願力的故事(一)慈濟功德會


人生的際遇好壞沒有一定的標準，有人崇尚聲名、有人喜愛財富、有人想要長壽、有人想要人緣好。

雖然每個人所謂的好人生並不相同，但是以心理層面而言，好的人生一定都充滿了光明的感覺。有成

就的人和默默無聞的人都可以擁有各自美好的人生，無論如何，要有好的人生一定要許下好的願望，

然後踏實地去完成它。古人把許下願望並實行稱為願力，而在現代則稱為目標管理。人生有了目標，

即使目標尚未達成，也立刻會充滿了光明與希望，許多的憂鬱和陰霾都一掃而空。同時，在實行的過

程中，不斷成長，愈挫愈勇，除了逐漸邁向目標之外，也會培養出忍受惡劣環境的EQ和AQ。如果許下

的心願很大，由於必須和他人合作，所以，也會學會如何和他人應對進退，學會謙和的態度，人格也

變得更為完美。底下，就讓我們一起來看看別人的故事，激勵自己更加向上向善。

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文章出處：http://www.tzuchi.org.tw

證嚴上人，1937年生於台灣台中縣清水鎮，幼年時代承嗣給親叔父，後隨養父母移居台中縣豐原鎮（註）。生性穎慧又是長女的她，未滿二十歲便能為父親分勞家業，同時亦協助母親處理家務。

佛門因緣

上人天性純孝慈柔，十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。在那個年代，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊癒，她也因此開始茹素還願。

1960年6月，正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的衝擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。

就在那段時間裡，上人體悟到不是提得起菜籃有權利支配金錢的女人就叫幸福，「女人不單單只是為一個家庭付出，女人應該也可以和男人一樣，承擔起社會責任；把參與社會的悲懷推廣到整個人類，將每個人『愛家』的心，推廣到愛社會、愛眾生，這樣才是真正的幸福吧！」幾度離家棄俗不成，輾轉浪跡仍找不到棲身靜修之所，最後在花蓮縣秀林鄉下的小廟──普明寺安住下來，日子清苦，修學佛法的決心，絲毫不減。

1962年秋，二十五歲，沒有剃度師父，自行落髮，靜靜踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，台北市臨濟寺開壇傳戒，臨入戒場前，上人於慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：「你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生！」並取了法名「證嚴」，字「慧璋」。行了簡單的皈依禮，即儘速趕到臨濟寺，順利地受了三壇大戒。

回到花蓮後，上人住進普明寺後只有四坪大的小木屋，開始禮拜《法華經》，研究法華教義。因為不受供養，生活很艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講《地藏經》，前後約八個月時間，法緣興盛，目前靜思精舍多位資深的僧眾弟子即是當年的結緣眾。後來，上人帶著這幾位弟子回到普明寺借住，在殿後結伴修行。

上人自立修行清規，自力更生，直到今天，靜思精舍所有的開銷，仍是常住二眾弟子做蠟蠋、豆粉和出版品來維持的，從沒動用到慈濟基金會一分一毫的善款。1966年，上印下順導師應台北文化大學禮聘講課，離開嘉義妙雲蘭若，希望上人能帶弟子們到嘉義主持蘭若。但是上人已在花蓮數年，平常跟隨他修行的兩位老人家及三十位信徒，都捨不得他離開，聯名上書導師挽留。上人陷入兩難的取捨中，但隨著因緣的牽引，終於還是留在花蓮，並展開慈濟會務。


「慈濟功德會」的發源

1966年，一灘血事件為起因，上人萌生成立慈善組織，為貧苦世人服務之志。因緣巧合，花蓮海星中學三位修女來向上人傳教，他們談彼此的教主、教旨、教義。修女臨離去前說：「今天終於了解佛陀的慈悲是普及蠢動含靈一切的生命，確實很偉大。不過，雖然天主的博愛只是為全人類，但是我們在社會上建教堂、蓋醫院、辦養老院，那麼佛教對社會可有什麼具體貢獻？」上人心情頓時沉重起來，佛教徒經常為善不欲人知，但大都各做各的，只以隱名氏的名義默默行善。可惜這分豐厚的愛心，零散缺乏組織；上人於是決定將這股力量組織起來，先從救人做起。

