，忽甦醒告訴人說：我的命應在甲申夏，捱流賊殺死，因在人家教書愛惜生命，所以加壽十二年，且免橫死；又因庚寅夏，勸人刻金剛經三頁，加壽三年。可見愛惜生命，能夠加壽延年，解除大禍；如要得福免災，惟有不殺生命，是最有效驗的。



◎好善放生免瘟疫（樂生集）



太湖裏的人家，多數是捉魚為生，只有沈文寶，合家好善放生，人都笑他癡，但是他很快樂。一年災疫流行，有人夢見鬼拏旗一把說：除了放生的沈家，其餘的人家門前都要插旗。沒幾天，一村三百多家，染疫病死的一大半，只有沈文寶全家沒疫病。



◎戒殺與殺生禍福立見（樂生集）



北京人吳兆興，戒殺生物，念準提咒多年。康熙二十年正月初十日，停船在京口碼頭，見岸上一人殺雞；勸他不殺，不信。夜夢神人說，你平時能戒殺，已脫了十樁禍，免了十次死，將來還有許多好處。今天勸人戒殺，雖人不信，你還是有功德；那人要信你的話，還能活一年，他明天午時，生喉病死。兆興嚇醒，天明到街市作生意，天晚回船，聽了那人家有哭聲，是殺雞的人生喉病死了，心裏很害怕報應的確，印發這事實的傳單勸人戒殺。



◎豬入法庭求救命（沈紹蓮先生）



沈紹蓮先生說：乾隆丁未年春，漢陽有一縣官，在坐堂時，忽有一隻豬跑來，跪在階下；很為奇怪。問有冤麼？豬搖搖頭。問要喫食麼？也搖搖頭。問是怕死麼？點點頭，落下眼淚。查是城外肉店逃出，買了養在寺裏。



◎假稱喫素救雞命免溺（勸戒錄）



梁溪地方，有一鄉下人，到親戚家，殺雞待他；他即阻止，說喫三官素。回家時在船中，忽岸上有一白髮老人喊說，船上有假喫三官素的人，不要渡他。他被同船人推上岸，那老人不見了；回頭看那船在河中，遇風翻了。救一雞命，能脫此難，可知好生心切，還是自己便宜。



◎病中發善願增壽得祿（勸戒續錄）



林少穆先生，名則徐，他說朋友錢塘屠琴塢太守，在辛巳年秋天，得重病，醫生用錯了藥，幾乎死；病中立誓懺悔，發願利人，救濟一切。一夜夢見觀世音菩薩對他說：你前世在湖北作官，辦事雖公，太嫌刻薄；雖沒私心，也要減福祿。又多殺生命，今生應當得短命報；幸你發願很誠，冥府可加壽，還加福祿。你應勉力作好事！醒後，教全家戒殺，買物放生。後作袁州九江縣官，為國家起用，得到皇帝多次特別的恩惠；病也全好了。



◎誤殺黃狗罰宣因果免死（右臺仙館筆記）



俞曲園先生說：漢口鎮，有一人姓陳，開乾肉店。有一黃狗，到他店裏尋食；他正在割肉，隨手斫狗一刀，將狗斫死，丟在溝裏。幾年後，一天，見一老年人，坐在門外。問來買肉麼？老人說：來抓你的。問抓我作什麼？老人說：你丟我在溝裏三年了，今天幸得出來，能忘了你麼？說完即不見了。問店裏人看見這老人麼？都說沒看見，只見一隻黃狗向你叫。一霎時，覺得發熱頭痛，眼花不認識人了。忽大聲說，我前生是江寧縣城外黃土坡人，姓周，因罪死後投狗。你殺死我，丟在溝裏，困苦不得出來；現因有人挖溝，才得出來。閻王說你無意中殺我，不抵命；我訴說種種痛苦。閻王可憐我，命兩箇差役同我來；今天並不要你的命，只要你宣傳這事，叫人曉得一切畜生的性命，不可任意殺害；因我一命，保全多命，我因此可消除宿世的罪孽，再得人身了。他妻子驚慌說道：請等他病好後，一定宣傳。不多時病就好了。



◎殘殺狗命立地變狗慘報（寬靜大師）



我到宜賓縣佛學社，聽說有一人名叫黃玉成，他俗號叫打狗么麻子，是地方上的惡人，平素性情很殘暴，常作殺狗捉魚的生意。民國六年，雲南兵駐紮在宜賓縣，有一城防司令官，很注重道德。一天，巡查縣城街道，見黃玉成，綁了一隻狗，用稻草焚燒，那狗叫喊悽慘；許多人來看，不敢阻止。巡官派兵抓了黃玉成，用很重的刑罰責打；那時大雪，西北風很猛冽，剝去黃玉成的衣服，推到露天中，用冷水澆；看的人，都很快心。這夜黃玉成變成狗一樣，兩手在地上走，作狗叫，向廁所裏跑；好事的人跟了看。到了廁坑裏，像狗一樣喫糞；喫完，睡在廁坑旁，全無人形了。第二天在街道上亂奔咬人，被兵殺死，破肚抽腸，丟在荒野。



◎善烹鱉魚慘死如鱉（匡山隨筆）



宜賓縣沙河驛，有鄉人李二混，夫妻都喜捉水裏的生物；烹煮鱉魚，是第一好手。民國十九年七月十六日，在白沙河捉了一隻大鱉，那時他族中人李緘三等在他家，殺鱉作樂。才動筷時，他的妻發了昏，像忘失了物件，到房內去，多時不出來；二混進去看他，也不出來了。族人很驚疑，進去一看，夫妻都爬在地上，像蛇游，頭抬像鱉，喚他不應，用手亂抓肚皮、胸前，肝腸流出，七孔流血死了。社員鄢聲玉對我說得很詳細，二混是他佃戶的妻弟，鄢居士是有學問品格的人，說話很謹慎，沒有半句浮言，望大家不要造殺業。



◎喫雞求子遭火死（寅畏室筆記）



有一六安人，住在上海，是小康人家；中年沒有兒子，很憂愁。有一朋友，教他天天喫雞，身體強壯，可以生兒子；因此喫了幾年的雞，還是不生兒子。民國二年正月回家，白狼匪攻陷六安城，燒他家的房屋，將他燒死，身體手腳焦爛，像火薰雞。同鄉某人親見告知我。凡人子嗣有無在天命，要求兒子，應當戒殺；今反殘害生命，受惡報，是不明罪福的因果；勸他喫雞的朋友，遲早也要受慘報。



◎戒殺癒兒病（寅畏室筆記）



有一王老太太，嘉興人，喫素念佛，七十多歲還是強壯。他的親戚石君，也在嘉興中國銀行作事，三房合這箇兒子。十九歲，忽得了癆病，醫不好。後有一醫生說：可天天喫小雞湯，三箇月後，再開藥方。家中人都以為是，只有王老太太極力勸阻說：要兒子病好，要放生求天保佑，為什麼反殺生，促短兒子的命？我替他念大悲咒，並用供佛的清水給他喫，當可病好。不半年，兒病果然好了，這是戒殺的靈效。


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