AI算命大師
這個題目，我原本想要等到紛擾少一點再回，沒想到就給他忘了。
現在已經過了這麼久了，應該大家的火氣也稍微停了，我就來說一下。
首先，我對古人注釋的文字，只覺得狗屁不通。當然，我有我的理由：
1.寫這些注釋的古人，顯然不是原作者，他就跟你我一樣，看到賦文，強作解釋。解釋的通與不通，跟我們解釋的通與不通一樣，沒有說古人的解釋就比我們高明，此其一。
2.第一段解釋還比較難看出破綻，但是第二段解釋就太離譜了。
財臨殺地，父死而不歸家。
庚午有甲申字，財臨殺，主父客死于外鄉。
第一：財臨煞地，財煞者，專指日主而言，從沒有一個作者，會用財之煞。如果要說明財之煞，直接用財臨比劫還比較清楚。
第二：八字總是命理，而非神話。八字可以看出父客死外鄉，簡直匪夷所思。那如此，為何不斷命主是否會客死異鄉？再者，歸者動詞也，父已死，何以能動？當然這個歸字，是指命主。代表命主與父縁淺，或是祖業不濟，流浪異鄉。就連父死，也來不及歸家。
由此可知，這個古人所注釋的文，不要相信，否則永遠解不開。
我們在回頭來看第一段文的注釋：
丁生酉金、丙辛遇之絕嗣。
庚辛金以陽火爲子，酉乃火死地，有丙字合，化水剋火，主無嗣。
其實這也很好看，古文所謂的丁生酉金，就是代表丁日主，絕非庚辛，麻煩的是為何是丙辛遇之絕嗣？
更何況，金以火為子，丙辛化水剋火就會無嗣，那不就一堆食傷旺者皆無子？其理不通。
再來看Rob兄所舉的例子
這是一種看法，但是與五行消息賦要表達者，有所不同。因為五行賦已經說明丁火日主，而非丙辛日主。
現在已經過了這麼久了，應該大家的火氣也稍微停了，我就來說一下。
首先，我對古人注釋的文字，只覺得狗屁不通。當然，我有我的理由：
1.寫這些注釋的古人，顯然不是原作者，他就跟你我一樣，看到賦文，強作解釋。解釋的通與不通，跟我們解釋的通與不通一樣，沒有說古人的解釋就比我們高明，此其一。
2.第一段解釋還比較難看出破綻，但是第二段解釋就太離譜了。
張貼者: 古人注釋
財臨殺地，父死而不歸家。
庚午有甲申字，財臨殺，主父客死于外鄉。
第一：財臨煞地，財煞者，專指日主而言，從沒有一個作者，會用財之煞。如果要說明財之煞，直接用財臨比劫還比較清楚。
第二：八字總是命理，而非神話。八字可以看出父客死外鄉，簡直匪夷所思。那如此，為何不斷命主是否會客死異鄉？再者，歸者動詞也，父已死，何以能動？當然這個歸字，是指命主。代表命主與父縁淺，或是祖業不濟，流浪異鄉。就連父死，也來不及歸家。
由此可知，這個古人所注釋的文，不要相信，否則永遠解不開。
我們在回頭來看第一段文的注釋：
張貼者: 古人注釋
丁生酉金、丙辛遇之絕嗣。
庚辛金以陽火爲子，酉乃火死地，有丙字合，化水剋火，主無嗣。
其實這也很好看，古文所謂的丁生酉金，就是代表丁日主，絕非庚辛，麻煩的是為何是丙辛遇之絕嗣？
更何況，金以火為子，丙辛化水剋火就會無嗣，那不就一堆食傷旺者皆無子？其理不通。
再來看Rob兄所舉的例子
張貼者: Rob
崖泉摘錦: 丙辛遁入酉時，他日何人掃墓。
設丙男以壬為子、辛女以壬為子，壬入酉時為敗地無氣。
設丙男以壬為子、辛女以壬為子，壬入酉時為敗地無氣。
這是一種看法，但是與五行消息賦要表達者，有所不同。因為五行賦已經說明丁火日主，而非丙辛日主。
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