1966年5月14日（閏農曆3月24日），「佛教克難慈濟功德會」正式成立。


一針一線縫出慈濟的雛型


1967年，功德會成立的第二周年，藥師法會過後，上人率領二眾弟子於普明寺前合照。

慈濟的慈善濟貧工作，由六位同修每人每天增產一雙嬰兒鞋開始。上人又利用屋後的竹子，鋸成三十個存錢筒，發給在家信徒一人一個，要她們每天存進五毛錢。

信徒們覺得奇怪：為什麼不乾脆每個月繳十五元呢？上人說：「希望你們每天提起菜籃即投入五毛錢，臨出門前就有一顆救人的心，節省五毛錢，即是培養節儉的心與愛人、救人的心。」

於是這三十個人，每天提起菜籃到菜市場，逢人便歡喜地宣揚，「我們每天要存五毛錢！我們有一個救濟會，我們要救人！」「五毛錢也可以救人」的消息不脛而走，參與的人越來越多，千手千眼救助苦難的功能很快就發揮了；功德會成立的第二個月，即幫助一位大陸來台、孤苦無依的老太太，每天有人送飯給她，為她清理環境，直到她往生後安葬為止。一樁艱辛、偉大的濟世工程就此開展。

此時，有許多信眾要求皈依，上人為了讓功德會招募更多有心的會員，提出兩項基本條件：一、要皈依的人必須做「慈濟功德會」的會員；二、皈依的會員，要實際負起「慈濟功德會」的社會救濟工作。慈濟功德會創辦初期，上人與弟子們侷促在二十坪不到的普明寺裡，一方面從事加工品製造以維持生計，另一方面還要處理功德會會務，場地實在不敷使用。後來在上人俗家母親協助下，於1969年遷入靜思精舍現址，依舊堅持自力更生的原則。清淨莊嚴、樸實無華的「靜思精舍」，是慈濟永遠的後循，也是全球慈濟人心靈的故鄉。


一眼觀時千眼觀 一手動時千手動

慈濟的理想是以「慈、悲、喜、捨」之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；慈濟的精神是「誠、正、信、實」，並希望以事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。

「我相信佛陀說的人性本善。眾生都一樣，佛有多大的愛心、慈悲心，眾生就有多大的愛心與慈悲心；佛有多大的智慧功能，眾生就有多大的智慧功能，只要予以啟發，就是一種最善良的心境，最真實的快樂。一般人總以為有錢就是幸福，因為窮人難免貧病孤苦。殊不知富有的人更需要讓他了解布施比接受更有福。身病不可怕，最怕的是心病，人身如一棵芭蕉樹，一層一層的剝，到頭來都是空的，只有真實恆持的慈悲喜捨，才能獲致世間最美的境界。」上人又說：「佛教是理，慈濟是事，藉事顯理，以事啟發，回歸於理。」

因此，慈濟的志業由慈善、醫療、教育、人文志業，擴及到國際賑災、骨髓捐贈、社區志工、環保，成為「一步八腳印」。慈濟人以智慧相結合，以愛心相扶持，聞聲救苦，即時解難，發揮「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」的功能，使慈濟所及，家家得安康，處處有溫暖。

*註：自2010年12月25日起，因縣市改制，原臺中縣清水鎮改為臺中市清水區、原臺中縣豐原市改為臺中市豐原區。

人人都需要愛，但過慣安逸生活的我們，總是希望別人來愛我們、來體貼我們。只有偶然瞥見別人的苦難時，才驚覺自己的幸福。

其實，愛是一種付出、一種承諾，只有做了才能感受到滋潤別人的同時，自己才是最大的受惠者。


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曹慶的故事

就在台北火車站後一棟老舊大樓裡，卻有一間寂靜的病房，這裡的病人不會哭、不會笑，更不會喊疼，他們在生命仍未結束之前，提早關上了和世界握手的門，註定終生沈睡。他們有一個共同的名字「植物人」。

卡在生死之間的灰色地帶，植物人和家屬總有無窮悲苦磨難，然而，即使上帝開了一場殘酷的玩笑，還是派來了天使，一位七十歲的老人---曹慶。

他奉獻二十年心力安養植物人，成立創世社會福利基金會，陪伴四百多個沈睡的生命，在寧靜中，走過數千個黎明黃昏。

曹慶和多數外省老先生一樣，有著顛沛流離的前半生；但虔信基督的他，曾在年輕時向天父許願：「要做別人不做的社會福利工作。」最後，他選定以植物人為奉獻對象。

民國六十九年，他從台糖退休，帶著退休金告別妻女，背著大背包，裡頭裝著幾十份北方乾糧「侉餅」開始「全省走透透」。逢人就問：「你知道哪裡有植物人嗎？」「我想從事植物人安養工作，你願意贊助嗎？」

孤身獨行的曹慶用五年的時間，詢問了一萬多名陌生人，他被罵過「瘋子」、「騙子」，被人趕過、被狗咬過。最後，總算有七百多位善心人，在曹慶的「贊助人名單」留下了姓名和連絡地址。有了這份名單，曹慶開始實現自己向上帝許的願，他到處去拜訪貧困的植物人家庭。

在台北，他發現被棄置在幽暗、腐臭角落的植物人；在台中，他看到全身長滿褥瘡的植物人，傷口鑽出十多條又肥又大的蛆；還有一次在花蓮，他看到一個植物人瘦的只剩一把枯骨，躺在糞便與餿水中，讓曹慶再也忍不住溼了眼眶，誓言要為他們找回為一個「人」的尊嚴。

曹慶同時到衛生部門「拜託」政府幫助清寒植物人家庭，也到企業財團去尋求財力支援，但執著的身影卻始終落寞，總在華麗卻冷漠的會客室裡被草草打發。

只有一次，曹慶終於見到一位位高權重的大人物，但就在他滿懷希望的時候。「兄弟，我從不做沒把握的事！」

曹慶回憶，那一剎那，他堅持多年的熱情徹底被擊潰，走出辦公室，站在亮晃晃的台北街頭，他揮著拳頭咆哮痛哭，詛咒全世界的無情無義，最後頹然倒在路邊緣像一個洩氣的皮球。

然後，他突然想起七歲那年在學堂裡讀過的故事「兩個和尚」：古時四川有一個窮和尚和一個富和尚都想到南海取經，富和尚因為擔心錢不夠、體力不夠和路途遙遠，一輩子未能成行，窮和尚卻只帶了一只缽，靠著雙腿和決心，數年之後帶回南海萬卷經書。一瞬間，曹慶笑了，告訴自己「就當個窮和尚吧！」。

不久之後，七十五年十一月，他租了房子成立創世紀植物人安養院，再親自到三重，從五樓背下創世免費收容的首位植物人林麗美，一個父親中風而母親癌症的年輕女孩；而那時創世沒有任何設施，林麗美的床還是路邊撿來的，舊櫥也是，曹慶自己則打地舖。

事隔十四年，曹慶還記得，正當安養院開張的前兩天，空蕩的房子裡什麼也沒有，幫他管錢的一位女孩拿著存摺，一臉驚惶衝向正在廚房洗地的曹慶大喊：「曹伯伯，不好了！你一百多萬元的退休金只剩下一萬！」。

曹慶沒說什麼，只找出那張寫滿七百個姓名地址的贊助人名單，開始寫信：「還記得嗎？您曾承諾願意贊助植物人安養，現在，時候到了，您是否願意實踐諾言？」

一封一封，全是曹慶虔誠熱切的親筆筆跡。七百多封信寄出後，奇蹟似的，小額捐款不斷寄來。

一個月後，義工統計創世第一個月的支出合計十三萬元，而當月收到的捐款剛好是十三萬元，第二個月支出十八萬元，捐款收入就是十八萬元，第三個月支出廿三萬，捐款竟也是廿三萬元。多年執著播下的種子，從此開始萌芽。

但曹慶並未就此停手，早年因為缺乏人手和經費，他還身兼雜役和看護；林麗美入院的第一天，曹慶親自幫她洗澡處理穢物（因為看護害怕「幫死人洗澡的感覺」）。

為了治療植物人常見的褥瘡，曹慶更翻遍醫書土法煉鋼，先用棉花棒清除腐肉，把碘酒滴滿碗大的傷口，再拿吹風機對著傷口吹，讓碘酒快速滲入乾燥，那時病房裡就常見到曹慶拿著吹風機的身影，而一個個沈睡的植物人也在暖風中長出了肉，紅潤的雙頰。

十四年來，曹慶沒有向任何植物人家屬收過一毛錢，他只要求家屬每個月奉獻三天到安養院當義工，碰到不聞不問的家屬，他也多半算了。

還曾有兩位植物人的年輕妻子，每個月帶著幼兒到創世，曹慶因不忍心他們埋葬後半生，便主動開具「丈夫終生無復原希望」的證明，建議她們離婚，由創世扛下未來的照顧責任，讓她們另覓伴侶，再也不必到病床邊垂淚相伴。

安養工作上了軌道，九年前，曹慶又開始關心街頭的流浪漢。那時，六十多歲的他先到萬華街頭考察，白天陪著流浪漢遊蕩、翻垃圾桶，夜裡則在街頭拿硬紙板當床。

八十年的除夕夜，曹慶更拜託十多位朋友自製便當捐給遊民當年夜飯，那夜當他帶著便當到萬華龍山寺前發放，親眼看到一位年近八十的老先生顫抖雙手拼命似地啃著雞腿時，曹慶又哭了，他當下決心要挑起照顧遊民的責任。

這些年來，創世天天為遊民發便當，提供生活日常品，農曆年前辦尾牙，並設立專為遊民服務的街友平安站。

帶著植物人和遊民走過十多載的風雨艱辛，如今創世已從當年只有一張舊衣櫥當床的窘境，發展到在全台有六家安養院，收容過四百多位清寒植物人，並照顧五百多位遊民，近年又開辦失智老人收容、老人益智中心服務。

更讓曹慶驕傲的是從當年的七百人開始，創世至今共收到三十一萬人次的捐款...而且每一筆錢全來自平凡的小老百姓，創世沒有向任何大財團拿過分毫。

曹慶呢？

今年已七十多歲的他，頭髮全白，皺紋多了，但不變的是..即使頂著基金「董事長」的頭銜，他仍是穿著地攤買的布鞋，以及一件袖口磨破的舊夾克，夜裡就睡在病房樓上的小臥室，平時到醫院拿藥，為了省錢，更堅持要散步走去。

曹慶的辦公室裡，還有一張簡陋凌亂的國畫工具檯，他最愛用棉花棒沾墨汁畫畫（當年為植物人塗碘酒治褥瘡後養成的習慣），畫好的作品裱框義賣換了錢，再給植物人添病床。奉獻對他來說，早已是生命的全部。

二十年前如此，二十年後亦然。

春暖花開，但創世的植物人還在沈睡，如果你有機會拜訪創世的病房，不要忘記去看看牆角有一張保存完整、功成身退的舊衣櫥，還有董事長陳舊的辦公桌墊下，有一張泛黃的紙片，上頭寫著：「蜀之僻，有二僧，其一貧，其一富」。

願力有大有小，但是愛人的心沒有任何不同，

社會上有很多人在當著各式各樣的義工，把自己的生命之火點燃，照亮了需要的人們。

人不必等待未來去到天國或極樂世界，當下的行動把溫暖的人間就變成了天堂，

古人說：心淨國土淨。一個好心願，認真去做它，就是最好的行願。

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（中央社記者黃彥瑜新竹市31日電）「原本只是助人的快樂，但久了之後，卻成為一種
責任感！」交大電信工程研究所博一學生吳昆儒，加入便當志工團隊，不畏風雨或烈
日，一年來，不間斷地為獨居老人送便當。

去年暑假，吳昆儒在校園拿到新竹東區老人文康中心徵求送便當志工文宣，心想可以騎
車到處跑、又可助人，於是報名加入，「沒想到這一加入就送了1年的便當」。

吳昆儒表示，1年來不論晴雨，上午10時一到，就準備出門去老人照護中心領便當，到達
時先幫忙整理便當，再出門送便當，從位於延平路的伯大尼老人照護中心出發，經過振
興路、竹蓮寺、明湖路、青草湖、園後街、大學路等，為10餘個家庭送便當，幾乎繞了
新竹市大半圈。

1年來，吳昆儒為獨居老人送便當從未缺席，即使考試生病也不例外，他說，「因為心中
掛記著他們」。而吳昆儒也在網路上邀請更多交大學弟妹參與，「上學期有另外4名熱心
學弟妹一起分攤工作，現在是暑假，所以只剩下我，開學後學弟妹會再回到志工崗位。
」

吳昆儒說，剛開始送便當會覺得做了一件「好事」，但久了這種感覺漸漸消失，取而代
之的是「責任感」。他說，會一直為老人家們送便當直到畢業。

施比受有福。當我們以一個良善的心，為社會來盡一份心力時，其實受惠的人還
沒得到幫助之前，施者已經先得到來自自心的慈悲與愛的滋潤了。

文中的主角尹老伯，懂得知福惜福，並把日用之餘多的財物拿來幫助這個社會，

長者的這份愛的精神，會啟迪後進，把愛不斷傳承下去。

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為善最樂且不欲人知的83歲年長榮民尹殿甲先生，秉持當年助人之初衷，持續
月捐新台幣15,000元予9家慈善機構。尹老先生曾因此當選90年全國好人好事
代表和輔導會91年模範榮民。他卻懷著感恩的心，感謝慈善機構和受他幫助的
人，使他得以發揮生命的使用權，付出愛心，讓英雄「有」用武之地。尹老先生，
民國13年7月生於新疆迪化（今烏魯木齊），祖先原是地方望族，留有偌大家業，
祖父還曾將土地借與貧鄰耕作；後來家道中落，父親打官司也要不回借出的土
地，反把所餘家產用光，只好搬到城裡謀生，他們七兄妹也因家貧，沒讀過一天
書。尹老先生因為個子高，學徒、傳令兵都當過，如今能認得字，全因當年曾上
過軍中識字班（隨營補習班）。

民國28年2月1日，尹老先生進了新疆陸軍軍官學校，擔任傳令兵；1年後，
調到新疆航空隊，仍任傳令職，後改任勤務兵。副大隊長見他年輕，推荐至航空
教育班學生隊（原空軍幼校前身），學習初中課程；初時跟不上，就買字典，加
緊用功，半年後月考、期考，都得了100分。

民國29年，航空隊改隸中央，本已遴選送中央受訓，因路遙仍志願留原部隊，
並編為士官。37年調上海空軍單位，12月轉進台灣，奉調空軍後勤修護單位，
負責發動機修理，自中士升到士官長，至73年1月退伍。

退伍後，尹老先生擔任過幾個單位的警衛，70 歲還應徵營造廠管理員，經理表
示：「我不管你年紀，你身體好，我就錄用你。」他很得信任，管理工具，又兼
採購、管零用金。有一次，拾到經理皮包，立刻奉還，所以經理對他特別好，逢
年節都發獎金。1年後，工地結束，也感到年紀大了，便不再謀職。

當年紀漸長，尹老先生深感人生不應留白；既然衣食不缺，應當知福、惜福、再
造福，儘管力量有限，抱著拋磚引玉之心，願能啟發別人善心，共襄盛舉。他先
將過去存款，妥善分配給大陸親友；安頓好後，便只餘退休俸，除了自己必要的
生活用度，都捐給慈善機構，轉濟貧苦人士。

尹老先生坦承，起初要捐上1萬、2萬也是捨不得，就300、200，隨意捐一捐；
後來越捐越覺得有意義，1年後，捐贈單位增加至9個，每月累捐至15,000元，
至今已持續達20年，捐款已超過300萬元。

尹老先生表示，人生無常，要把握當下；趁身體健在，要發揮生命使用權，善用
身體良能，自己吃飽穿暖了，對於不幸的人，便應伸出援手。但為保證捐款都能
嘉惠受助者，便委請合法慈善機構代勞，如台中榮總惠康慈善基金會等。

尹老先生每天早晨5點多起身，散步、漱洗，做趟軍中健身體操；早餐後，就逛
逛街、買買菜，然後回家聽廣播、看電視，或是看看書報；晚上9點半就寢，生
活簡單、正常而悠然。

尹老先生表示，小時沒讀過書，家境困苦，到老雖存了點錢，日常飲食營養夠就
好，衣服鞋子能穿即可，如浪費金錢會有罪惡感。

尹老先生自民國30年入伍當兵，至73年退伍，他表示，輔導會對他的好，勝過
再生父母；人要知足，應得的已得了，得了以後用不完就捐出去！他說，「只要
人健在，就會一直捐下去。」

生活在繁忙的現代社會中，人們常常忘了真正的喜悅與平安是來自內在，而非
外在的事業與金錢。這個故事的主角葉明勳醫師，則是有著仁心與仁術，在部
部中以醫術為民眾治病的同時，也用愛心溫暖了許多的人。除了葉明勳醫師之外
，在我們生活周遭同樣也有許多非常有愛心的醫師在為人們服務著，讓我們為他
們的付出，致上最高的敬意。
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葉明勳剛到屏東縣泰武鄉武潭村開診所時，部落老人拄著樹枝、拖把柄到診所看
病；現在部落老人都有葉明勳送的枴杖，葉明勳像降臨武潭部落的耶誕老人，隨
時看見部落人的需要。
每天中午，武潭部落腦性麻痺的圖騰畫家「阿瀨」都會到村子口的小吃店吃飯，
他不用付錢，因為葉明勳長期放錢在小吃店，讓沒有固定收入的「阿瀨」能夠解
決三餐，葉明勳還協助「阿瀨」辦畫展，為畫作裱框，買T恤和提袋，讓「阿
瀨」將圖騰畫上後販賣。
「他是個很努力的年輕人，只是沒有機會得到賞識，像早期的梵谷一樣」，葉明
勳說。
「阿瀨」原本只是部落裡一個愛畫畫的腦性麻痺患者，一個人住，孤寂的畫著自
己喜愛的排灣族圖騰，因為被葉明勳看見，而能夠開畫展、賣畫，現在「阿瀨」
也有夢想，他要靠賣畫在部落開工作室，教部落小朋友畫祖先的圖騰。
葉明勳總是這樣主動看見武潭部落人的需要；武潭部落是個排灣族部落，剛到部
落時，他發現部落的人常因意外到診所就醫，探究原因，原來是山區缺乏照明設
備，於是他花了新台幣幾十萬元在部落附近裝反光鏡，果然減少了許多意外。
長庚醫學院畢業時，葉明勳選家醫科，那時，他就決定要到一個沒有醫生的地方
為人看病，所以選擇了各科都可以醫療的家醫科。

葉明勳先在屏東基督教醫院服務，9年前，他和太太邱華容開始在屏東的偏遠地
區尋找開診所地點，一圓在沒有醫生的地方開診所的夢，選中武潭村，葉明勳說，
「真的是整條山路都沒有人，晚上都是黑的」。
剛開始開業，部落老人拄著樹枝、掃把及拖把的柄到診所看病，讓葉明勳覺得不
可思議，於是他買了600支枴杖送給部落老人，並且隨時在桌上放枴杖頭，只要
看到老人枴杖頭磨損，即主動為老人換裝。
看到部落陪老人看病的青少年，排灣族語已經生疏，他主動與教會及學校合作，
捐錢推動母語教學；看到教會送病人前往平地就醫的廂型車已老舊，他又捐了一
輛廂型車；看到護欄壞了，出錢修復；部落的晚會、學校學生要對外參加比賽沒
有錢，葉明勳就捐。
他還捐了電腦給教會，並且成立圖書館，希望部落的小孩能夠吸收新的資訊，「有
時理想不一定會實現，山上的孩子接近大自然，玩心比較重」，葉明勳想帶給部
落的夢，有時也會有失落的時候。
葉明勳不但捐部落裡，也捐部落外，父親生病在屏東基督教醫院住院時，他發現
舊大樓冷氣因老舊冷度不足，噪音又大，於是捐了28台的冷氣，在報上看到伯
大尼之家送院生上學的廂型車經常拋錨，院生還要推車，於是他捐了一輛廂型車
給伯大尼。
「我不是偉大，只是動了想幫助別人的念頭，抱持回饋的心理，獲得部落裡的人
信任」，自己非常節儉，看診總是穿運動衣褲的葉明勳，謙虛的這樣形容自己的
助人行為。
雖然是西醫，但葉明勳卻在探究病人生病的原因後，發現生活習慣、態度和飲食
是造成生病的重要原因，於是他學習中醫的穴道按摩、推拿和自然療法，並且教
導病人轉變生活習慣，有時甚至不用吃藥，病情就可痊癒，他的醫術受到肯定，
名聲遠播平地，連平地人都會上山讓他看病。
葉明勳的醫術也來自他的細心，一次部落裡的人來看病，跟他說「醫生，我最近
耳朵常聽到鳥叫的聲音」，葉明勳說「我也聽到了」，病人非常的訝異，葉明勳
要病人站起來走路，病人才發現是幾天的下雨，讓他的塑膠鞋發出像鳥叫的聲
響。
邱華容說，他如果不是這麼細心，病人可能要冤枉得吃耳鳴的藥了。
就像降臨部落的耶誕老人，葉明勳不但把醫療帶到部落，並不時為部落的人打開
另一扇希望的窗，並且為部落的人圓夢，與部落的人建立濃厚的情誼。
葉明勳的父親過世時，部落的人發現他幾天沒看診，打聽後，30多位部落的人
找到葉明勳的老家，一到葉家，「他們哭得比我還要傷心，讓我都嚇了一跳」葉
明勳說。
為他人圓夢，葉明勳自己也還有夢，現在的診所小小的擠在眾多半山腰的房子中
間，他說，他希望能夠擴大診所，讓診所更現代及人性化，讓病患到他的診所能
享受五星級的待遇。